論富貴散文

　　以個人資產(chǎn)來分類，世界上有三種人：資產(chǎn)階層、中產(chǎn)階層、低產(chǎn)階層。而這三類人人中，最易產(chǎn)生矛盾的是資產(chǎn)階層和低產(chǎn)階層。為什么呢？因為高產(chǎn)階層不會錯過向低產(chǎn)階層炫耀其資本的機會，也不會吝嗇其表現(xiàn)俗氣的機會。而富者的這種表現(xiàn)和心態(tài)直接導(dǎo)致了窮人的憎恨和嫉妒。而中產(chǎn)階層呢，他們生活上能自足，精神上自然不會對富人有窮人那樣的反抗和排斥。歷史上的矛盾與斗爭，無論是國家還是個人，大多也是貧與富之爭。

　　馬克吐溫在《三萬元的遺產(chǎn)》中曾俏皮地說道：“巨大的財富具有充分的誘惑力，足以穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)仄鹬旅�的作用，把那些道德基礎(chǔ)并不牢固的人們引入歧途�！币粋�有德的富人可能會因過多的財富變得自我膨脹，因而淪為金錢的附庸；一個貧窮的人在擁有巨大的財富后也可能會變得目空一切、同樣以自侍貴的姿態(tài)去對待他人。歷史上隋煬帝沒當(dāng)皇帝之前是何等的孝順、遵守禮儀，可是當(dāng)了皇帝后便揮金如土，殘暴不仁，百姓處于水深火熱，最終導(dǎo)致揭竿而起，天下云集響應(yīng)，贏糧而影從�？梢�，財富在一定程度上是罪惡之源，極易腐蝕人的靈性，滋生犯罪的種子，讓人變得渾渾噩噩。財富帶給人物質(zhì)的享受，讓人在聲色犬馬的日子里虛度時日。可是大千世界，萬事萬物都如云如霧，變化無常，沒有定向。常言道：“十年河?xùn)|，十年河西”“千年田八百主”。今日的`億萬富翁可能轉(zhuǎn)眼間因為變成了被人斬斷臂膀的窮光蛋，曾經(jīng)在國際金融領(lǐng)域叱咤風(fēng)云的佼佼者可能因一次突襲的金融危機變成最大的負債主，曾經(jīng)走遍各類紅地毯、拿過奧斯卡獎、金馬獎、金像獎等各類獎項的大明星可能因一次吸毒被曝光而名譽掃地。財富沒有一定的定向，榮譽沒有一定的定向，人生沒有一定的定向。

　　在基督教的經(jīng)文中，認為貧富如花草，而草必枯、花必謝，因此貧富最終都會過去；金錢不可靠，產(chǎn)業(yè)會消失，青春會消逝，生命短暫，不能久享。因此，過多地執(zhí)著于貧與富未免讓人生顯得有些晦澀暗淡，也易錯過感受生命和生活之美的最佳時機。歷史上曹植和曹丕是兄弟，可是因為帝業(yè)曹丕對曹植屢屢打擊、處處限制，最終將其弄到邊遠封地。老年病重的曹丕面對身旁無兄弟親人、感悟人生之短暫和財富的虛無，想起兄弟《七步詩》中：“本是同根生，相煎何太急”的詩句時，也應(yīng)該滿臉后悔的淚水吧！基督教教條認為，貧富是神的恩典，基督教徒應(yīng)該知道怎樣處窮，也知道怎樣處富，不可過分為擺脫貧窮而作出過激行為，也不可因富而忘義。貧富有喜樂，身外之物靠不住，唯有生命比財富寶貴。

　　莎士比亞說：“自愿的貧窮勝如不定的浮華，窮奢極欲的人要是貪得無厭，比最貧困而知足的人更要不幸的多�！必氄咭蛑�足所以常樂，而那些貪得無厭的富人永遠是活在自己無止盡的貪婪里，得到了這個又會想要那個，永遠都在自我滿足，自我麻痹。貪婪者無法享樂，也無法理解知足者的樂。一個最困苦、最微賤、最為命運所屈尊的人，可以永遠抱著希冀而無所恐懼；從最高的地位上跌下來，那變化是可悲的，對于窮困的人，命運的轉(zhuǎn)機能使他歡笑。而貪婪的富者永遠不可能做到這樣。貧與富之爭，實際上就是就是兩種心態(tài)的對壘，誰的心態(tài)好，誰獲得的幸福指數(shù)大。

　　貧富如天時，自有其天道。我們要做的就是攜一顆寵辱不驚、閑看花落、靜待云卷云舒的恬淡心態(tài)來參悟生命的每道感人風(fēng)景！

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