魂魄為何物的散文隨筆
人都有魂魄，否則無法成形。人們常常把魂魄當(dāng)作一物，實(shí)際是陰陽(yáng)兩物，因?yàn)樗鼈兿噍o相成，缺一不可，所以將其組合在一起表達(dá)�；觑w魄散，表明是兩物，而且相互依存；日魂月魄，表明是陰陽(yáng)，而且相互輪回。
中國(guó)的道教，偏重于人體科學(xué)，而佛教則偏重于心理學(xué)。但是，到了高深階段，就萬法歸宗了。因此說魂魄這樣的人體科學(xué)，還是以道教為主。
道教認(rèn)為：“魂魄一旦成形，便分上下，魂居于上，在印堂，即松果體處，主神；魄居于下，在丹田，主氣。魂為父精，魄為母卵，故上下有別，陰陽(yáng)兩判。”人活著是仗魂的神；人死是因魄的氣�；觑w魄散便神斷氣決了。所謂：魂飛神揚(yáng)；魄散氣斷。
魂為陽(yáng)，魄為陰。魂是陽(yáng)神，魄是陰神�；隇橄忍�，魄為后天。所以魂先于魄，故魂魄為先，精神意氣隨后。以此看來，魂為父精，入母卵之中即為魄，然后才能產(chǎn)生人的精神意氣。
魂是輪回的種子，未生時(shí)他先來，未死時(shí)他先去，嬰兒出胎，哇的一聲，即是魂入祖竅魄歸丹田的分裂陣痛。接著，后天之氣與先天元?dú)庀嗪希松靡猿砷L(zhǎng)。魄借血?dú)舛Y(jié)，生后七七四十九天始全，死后七七四十九天始滅。”
魂是遷移不定，輪回不息，歷劫不壞的.。魄則隨肉身之死亡而灰飛煙滅，所以叫魂飛魄散。死亡時(shí)，如果修煉得好，魂是從頭頂百會(huì)穴飛走，魄則消失得無影無蹤。
人之魄，附著意識(shí)而顯現(xiàn)，意識(shí)依著魄而生成。魄屬陰，為意識(shí)之體，意識(shí)不斷，則生生死死；人之魂，是識(shí)神的所在地，修煉時(shí)要求回光反照，煉魂保神。才能以元神控制魄的七情變化，即斬?cái)嘁庾R(shí)的紛呈。常人的魂魄，時(shí)離時(shí)合，所以時(shí)而安寧，時(shí)而雜念紛呈，心神渙散。如將魂魄練成一體，道可成也。然后守護(hù)元神，則超陰陽(yáng)之外，不在三界之中。所謂見性方可見本來面目。
道教的出世法，就是煉盡魄的陰滓，以返魂的純陽(yáng)——消魄全魂。魂在天心，陽(yáng)也，自太虛而來，與元始同形，回光反照，可抑制魄陰，保陰陽(yáng)之平衡；魄在丹田，陰也，沉濁之氣，附于有形之心。修煉就是要煉盡魄的陰濁之氣，煥發(fā)魂的清陽(yáng)之氣。
人身中的魂魄，細(xì)分為三魂七魄，主宰身體的運(yùn)動(dòng)。三魂分為：
一、靈魂，又可稱為天魂或主魂；二、覺魂，又可稱為地魂或視魂；三、生魂，又可稱為人魂或貌魂。
三魂之歸處：一、靈魂為主魂，以靈光為主，往空間而去。因靈魂是不生不滅的；
二、覺魂為地魂，以覺知為主，往地獄而去。因覺魂可知靈魂一切因果，又可指使生魂之善惡，所以肉身死亡，能知因果是非；
三、生魂為人魂，以形體相貌為主，往墓地而去。因人魂，本來是歷代祖宗信息之流傳，以七魄在身，行性之業(yè)力，死后只能回歸墓地——消亡。
七魄體現(xiàn)為：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，七種情緒的變化。三魂在精神之中，七魄在物質(zhì)之中。所以人去世時(shí)，三魂歸空間、地獄、墓地三線路。
七魄之歸處：與肉身同時(shí)消亡，不必細(xì)說。
七魄主管人體的生理活動(dòng)，七魄活動(dòng)不平衡時(shí)，表現(xiàn)出喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲的情緒變化�；昴苤破菚r(shí)，七魄平衡，產(chǎn)生一點(diǎn)真陽(yáng)，此為元?dú)�。氣為陰精所生養(yǎng)，固道家從煉精化氣開始，而產(chǎn)生元精。有了元精，才會(huì)出現(xiàn)元?dú)猓缓鬅捲獨(dú)饣�，就能“三花聚頂”�?/p>
達(dá)到這一步還不夠，還要煉神合虛，煉虛合道。這樣才能把“道生一，一生二，二生三，三生萬物”倒過來，即老子說的：“正者道之用，反者道之動(dòng)�！睙捇f物而成三，三化二，二合一，此時(shí)才能靈丹生，煉神合虛。這個(gè)虛就是老子說的道生一的道。至此智慧如水涌出，五眼六通俱備。而煉虛合道的道，可謂之“道上之道”，即老子說的：“人法地，地法天，天法道，道法自然”可見自然之道是最高的道。與一般的“道”是不同的，到了這一步，方能打破虛空，魂魄合一，佛道再無分別。
二〇一五年十月二十八日
【魂魄為何物的散文隨筆】相關(guān)文章：
經(jīng)典散文何物為寶05-22
經(jīng)典散文：思何物為君所有07-09
以情為何物為題的隨筆散文05-10
錢為何物為題目的作文03-23
魂魄優(yōu)美散文06-01
美是何物作文03-17
山水魂魄任逍遙散文08-26
愛為何物經(jīng)典美文06-08
情為何物的經(jīng)典散文03-25