散文隨筆：?jiǎn)为?dú)中的洞見
我們?nèi)松那鞍氩糠志拖褚粋�(gè)緩慢地向山上攀登的過程，迎著太陽，迎著希望。在人生的后半部分，我們開始從山上向下滑落，我們已經(jīng)來到山的背面，太陽不再照耀我們，而且天色漸暗。
空間上的距離創(chuàng)造出幻象，彩虹在天空中出現(xiàn)是因?yàn)槲覀兣c它在空間上的距離。如果你想上前抓住它，它就消失不見了，但正是在它消失的地方，你又看到了遠(yuǎn)處新的彩虹。
時(shí)間上的距離也同樣創(chuàng)造出幻象，希望永遠(yuǎn)都是在未來，你必須隔著一段時(shí)間的距離才能夠看到它，它就像彩虹一樣只能在遠(yuǎn)處被看到，但你無法真正捕捉到它。
人生就是一個(gè)反復(fù)被希望戲弄的過程。
我們都是從沉溺于什么當(dāng)中獲得一種快樂，而不是從自身的存在中感到快樂。
在強(qiáng)橫和暴虐面前，人們因?yàn)榭謶侄聊�。在真理和智慧面前，人們又因�(yàn)樽詰M形愧而沉默。
如果我們的善良和仁慈不能夠感化一個(gè)人，那么事情就很容易走向反面，那個(gè)人很可能會(huì)變得像一頭嗅到血腥味的猛獸，我們將會(huì)遭到他更加瘋狂的攻擊和撕咬。
只有一個(gè)擁有自己獨(dú)特高度的人才能夠坦然地面對(duì)自己的缺陷。
因?yàn)闆]有內(nèi)在的光，人們才會(huì)格外強(qiáng)調(diào)和重視外在的光。所以，每個(gè)人都致力于把自己弄得金光閃閃的，并且最好能夠把別人晃得頭暈眼花。
一個(gè)習(xí)慣于欺騙別人的人也會(huì)開始騙自己的，而且最后一定會(huì)把自己騙得很慘。當(dāng)欺騙已經(jīng)變成了一種慣性和本能，就分不清別人和自己了。
多數(shù)人在表面上還是比較謙遜的，至少他們?cè)诳陬^上還是比較謙虛的。不過，他們都不露聲色地布置著自己的展臺(tái)，他們都默默地把自己的展品逐一地陳列出來。
渴望別人的承認(rèn)正好反映出我們自己內(nèi)在的黑暗。如果你真的是太陽，你就不至于會(huì)墮落到需要一塊隕石來證明你的光。
乞求和哀求就是兇惡的另一張臉，只有兇惡的人才肯把自己的全部尊嚴(yán)豁出去。通過哀求而得來的，這個(gè)人遲早要對(duì)那個(gè)得來的進(jìn)行報(bào)復(fù)，施加暴力。
人們親近他們喜歡的東西，人們也疏遠(yuǎn)他們尊敬的東西。
有時(shí)候，復(fù)雜的人際關(guān)系就如同一團(tuán)亂麻，當(dāng)你好不容易弄直了這根線，另一根線卻因此而打結(jié)。很多人一生都在梳理這團(tuán)亂麻，結(jié)果什么都沒有梳理出來，自己反而被編織進(jìn)去成為一個(gè)死結(jié)。
一個(gè)人之所以在乎別人怎么評(píng)價(jià)他，一個(gè)人之所以顧慮被別人看高或看低，那是因?yàn)樗麅?nèi)在的高度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。如果一個(gè)人已經(jīng)達(dá)到了云層之上的高度，那么他就超越了所有的看高或看低，事實(shí)上幾乎所有的人都已經(jīng)看不到他。
人們?cè)谫澝绖e人的時(shí)候通常都是不情愿的、支支吾吾的，但譴責(zé)別人的時(shí)候就變得慷慨激昂了，所有污穢、惡毒的詞語不假思索地從他們的大嘴里噴涌而出，就好像那些東西老早就等在起跑線上，就只等著一聲槍響了。
