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數(shù)學(xué)的手抄報內(nèi)容資料

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都經(jīng)常接觸到手抄報吧，手抄報必須在內(nèi)容上突出一個主題，做到主題突出，又豐富多彩。那么什么樣的手抄報才是好的手抄報呢？以下是小編為大家收集的數(shù)學(xué)的手抄報內(nèi)容資料，僅供參考，歡迎大家閱讀。

數(shù)學(xué)的手抄報內(nèi)容資料

　　數(shù)學(xué)的手抄報內(nèi)容資料1

　　函數(shù)的發(fā)展史

　　數(shù)學(xué)史表明，重要的數(shù)學(xué)概念的產(chǎn)生和發(fā)展，對數(shù)學(xué)發(fā)展起著不可估量的作用．有些重要的數(shù)學(xué)概念對數(shù)學(xué)分支的產(chǎn)生起著奠定性的作用．我們剛學(xué)過的函數(shù)就是這樣的重要概念。

　　在笛卡爾引入變量以后，變量和函數(shù)等概念日益滲透到科學(xué)技術(shù)的各個領(lǐng)域�？v覽宇宙，運(yùn)算天體，探索熱的傳導(dǎo)，揭示電磁秘密，這些都和函數(shù)概念息息相關(guān)。正是在這些實(shí)踐過程中，人們對函數(shù)的概念不斷深化。

　　最早提出函數(shù)（function）概念的，是17世紀(jì)德國數(shù)學(xué)家萊布尼茨。最初萊布尼茨用“函數(shù)”一詞表示冪。以后，他又用函數(shù)表示在直角坐標(biāo)系中曲線上一點(diǎn)的橫坐標(biāo)、縱坐標(biāo)。

　　1718年，萊布尼茨的學(xué)生、瑞士數(shù)學(xué)家貝努利把函數(shù)定義為：“由某個變量及任意的一個常數(shù)結(jié)合而成的數(shù)量．”意思是凡變量和常量構(gòu)成的式子都叫做的函數(shù)．貝努利所強(qiáng)調(diào)的是函數(shù)要用公式來表示。1755年，瑞士數(shù)學(xué)家歐拉把函數(shù)定義為：“如果某些變量，以某一種方式依賴于另一些變量，即當(dāng)后面這些變量變化時，前面這些變量也隨著變化，我們把前面的變量稱為后面變量的函數(shù)�！痹跉W拉的定義中，就不強(qiáng)調(diào)函數(shù)要用公式表示了，由于函數(shù)不一定要用公式來表示，歐拉曾把畫在坐標(biāo)系的曲線也叫函數(shù)，他認(rèn)為：“函數(shù)是隨意畫出的一條曲線。”

　　歐拉（Leonhard Euler ，1707/4/15～1783/9/18），瑞士數(shù)學(xué)家、自然科學(xué)家。

　　1821年，法國數(shù)學(xué)家柯西給出了類似現(xiàn)在中學(xué)課本的函數(shù)定義：“在某些變數(shù)間存在著一定的關(guān)系，當(dāng)一經(jīng)給定其中某一變數(shù)的值，其他變數(shù)的值可隨著而確定時，則將最初的變數(shù)叫自變量，其他各變數(shù)叫做函數(shù)．”在柯西的定義中，首先出現(xiàn)了自變量一詞。

　　柯西(Cauchy, 1789—1857)是法國數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家。

　　1834年，俄國數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基進(jìn)一步提出函數(shù)的定義：“函數(shù)是這樣的一個數(shù)，它對于每一個都有確定的值，并且隨著一起變化。函數(shù)值可以由解析式給出，也可以由一個條件給出，這個條件提供了一種尋求全部對應(yīng)值的方法�！边@個定義指出了對應(yīng)關(guān)系（條件）的必要性，利用這個關(guān)系，可以求出每一個的對應(yīng)值。

