馬的故事優(yōu)美散文

　　馬在漫漫歷史長河中，留下了深深的印痕。文人墨客以詩詞頌之，武將騎兵以手足視之。一段馬的故事，半部中國史。

　　對上古先民來說，馬似乎是“只應天上有”的生物。在《禮記》里，馬和龍一樣，是一種帶著神圣光芒的生物�！昂映鲴R圖”的記載中，那匹將《河圖》晉獻給圣人的，是“龍馬”，一種有著龍鱗、龍頭、龍爪、馬身的生物。

　　關于馬，最直接的神話，莫過于西晉時出土的.《穆天子傳》。在那個不朽的故事里，擁有八匹神駿（赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、驊騮、綠耳）的周穆王，以造父為車夫，自宗周啟程，越漳水、跨群山，北絕流沙，西達昆侖，與傳說中的西王母宴飲酬酢。這是一場跨越九萬里的旅程，更是一場想象力的盛宴。

　　自殷商時起，馬拉的戰(zhàn)車就開始成為決定戰(zhàn)爭勝敗的關鍵因素。駟馬戰(zhàn)車威力巨大，以至于春秋時期，大國被稱作“千乘之國”，至少擁有一千乘戰(zhàn)車，也就是4000匹馬。

　　鐵騎縱橫華夏，帝王沖冠一怒為寶馬。為得到大宛的汗血寶馬，漢武帝派使節(jié)前往，未料使節(jié)被殺。一怒之下，武帝兩度出兵，不惜耗費數(shù)年，損兵數(shù)萬，共獲大宛善馬數(shù)十匹，中馬以下3000余匹。

　　到三國割據(jù)之時，名馬輩出，無論是呂布、關羽的坐駕“赤兔”，還是一躍而載劉備過檀溪的“的盧”，無論身中三箭猶負曹操過清水河的“絕影”，或是隨趙云大戰(zhàn)長坂坡的“照夜玉獅子”，都為后世佳話。

　　唐太宗李世民，死前命人于昭陵前立六匹戰(zhàn)馬浮雕，史稱“昭陵六駿”，都是他平定四方群雄時的坐騎。

　　到宋時，王安石推出保馬法，鼓勵西北邊疆人代養(yǎng)官馬。

　　而強壯的蒙古騎兵，在馬背上一路狂飆，從草原到中原，從華夏大地到歐亞大陸，書寫了世界歷史上驚人的一章。

　　馬背上的滿族人，一路呼嘯入關，八旗子弟馬上得天下。

　　沉淀進藝術領域的馬，寄托著文人墨客的復雜情感。

　　黃沙撲面、春風難度的邊塞，對壘兩軍、視死如歸的英雄，都與馬有關。對王翰來說，能使之告別美人與美酒的，是“欲飲琵琶馬上催”；談起大丈夫何去何從，漢朝名將馬援說“當馬革裹尸還”。

　　對游子來說，“馬”又是一個帶著疲憊的憂傷意象。在詩中，岑參叮囑家鄉(xiāng)人“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”，帶著思鄉(xiāng)的愁怨，又帶著羈旅的無奈；落筆“枯藤老樹昏鴉，古道西風瘦馬”的馬致遠，更是將游子的情懷抒發(fā)到了極致。

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