佘山詩意抒情散文

　　人貴有自知之明。我知道自已不具備觸景生情、縱然抒懷的才能。因此，我從來不敢貿(mào)然地去游覽名山大川，名勝古跡。我深知自己要是固執(zhí)地去游覽一下的話，很可能是乘興而去，掃興而歸。我五體投地地折服那些詩情盎然的同仁，他們所到之處，不是盡情地繪景抒懷，就是豪放地吟詩詠暢，匆匆游覽一會(huì)，便蘊(yùn)蓄了一本洋洋灑酒的詩集。

　　然而，今天有了這個(gè)機(jī)會(huì)，我還是欣然地興致勃勃地來到了這清幽、俊逸拽九峰之最——佘山。平心而論，這佘山雖沒有桂林山水甲天下之秀麗優(yōu)美，沒有泰山之雄偉壯麗，沒有黃山之俊逸險(xiǎn)要……但是，它也是一處名揚(yáng)四方的風(fēng)景勝地。無論是深藏于山中的神景迷宮，還是那如月牙灣似的茶林場(chǎng)，或是乾隆帝點(diǎn)綴過的蘭花筍山莊，孫猴子喜愛的佘山桃園，或是山間變通途的人行索道……總使我感到親切而贊嘆。最引我自豪的是天工造物，氣象探測(cè)的佘山天文臺(tái)，它在天體自然界風(fēng)光中展示了自己深?yuàn)W的襟懷。

　　漸漸地，在我的心中產(chǎn)生了一種對(duì)余山風(fēng)光的情感。說實(shí)在的，那佘山的風(fēng)景在我的情感的地平線上所展現(xiàn)的，正是一種故鄉(xiāng)人對(duì)故鄉(xiāng)地的那種深沉的鄉(xiāng)戀。

　　常言道，靠山吃山，靠水吃水�？磥砣藗�?cè)缇透爬ǔ隽藴?zhǔn)確的生活哲理，不僅僅是土地養(yǎng)育了的鄉(xiāng)民，山也同樣為人們提供了生存的條件，這里的鄉(xiāng)民對(duì)“吃山”的理解早已不是一種無為的依賴，而是理解成改造自然，提升水準(zhǔn)，為我所用。他們大膽地在山間辟出了神景迷宮，將古典的精華以栩栩如生的形象展現(xiàn)了出來，引來了千千萬萬游客前來觀賞，這不僅僅是風(fēng)景點(diǎn)，而且也是個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)。生活的哲理常常就是如此地直率而又公正。

　　這里的人們告訴我，當(dāng)自然景色隨著人們心靈中的愁怨變得黯然無光的時(shí)候，佘山仙桃、佘山茶園、蘭花筍山莊等，所有這些植物生命也凄涼、萎縮了下來。那時(shí)候，還有誰有雅興去觀賞、游覽，人們?cè)绨堰@好端端的風(fēng)景給丟到了一邊。那些曾經(jīng)遠(yuǎn)離過佘山風(fēng)光的人們每每回憶起它那景色時(shí)，他們似乎才發(fā)現(xiàn)，這里竟是一片如此美麗的山景，它既有使人靜心養(yǎng)神的清幽之環(huán)境，又有使人富足的”三寶”(綠茶、桃子、蘭花筍)的`特色。當(dāng)人們細(xì)細(xì)回味這情景時(shí)，不難感到，隨著人民生活的安定和富足，美，也回到了人的身邊。

　　我走上山頂，瞧那聞名中外的佘山教堂，為之傾倒，它以它的雄偉高高地矗立在九峰之巔。多少代人花掉了多少財(cái)力和汗水，幾經(jīng)精工修繕，使它姿態(tài)一新。這充分體現(xiàn)了我們信仰宗教自由的政策，也呈現(xiàn)了盛世之下國(guó)泰民安的新氣象。和教堂緊緊相連而又不相容的是氣象探測(cè)的天文臺(tái)，它正精力集中地睜著一雙明亮的眼，一遍又一遍地掃視著宇宙的變幻、星辰的循環(huán)，朝圣者的靜心修身。在它的腳下，這里的一切是多么地渺小和可卑，而在它的面前是一幅真實(shí)壯觀而又絢麗多彩的圖畫。前來這里的多少游客們，盡管好奇地對(duì)這探測(cè)器觀賞贊嘆，而當(dāng)他們真真留念時(shí)，他們的步子卻不由自主地移到了教堂的背景下，仿佛這樣攝下來的鏡頭才算是有風(fēng)景……

　　然而，風(fēng)景決不是大自然的恩賜。我總覺得，自然對(duì)于人的恩賜是平等的，差異是由人們的意念和智慧所造成的。

　　我一次次來到佘山觀賞那里的風(fēng)景，每次總使我徹悟，美好的風(fēng)景本來是一個(gè)民族物質(zhì)文明和精神文明高度諧調(diào)的標(biāo)志。我們不能僅僅去游賞一番，暢快一時(shí)，而要熱愛這美好的風(fēng)光，并以自己的艱苦勞動(dòng)把這一片風(fēng)光打扮得更加旖旎迷人。

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