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小里河往事經(jīng)典散文
一、振興門樓
臨河岸，一座牌樓矗立村邊，飛檐翹角，雕梁畫棟，就像一面醒目的招牌，提醒著我這里就是小里河村。
不遠(yuǎn)處，前街的起點(diǎn)，一座高大的門樓當(dāng)街聳立，層樓飛宇，高甍凌虛，富麗堂皇，雄渾大氣。
如果說村口只是亮出了一道招牌，那么這里則是更明顯的村莊標(biāo)志。就像鄉(xiāng)關(guān)，就像記憶中永不消失的山隘，就像夢(mèng)中枝繁葉茂的老槐樹，就像時(shí)不時(shí)出現(xiàn)在眼前的老家印記。
鄉(xiāng)關(guān)何處？那里有家、有愛，那里有割舍不斷的親情。那里有割舍不斷的血脈，那里還有揮之不去的記憶。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，振興門上思悠悠。
振興門樓建于20xx年，因何謂“振興”？李鐵成先生的《振興門記》作了最好的詮釋，“天不佑貧，因振而興”，“天不佐富，因德而繼”。振興，是中華民族生生不息的精神真諦，更是小里河人團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神瑰寶。每天出入其門，高山仰止，是自勵(lì)與警醒，是昭彰與堅(jiān)守，更是不忘初心，砥礪前行！
倚墻而立，靜靜感受，似乎有重重幻影從眼前掠過。幾縷清音，小里河成篇成章的動(dòng)人故事，都從這道大門里進(jìn)進(jìn)出出，慢慢地融入歷史的河流里。
無論天災(zāi)人禍，無論艱難困苦，小里河人一直堅(jiān)信“貧而不餒，困而有為者，必有轉(zhuǎn)捩之時(shí)。”從無到有，從小到大，由窮而達(dá)，小里河翻天覆地的變化，依靠的正是這樣一種“自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng)”的勇氣、信心和決心。
二、寶塔
碑林村北邊突兀的黃土嶺上，矗立著一座七級(jí)寶塔，凌空干云，居高臨下。
寶塔通體鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，由河南鑫旺集團(tuán)于20xx年投資興建。遙望寶塔，凝重，雄偉，巍峨，壯觀；近看，基座上的八寶、八仙等繪畫浮雕，栩栩如生，吉祥如意。石欄板上雕刻的花鳥蟲魚，活靈活現(xiàn)，詩情畫意。飛角挑檐，八方吊鈴迎風(fēng)叮當(dāng)作響。金光閃閃，塔頂葫蘆、菩薩保佑一方平安。
同樣是鄉(xiāng)關(guān)，如果說看到振興門樓容易心生“煙波江上使人愁”，那么，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見這座寶塔，則會(huì)讓人“近鄉(xiāng)情更怯”，就像遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到倚門倚閭、翹首遙望的父母，哪個(gè)游子不淚流滿面？
我不知道鑫旺集團(tuán)當(dāng)初投下巨資興建這座文峰塔的初衷，是要完成一個(gè)宏大的心愿？是要獲得心靈的慰藉？還是要彰顯政通人和、盛世太平？但我知道，因?yàn)轹瓮鷮毸@里的人民獲得了心靈的寧靜，這個(gè)地方又增添了一個(gè)地標(biāo)象征。因?yàn)轹瓮鷮毸�，像我一樣游歷的人們每一次經(jīng)過這里，都會(huì)獲得美的欣賞，都會(huì)受到心靈的震撼。
登上寶塔，高瞻遠(yuǎn)矚，煙波浩渺，心潮澎湃。也許，他們只是想單純地給這里留下點(diǎn)什么永恒的東西，譬如文化。不論其它，只論建筑藝術(shù)，寶塔就可以凸顯中華文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，既有古典的厚重與深沉，也有現(xiàn)代的簡約與繁榮。鑫旺寶塔是歷史與現(xiàn)實(shí)的融合，也是經(jīng)濟(jì)與文化的融洽。
在中國傳統(tǒng)社會(huì)里，財(cái)富的傳承也許有“富不過三代”的魔咒，但文化的傳承是透古通今的。“耕讀傳家”，是農(nóng)耕文明最好的傳承，“布衣暖，菜根香，還是讀書滋味長。”亦工、亦農(nóng)、亦商、亦文，宜工、宜農(nóng)、宜商、宜文，這是小里河人的生存和發(fā)展之道。
沿寶塔廣場東北邊的臺(tái)階向下，就是由原國務(wù)院副總理朱镕基題寫名字的神墨碑林。這里是小里河村民的又一個(gè)文化活動(dòng)的場所。
神墨碑林利用自然山勢的起伏，巧妙地設(shè)置上下兩層，高低俯偃，錯(cuò)落有致。碑廊、亭臺(tái)、曲徑、水榭，古色古香，端莊典雅。奇花、異草、佳樹、青藤，競芳斗妍，幽靜雅致。篆、隸、楷、行、草各體具備，名家薈萃；或古拙，或圓潤，或端莊，或飄逸，或豪放，異彩紛呈；或名家名句，或箴言妙語，或詞曲名聯(lián)，精品林立。
石韻刀趣，鐵劃銀鉤，雄渾凝重，秀麗嬌美，與周圍的青巖黃土自然地融為一體，相得益彰，生氣盎然。在這樣的書法藝術(shù)薈萃苑地，在這樣的文化典籍殿堂，觀瞻欣賞，研習(xí)借鑒，讓人流連忘返。
