羊說(shuō)的散文詩(shī)
你是那么清醒地拉近與溫順賢良的心理距離。
你一次次對(duì)兇惡和殘忍說(shuō)：我是乖巧的孩子。
一切喚做羊的不同物種，本性地行走于動(dòng)物的方陣，把善良和美好打造成一件和諧精致的禮物。
在人的野蠻之外，是羊給付了用溫柔謄寫(xiě)的支票，盡管死，也平平靜靜地走向祭壇，不會(huì)弄出背叛和反撲的聲響。
在人的意識(shí)之外，羊的思想深刻而獨(dú)立，對(duì)于羊，這種行為方式是一種哲學(xué)，對(duì)于人類(lèi)，這種哲學(xué)還沒(méi)有流傳即已夭折。
我們渴望美好，有很多人向這個(gè)目標(biāo)不知疲倦地行進(jìn)，也確有很多人經(jīng)歷了這樣的心路歷程，但是，人不能比擬羊的單純，人可能要隔三差五隱藏起最真實(shí)的觸角，在自我的囹圄里黑著眼走上一段，有時(shí)還會(huì)用華美的修辭探路，在人群嘈雜的地方夸張地吼上幾句。
這是人的悲哀，這是羊的圣禮。是羊，把純粹當(dāng)做了自覺(jué)行為的走向。
你在倉(cāng)頡的字庫(kù)里落腳。善上有羊，羊大為美。這也許不是巧合，這也許是天機(jī)不可泄露。善和美，必須有羊的參與才顯示了真實(shí)的意義。
當(dāng)你們平靜下來(lái)，白云一般鋪在翠綠的錦緞上，這時(shí)候的天地就融合為有生機(jī)的大美，天蒼蒼，野茫茫，一陣風(fēng)兒吹過(guò)，我們就看見(jiàn)了你，是你暗示了一種更為博大的存在。
你一直走在人的精神的前面，從出生一刻就用行動(dòng)詮釋“孝”的含義。“烏鴉反哺，羔羊跪乳”，這種情感與生俱來(lái)，這種純粹不帶虛偽，羊在人的世界之內(nèi)樹(shù)起一塊豐碑。
你從遠(yuǎn)古的蠻荒走來(lái)，身上披滿(mǎn)了太陽(yáng)的色彩�？煽晌骼锏木`，用溫和的目光注視貪婪者的槍口，以近乎悲壯的儀式喚醒人類(lèi)麻木的心靈。
對(duì)身邊司空見(jiàn)慣的事物，你靜如處子般安然肅穆。暴力的，虛偽的，驕狂的，奸詐的，一切美好的不美好的，你頂多用和平的眼光掃上一下，好象看到了好與壞、美與丑消亡的最終結(jié)局。
世界上有的是可愛(ài)的動(dòng)物、乖巧的動(dòng)物、忠厚的動(dòng)物、張揚(yáng)的動(dòng)物、在人們身邊或勞作或搞笑或令人驚奇的動(dòng)物。
世界上卻少有你這樣在人身邊舉止安詳?shù)膭?dòng)物。
你是天生的素食主義者，饕餮會(huì)讓你嘔吐，血腥會(huì)讓你昏迷，一把草就是你生命的全部主題。
你注定不會(huì)憤怒，詆毀你的流言進(jìn)入宿命者的.血管，你有鋒利的角卻不會(huì)捅破人的虛偽，你善良得讓人忘記自己。
你善良的外衣具有象征意義。象征的丑陋之處，使驕橫和野蠻有了合法的道具，使善良和兇惡模糊了界限，披著你的皮就可以招搖過(guò)市，人的復(fù)雜讓自己頃刻間變得渺小。你告訴我們：虛假貪婪的外氅，也是能亂花漸欲迷人眼的。
羊，寄托了太多情感的羊，順著世界和心靈的草場(chǎng)一路走來(lái)。
你站在“善”的上邊，舉止寧?kù)o漫不精心地捋下一把鮮嫩的草。
你站在“美”的上邊，楚楚動(dòng)人心無(wú)旁騖地抖動(dòng)風(fēng)飄起的胡須。
你的鎮(zhèn)靜讓人動(dòng)容，你的美妙讓人懷想。你就在不經(jīng)意間悄悄扯動(dòng)人本性的衣角。
我們不相信世界是個(gè)角斗場(chǎng)�？墒�，沒(méi)有你的世界又有多少個(gè)黑暗隱藏？你潔白的毛發(fā)，在黑暗的夜里發(fā)光，是你讓生命的筵席豐富飽滿(mǎn)，你的無(wú)為和坦蕩，你的淡泊和寧?kù)o，成為精神存在的高尚形式，和苦難無(wú)關(guān)，和仇恨無(wú)關(guān)。
我能夠明白：你善良，你美妙，是因?yàn)槟愕撵`魂里注滿(mǎn)愛(ài)的凈水，在物質(zhì)和精神之間，你是中國(guó)人最早發(fā)現(xiàn)的善美，是你的愛(ài)讓世界變得清澈了。
現(xiàn)在，讓我站在心靈的草場(chǎng)，向由遠(yuǎn)及近走來(lái)的你——美好善良的羊，行一個(gè)虔誠(chéng)的注目禮。
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