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節(jié)省語(yǔ)言散文
曾經(jīng)讀到一則幽默,大意是某人參加會(huì)議,一言不發(fā),事后,一位評(píng)論家對(duì)他說(shuō):“如果你蠢,你做得很聰明;如果你聰明,你做得很蠢!碑(dāng)時(shí)覺(jué)得這話說(shuō)得很機(jī)智,意思也是明白的:蠢人因沉默而未暴露其蠢,所以聰明;聰明人因沉默而末表現(xiàn)其聰明,所以蠢。仔細(xì)琢磨,發(fā)現(xiàn)不然。聰明人必須表現(xiàn)自己的聰明嗎?聰明人非說(shuō)話不可嗎?聰明人一定有話可說(shuō)嗎?再也沒(méi)有比聽(tīng)聰明人在無(wú)話可說(shuō)時(shí)偏要連篇累牘地說(shuō)聰明的廢話更讓我厭煩的了,在我眼中,此時(shí)他不但做得很蠢,而且他本人也成了天下最蠢的一個(gè)家伙。
少言多聽(tīng)是思想者的道德。唯有少言才能多思,舌頭超出思想,那超出的部分只能是廢話。如果你珍惜自己的思想,在表述時(shí)必定會(huì)慎用語(yǔ)言,力求簡(jiǎn)練準(zhǔn)確,讓最少的話包含最多的內(nèi)容。
對(duì)于思想者來(lái)說(shuō),聽(tīng)也是思的一種方式。他聽(tīng)書(shū)中的先哲之言,聽(tīng)自己的靈魂,聽(tīng)天籟,聽(tīng)無(wú)忌的童言,聽(tīng)無(wú)字的神諭。
無(wú)論會(huì)議上,還是閑談中,聽(tīng)人神采飛揚(yáng)地發(fā)表老生常談,激情滿懷地?cái)⒄f(shuō)婦孺皆知,我就驚詫不已。我簡(jiǎn)直還有點(diǎn)嫉妒:這位先生——往往是先生——的自我感覺(jué)何以這樣好呢?據(jù)說(shuō)講演術(shù)的第一秘訣是自信,一自信,就自然口若懸河滔滔不絕起來(lái)了?墒牵孕趴倯(yīng)該以自知為基礎(chǔ)吧?不對(duì),我還是太迂了。毋寧說(shuō),天下的自信多半是盲目的。唯其盲目,才擁有那一份化腐朽為神奇的自信,敢于以創(chuàng)始人的口吻宣說(shuō)陳詞濫調(diào),以發(fā)明家的身份公布道聽(tīng)途說(shuō)。
智者的.沉默是一口很深的泉源,從中汲出的語(yǔ)言之水也許很少,但滴滴晶瑩,必含有很濃的智慧。
相反,平庸者的夸夸其談則如排泄受堵的陰溝,滔滔不絕,遍地泛濫,只是污染了環(huán)境。
富者的健談與貧者的饒舌不可同日而語(yǔ)。但是,言談太多,對(duì)于創(chuàng)造總是不利的。時(shí)時(shí)有發(fā)泄,就削弱了能量的積聚。創(chuàng)造者必有醞釀中的沉默,這倒不是有意為之,而是不得不然,猶如孕婦不肯將未足月的胎兒娩出示人。
當(dāng)然,富者的沉默與貧者的枯索也不可同日而語(yǔ),猶如同為停經(jīng),可以是孕婦,也可以是不孕癥患者。
健談?wù)咄筒坏眉拍,因(yàn)樗枰?tīng)眾。寡言者也需要聽(tīng)眾,但這聽(tīng)眾多半是他自己,所以他比較安于獨(dú)處。
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