　　1837年，德國數(shù)學(xué)家狄里克雷認(rèn)為怎樣去建立與之間的對應(yīng)關(guān)系是無關(guān)緊要的，所以他的定義是：“如果對于x的每一個值，總有一個完全確定的y值與之對應(yīng)，則y是x的函數(shù)”。這個定義抓住了概念的本質(zhì)屬性，變量y稱為x的函數(shù)，只須有一個法則存在，使得這個函數(shù)取值范圍中的每一個值，有一個確定的值和它對應(yīng)就行了，不管這個法則是公式或圖象或表格或其他形式。這個定義比前面的定義帶有普遍性，為理論研究和實(shí)際應(yīng)用提供了方便。因此，這個定義曾被比較長期的使用著。

　　自從德國數(shù)學(xué)家康托爾的集合論被大家接受后，用集合對應(yīng)關(guān)系來定義函數(shù)概念就是現(xiàn)在高中課本里用的了。

　　中文數(shù)學(xué)書上使用的“函數(shù)”一詞是轉(zhuǎn)譯詞，是我國清代數(shù)學(xué)家李善蘭在翻譯《代數(shù)學(xué)》（1895年）一書時，把“function”譯成“函數(shù)”的。

　　中國古代“函”字與“含”字通用，都有著“包含”的意思。李善蘭給出的定義是：“凡式中含天，為天之函數(shù)�！敝袊糯锰�、地、人、物4個字來表示4個不同的未知數(shù)或變量。這個定義的含義是：“凡是公式中含有變量x，則該式子叫做x的函數(shù)�！彼浴昂瘮�(shù)”是指公式里含有變量的意思。我們可以預(yù)計到，關(guān)于函數(shù)的爭論、研究、發(fā)展、拓展將不會完結(jié)，也正是這些影響著數(shù)學(xué)及其相鄰學(xué)科的發(fā)展。

　　關(guān)于數(shù)學(xué)的名言

　　1、數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由�！祾O爾

　　2、數(shù)學(xué)對觀察自然做出重要的貢獻(xiàn)，它解釋了規(guī)律結(jié)構(gòu)中簡單的原始元素，而天體就是用這些原始元素建立起來的.�！� 開普勒

　　3、數(shù)學(xué)方法滲透并支配著一切自然科學(xué)的理論分支。它愈來愈成為衡量科學(xué)成就的主要標(biāo)志了�！� 馮紐曼

　　4、數(shù)學(xué)家本質(zhì)上是個著迷者，不迷就沒有數(shù)學(xué)�！� 努瓦列斯

　　5、當(dāng)數(shù)學(xué)家導(dǎo)出方程式和公式，如同看到雕像、美麗的風(fēng)景，聽到優(yōu)美的曲調(diào)等等一樣而得到充分的快樂�！缕諏�

　　6、沒有任何問題可以向無窮那樣深深的觸動人的情感，很少有別的觀念能像無窮那樣激勵理智產(chǎn)生富有成果的思想，然而也沒有任何其他的概念能向無窮那樣需要加以闡明�！　柌�

　　7、數(shù)學(xué)是打開科學(xué)大門的鑰匙。——培根

　　8、數(shù)學(xué)是符號加邏輯�！_素

　　9、數(shù)學(xué)是各式各樣的證明技巧�！� 維特根斯坦

　　10、歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。 ——培根

　　11、數(shù)學(xué)是科學(xué)的皇后，而數(shù)論是數(shù)學(xué)的皇后高斯（Gauss）音樂能激發(fā)或撫慰情懷，繪畫使人賞心悅目，詩歌能動人心弦，哲學(xué)使人獲得智慧，科學(xué)可改善物質(zhì)生活，但數(shù)學(xué)能給予以上的一切�！巳R因

