雨水紛起散文

　　春雨貴如油

　　緊隨立春而至的節(jié)氣是雨水。雨水的涵義就是降雨開始。每年的3月18日至20日，太陽到達(dá)黃經(jīng)3300那一天，二十四節(jié)氣中的第二個(gè)節(jié)氣雨水便開始了。雨水之后，氣溫回升，冰雪融化，降水也逐步增多。據(jù)《月令七十二候集解》:“正月中，天一生水。春始屬木，然生木者必水也，故立春后繼之雨水。且東風(fēng)既解凍，則散而為雨矣�！边@一時(shí)期，氣溫變化不定，寒潮出現(xiàn)頻繁，忽冷忽熱，乍暖還寒，對(duì)植物返青生長和人們身體健康，影響極大。

　　民間有關(guān)雨水節(jié)氣的諺語，并不太多，且基本都是通過雨水當(dāng)夭的天氣狀況，預(yù)測后期氣候變化的。

　　雨水落了雨，陰陰沉沉到谷雨。

　　雨水有雨，一年多水。

　　雨水落雨三大碗，大河小河都要滿。

　　雨水落了雨，陰陰沉沉到谷雨。

　　雨打雨水節(jié)，二月落不歇。

　　雨水雨水，有雨無水。

　　雨水有雨百陰。

　　雨水陰寒，春季勿會(huì)旱。

　　雷響雨水后，晚春陰雨報(bào)。

　　雨水日晴，春雨發(fā)得早。

　　雨水明，夏至晴。

　　雨水東風(fēng)起，伏天必有雨。

　　冷雨水，暖驚蟄;暖雨水，冷驚蟄。

　　暖雨水，冷驚蟄，暖春分。

　　雨水前雷，雨雪霏霏。

　　雨水南風(fēng)緊，回春旱;南風(fēng)不打緊，會(huì)反春。

　　雨水有雨莊稼好，大麥小麥粒粒飽。

　　雨水淋帶風(fēng)，冷到五月中。

　　雨水無水多春旱。清明無雨多吃面。

　　雨水不落，下秧無著。

　　雨水無雨，夏至無雨。

　　雨水前雷，雨雪霏霏。

　　雨水有雨莊稼好，大春小春一片寶。

　　雨水草萌動(dòng)，嫩芽往上拱，大雁往北飛，農(nóng)夫備春耕。

　　雨水清明緊相連，植樹季節(jié)在眼前。

　　有關(guān)春雨與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的.諺語，“春雨貴如油”是經(jīng)典之句。但同樣是這句諺語，不同地區(qū)，卻有不同的后續(xù)，在廣東，“春雨貴如油，下得多了卻發(fā)愁”。在陜西，則“春雨貴如油，許下不許流”。河南也認(rèn)為“春雨貴似油，不讓一滴流”，吉林地區(qū)則有“春雨貴如油，夏雨遍地流”之說。我國地域遼闊，南北氣候差異很大。

　　雨水節(jié)氣，我國南方地區(qū)桃李含苞，櫻桃花開，已進(jìn)人了真正氣候意義上的春天。而北方地區(qū)，氣溫仍在0度左右，并沒有最后走出冬季。因此有關(guān)春雨與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的諺語，也有許多不同的版本。

　　螞蟻搬家山戴帽

　　“燕子低飛蛇過道，螞蟻搬家山戴帽”，是動(dòng)物對(duì)天氣變化的一種生理反應(yīng)。或晴或陰，或霜或雪，或雷或電，或雨或風(fēng)，一些感覺敏銳的動(dòng)物，往往能提前察覺其中變化，并預(yù)先做好準(zhǔn)備。先民們從長年累月的生活中，觀察到這一細(xì)微現(xiàn)象，把它總結(jié)出來，就形成“燕子低飛蛇過道”這類以“動(dòng)物看天”為內(nèi)容的諺語�！翱础钡漠�(dāng)然不僅僅是“天”，還有些更遠(yuǎn)些的，如說看年景，看收成，看時(shí)令變異—