簡(jiǎn)單地比喻，當(dāng)人們不得不贊美別人的時(shí)候，那種情形比較像一個(gè)便秘，而他們譴責(zé)別人的時(shí)候就比較像一個(gè)腹瀉了。
很多的事情和很多的關(guān)系，在開始的時(shí)候比較像一個(gè)剪彩儀式，但結(jié)束的時(shí)候就變成了一個(gè)事故的現(xiàn)場(chǎng)，總會(huì)以一種災(zāi)難性的方式來作為結(jié)束。開始的時(shí)候是舉杯，結(jié)束的時(shí)候是摔杯。
人與人之間產(chǎn)生誤會(huì)，然后相互解釋這些誤會(huì)，接著再去消除誤會(huì)所產(chǎn)生的后果。生活在一起的人們，或因?yàn)槔娑P(guān)聯(lián)的人們，他們之間的主要內(nèi)容就是這些了。
在酒宴上，杯光斛影的主要還不是那些酒瓶和杯子，而是眾多的面具。
在孤獨(dú)中，我們?nèi)淌茏约壕涂梢粤�，這總比我們?cè)陉P(guān)系中要忍受很多不同的人更加輕松和容易。如果一個(gè)人連他自己都不能忍受，那么他就不要再抱怨什么了。
當(dāng)一個(gè)人和別人混雜在一起，那么他本來與自然存在之間那種天然的交融就會(huì)被阻隔，一切不再是新鮮和流動(dòng)的，各種齷齪的事情很可能由此而滋生。
婚姻關(guān)系中那種扭曲的占有欲和強(qiáng)烈的嫉妒心，被冠以愛的名義后便巧妙地開脫了自己的一切罪責(zé)。
婚姻是一種結(jié)構(gòu)和框架，它從外在看上去似乎有一種完整，但內(nèi)在多半早已經(jīng)是殘磚敗瓦。在很多的婚姻中，人們以自己內(nèi)在的破碎為代價(jià)換取外在的一種完整。
愛就像一個(gè)噴泉，洋溢的、流動(dòng)的、充滿喜樂的。而婚姻比較像一個(gè)沼澤。
愛就像大自然的風(fēng)，而婚姻比較像屋子里的一團(tuán)死氣。
愛就像一首詩(shī)，浪漫的、自由奔放的。而婚姻比較像一份電器的使用說明書，那里面標(biāo)明了很多條注意事項(xiàng)。
婚姻最大程度地把兩個(gè)人壓縮在一起，使得兩個(gè)人之間沒有距離，與此同時(shí)，又讓我們感覺到彼此之間所存在的巨大鴻溝，應(yīng)該說這是一種奇觀。
婚姻是一張可以在顯微鏡下觀看人性大全的門票，但票價(jià)是昂貴的。
婚姻有著自己的一套公理和邏輯。一般意義上的公正、正義、真理和智慧都統(tǒng)統(tǒng)被拋出了窗外。
真正的家應(yīng)該是一個(gè)人可以完全放松和安逸在其中的一個(gè)空間。從這個(gè)意義上說幾乎沒有人有自己真正的家。
高雅的事物在這個(gè)世界上很難傳播，因?yàn)樗谌巳褐袥]有基矗而粗俗的東西卻傳導(dǎo)性能極佳，它們幾乎是超導(dǎo)的。
單個(gè)人的自戀在其他人眼里是一件羞恥的事，但集體、團(tuán)隊(duì)和種族的自戀就反而是一種榮譽(yù)了。
那些庸俗的社交聚會(huì)并不會(huì)比一個(gè)公共浴池好多少，至少那個(gè)氣味是相似的，只不過人們沒有脫掉衣服就直接在那里洗了。
人們追求共鳴，即使是那些很低層次的共鳴。因?yàn)橥高^共鳴，首先他們確認(rèn)了自己，其次他們又從自我的擴(kuò)張中感覺到一種力量。
從低級(jí)的共鳴中產(chǎn)生的響應(yīng)是巨大的，那幾乎是轟鳴。高級(jí)的共鳴卻只發(fā)出很小的聲音，甚至只是一片寂靜。
每當(dāng)一個(gè)社會(huì)變得浮躁和狂熱，膚淺平庸的東西就會(huì)廣受人們追捧�？耧L(fēng)大作的時(shí)候，垃圾就趁機(jī)飛上了天。