三、祖師廟
村子正中央，有一座祖師廟。
就像中原地區(qū)那些散落在鄉(xiāng)村的大大小小的寺廟、道觀一樣，這里既是村民心目中神圣的精神高地，也是他們樸素的精神家園。
廟中供奉的是“北極玄天上帝真武祖師”。這個(gè)故作高深的名字，簡單地說，就是北方的守護(hù)神。在神話傳說中，他是太上老君的八十二代化身，披發(fā)跣足，踏靈龜神蛇，領(lǐng)五雷將領(lǐng)，以慈悲為本，行方便之門。
我們似乎沒有必要過多地考究這些神靈們的名諱和來歷，只要心存敬畏，只管虔誠膜拜就可以了，就像面對(duì)頭頂燦爛的星空，就像面對(duì)心中神圣的法律和道德。
這座祖師廟始建于明嘉靖十九年（公元1540年），后來經(jīng)多次重修。我不去想象，數(shù)百年前，真武祖師為何要選擇這片土地安頓下來，是因?yàn)樗僚暗纳胶�？是因�(yàn)樨汃さ纳揭埃窟�是想與吉祥的鳳凰嶺比鄰而居？
我不去想象，這里的先人們?yōu)楹我ň舆@里。他們面朝黃土背朝天，石澗里挑水，土地里刨食。他們祈求風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐。只是，更多的時(shí)日，他們?cè)陴囸I中等待黎明，在焦灼中企盼年關(guān)。那時(shí)的日出，似乎遲到了兩個(gè)時(shí)辰；那時(shí)的秋天，也遲遲不肯來臨。
我不去想象，數(shù)百年前的陽光，燦爛地普照這座新落成的廟宇的那一刻，恰如祖師顯圣，光芒萬丈。于是，神通廣大、法力無邊的真武祖師，就像黎明前的曙光，給這里的.人們帶來無窮的希望和力量。
一方水土養(yǎng)一方人，一方神靈佑一方平安。有人的地方就有信仰，雖然零亂而模糊，但那是發(fā)自內(nèi)心的信念，是自然而然的教化，是約定俗成的道德，更是自覺的身心約束。
而且，這種最樸素的信仰根深蒂固，源遠(yuǎn)流長。
盡管世易時(shí)移，但我知道，數(shù)百年后的今天，這種信仰依然存在。就像這座多次重修的祖師廟，歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨，依然矗立在這片土地上，依然延續(xù)著祈愿的香火，依然迸發(fā)出不同尋常的力量。
一座廟宇，坐落在村中央，是一段歷史的見證，更是一種文化的象征。飛檐下的鈴鐺述說的是風(fēng)雨，瓦楞上的光影帶走的是歲月。小里河的故事，在歲月中延續(xù)。歲月，在小里河的故事里豐盈。滄海桑田，世事變遷，推陳出新，但不變的是小里河人振興家園的信念。
我站在祖師廟前，斂首低眉，對(duì)古老的信仰表示敬仰，對(duì)現(xiàn)代的教化表示尊崇。正像祖師廟外墻上書寫的道德和禮儀，有傳統(tǒng)，也有現(xiàn)代，有過去，也有未來。推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)。
我敬仰神靈，因?yàn)樯耢`就在我們的心中！
四、鳳凰嶺生態(tài)園
鳳凰嶺，因形似鳳凰而有名。
鳳凰嶺生態(tài)文化園，因綠色產(chǎn)品而聞名。
竹影夾道，曲徑通幽。半山腰，一只雕塑的鳳凰，展翅欲飛。照壁上的《鳳凰賦》，流光溢彩，熠熠生輝。
百鳥來儀，鶯歌燕舞。百花盛開，馨香彌漫。
窮山變良田，荒野成沃土，我不知道這里算不算得上是鑫旺集團(tuán)的又一大手筆。但我知道，這里的生態(tài)農(nóng)業(yè)，這里的綠色產(chǎn)品，這里的藍(lán)天白云，這里的花草樹木，這里的梯田、菜園、果園、亭臺(tái)、長廊，讓我走進(jìn)了現(xiàn)代童話世界，走進(jìn)了古代陶淵明的桃源世界。
葡萄架下，悠然見南山。
谷子田里，苗生滿阡陌。
石榴園中，山澗清且淺。
綠陰深處，依依墟里煙。
我來，不只是為了驗(yàn)證一個(gè)現(xiàn)代的田園夢(mèng)。那些開墾的層層梯田，那些在陽光下振動(dòng)著五彩翅膀的蝴蝶，甚至那些石頭上厚厚的苔斑，都好像要對(duì)我說些什么，無語卻情真意切，無聲卻娓娓動(dòng)聽。
我屏住呼吸，仔細(xì)傾聽著。
一切都在歷史中前進(jìn)，但無論社會(huì)怎么發(fā)展，農(nóng)耕文明遺傳給我們的根脈不會(huì)改變，骨子里向往的悠閑和灑脫如影隨形。沒有紛擾，沒有污染，沒有傷害，綠色，純天然，吃得放心，住得安心，才能活得舒心。
民以食為天。無論過去多少年，土地、糧食一直是我們最踏實(shí)、最親切、最基本的依賴。石磨，石碾，泥甕，瓷壇，豆腐，香醋，面粉，雜糧，現(xiàn)代文明延續(xù)的傳統(tǒng)工藝，簡約而厚重，時(shí)髦而古老，讓這里再一次散發(fā)出獨(dú)有的韻致。
麥香、豆香、谷香、果香……馥郁厚重，余味綿長，永遠(yuǎn)給人最親切的體驗(yàn)。
這不是懷舊，這是對(duì)根脈的堅(jiān)守，這是對(duì)傳統(tǒng)的執(zhí)著。也許，只有不朽的信念，才會(huì)堅(jiān)守在這片土地上辛勤耕耘，并樂在其中。
不忘初心，砥礪前行。鳳凰嶺，吉祥而詩意的地方！
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