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琴的散文
琴是用來(lái)聽(tīng)的，我想，我沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)吧，當(dāng)然了，我說(shuō)的琴是指古琴，而不是如鋼琴這樣的西洋樂(lè)器，鋼琴自然是不光用來(lái)聽(tīng)的，用來(lái)看也未嘗不可，君不見(jiàn)李云迪、郎朗等鋼琴家一個(gè)個(gè)都身子來(lái)回亂晃，手指上下翻飛，恨不得將琴鍵剁下來(lái)幾根，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，彈鋼琴是一個(gè)力氣活。然而只有古琴，最好是在寧?kù)o的夜晚，隔著一道竹籬笆，在土墻的另一邊仔細(xì)聆聽(tīng)，才能夠讓人領(lǐng)會(huì)其中的微妙之處。
琴弦上面沒(méi)有高山，沒(méi)有流水，沒(méi)有春江花月夜，文物七弦怎么可能承載得了那么多的東西，能夠承載高山流水的是人的思想，音符不是在指尖跳動(dòng)的，而是在人的頭腦里聳動(dòng)，簡(jiǎn)單的七弦卻包含了世間的萬(wàn)象，有百草豐茂，有鳳鳴岐山，那些湯湯的或者洋洋的，那些巍巍的或者浩浩的。就好像一位古人說(shuō)過(guò)的那樣：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？”
說(shuō)起古琴曲，讓我印象最深的或許就是高山流水了，山之所以高，不是因?yàn)樗旧砭透�，是因�(yàn)槿擞兄蛏吓实侵模绞菍⒏叻宀仍谀_下，登山的人便越是能夠感受到這山峰的高度。水之所以深，不是因?yàn)樗旧砭蜕睿且驗(yàn)槿擞袧撍�，越是墜入龍淵深處，便越是能夠感受到大海的深邃。就好像人之所以變得聰明，是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)了自己的無(wú)知。
當(dāng)高山流水響起的時(shí)候，人的心便隨之登上了高山，這個(gè)時(shí)候，放眼大千世界，何其壯闊，而人在好像是脫離了天地而存在的獨(dú)立個(gè)體一樣；當(dāng)高山流水響起的時(shí)候，人的心便隨之沉入了水底，流動(dòng)的大江仿佛是大自然的脈搏，那明亮的聲音穿透云際，振動(dòng)琴弦。天涯不遠(yuǎn)，高山流水之聲能夠穿透山水，刺破紅塵，只要用心聆聽(tīng)的話，便能夠品味到其中的三味。
茫然抬起頭，但見(jiàn)一片云氣在天空中回旋，渺渺茫茫，七弦琴演繹出的鐘靈毓秀在悠悠千古間回蕩，久久不能停歇。
古人說(shuō)有一個(gè)聲音能夠繞梁三日而不停歇，但是我卻覺(jué)得，何止是三日，三月、三年又何嘗停息，高山流水之聲亙古不息，琴弦上的山水和天地間的山水交相輝映，皆千古流傳。
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