落伍的東西被自己的時(shí)代淘汰，超前的事物淘汰自己的時(shí)代。
為了顧及自己的面子，人們常常非常勉強(qiáng)地在那里硬撐，直到把面子徹底撐破為止。
愛看熱鬧，這是平庸之輩最顯著的一個(gè)共同特點(diǎn)，就像一個(gè)什么協(xié)會(huì)的會(huì)員共同佩帶的胸章一樣。只要周圍發(fā)生一點(diǎn)什么事情，這些人無需任何號(hào)令和通知就能聚到一塊兒。
如果一個(gè)人得到了一個(gè)外表美麗的事物，當(dāng)他打開后發(fā)現(xiàn)里面只是磚頭瓦塊而已，不過，如果緊接著沒有蝎子、蜈蚣和蜘蛛從里面爬出來，那么他就已經(jīng)足夠的幸運(yùn)了。
美麗的風(fēng)景只能夠在遠(yuǎn)處?kù)o靜地欣賞，但如果你走進(jìn)去，原來那種整體的美將會(huì)消失，你看到的只是一些碎片。這個(gè)世界大部分的事物都與此類似。
沒有比親眼看到動(dòng)物交媾的場(chǎng)面更讓我們感到羞愧的了。因?yàn)閺乃鼈兩砩�，我們看到了自己，一個(gè)被丑化了的自己。
世人普遍把堆積東西當(dāng)作了一種成就，他們把從這個(gè)世界上得來的東西堆成了一座山，堆得越高就越有成就。然后他們就可以得意地坐鎮(zhèn)山頂，插上勝利的旗幟并且向眾人吶喊：看那，我在這兒哪！
人喜歡讓別人看看他擁有些什么，這樣他的生命就變成了一個(gè)櫥窗展示。人也喜歡讓別人知道他有什么樣的能耐，這樣他的生活又變成了一場(chǎng)馬戲表演。
無論當(dāng)初多么純粹和美好的事物，只要功利和虛榮躡手躡腳地潛入其中，那個(gè)事物很快就會(huì)變得污穢不堪、臭氣熏天。
一個(gè)惡，它最好的命運(yùn)就是有朝一日被正義堵住去路。不過，通常在這之前，這個(gè)惡就已經(jīng)被一個(gè)更大的惡所宰殺。
時(shí)尚總是與平庸、物欲和虛榮這三個(gè)要素密切相關(guān)，簡(jiǎn)言之，時(shí)尚就是平庸的物欲所表現(xiàn)出來的一種虛榮心。
時(shí)尚本質(zhì)上就是對(duì)粗俗鄙陋的東西所做的永無休止的整容手術(shù)，以便于人們可以體面高雅地享受粗俗。這真是妙不可言。
希望和未來是頭腦釀出來的美酒，它麻醉你，好讓你現(xiàn)在的痛苦能夠被忍受過去。
生命的主干道直通死亡。我們一路上建造出宮殿、舞臺(tái)、假山和盆景，有了這些屏障，我們就可以在這條主干道上拐彎抹角地向前挪動(dòng)，就像接近敵人的陣地那樣。
如果把人的一生高度濃縮，那么我們的整個(gè)生命就像是一起高空墜落事件。人剛一出生就已經(jīng)從高空向下墜落，下面是死亡這塊巨大的沼澤地，在這稍縱即逝的掉落過程中，大多數(shù)人都力圖在空中做出各種復(fù)雜和高難度的動(dòng)作，以博取他人的喝彩和歡呼。
愛有時(shí)候更像是微風(fēng)拂面的那種感覺，清新、自然和全然的開放性。
愛絕對(duì)需要以一個(gè)人純真至善的品性為基矗善是常態(tài)和靜態(tài)，愛是動(dòng)態(tài)和顯現(xiàn)，愛其實(shí)就是善良和善意的表達(dá)。如果把善比作海洋，那么愛就是海面涌起的波浪。
自由是生命的最高尊嚴(yán)，自由的價(jià)值比愛來得更高。所以，以犧牲自己的自由去獲得愛是不值得的，那個(gè)被犧牲掉的自由遲早會(huì)報(bào)復(fù)，那個(gè)被犧牲掉的自由遲早會(huì)以恨的面目出現(xiàn)。
單獨(dú)就像茶的清香，它使人清醒。愛就像濃香的酒，它使人陶醉。
