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高山流水散文隨筆
高山流水散文隨筆1
高山流水
徐林寧
俞伯牙和鐘子期來(lái)到了瀑布旁，飲酒彈琴取樂(lè)，十分悠閑。
“今日我給您彈奏一曲�！庇岵缹⒐徘俜旁陔p腿上。鐘子期放下酒杯，站了起來(lái)，將手放在背后：“請(qǐng)！”
琴聲響起，子期閉上雙眼，仿佛看到了一股泉水從泉眼中竄出來(lái)，漸漸流淌著。清脆的泛音宛若泉水匯入了一條小溪。
慢慢地，小溪變成了滾滾東去的江河。伯牙的指法變得越來(lái)越快，勾挑急速變化著，中途時(shí)不時(shí)按住琴。江河似乎被巖石攔住了去路，可江河依舊打破了巖石。
突然，江河遇見(jiàn)了瀑布，向下崖飛瀉。伯牙的指法成了滾拂，一個(gè)接一個(gè)，沒(méi)有間斷，速度卻愈來(lái)愈慢。最終聽(tīng)了下來(lái)。
到了末尾，江河匯入了大海，又漸漸流向遠(yuǎn)方……
一曲終，子期說(shuō)：“這琴音中包含著你遠(yuǎn)大的抱負(fù)，想從一滴水變?yōu)橐黄�，是想為�?guó)出力吧？”
伯牙聽(tīng)見(jiàn)這番話，心中無(wú)比感動(dòng)，終于有人明白了他彈這首曲子的用意了，與他成為了知音。
一年后，子期離世。伯牙在子期墓前放聲大哭，重彈了那曲《高山流水》后，用刀割斷了琴弦……
高山流水散文隨筆2
人世千難萬(wàn)般苦，最苦知音無(wú)覓處。高山流水成絕唱，管鮑相交傳千古。笑談知己苦彈琴，高山流水遇知音。喜看人生悟世情，人生何處不相逢？
一一山西馮恩啟題
“千金易得，知己難求�！边@句話生動(dòng)的說(shuō)出了知己的珍貴。從古至今，似乎所有的人都在冥冥紅塵中尋覓知己、知音，尋求那個(gè)能真正懂、能知己心己音的那個(gè)人�？傻筋^來(lái)，總感到這個(gè)人很難找到。因?yàn)椋郎蠜](méi)有兩個(gè)思想和生命完全相同的人，也沒(méi)有兩個(gè)生活經(jīng)歷和處境完全相同的人。大千世界里，滾滾紅塵中，每個(gè)人不同的出生，不同的命運(yùn)，不同的遭遇，不同的性格，造就了不同的思想，不同的心理活動(dòng)。所以誰(shuí)都無(wú)法真正完全理解誰(shuí)，也就無(wú)法真正誰(shuí)能成為誰(shuí)的知己了。知人知面不知心。
在殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，我們誰(shuí)都不可能做到真正意義上的言行一致，表里如一。有時(shí)就連自己也不懂自己的心，那又怎能要求別人懂自己的心呢？在人與人的交往中，誰(shuí)都不可能把自己的一切都毫無(wú)保留的告知對(duì)方。誰(shuí)都有心中無(wú)法言說(shuō)的秘密，到死也不想讓人知道。所以說(shuō)，知人難，被人知更難。時(shí)在流，人在變。誰(shuí)都不可能永遠(yuǎn)是誰(shuí)的知己！
“ 人生得一知己 ，足也�！边@是從古至今人們對(duì)知己難得的感嘆。所以，司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中深有感慨的說(shuō)出了“士為知己者死，女為悅己者容�！笔繛榱硕约旱娜丝梢匀ニ�。女子為了喜愛(ài)自己的而打扮。士把知己看作了生命，就像女子把美麗看作生命一樣。知己就像女子心中那個(gè)的喜歡自己的情郎那么的美好，那么的令人向往，那么的`令人思戀。
在我們的人生經(jīng)歷中，知己知音就像美麗的愛(ài)情一樣，是可遇而不可求的。相交滿(mǎn)天下，知心能幾人？誰(shuí)都在這樣說(shuō)，誰(shuí)都在這樣嘆。人人都把知心、知己看作一種無(wú)比美好的人生際遇。人與人相處是一種緣，而這種緣一定是可遇不可求的。知己是人與人之間很微妙的一種關(guān)系。誰(shuí)都無(wú)法說(shuō)清，誰(shuí)也很難道明，知己是一種心與心的無(wú)言感悟；知音是一種心與心的無(wú)聲對(duì)話。人經(jīng)歷的越多，情感越豐富，內(nèi)心世界也就越復(fù)雜，也就很難被人懂，和懂人。最純真的是少年心，最難知的是老年心。
