民族團(tuán)結(jié)一致手抄報(bào)素材

　　在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的手抄報(bào)吧，借助手抄報(bào)可以有效培養(yǎng)我們的動(dòng)手動(dòng)腦能力。究竟什么樣的手抄報(bào)才是好的手抄報(bào)呢？下面是小編精心整理的民族團(tuán)結(jié)一致手抄報(bào)素材，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　民族團(tuán)結(jié)一致作文

　　在茫茫宇宙中，有一個(gè)美麗壯觀的星球，上面居住著一個(gè)國(guó)家一中國(guó)。在這個(gè)大家庭里，各民族像兄弟姐妹一樣團(tuán)結(jié)和睦。

　　每當(dāng)我聽(tīng)到：56個(gè)民族，56枝花，56個(gè)兄弟姊妹是一家。這首歌的時(shí)候，我不禁想起團(tuán)結(jié)的56個(gè)民族。其中，漢族人口最多，其55個(gè)民族人數(shù)均不同。他們像石榴籽一樣緊緊抱在一起。我的家鄉(xiāng)維西傈傈族自治縣。維西有：傈傈族、納西族、普米族、漢族、藏族等。各民族互相關(guān)心，互相幫助，可以說(shuō)在我們的生活學(xué)習(xí)中，民族之花處處開(kāi)放吧！

　　我們的學(xué)校一葉枝中心完小，都是些來(lái)自不同地方的學(xué)生。無(wú)論你是傈族，漢族，藏族、還是納西族等；盡管宗教信仰，風(fēng)俗習(xí)慣，語(yǔ)言文字不同，但他們?cè)谶@個(gè)學(xué)校里，快樂(lè)的學(xué)習(xí)，愉快生活，沒(méi)有歧視，沒(méi)有偏見(jiàn)，你看我們五年級(jí)（1）班40位同學(xué)和陸相處，一起學(xué)習(xí)、一起玩耍、一起運(yùn)動(dòng)，其樂(lè)融融。學(xué)校的老師對(duì)各民族的學(xué)生也一視同仁，學(xué)校也特別重視民族團(tuán)結(jié)的培養(yǎng)，同時(shí)也會(huì)開(kāi)展一些關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的活動(dòng)，如特色民族舞蹈阿尺木刮，一根筷子易折斷，一把筷子難折斷。我們應(yīng)該維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，大家同在藍(lán)天下，都是一家人：同是一顆心，同是一根繩。讓我們共同維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，讓民族之花在神州大地上處處盛開(kāi)。

　　民族團(tuán)結(jié)詩(shī)歌

　　民族團(tuán)結(jié)一家親

　　我們，

　　是民族之家的一份子。

　　昭君出塞，

　　文成公主入藏，

　　阿尼帕.阿力馬洪，

　　這位偉大的民族媽媽，

　　收養(yǎng)漢、回、維、哈十個(gè)孤兒，

　　演繹著民族團(tuán)結(jié)一家親的故事。

　　新疆的社會(huì)穩(wěn)定，

　　長(zhǎng)治久安，

　　兵團(tuán)的各項(xiàng)改革，

　　雙語(yǔ)教育，

　　結(jié)對(duì)認(rèn)親全覆蓋，

　　使民族一家親成為生命線。

　　歷史證明，

　　敵視和隔絕，

　　疆土滿目瘡痍，黯淡無(wú)光。

　　融洽和民族團(tuán)結(jié)，

　　疆土繁榮昌盛，安定祥和。

　　兵團(tuán)改革和發(fā)展的步伐下，

　　敵對(duì)勢(shì)力喪心病狂，

　　成為一家親的共同敵人。

　　改革，

　　創(chuàng)新了民族交流，

　　拓寬了合作平臺(tái)和紐帶，

　　惠及了各族民眾。

　　天山雪松根連根，

　　不可分割的顯然聯(lián)系，

　　如石榴籽緊密抱在一起，

　　民族團(tuán)結(jié)一家親，

　　構(gòu)筑了共有的精神家園。

　　民族團(tuán)結(jié)故事

　　1.和親使者——王昭君

　　王昭君，名嬙，字昭君。西晉時(shí)，為避司馬昭之諱，改稱明君。西漢晚期生于南郡興山縣（今湖北省秭歸縣）。因聰慧麗質(zhì)，漢元帝時(shí)入宮為待詔。

　　西漢晚期，漢王朝和匈奴停息了長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，恢復(fù)了和親關(guān)系。漢元帝竟寧元年（公元前33年），西漢王朝答應(yīng)匈奴呼韓邪單于的要求，同意王昭君出塞和親。從此出現(xiàn)了漢匈和好、民族和睦相處的局面，受到歷代人民的稱贊。

