禪韻抒情散文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都接觸過(guò)散文吧？散文是一種常見(jiàn)的文學(xué)體裁，取材廣泛，藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富多樣。你知道寫(xiě)散文的精髓是什么嗎？以下是小編收集整理的禪韻抒情散文，僅供參考，希望能夠幫助到大家！
夏有涼風(fēng)冬有雪。春去秋來(lái)再團(tuán)圓。
若無(wú)閑事掛心頭，苦盡甘來(lái)人自省，便是人間好時(shí)節(jié)。平平淡淡悟一生。
這是桑吉平措道長(zhǎng)——一位與藏佛文化有著極深淵源且對(duì)梵音冥唱有著極高天賦的善音歌吟。
據(jù)說(shuō)，他有著高大英俊的外形卻又同時(shí)具備親和溫柔的笑容。他的聲音，不啻是來(lái)自于云端上的天籟，那種潔凈、深邃、悠遠(yuǎn)和含蓄，令人旌搖神動(dòng)，他的音樂(lè)，確可深顫靈魂深處的神經(jīng)。他，隨口哼唱出不同旋律的梵音心咒，他的靈感和創(chuàng)作能力確實(shí)令人贊嘆。他開(kāi)創(chuàng)的善樂(lè)和梵唄音樂(lè)詠唱，也必將把中華的佛學(xué)文化推向一個(gè)新的高度。無(wú)怪他的歌聲，他陽(yáng)光健康的形象以及親和溫柔的神采，贏得了人們稱(chēng)譽(yù)為“天籟王子”的美稱(chēng)。
據(jù)了解，桑吉平措以獨(dú)立音樂(lè)人的身份，開(kāi)始他全新的親、善文化之旅、并給廣大聽(tīng)眾帶來(lái)更多觸動(dòng)靈魂的心靈顫動(dòng)，是從2012年初開(kāi)始的�！抖U境》取材自禪宗六祖慧能大師的經(jīng)典偈語(yǔ)“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵�！薄＿@種對(duì)生命大徹大悟的智慧，在一代代的傳承中，點(diǎn)亮了無(wú)數(shù)人的心燈，使人們不勝感激和贊嘆。當(dāng)然桑吉平措自然純真的演繹，必將延續(xù)智慧的光芒，照亮一切有情、本自俱足、以求善良人的自在與喜悅。他的《佛說(shuō)》、《禪境》也基本是這類(lèi)的意境。
《禪韻》從歌詞的創(chuàng)作來(lái)分析，第一段的開(kāi)頭兩句以春秋冬夏構(gòu)成四時(shí)的時(shí)光，由春的“百花”，秋的“月”，夏的“涼風(fēng)”，冬的“雪”突出了人世、也就是自然界，每一個(gè)季節(jié)最富有代表性、又最為人們所喜歡的典型事物來(lái)概括。百花的鮮麗與芬芳是春的最突出的景色，百花的搖曳，給世間以生機(jī)；而秋的月，明光而瑰麗，無(wú)論是上弦還是下弦月，哪怕只是一牙，就足以令人滿足，何況月滿渾圓的皎月，它的光輝燦爛當(dāng)然會(huì)更令人以“天人合一”的皎潔、澄澈、安然與之相諧。夏的熱烈與太陽(yáng)的朗照，使人們對(duì)“涼風(fēng)”倍感親切，冬雪的飄然無(wú)聲，雪野的明光碧透，瓊枝玉顏的美妙，不正是佛家褒揚(yáng)的最佳境界么？這些景象，在“若無(wú)閑事掛心頭”的人們心里，當(dāng)然會(huì)“便是人間好時(shí)節(jié)”了。記得蘇東坡《赤壁賦》中有“天地之間，萬(wàn)物各有主宰者，如果不是我應(yīng)有的東西，雖說(shuō)是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳朵聽(tīng)到的便是聲音，眼睛看到的便是色彩，得到它沒(méi)有人禁止，享用它沒(méi)有竭盡，這是大自然的無(wú)窮寶藏，是我和你可以共同享受的”可以說(shuō)是情通理寓，頗有趣類(lèi)、意嵌之敏。
第二段的開(kāi)頭就是“好來(lái)好往好聚首”，這是“和諧”、“自由”、“平等”、“友善”的中華“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的集中體現(xiàn)。在我們這個(gè)大家庭中，無(wú)論漢、藏、回、維哪個(gè)民族，都生活在祥和、美好、融洽之中，無(wú)論對(duì)于每個(gè)人、還是對(duì)于我們整個(gè)民族，都是到了“苦盡甘來(lái)”的時(shí)候了，當(dāng)然，我們每一個(gè)人都應(yīng)該“自省”，不能、也不該“無(wú)動(dòng)于衷”。
