說(shuō)驢道馬優(yōu)美散文
說(shuō)驢道馬行漸遠(yuǎn)，驢天生就比較性急，總愛展示自己的高妙高超之處，所以驢總是先行，顯耀自己的腳力，跑得飛快，但驢性急，淺腸窄肚，目光短淺，心眼比針眼還小，而且做人做事陽(yáng)奉陰違，人前一套，背后一套，自古有“陰謀”一詞，此時(shí)放上去來(lái)形容驢是絕不為過(guò)的，久而久之，人們對(duì)驢開始有了深刻了解，所以大家就慢慢與它疏遠(yuǎn)了，最后就只剩下這頭驢，形單影只，好不可憐。
馬也是急性子，性格很烈，但馬生性豪爽，平常不多言語(yǔ)，只馱著主人，就好象今天的“動(dòng)車”，車廂綿長(zhǎng)，腳力也綿長(zhǎng)，一旦讓馬嘶鳴起來(lái)，千里之遠(yuǎn)，可聞其聲，故有千里馬之說(shuō)。因?yàn)轳R飽食草后，跑起來(lái)性疾如火，又對(duì)主人忠誠(chéng)，所以關(guān)于馬的傳說(shuō)很多，美譽(yù)也很多，所以古代戰(zhàn)爭(zhēng)，多騎馬，不騎驢�！袄像R識(shí)途”“馬到成功”“馬行千里蹄如雪，踏盡辛酸始作歌”的確如此，所以人們對(duì)馬是情有獨(dú)鐘的！即使是今天的蒙古草原，很多人還是騎著馬去游牧放牧的，因此也產(chǎn)生了很多馬背上的民族草原的文化，有詩(shī)也有歌，騎馬射箭游牧，應(yīng)該是他們的日常三劍客，喝酒喝奶茶拉琴吟詩(shī)唱歌，應(yīng)該也是他們的嗜好、也稱草草文化吧！所以從此有馬和騎馬的人的傳說(shuō)。
牛則是農(nóng)耕的好伙伴，吃的也是草，但牛是最忠誠(chéng)的，在與人類長(zhǎng)期的休戚與共，相濡以沫的過(guò)程中，牛則是最可愛的動(dòng)物，老實(shí)憨厚，積極勞動(dòng)，比較聽人使喚，假如稍有越軌形為，只要輕輕用細(xì)細(xì)的牛竹鞭一敲打之、便會(huì)有序回到軌道中，所以傳統(tǒng)“十二生肖”當(dāng)中，牛僅排居第二，屬亞軍，是倍受推崇和恩寵的！
所以說(shuō)馬的善行，牛的厚道，驢的狡猾，是三種動(dòng)物截然不同性格的寫照，所以騎驢的人很少，騎驢看唱本，驢聲馬嘶，人是更喜歡馬嘶的，不喜歡驢聲叫，這是驢的本性太狡猾了，驢精鬼精猴精，所以人們不太喜歡驢，但如今在西北一帶，還是有人騎驢的，但不是看唱本，而是當(dāng)交通工具。
所以人們喜歡牛，喜歡馬，成語(yǔ)就有“就是來(lái)生當(dāng)牛做馬，也要侍候于你”就很少有“來(lái)生當(dāng)牛做驢”之傳說(shuō)了。
所以說(shuō)人心是很公平公道的，厚道之人，善良之人，往往天道、地道、人道都為你敞開、鳴鑼開道，這叫天、地、人三元皆統(tǒng)一，所以就有《好人一生平安》這首歌，盡管人的`一生也有可能巧遇不平安的痛苦經(jīng)歷，但踏平坎坷就成大道了，就平安了，因?yàn)槔咸熳詈罂偞箲z于善良之人，厚道之人，好人最后都是有好報(bào)的！
所以我想推薦一下“馬和�！钡木�，包括它的品性，憨厚，善良！鞭笞一下驢的急性，驢急驢急，猴急猴急，你們還是收斂一些吧！人生知識(shí)和閱歷的積蓄，是個(gè)無(wú)限累積的過(guò)程，即使是諸葛亮的隆中對(duì)，“一語(yǔ)定三分”也是經(jīng)過(guò)很漫長(zhǎng)很漫長(zhǎng)的修學(xué)而沉淀積累，最后才聚大成的！所以諸葛亮自稱山人，久居山中，博天地日月之厚學(xué)，研山川地理人寰之精粹，最后一出山，就名鼎四方，所向披靡，戰(zhàn)無(wú)不勝的！
明修棧道，暗渡陳倉(cāng)，雖然兵法兵書上寫的盡是斗智斗勇，兵不厭詐的玄理，但我想人還是老實(shí)厚道一點(diǎn)好，多行善事，必得福蔭，蒼生普濟(jì)，必有善緣，命里既無(wú)諸葛命，莫想異想天開來(lái)！
嗚呼！阿彌陀佛！善哉！善哉！
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