呂楠攝影作品展的內(nèi)容
永恒的尺度――呂楠攝影作品展
呂楠是當(dāng)今中國最有分量的攝影家之一，他的分量來自于那些被栗憲庭稱為象征了“人類今天精神狀況”的三部曲--《被遺忘的人：中國精神病人生存狀況》、《在路上：中國的天主教》、《四季：西藏農(nóng)民的日常生活》。呂楠前后花了15年的時間，足跡遍布十幾個省市，完成了三部曲的拍攝�！坝篮愕某叨龋瓍伍獢z影作品”展于2008年2月29日至3月30日在廣東美術(shù)館1、2、3、4號廳展出，此次將展出全部三部曲作品共225件，是呂楠作品在國內(nèi)美術(shù)館規(guī)模最大的一次展出，開幕當(dāng)天還將舉行“隱秘的現(xiàn)實與深度的觀察”呂楠攝影作品研討會。
呂楠試圖通過這三部曲邀請我們參與到一種“永恒”的鍛造之中。正如呂楠自己所說：“攝影師的工作方式，決定了影像要在一瞬間形成，但不意味著攝影師總捕捉稍縱即逝的瞬間。心靈的思考是必然性，不是偶然性。我是要關(guān)心人們根本、持久和本質(zhì)的東西”。能否在瞬間中把握永恒，能否截取時間的片段從而讓時間無限綿延是呂楠念茲在茲的'東西，是他的信念，也是他成為藝術(shù)家的理由�！侗贿z忘的人》中我們看到理性失語時顯露的平靜的哀涼，《在路上》中我們能管窺到國人身上異乎尋常的尚未窮盡的信仰深情，而《四季》則賦予了人類肉身之軀以寧靜崇高的神性。《四季》被栗憲庭稱贊為“樂而不淫，哀而不傷”，畫面莊嚴(yán)，凝重，肅穆，體現(xiàn)出呂楠對于畫面情緒的強(qiáng)有力的“控制力”（語出栗憲庭）。這些作品無論在中國攝影史還是在世界攝影史上都是極富啟示意義的，那種超驗的永恒與有限的存在之間的張力無疑將使這些作品具有持久而深刻的魅力。
從上世紀(jì)九十年代中國當(dāng)代紀(jì)實攝影實踐看，呂楠的意義是，他率先把鏡頭對準(zhǔn)被遮蔽的對象，讓隱秘的現(xiàn)實呈現(xiàn)在圖像中，用圖像去見證變動的社會中不為人知的細(xì)節(jié)。此外，他的工作方式，也就是用長時間去追蹤同一題材，和被拍對象處于同一視角上，把人文關(guān)懷轉(zhuǎn)變?yōu)槌掷m(xù)而深入的觀察，極大地影響了中國攝影的發(fā)展，甚至成為紀(jì)實攝影的一個重要轉(zhuǎn)折。今天的中國，從視覺意義上看，是歷史上被紀(jì)錄得最為詳盡、最為充分的，這個功勞，毫無疑問要?dú)w功于中國幾代攝影家的努力，而當(dāng)年呂楠的作為，是一個重要的開端。更可貴的是，他的努力還一直延續(xù)到今天，這就是他所拍攝的“三部曲”在中國當(dāng)代攝影中享有重大意義的原因。這說明，呂楠的工作，從他的拍攝方式到拍攝成果，是書寫這三十年中國攝影的重要篇章。而且，還可以預(yù)言，他的影響，將成為新一輪攝影運(yùn)動發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點。我們看到，攝影家通過鏡頭，對現(xiàn)實生活中的精神狀態(tài)始終保持了一種儆醒的自覺，并且透過謙卑，肅穆和凝重的畫面展現(xiàn)在人們的眼前。
呂楠的意義還不限于攝影這個領(lǐng)域，他所紀(jì)錄的，不僅是邊緣的一群，不僅是始終處于隱秘現(xiàn)實的中間地帶，被瘋狂發(fā)展的物質(zhì)社會和犬儒化的精英階層所遺忘，他的所作所為，是力圖通過對這些人群的觀察，重振，或者重問一個與生存密切相關(guān)的價值問題，一個簡潔、普通而又重大的存在的意義的問題。所引申出來的討論，也絕不是攝影本身所能涵蓋的，其中包含著的社會性，將成為那些關(guān)心中國發(fā)展的人們永遠(yuǎn)也不會過時的話題。
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