特別是結(jié)尾之句的“平平淡淡悟一生”，一個(gè)“悟”字，既道出了佛家的修、皈、禪、偈的要旨，也道出了對(duì)一切黎庶的期望這里面，既有對(duì)佛道的闡述，又有著對(duì)佛家的哲學(xué)思想深入淺出的解析和蘇東坡《赤壁賦》的“天地之間，萬(wàn)物各有主宰者，如果不是我應(yīng)有的`東西，雖說(shuō)是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳朵聽(tīng)到的便是聲音，眼睛看到的便是色彩，得到它沒(méi)有人禁止，第二段的開(kāi)頭就是“好來(lái)好往好聚首”，這是“和諧”、“自由”、“平等”、“友善”的中華“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的集中體現(xiàn)。在我們這個(gè)大家庭中，無(wú)論漢、藏、回、維哪個(gè)民族，都生活在祥和、美好、融洽之中，無(wú)論對(duì)于每個(gè)人、還是對(duì)于我們整個(gè)民族，都是到了“苦盡甘來(lái)”的時(shí)候了，當(dāng)然，我們每一個(gè)人都應(yīng)該“自省”，不能、也不該“無(wú)動(dòng)于衷”。特別是結(jié)尾之句的“平平淡淡悟一生”，一個(gè)“悟”字，既道出了佛家的修、皈、禪、課的要旨，也道出了對(duì)民眾的期望。這里面，既有對(duì)佛義的闡述，又有著對(duì)佛家的哲學(xué)思想深入淺出的解析。
本人才疏學(xué)淺，對(duì)于佛學(xué)知之甚少。不過(guò)佛祖釋迦牟尼是印度王子，是“瞿曇（釋迦牟尼）從夜半醒來(lái)，目睹宮女們睡態(tài)之丑，于是慨然出家�！边@便是佛教的開(kāi)始。因?yàn)榉鹱媸怯《纫粋�(gè)小國(guó)的王子，所以唐玄奘才到印度去取經(jīng)。神秀與慧能關(guān)于“身是菩提樹(shù)，心是明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫叫染塵�！迸c慧能“菩提本非樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃？”的爭(zhēng)論，有所體會(huì)。其實(shí)，他們有一個(gè)共同的思想前提，這就是：吾心即佛，佛即吾心。心佛是同一或合一的。不同的是，對(duì)這種心佛同一有不同的理解。對(duì)神秀來(lái)說(shuō)，心佛同一意味著心明凈如臺(tái)，而身則如草木。而對(duì)于慧能來(lái)說(shuō)，佛已經(jīng)完全融入了心中，本來(lái)什么也沒(méi)有，沒(méi)必要再談“打掃”了。
《禪韻》的曲譜，作者在《孟姜女小調(diào)》與上個(gè)世紀(jì)中葉的一些流行小調(diào)（特別是建國(guó)前后有很多種）中獲取了營(yíng)養(yǎng)，但有較多的變化。特別是在歌唱中，作者以含蓄、深沉、平和又有滿懷情意的腔調(diào)，娓娓傾訴了心音。
音樂(lè)是一種聲音藝術(shù)，它的力量在于能夠通過(guò)耳朵撞擊人們的靈魂，使人們的行為在樂(lè)音的感動(dòng)中發(fā)生質(zhì)和量的變化。當(dāng)年項(xiàng)羽在烏江，一支蕭的樂(lè)音把他的八千子弟兵吹垮；會(huì)彈琴的伯牙，《高山流水》的曲調(diào)，千古不息。
桑吉平措的歌音，很有磁性，穿透力極強(qiáng)。
首先，他那絕無(wú)嬌柔裝束之態(tài)的歌聲，是把自己的真情寓寄在并無(wú)大起大伏的樂(lè)曲之中，在平靜、舒緩、深沉的狀態(tài)中，以涓涓溪流的形式，潛入聽(tīng)者的心魂，雖然并不是洶涌澎湃地狂烈，但卻起到了巨大的穿透、沁人心脾作用。
作者用直抒胸臆的歌法，傾吐感情，通過(guò)聯(lián)想，悟知了世間的美好的境界，從而珍惜生活的奇妙，馳騁心神，步入了如甘如飴的甜美之中。從而自覺(jué)地受到感染，引起共鳴、約束規(guī)范自己，投入到創(chuàng)造真、善、美的活動(dòng)中。他會(huì)以莊嚴(yán)又美好的行為充溢自己，步入想象的空間，加強(qiáng)自己的詩(shī)意發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、享受的良性循環(huán)。
在副歌中的“啊”、“哈”、“啦”的那些拖腔中，為人們擴(kuò)展了想象的空間，給人們留下了許許多多的思索的余地，讓人們?nèi)ヱY騁思緒、放飛想象、延展美妙，起到了鼓舞、督促、鞭策人們努力、爭(zhēng)取、創(chuàng)造的積極心態(tài)。
這首歌，適于多種情況下歌唱。你可以在遐思冥想中清唱，可以在水蕩搖櫓中低吟，可以在忙碌的工作時(shí)哼歌，可以在艱難曲折時(shí)激勵(lì)自己，也更適合在愉悅的情境中抒發(fā)自己的快樂(lè)。你完全可以把它當(dāng)成一幅色彩爛漫的畫(huà)卷，也可以把它當(dāng)成一篇美妙的詩(shī)章和散文去欣賞、描摹、意會(huì)。當(dāng)然，當(dāng)你進(jìn)入了歌中的意境，你就會(huì)使自己投入那無(wú)怨無(wú)悔的勞動(dòng)、投入你智慧的創(chuàng)造、謀求自己那艱難的進(jìn)取、爭(zhēng)取向上攀登的高峰。
我們希望桑吉平措，為我們們的親人，為我們的時(shí)代，為我們的56個(gè)兄弟的大家庭，唱出更美麗、更動(dòng)人、更富有特色的歌聲。
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