單獨(dú)的一個(gè)明顯好處是它完全避免了窩里斗的狼狽不堪，僅僅因?yàn)檫@一點(diǎn)，它就價(jià)值不菲。
一個(gè)不曾好好地孤獨(dú)過的人，不會(huì)變得深刻。
低處是那么的擁擠，雖然有一種暖烘烘的甜蜜。高處是那么的空曠，讓人神清氣爽，雖然時(shí)而會(huì)感到一絲涼意。不過，最極致的風(fēng)景從來都在高處。
如果一個(gè)人能夠領(lǐng)悟單獨(dú)的美，他也會(huì)明白距離的美。
單獨(dú)是一個(gè)人自由、尊嚴(yán)和神性的全部領(lǐng)地。
每個(gè)天才都以他創(chuàng)造出來的偉大作品拷問自己的時(shí)代，但得到的回應(yīng)通常都是長(zhǎng)期的沉默。
科學(xué)掌管物質(zhì)，道德宗教管轄意欲，而藝術(shù)即不歸屬于科學(xué)，也不歸道德宗教統(tǒng)管。其實(shí)藝術(shù)是神的嫡系，藝術(shù)直接歸神掌管。
藝術(shù)是超越于意欲之上的，而且越是純粹和高雅的藝術(shù)就越是高高地盤恒在意欲世界的上方。因?yàn)樗囆g(shù)超越了意欲，藝術(shù)也就超越了道德。
那些很嚴(yán)肅的道德家，幾乎都是沒有半點(diǎn)藝術(shù)素養(yǎng)的。
音樂的流動(dòng)就像河流的流動(dòng)一樣，蘊(yùn)含著生命力、美感和喜悅。
競(jìng)爭(zhēng)或許有它自己的樂趣，但是唯有從所有的競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中抽身而出才會(huì)有真正的喜樂。靜靜的坐在路邊，看著競(jìng)爭(zhēng)的大部隊(duì)從你身邊呼嘯而去，就像注視著一條河流從你身邊流過，那也是一道不錯(cuò)的風(fēng)景。
時(shí)間經(jīng)常會(huì)犯老花眼或遠(yuǎn)視眼的毛病，它常�？床磺褰幍臇|西，卻看得清遠(yuǎn)處的事物，而且越遠(yuǎn)處的東西就看得越清楚。不過就長(zhǎng)期而言，其他東西都可能會(huì)出錯(cuò)，只有時(shí)間是不會(huì)錯(cuò)的。時(shí)間就像一條公正的河流，不管一個(gè)東西最終被它沉沒還是被它托起，都是對(duì)那個(gè)事物本身最公正的審判。
錯(cuò)誤的東西只有借著相互的重疊和踐踏才得以短暫地冒出水面，因?yàn)樗鼈冏陨頉]有浮力。相反，真理卻常常被錯(cuò)誤的東西長(zhǎng)時(shí)間地壓在身下，但是時(shí)間的河流或急或緩，終有一天將這種結(jié)構(gòu)沖垮，于是真理借著自己的浮力浮上水面。
真理一旦浮上水面就永遠(yuǎn)在水面上了，那些一直企圖壓制它的力量再也無法觸及到它。
適度的驕傲是天才的特權(quán)。在眾多的矮房子面前，一棟高聳的大廈只要略微點(diǎn)頭示意就可以了，如果要求它彎下腰來鞠躬，那就太過分了。
整個(gè)歷史就像是一個(gè)病人的病歷，它記錄了人性中的貪婪、殘暴和瘋狂，以及這些人性特質(zhì)爆發(fā)出來后所產(chǎn)生的種種后果。
正如火山、洪水和泥石流會(huì)侵蝕地形地貌，同樣地，像憤怒、憎恨、貪欲和嫉妒等等這些強(qiáng)烈而狂暴的情緒也會(huì)在一個(gè)人的臉上逐漸刻下經(jīng)久不退的印痕。