　　12、數(shù)學(xué)是人類的思考中最高的成就�！姿估�

　　13、數(shù)學(xué)是人類智慧皇冠上最燦爛的明珠�！继�

　　14、數(shù)學(xué)是上帝描述自然的符號�！诟駹�

　　15、數(shù)學(xué)是無窮的科學(xué)。——赫爾曼外爾

　　16、數(shù)學(xué)是研究抽象結(jié)構(gòu)的理論�！紶柊突鶎W(xué)派

　　17、數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)生活中數(shù)量關(guān)系和空間形式的數(shù)學(xué)�！鞲袼�

　　18、數(shù)學(xué)是一切知識中的最高形式。——柏拉圖

　　19、數(shù)學(xué)是一種別具匠心的藝術(shù)�！龻柲�

　　20、數(shù)學(xué)是一種會不斷進(jìn)化的文化�！籂柕�

　　21、數(shù)學(xué)是一種精神，一種理性的精神。正是這種精神，激發(fā)、促進(jìn)、鼓舞并驅(qū)使人類的思維得以運(yùn)用到最完善的程度，亦正是這種精神，試圖決定性地影響人類的物質(zhì)、道德和社會生活；試圖回答有關(guān)人類自身存在提出的問題；努力去理解和控制自然；盡力去探求和確立已經(jīng)獲得知識的最深刻的和最完美的內(nèi)涵。 ——克萊因《西方文化中的數(shù)學(xué)》

　　22、數(shù)學(xué)是一種理性的精神，使人類的思維得以運(yùn)用到最完善的程度。——克萊因

　　23、數(shù)學(xué)是知識的工具，亦是其它知識工具的泉源。所有研究順序和度量的科學(xué)均和數(shù)學(xué)有關(guān)。——笛卡兒

　　24、不管數(shù)學(xué)的任一分支是多么抽象，總有一天會應(yīng)用在這實(shí)際世界上�！� 羅巴切夫斯基

　　25、數(shù)學(xué)之所以比一切其它科學(xué)受到尊重，一個理由是因?yàn)樗拿}是絕對可靠和無可爭辯的，而其它的科學(xué)經(jīng)常處于被新發(fā)現(xiàn)的事實(shí)推翻的危險。—— 愛因斯坦

　　26、數(shù)學(xué)之所以有高聲譽(yù)，另一個理由就是數(shù)學(xué)使得自然科學(xué)實(shí)現(xiàn)定理化，給予自然科學(xué)某種程度的可靠性�！� 愛因斯坦

　　27、給我最大快樂的，不是已懂得知識，而是不斷的學(xué)習(xí)；不是已有的東西，而是不斷的獲�。徊皇且堰_(dá)到的高度，而是繼續(xù)不斷的攀登�！咚�

　　28、數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性：它們極易從事實(shí)中歸納出來，但證明卻隱藏的極深�！咚�

　　29、數(shù)學(xué)主要的目標(biāo)是公眾的利益和自然現(xiàn)象的解釋�！� 傅立葉

　　30、數(shù)支配著宇宙�！呥_(dá)哥拉斯

　　31、二分之一個證明等于0�！� 高斯

　　32、我總是盡我的精力和才能來擺脫那種繁重而單調(diào)的計算�！� 納皮爾

　　33、現(xiàn)代高能物理到了量子物理以后，有很多根本無法做實(shí)驗(yàn)，在家用紙筆來算，這跟數(shù)學(xué)家想樣的差不了多遠(yuǎn)，所以說數(shù)學(xué)在物理上有著不可思議的力量�！� 邱成桐

　　34、新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問題本身更重要�！� 華羅庚

　　35、一個國家只有數(shù)學(xué)蓬勃的發(fā)展，才能展現(xiàn)它國立的強(qiáng)大。數(shù)學(xué)的發(fā)展和至善和國家繁榮昌盛密切相關(guān)�！� 拿破侖

　　36、以我一生最好的時光追尋那個目標(biāo)……書已經(jīng)寫成了�，F(xiàn)代人讀或后代讀都無關(guān)緊要，也許要等一百年才有一個讀者�！_普勒