　　蜘蛛結(jié)網(wǎng)屋檐下，外帶雨傘或笠麻。

　　蜘蛛張網(wǎng)，久雨必晴。

　　蜘蛛張了網(wǎng)，必定大太陽。

　　蜘蛛結(jié)網(wǎng)天放晴。

　　螞蟻壘窩，要漲大水。

　　螞蟻筑防道，準(zhǔn)有大雨到。

　　螞蟻爬高，快下雨;月圍圈兒，快刮風(fēng)。

　　螞蟻搬家，大雨嘩嘩。

　　螞蟻成群爬上墻，雨水淋濕大屋梁。

　　螞蟻搬家，長蟲穿道，大雨謗沱。

　　螞蟻搬家蛇溜道，老牛大叫雨就到。

　　螞蟻搬家豬叼柴，燕子撲地大雨來。

　　白蟻繞燈飛，天將發(fā)大雨。

　　蜜蜂出巢，天氣晴好。

　　蜜蜂遲歸，雨來風(fēng)吹。

　　蜜蜂歸案遲，來日好天氣。

　　蜜蜂低飛，有雷雨。

　　蜜蜂采花忙，短期有雨降。

　　燕子窩，墊草多，雨水多。

　　燕子低低飛，出門帶蓑衣。

　　燕子低飛蛇過道，螞蟻搬家山戴帽。

　　燕雀高飛晴天告，低飛雨天到。

　　一有百有

　　數(shù)字是什么時(shí)候開始發(fā)明的?最早大概在三十萬年以前吧。人類在生產(chǎn)活動(dòng)中，注意到一匹動(dòng)物與多匹動(dòng)物在數(shù)量上存有差異，因而漸漸就有了數(shù)字概念。最初人類記數(shù)，是用自己的十個(gè)指頭。當(dāng)指頭不能應(yīng)付時(shí)，先人就想出“石頭記數(shù)”、“結(jié)繩記數(shù)”、“刻痕記數(shù)”等原始方法。書寫記數(shù)以及相應(yīng)的記數(shù)系統(tǒng)，距今大約五千多年前才出現(xiàn)，包括公元前3400年左右的古埃及象形數(shù)字、公元前2400年左右的古巴比倫楔形數(shù)字、公元前160()年左右的中國甲骨文數(shù)字、公元前500年左右的希臘阿提卡數(shù)字、公元前500年左右的中國籌算數(shù)碼、公元前300年左右的印度婆羅門數(shù)字以及年代不詳?shù)默斞艛?shù)字，等等。其中除古巴比倫楔形數(shù)字采用六十進(jìn)制、瑪雅數(shù)字采用二十進(jìn)制外，其他記數(shù)系統(tǒng)均采用十進(jìn)制。記數(shù)系統(tǒng)的出現(xiàn)，使人類文明，向前邁進(jìn)了一大步。

　　數(shù)字在民間諺語中也大量使用，同樣一句話，以數(shù)字來表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)的語氣更重一些，起到的效果也不一樣。。當(dāng)然，有數(shù)字增色，諺語本身也更加生動(dòng)活潑，更加緊湊連貫，也更加通俗化、口語化、節(jié)奏化。相比之下，這些諺語讀上去更朗朗上口，也更有味道。

　　一飽為足，十飽傷人。

　　一筆畫不成龍，一鍬挖不出井。

　　一家蓋不起夫子廟，萬人造起洛陽橋。

　　一日動(dòng)干戈，十年不太平。

　　一人一雙手，推磨無敵手。

　　一只碗不響，兩只碗叮當(dāng)。

　　一個(gè)難得十人緣。

　　一爭兩丑，一讓兩有。

　　一面打墻兩面光，一人扇風(fēng)兩人涼。

　　一頓吃傷，十頓吃湯。

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