經(jīng)典散文吃虧是福

　　鄭板橋老先生的“吃虧是�！边@句話可以說是家喻戶曉、婦孺皆知，這句話之所以流傳廣泛，與它充滿哲理是分不開的，這句話從字面理解是得不到認(rèn)同的；人摔了一跤，啃了一嘴泥，磕掉倆門牙，這是明擺著吃虧了，把這說成“�！翱峙聸]人信服。這里說的“吃虧是�！钡棉q證的看待這句話。

　　上世紀(jì)六十年代我被分配到外地工作，臨走前父親送我一句話:“忍得一時(shí)之氣，免得萬年之憂”。大概是父親怕我年輕氣盛，沒社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，要我事事忍耐；吃“一時(shí)之氣”的虧，卻得到“免萬年之憂”的福，這不是“吃虧是�！庇质鞘裁�！生活中不少人為爭“一時(shí)之氣”而大打出手，甚至“刀光劍影”，這勢(shì)必帶來災(zāi)難，到那時(shí)也就悔之晚矣！其實(shí)，“退一步海闊天空”，這話不無道理，也更體現(xiàn)一個(gè)人的涵養(yǎng)。

　　還有一句話叫“小不忍，則亂大謀”；西漢末年王莽篡權(quán)，天下大亂群雄并起，劉秀的哥哥劉縯被殺，劉秀也處在極度危險(xiǎn)之中，但劉秀強(qiáng)忍悲痛，像沒事一樣，因?yàn)檫@種“小事”忍不住會(huì)影響更大計(jì)劃，劉秀的“忍”躲過了危機(jī)，起兵征戰(zhàn)多年最終建立東漢王朝，這就是歷史上有名的‘光武中興’。

　　其實(shí)“小不忍，則亂大謀”與“忍得一時(shí)之氣，免得萬年之憂”是同義詞，前者多用于謀略，體現(xiàn)在事業(yè)里；后者多為我等所用，體現(xiàn)在生活里。一個(gè)是“陽春白雪”一個(gè)是“下里巴人”。

　　“吃虧是�！迸c鄭板橋另一句話“難得糊涂”是相輔相成的，試想不“糊涂一點(diǎn)”，又怎肯心甘情愿的“吃虧”，能說出這樣的話，在處理具體問題時(shí)也難免不“糊涂”，這正是鄭老先生的精明之處。如果不是生活歷經(jīng)磨難，飽嘗人情冷暖、世態(tài)炎涼是不會(huì)如此精辟總結(jié)出這兩句話的�？铣蕴澋娜擞袃煞N人，一種是“糊涂人”，另一種人就是“阿Q”。第一種人是韜光養(yǎng)晦，是一種謀略，第二種人就是“阿Q精神”，明明挨了打卻用“兒子打老子”來求得心理平衡，是一種無奈。

　　“塞翁失馬”與“吃虧是福”其實(shí)也是同義詞，這個(gè)成語大家都知道的，塞翁的兒子騎馬摔斷腿殘廢了都不是壞事，我們摔倒磕掉兩門牙怎么就不是好事呢！只是不知道這好事什么時(shí)候來，或許來了也不知道罷了。假如摔了一跤，危及了生命，相比之下僅僅摔掉兩門牙，這豈不是不幸之中的萬幸嗎。對(duì)同一問題有不同看法，這在于是就事論事看問題還是用辯證的方法看問題，因?yàn)檫@世界任何問題都不是絕對(duì)的，這才有了“塞翁失馬”這個(gè)成語，這才是人們認(rèn)同“吃虧是�！钡脑�因。

　　鄭板橋先生的“吃虧是福”思想，應(yīng)該源于《老子》的道家思想，《老子》在《道德經(jīng)》里的有一句著名論斷“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極”？“吃虧”其實(shí)就是“禍”，更不要說吃“大虧”了，把“吃虧”說成“禍”并非牽強(qiáng)，這里“禍”字本身含義是非常廣泛的，這句話所涵蓋的`辯證關(guān)系的范圍也是非常廣泛的�！独献印吩缭趦汕�五百年前就已經(jīng)把這種“禍”和“�！钡霓D(zhuǎn)化關(guān)系告訴我們了，我們生活中的一得一失，都處在這種“福和禍”的轉(zhuǎn)化關(guān)系之中，而且，這種轉(zhuǎn)化關(guān)系的過程是沒有窮盡的，也就是“熟知其極”！兩千多年來，人們還是認(rèn)同這種思想的，“吃虧是�！钡乃枷肫鋵�(shí)并沒有離開老子道家思想的范疇。

　　離父親送我的話已經(jīng)過去40余年，現(xiàn)在我還時(shí)不時(shí)想起這句話，它對(duì)我的人生不能說不起作用。如果每個(gè)人都能正確理解“吃虧是�！�，運(yùn)用好“吃虧是�！边@個(gè)道理，那么，在現(xiàn)實(shí)生活中你就會(huì)對(duì)一些“吃虧或占便宜”的小事不肖一顧，有一種超脫，達(dá)到寵辱不驚的一種境界，這對(duì)人的一生很重要！

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