　　37、宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無處不用數(shù)學(xué)�！A羅庚

　　38、第一是數(shù)學(xué)，第二是數(shù)學(xué)，第三是數(shù)學(xué)。—— 倫琴

　　39、在數(shù)學(xué)里，分辨何是重要，何事不重要，知所選擇是很重要的�！獜V中平佑

　　40、在數(shù)學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是歸納和模擬�！� 拉普拉斯

　　數(shù)學(xué)的手抄報內(nèi)容資料2

　　1月25日星期六有雨

　　今天中午，我正在做數(shù)學(xué)寒假作業(yè)。寫著寫著，不幸遇到了一道很難的題，我想了半天也沒想出個所以然后。這道題是這樣的：有一個長方體，正面和上面的`兩個面積的積為209平方厘米，并且長、寬、高都是質(zhì)數(shù)。求它的體積。

　　我見了，心想：這道題還真是難��！已知的只有兩個面的面積，要求體積還必須知道長、寬、高，而它一點(diǎn)也沒有提示。這可怎么入手��！

　　正當(dāng)我急得抓耳撓腮之際，媽媽來了。媽媽先教我用方程的思路去解，可是我對方程這種方法還不是很熟悉。于是，媽媽又教我另一種方法：先列出數(shù)，再逐一排除。我們先按題目要求列出了許多數(shù)字，如：3、5、7、11等一類的質(zhì)數(shù)，接著我們開始排除，然后我們發(fā)現(xiàn)只剩下11和19這兩個數(shù)字。這時，我想：這兩個數(shù)中有一個是題中長方體正面，上面公用的棱長；一個則是長方體正面，上面除以另外一條棱長（且長度都為質(zhì)數(shù)）之和。于是，我開始分辯這兩個數(shù)各是哪個數(shù)。

　　最后我的到了結(jié)果，為374立方厘米。我的算式是：209＝11×1919＝2＋1711×2×17＝374（立方厘米）

　　解出這道題后，我心里比誰都高興。我還明白了一個道理：數(shù)學(xué)充滿了奧秘，等待著我們?nèi)ヌ角蟆?/p>

　　數(shù)學(xué)的手抄報內(nèi)容資料3

　　這個學(xué)期一共有兩節(jié)公開課，一節(jié)是信息課，另外一節(jié)是數(shù)學(xué)課。而我最喜歡的是數(shù)學(xué)公開課，因?yàn)殛懤蠋熆偰芙探o我們有趣的知識和創(chuàng)造輕松的環(huán)境。

　　上課鈴響了，我的心砰砰直跳。當(dāng)陸老師把水桶和杯子都放在了講臺上，看著我們好奇的表情，微笑地說：“這桶墨水和杯子，還是當(dāng)擺設(shè)的，而是這節(jié)課的.重要工具。”聽了陸都是的話同學(xué)們紛紛坐端正了。頓時班里很安靜，只聽見一點(diǎn)點(diǎn)的小聲音。同學(xué)們等著陸老師用他的道具來給我們上課。只見陸老師給我們看水桶的刻度，另外陸老師還讓我們猜猜墨水有多少升。我們都坐著猜想著，我心想：這肯定在2升以上，不過肯定在3升以下，過了差不多一二分鐘，陸老師就宣布答案。他說是3.4升。我們班有好多同學(xué)都拍了拍手鼓勵自己。接下來陸老師又出了道題：請同學(xué)們猜猜1毫升有多少?有的同學(xué)說：“應(yīng)該是1毫米�！倍懤蠋煹脑拝s讓我們大吃一驚。陸老師笑瞇瞇地說：“其實(shí)1毫升等于0.7毫米，接下來我們進(jìn)入正題�！标懤蠋熛冉涛覀儞Q算：1升=1000毫升，升到毫升是3個零的進(jìn)位……陸老師用杯子教會了我們?nèi)萘繂挝缓辽�，用水桶教會了我們�(nèi)萘繂挝簧瑢W(xué)們學(xué)得可開心啦!