“生我者父母，知我者鮑叔�！� 管仲把鮑叔牙看作知己。因?yàn)轷U叔牙看到了管仲有治國(guó)興國(guó)之才。在鮑叔牙看來(lái)：管仲的一些做事小節(jié)和不合時(shí)宜的人生經(jīng)歷和他的治國(guó)才能比起來(lái)微不足道。所以，鮑叔不計(jì)較他的一些個(gè)人小節(jié)問(wèn)題。鮑叔不僅有寬廣的胸懷，有獨(dú)到的知人眼光，還有為國(guó)家舉賢任能的高貴品德。千百年來(lái)，人們把管鮑之交，看作的一個(gè)知己相交傳唱千年，成了人們相交相知的美談。管鮑之交，不僅僅是人與人之間的普同相交，而是政治意義上的相交。因?yàn)樵跈?quán)利面前，鮑叔為了國(guó)家的興盛，舍棄了個(gè)人權(quán)利，所表現(xiàn)出的高風(fēng)亮節(jié)令人贊嘆。沒(méi)有管仲就不會(huì)有鮑叔，而沒(méi)有鮑叔也不會(huì)有管仲。這就是歷史的一種緣啊。而伯牙彈琴，子期能聽(tīng)懂琴音，也只是音樂(lè)史上，兩位音樂(lè)奇才的巧遇。而這種巧遇千載難逢��！
管仲是幸運(yùn)的，能遇上鮑叔牙，鐘子期 是幸運(yùn)的，能遇上俞伯牙。千里馬是幸運(yùn)的，能遇上伯樂(lè)。管仲多，鮑叔少。伯牙眾，子期寡。“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有啊！”
在幾千年的人類(lèi)歷史中，能被人知和能知人都是緣，也是命。周瑜被孫權(quán)視為知己，用為三 軍元帥，被諸葛亮視為知己，氣死在巴丘。我們有時(shí)想讓人知，有時(shí)又不想讓人知，想讓人知的地方，人卻不懂，我們感到痛苦。不想讓人知的方面，讓人知道了。我們覺(jué)得悲哀。這就是真實(shí)的人生。知的太多了，不僅累和煩，有時(shí)也遭惡運(yùn)。楊修知曹操的心，不僅沒(méi)得到曹操的重用和提拔，反而惹來(lái)殺身之禍。蕭何是韓信的知己，韓信的一生，功名成就，來(lái)自蕭何，可殺害他也是蕭何。所以歷史說(shuō)韓信的一生是：成也蕭何，敗也蕭何。官場(chǎng)無(wú)知己，只有功名利祿和權(quán)勢(shì)。
一般人的朋友和知己往往是錢(qián)財(cái)和利益為基礎(chǔ)的。只有品德高尚，志向非凡的人相交，才超越了金錢(qián)權(quán)利的限制。所以，歐陽(yáng)修說(shuō)：君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。賀蘭進(jìn)明則要求朋友和知己：人生結(jié)交在終結(jié),莫為升沉中路分。交友不應(yīng)以榮辱升沉為前題。在現(xiàn)實(shí)生活和真實(shí)的人生經(jīng)歷中。真正意義上的純朋友和知己很少啊。知己少，那紅顏知己，藍(lán)顏知己就更少了。男女知己，大于友情，而超越了夫妻。人們很多煩心事不愿跟愛(ài)人說(shuō)，而愿意跟所謂的知己說(shuō)。因?yàn)椋藗兏械桨踩�，無(wú)利害沖突啊。
其實(shí)，知己無(wú)處不在，與生共存。文人有文人的知己，政治家有政治家的知己，軍人有軍人的知己，英雄有英雄的知己，君子有君子的知己，小人有小人的知己。普通人有普通人的知己 ，非凡人有非凡人的知己。不同的人有不同的知己。人們常做的“以文會(huì)友”和人們常說(shuō)的“英雄所見(jiàn)略同”就是這個(gè)道理。知己標(biāo)準(zhǔn)不一，內(nèi)容不同，范圍有大有小。
只有腳知道鞋的苦，只有口知道蜜的甜，也只有天知道人的心。只有天才知道地的大，只有山才知道天的高。只有水才知道魚(yú)的樂(lè)，只有心才感到淚的澀。最令人高興的是：最令人高興的是，太陽(yáng)懂得月亮，月亮明白太陽(yáng)，你升我落輪回運(yùn)轉(zhuǎn)，把光明和溫暖帶給大地人間。最令人痛心的是：白天不知道夜的黑，深夜不知道白天的美�；实壑粸槊廊俗恚�(dāng)官不為百姓累。
“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)�！边@句詩(shī)說(shuō)出了處境相同的人，遭遇近似的人，易成為知己。志趣相同，愛(ài)好相同，能談得來(lái)，互相理解，互相關(guān)心，危難時(shí)能互相幫助，不計(jì)個(gè)人得失等。我看就可視為知己了。在知己那里，沒(méi)有權(quán)利之爭(zhēng)；沒(méi)有恩怨之憂；沒(méi)有身份之別；也沒(méi)有年齡之差；沒(méi)有性別之隔。沒(méi)有猜忌，無(wú)話不談，有福同享，有難同當(dāng)。能互相體涼，和諧共處。這就是我們向往的知音知己，也是我們向往的美好人生和社會(huì)生活。
愿我們記住杜甫的這句詩(shī)吧：人生交契無(wú)老少，論交何必先同調(diào)。用心交往，真心待人，愛(ài)人如愛(ài)己，珍惜友情，何問(wèn)知己！
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