　　王昭君自愿出塞，遠(yuǎn)嫁異族，表現(xiàn)了一個(gè)弱女子不顧邊塞荒涼，不畏北地風(fēng)寒和氈帳之苦的非凡膽識(shí)和勇氣。昭君出塞和親，是當(dāng)時(shí)漢匈雙方政治上的一件大事昭君出塞后60年，是漢匈和睦相處的60年，也是包括呼和浩特地區(qū)在內(nèi)的整個(gè)漠南和平發(fā)展的60年，出現(xiàn)了牛馬布野人民熾盛的繁榮景象。飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后享受了60年和平生活的漢匈各族人民，深深地愛(ài)戴著王昭君。民間傳說(shuō)，昭君原是天上的仙女，下嫁呼韓邪單于。她出塞時(shí)，和呼韓邪單于走到黑河邊上，只見(jiàn)朔風(fēng)怒吼，飛沙走石，人馬不能前進(jìn)。昭君款款地彈起了她所帶的琵琶，頓時(shí)狂風(fēng)停止呼號(hào)，天上彩霞橫空，祥云繚繞，地下冰雪消融，萬(wàn)物復(fù)蘇。一會(huì)兒，遍地長(zhǎng)滿了鮮嫩的青草，開(kāi)遍了絢麗的野花。遠(yuǎn)處的陰山變綠了，近處的黑水澄清了。還飛來(lái)了無(wú)數(shù)的百靈、布谷、喜鵲，在她（他）們頭頂上盤旋和歌唱。單于和匈奴人民高興極了，于是就在黑水邊定居下來(lái)。后來(lái)，王昭君和單于走遍了陰山山麓和大漠南北。昭君走到哪里，哪里就水草豐美，人畜兩旺。在缺少水的地方，昭君用琵琶一劃，地上就會(huì)出現(xiàn)一條玉帶般的河流和片片綠茵茵的嫩草。昭君還從一個(gè)漂亮的錦囊里取出五谷種子，撒在地下，于是就長(zhǎng)出了五谷雜糧。昭君去世時(shí)，遠(yuǎn)近的農(nóng)牧民紛紛趕來(lái)送葬，他們用衣襟包上土，一包一包的壘起了昭君墓。傳說(shuō)昭君墓一日三變，晨如鋒，午如鐘，酉如樅。就是說(shuō)，昭君墓早晨猶如一座山峰，中午猶如一座鼎鐘，黃昏時(shí)猶如一棵雞樅（傘菌科圓錐形菌綱植物）。

　　王昭君是民族團(tuán)結(jié)友好的象征，她的功績(jī)也得到后世的尊重。

　　2、文成公主進(jìn)藏的民間故事

　　在中國(guó)歷史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦國(guó)王和親的事例。唐太宗時(shí)期，文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃，便是和親情況的典范。在她的影響下，漢藏兩族的友誼有了很大的發(fā)展，所以，今天人們把文成公主譽(yù)為最成功的女外交家實(shí)不為過(guò)。

　　唐太宗貞觀12年，松贊干布率吐蕃大軍進(jìn)攻大唐邊城松州，唐太宗治理下的唐朝正值國(guó)富兵強(qiáng)，于是派侯君集督率領(lǐng)大軍討伐。大敗吐蕃于松州城下。松贊干布只好俯首稱臣，并對(duì)大唐的強(qiáng)盛贊慕不已，他在上書(shū)謝罪的同時(shí)，還特向唐廷求婚。

　　唐太宗經(jīng)過(guò)一番考慮，決定答應(yīng)他的請(qǐng)求，于是在宮中選定了一個(gè)通曉詩(shī)書(shū)的宗室之女，封她為文成公主。文成公主原是唐太宗一個(gè)遠(yuǎn)親李姓王侯之女，自幼飽讀詩(shī)書(shū)，她雖然對(duì)遙遠(yuǎn)的吐蕃心存疑慮，卻又充滿了對(duì)新奇的向往，因而也就應(yīng)允了。經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的準(zhǔn)備，于貞觀15年隆冬，一支十分可觀的送親隊(duì)伍，在禮部尚書(shū)江夏郡王李道宗的率領(lǐng)下，護(hù)送文成公主前往吐蕃和親。這支隊(duì)伍，除了攜帶著豐盛的嫁妝外，還帶有大量的書(shū)籍、樂(lè)器、絹帛和糧食種子；組成成員除文成公主陪嫁的侍婢外，還有一批文士、樂(lè)師和農(nóng)技人員，幾乎就象一個(gè)“文化訪問(wèn)團(tuán)”和“農(nóng)技隊(duì)”。唐太宗深謀遠(yuǎn)慮，覺(jué)得只有千方百計(jì)地對(duì)他們從經(jīng)濟(jì)和文化上予以協(xié)助，使吐蕃在潛移默化中感激和追隨大唐。文成公主實(shí)際上就是肩負(fù)著這項(xiàng)和睦邦交的政治任務(wù)而遠(yuǎn)嫁，這支送親的隊(duì)伍也是前去協(xié)助她完成這項(xiàng)使命的。