　　這一節(jié)課，在我們的歡笑聲中度過了，同學(xué)們下課說：“上今天的數(shù)學(xué)課可真有趣啊!”

　　數(shù)學(xué)的手抄報內(nèi)容資料4

　　今天數(shù)學(xué)課我們學(xué)了“圓的認(rèn)識”。

　　首先就是畫圓的方法�？梢杂帽拥谆蛏w比著，用筆繞著它旋轉(zhuǎn)一周；可以用鞋帶，一端系著筆，另一端固定在一個地方，拉直鞋帶，固定的一端不動，有筆的一端旋繞一周，鞋帶的長度決定了圓的大小，它長圓就大，它短圓就��；還可以用手臂，以肩膀?yàn)閳A心，手里拿著筆，旋繞一周就畫出來了。

　　而最簡便的方法就是用圓規(guī)，先把兩腳分開，分開的長度取決于要畫的圓的半徑是多長，尖腳固定在紙上，另一頭繞著尖腳旋繞一周，在畫的時候尖腳不能移動，移動就畫不出一個完整的'圓了。

　　用圓規(guī)畫圓時，尖腳所在的點(diǎn)叫做圓心，一般用大寫字母“O”表示；連接圓心和圓上任意一點(diǎn)的線段叫做半徑，一般用小寫字母“r”表示，半徑的長度也是圓規(guī)兩個腳之間的距離；通過圓心并且兩端都在圓上的線段叫做直徑，一般用小寫字母“d”表示。畫完要標(biāo)出圓心、半徑或直徑。

　　同一圓內(nèi)，兩條半徑等于一條直徑，一條半徑等于二分之一條直徑。所有半徑長度相等，所有直徑長度相等。半徑和直徑有無數(shù)條。圓是對稱圖形，對稱軸有無數(shù)條。圓的中心位置是由圓心決定的，圓的大小是由半徑?jīng)Q定的。

　　最后老師還給我們出了道判斷題：“直徑是半徑的2倍�！薄板e——”我們不謀而合。原因是必須在同一圓內(nèi)直徑才能是半徑的2倍。

　　數(shù)學(xué)的手抄報內(nèi)容資料5

　　1) 抓住自己最有興趣的東西，由淺入深，循序漸進(jìn)地學(xué)……

　　2) 在尋求真理的長河中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺。

　　3) 獨(dú)立思考能力，對于從事科學(xué)研究或其他任何工作，都是十分必要的。在歷史上，任何科學(xué)上的重大發(fā)明創(chuàng)造，都是由于發(fā)明者充分發(fā)揮了這種獨(dú)創(chuàng)精神。

　　4) 凡是較有成就的科學(xué)工作者，毫無例外地都是利用時間的能手，也都是決心在大量時間中投入大量勞動的人。

　　5) 一個人的生命是有限的短促的，如果我們要把短短的生活過程使用得更有效力，我們最好是把自己的'生命看成是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命的一部分，同時也是后人生命的開端。

　　6) 任何一個人，都要必須養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，即使是今天在學(xué)校的學(xué)生，也要養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，因?yàn)檫t早總要離開學(xué)校的!自學(xué)，就是一種獨(dú)立學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考的能力。行路，還是要靠行路人自己。

　　7) 科學(xué)上沒有平坦的大道，真理長河中有無數(shù)礁石險灘。只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠。

　　8) 天才是不足恃的，聰明是不可靠的，要想順手揀來的偉大科學(xué)發(fā)明是不可想象的。

　　9) 科學(xué)成就是由一點(diǎn)一滴積累起來的，惟有長期的積聚才能由點(diǎn)滴匯成大海。

　　10) 科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問，不可能靠運(yùn)氣來創(chuàng)造發(fā)明，對一個問題的本質(zhì)不了解，就是碰上機(jī)會也是枉然。入寶山而空手回，原因在此。