如果兩個(gè)漣漪在池塘相遇，那么就產(chǎn)生了干擾和紊亂，它們?cè)瓉砀髯缘那逦y將不復(fù)存在。同樣地，關(guān)系的.一個(gè)弊端是它阻礙了一個(gè)人對(duì)于自己的認(rèn)識(shí)，關(guān)系制造出來的煙霧模糊了一切，使得我們弄不清哪些東西是自己產(chǎn)生出來的，哪些是別人的，一切都變得糾纏不清。
關(guān)系的本質(zhì)就是不清不楚，即使耗費(fèi)你的一生，你也不可能弄清楚它，最后你的整個(gè)生命都將消失在它的渾濁中。
正如地質(zhì)斷層是地震、火山和海嘯等自然災(zāi)害頻發(fā)的地域，同樣地，關(guān)系是人們痛苦、不幸和災(zāi)禍的滋生之地。如果一個(gè)人把自己的幸福寄托在與他人的感情和關(guān)系上，那么這就如同他把自己的房子建造在地質(zhì)斷層上。
在單獨(dú)當(dāng)中，一個(gè)人可以垂直地向上成長(zhǎng)，就像一根竹子那樣筆直地向上生長(zhǎng)，伸向天空和太陽。在關(guān)系中，人們就像纏繞在一起的藤類，很難長(zhǎng)高。
如果要完全看清一個(gè)層面的東西，隔開一定的距離也許還不夠，甚至必須要錯(cuò)開到另一個(gè)層面上。然后，這兩個(gè)層面就猶如兩塊不同的鏡片，可以起到放大和顯微的作用，于是一切都盡覽無遺。
人生就像一個(gè)上山和下山的過程，能夠在山頂上逗留和眺望的時(shí)間非常短暫。
成功帶來的往往是更大的空虛。
當(dāng)很多個(gè)沒有找到自己方向和道路的人聚集在一起，就產(chǎn)生了群眾。
群眾有寬，也有粗，但寬和粗都不足以達(dá)成高。
人們常常在山腳下談?wù)撋巾數(shù)母叨取?/p>
一個(gè)人外表的美是很膚淺的現(xiàn)象，但如果你陷進(jìn)去，那么它就不再是膚淺的。那時(shí)，你會(huì)同時(shí)知道它的膚淺和它的深度。
人們活著，像不會(huì)死去那樣活著。人們死去，像不曾活過那樣死去。
單獨(dú)的浪漫，浩瀚而深邃，那是一個(gè)人與整個(gè)存在之間的浪漫。
在關(guān)系的溫暖中，一個(gè)人將會(huì)迷失。孤獨(dú)是凄冷的，但正是在這個(gè)凄冷中，一個(gè)人的靈魂將會(huì)結(jié)晶，從而找到他自己。
一個(gè)能夠單獨(dú)的人，也經(jīng)常能夠在單獨(dú)中笑，這就是他能夠單獨(dú)的一個(gè)原因。
如果一個(gè)人有精明的頭腦，他就很難有清明的心靈。
洞察力和敏感度來自于內(nèi)在的清晰，而麻木遲鈍則是內(nèi)在混亂的產(chǎn)物。
人越是不了解自己，他對(duì)外面的世界就越是有好奇心。好奇心是一種逃避，它是我們對(duì)自己本質(zhì)無知的最大逃避。
智慧的火焰熄滅后，殘留下知識(shí)的灰燼。
來到高處并不能讓我們獲得什么，因?yàn)樵绞歉咛幘驮绞鞘裁炊紱]有，但它卻能讓我們更好地看清楚低處都有些什么。
只有當(dāng)你停下來的時(shí)候，你才是你自己，其他的時(shí)候都不是。人們因?yàn)閷ふ覗|西而弄丟了自己。
讓一切變得簡(jiǎn)單是多么困難，讓一切變得困難是多么簡(jiǎn)單。
所有真正的美都帶著一點(diǎn)憂傷的品質(zhì)。
一只被關(guān)在籠子里的小鳥，它一定會(huì)經(jīng)常想念天空的自由。兩只一起被關(guān)進(jìn)籠子里的小鳥，不久它們就忘掉了天空。
智慧總是目不轉(zhuǎn)睛的注視著整體，欲望的眼睛卻不停地在局部上掃描。
一個(gè)把自己攤平在水平面上的人，他將失去垂直面上的高度。
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