　　唐朝文成公主嫁給藏王松贊干布的故事，流傳1000多年了。漢藏聯(lián)姻促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，特別是對(duì)藏族經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展，起了積極的作用。當(dāng)時(shí)漢族的紡織、建筑、造紙、釀酒、制陶、冶金、農(nóng)具制造等先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，以及歷 法、醫(yī)藥等都陸續(xù)傳入了藏族地區(qū)。同時(shí)，漢族也吸收了不少藏族的文化。

　　3.魏孝文帝遷都洛陽(yáng)的故事

　　為了便于學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)文化，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)黃河流域的統(tǒng)治，孝文帝決心把國(guó)都從平城（今山西大同市東北）遷到洛陽(yáng)。

　　為了這個(gè)，他怕大臣們反對(duì)遷都的主張，先提出要大規(guī)模進(jìn)攻南齊。有一次上朝，他把這個(gè)打算提了出來(lái)，大臣紛紛反對(duì)，最激烈的是任城王拓跋澄。

　　孝文帝很惱火說(shuō)：“國(guó)家是我的國(guó)家，你想阻撓我用兵嗎？”拓跋澄反駁說(shuō)：“國(guó)家雖然是陛下的，但我是國(guó)家的大臣，明知用兵危險(xiǎn)，哪能不講�！�

　　孝文帝想了一下，就宣布退朝，回到宮里，再單獨(dú)召見(jiàn)拓跋澄，跟他說(shuō)：“老實(shí)告訴你，剛才我向你發(fā)火，是為了嚇唬大家。我真正的意思是覺(jué)得平城是個(gè)用武的地方，不適宜改革政治�，F(xiàn)在我要移風(fēng)易俗，非得遷都不行。這回我出兵伐齊，實(shí)際上是想借這個(gè)機(jī)會(huì)，帶領(lǐng)文武官員遷都中原，你看怎么樣？”

　　拓跋澄恍然大悟，馬上同意魏孝文帝的主張。

　　公元493年，魏孝文帝親自率領(lǐng)步兵騎兵三十多萬(wàn)南下，從平城出發(fā)，到了洛陽(yáng)。正好碰到秋雨連綿，足足下了一個(gè)月，到處道路泥濘，行軍發(fā)生困難。但是孝文帝仍舊戴盔披甲騎馬出城，下令繼續(xù)進(jìn)軍。

　　大臣們本來(lái)不想出兵伐齊，趁著這場(chǎng)大雨，又出來(lái)阻攔。孝文帝嚴(yán)肅地說(shuō)：“這次我們興師動(dòng)眾，如果半途而廢，豈不是給后代人笑話。如果不能南進(jìn)，就把國(guó)都遷到這里。諸位認(rèn)為怎么樣？”大家聽(tīng)了，面面相覷，沒(méi)有說(shuō)話。孝文帝說(shuō)：“不能猶豫不決了。同意遷都的往左邊站，不同意的站在右邊�！�

　　一個(gè)貴族說(shuō)：“只要陛下同意停止南伐，那么遷都洛陽(yáng)，我們也愿意�！痹S多文武官員雖然不贊成遷都，但是聽(tīng)說(shuō)可以停止南伐，也都只好表示擁護(hù)遷都了。

　　孝文帝把洛陽(yáng)一頭安排好了，又派任城王拓跋澄回到平城去，向那里的王公貴族，宣傳遷都的好處。后來(lái)，他又親自到平城，召集貴族老臣，討論遷都的事。

　　平城的貴族中反對(duì)的還不少。他們搬出一條條理由，都被孝文帝駁倒了。最后，那些人實(shí)在講不出道理來(lái)，只好說(shuō)：“遷都是大事，到底是兇是吉，還是卜個(gè)卦吧。”

　　孝文帝說(shuō)：“卜卦是為了解決疑難不決的事。遷都的事，已經(jīng)沒(méi)有疑問(wèn)，還卜什么。要治理天下的，應(yīng)該以四海為家，今天走南，明天闖北，哪有固定不變的道理。再說(shuō)我們上代也遷過(guò)幾次都，為什么我就不能遷呢？”

　　貴族大臣被駁得啞口無(wú)言，遷都洛陽(yáng)的事，就這樣決定下來(lái)了。

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