吃不到葡萄說葡萄甜散文

　　人不能死于盲從，不懂得懷疑一切的人，眼睛里永遠都無法流露出睿智的目光。

　　——題記

　　“吃不到葡萄說葡萄酸”這也許是大多數(shù)人的心理，這也許就是他們對生活的感悟，對生活的理解，對生活的品味吧！但他們卻不知道這都是由于極度心理造成的，是嫉妒與憎恨之心戰(zhàn)勝了身體中的味覺。

　　其實造成這種心理的原因是什么呢？我認為應包含以下幾方面：

　　對歷史態(tài)度不同。在沒有吃到葡萄酒對葡萄下定義的人分為兩種：一種是內心充滿了理想主義，充滿了對未來的向往，是一個樂觀主義者，而亮一種則是將人生觀與價值觀統(tǒng)統(tǒng)化為假惡丑，為何他們沒有見到真善美的內在意蘊呢？這就要追溯到上千年的遠古時代了。

　　縱觀華夏文化的歷史長河中，春秋戰(zhàn)國時期的先秦諸子們有的提到了人本來是善的，并且孔子在《論語》中一直倡導“仁”的思想，那么又是什么使人們在頭腦中形成了“吃不到葡萄說葡萄酸”的概念呢？還要回歸與歷史中。在歷史中，戰(zhàn)爭與硝煙幾乎連綿不斷，情感之間的交織更是令人惆悵，正是這些上帝賜予人類的寶貴財富，最終給人類帶來了災難，人們經過歲月的坎坷與蹂躪已經招架不住內心創(chuàng)傷的再度出現(xiàn)，人們開始用一冷的面具來武裝自己，讓自己內心中的虛偽，嫉妒、仇恨等思想的種子在心田里萌芽，根深蒂固，加深的吸收汲取著中華民族文化的精華，如每個人本身存在的勤勞勇敢和堅毅的智慧。這樣最終會使人類衰竭。

　　而現(xiàn)代社會人們正處于一個過渡時期，有些人還保存著“吃不到葡萄說葡萄酸”的理念，但有些人卻能以清晰的大腦去理智的分析這則俗語，了解在接觸他之后他對我有沒有危害，它能給予我深刻的啟迪，還是一個引導我走向萬丈深淵的魔道。所以有些人帶著面具看世界，對人生下的定義自然也與眾不同。

　　第二，對社會的態(tài)度不同。由于社會的階層壓迫使現(xiàn)代社會的人么生活大致分為三個階層。一個是物質生活二是精神生活三是靈魂生活。而真正注重靈魂生活的人甚于去思考、去探索、區(qū)發(fā)現(xiàn)、去總結，他們總是喜歡逆流而行。俗語說：“學習如逆水行舟，不僅則退”正是這樣，他們才能不斷提高，不斷創(chuàng)新。創(chuàng)造自己獨特的見解和辦法，不輕易相信歷史。雖說他們是經過一代代人流傳下來的經典，但事實上呢？愚公說，要挖山，我們卻都在遷移；蘇秦說，要頭懸梁，錐刺股，我們卻都在玩自戀。李白說，鐵棒也能磨成針，我們卻學會了眼觀八方，耳聽六路。一個美國學家說，青蛙會被慢慢加熱的水燙死，而事實是，水一旦加熱到一定溫度，青蛙就會聰明的猛然跳出，這支特立獨行的青蛙，勇敢地用自己敏捷的姿態(tài)，挑戰(zhàn)了經典對于當下的價值。

　　因此，人們首先要明確“吃不到葡萄說葡萄酸”的理念是片面的。那為什么不說吃不到葡萄說葡萄甜呢

　　很自然，這就是如果人們都認為自己的是最好的，那么就不會認為別人的.“葡萄”是甜的，而錯過自己的甜葡萄，也就是說不要輕易相信古人流傳下來的經典是“甜”的，而自己的獨特見解是“酸”的，包括“吃不到葡萄說葡萄酸”那樣中華文化的全部內在將毀于一旦。那樣人類就沒有、甚至失去了發(fā)展，進步。這也是要告訴我們以積極樂觀正確的態(tài)度對待歷史人生是最佳的。

　　人不能死于盲從，不懂得懷疑一起的人，眼睛利用遠東無法流露出睿智的目光。這樣的“人才”就是你進化論而行，視時代發(fā)展而不順，連青蛙都在進化，何況是人類。這個世界沒有適用于所有人的真理，更沒有適用于所有人的經典。如果一個經典能“善渡”所有人，那豈不成了一種眾人精神上的迷信？

　　所以對于“吃不到葡萄說葡萄酸”的說法人們應該保持一個正確的態(tài)度，讓快樂的種子在內心萌芽，讓快樂的天使伴你走過人生最燦爛的旅程。

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