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古詩詞手抄報素材大全
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詩歌的發(fā)展
1、古體詩。最早的詩歌是先秦時代的原始詩歌，也稱原始歌謠。那時社會生產(chǎn)力極其低下，沒有文字。人們只能以口耳相傳的口頭創(chuàng)作的形式來表達(dá)。原始詩歌(各種號子、調(diào)子)的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式都有其鮮明的特點(diǎn)，詩歌題材涉及勞動生活的描繪，愛情生活的歌頌和自然生活的期盼。但畢竟沒有文字記載，絕大部分沒有留存下來。后來經(jīng)過收集、整理，就成了我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》，再后來又有了《楚辭》，漢朝的《樂府詩》。
《楚辭》是戰(zhàn)國時期我國第一位真正意義上的詩人屈原創(chuàng)作的，其中有"離騷"、"九歌"、"九章"、"天問"等�！冻o》的本義是指楚地(今兩湖一帶)的言辭，除屈原外，楚辭還收錄了宋玉、賈誼、東方朔等人的作品。
《漢樂府》是繼《詩經(jīng)》以后我國古代民歌的又一次大匯集，與《楚辭》的浪漫主義手法不同，它開創(chuàng)了詩歌的現(xiàn)實(shí)主義新風(fēng)。漢樂府民歌中女性題材的作品占有重要位置。他它采用通俗的語言貼近現(xiàn)實(shí)生活，用敘事手段刻畫人物，故事情節(jié)較為完整。而且在典型的描繪中突出思想內(nèi)涵，開拓了敘事詩發(fā)展的新階段，也是我國五言詩重要階段。
《南北民歌》。由于南北方長期對峙，政治、經(jīng)濟(jì)、文化及民間習(xí)俗差距甚遠(yuǎn)，且自然環(huán)境各異，所以南北方民歌也各顯風(fēng)格、情調(diào)。南朝民歌清麗、纏綿，反映了純潔、真摯的愛情生活。北朝民歌則粗獷、豪放，反映了北方動蕩不安的社會現(xiàn)實(shí)和少數(shù)民族的生活習(xí)慣。南朝民歌中著名的抒情長歌《西洲曲》和北朝民歌中經(jīng)典敘事長詩《木蘭詩》，分別代表南北朝民歌的最高成就。這個時期以"五言四句"為主，"七絕"、"七言"及雜言體也有，對唐代詩歌影響很大。
"永明體″。它強(qiáng)調(diào)格律聲韻，對后來唐朝格律詩發(fā)展影響甚遠(yuǎn)，產(chǎn)生于南齊永明年間。當(dāng)時社會相對穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)較為繁榮，為詩人們鉆研聲律和詩歌創(chuàng)作規(guī)律，提供了良好的外部環(huán)境條件。其代表人物有沈約(浙江湖州人)，南朝史學(xué)家，文學(xué)家。蕭賾(齊高帝蕭道成的長子，南朝第二任皇帝)。永明體是詩歌技巧變革，標(biāo)志我國詩歌從原始自然藝術(shù)的古體詩走向人為藝術(shù)的近體詩轉(zhuǎn)折，是近體詩的前奏，它還提出了創(chuàng)作理念上的"四聲(文字的四個聲調(diào):平、上、去、入)八病″。
2、近體詩。形成于唐代并得以盛行，為與古體詩區(qū)別，故取名為近體詩。它對格律極為嚴(yán)整，其主要表現(xiàn)為:篇有定句，句有定字，字有定聲，韻有定位，律有定聯(lián)，聯(lián)有定對。與古體詩比較，近體詩的形式更加整齊、更為節(jié)奏，但同時也增添了更多的限制和約束。所以，詩歌創(chuàng)作的這些嚴(yán)格規(guī)定作用是兩方面的，即有利于規(guī)范創(chuàng)作詩歌，讓詩歌更趨成熟。相反卻不利于詩歌發(fā)展，增加了難度，造成了限制。
唐詩的發(fā)展經(jīng)歷了初唐、盛唐、中唐和晚唐四個階段。初唐四杰(王勃，楊炯，盧照鄰，駱賓王)拉開了邊塞詩的帷幕。初唐完成了五言、七言律詩的定型。到了盛唐時代，五言和七言律詩、絕句形式完備，佳作如云、各盡其妙。詩的題材豐富廣泛、內(nèi)容豐富。山水田園、邊塞風(fēng)情、送行贈別、羈旅行役、友誼愛情、人情世態(tài)、詠史懷古等，無所不包、舉不勝舉。詩人層出不窮、名家輩出、流派并立、風(fēng)格多樣、異彩紛呈。盛唐詩對中國詩詞最突出的貢獻(xiàn)是誕育了李白、杜甫這兩位偉大的詩人。"李、杜文章在，光焰萬丈長"(韓愈)，早已成為千世百代人的共識。中唐是唐詩的極盛時期，詩人輩出，作品更是群芳爭艷，其中白居易取得了與李、杜并稱唐代"三大詩人″的顯赫地位。晚唐詩歌雖不及盛唐、中唐，但也出現(xiàn)了杜牧、李商隱等大家名手。
宋詞興盛于宋，但其發(fā)源在五代十國，甚至更早。詞在唐代沒有引起重視，到了宋代，詞就以它的集大成精華，成了宋代最出色的文化，也出現(xiàn)了代表性的詞人，如秦觀、周邦彥、賀鑄、蘇軾、歐陽修、李清照、陸游、辛棄疾等杰出詞人。
元明清時期相對于唐宋，雖然詩人詞人不斷，只是杰出的大家名家不多而已。
3、現(xiàn)代詩(也稱新詩、自由詩)。開始于上世紀(jì)的五四運(yùn)動。它以百話文為語言載體，適應(yīng)當(dāng)時的政治變革需要，基于與古典詩歌的徹底決裂，打破古典詩歌一統(tǒng)天下的局面，帶來了創(chuàng)作觀念的變革。從胡適，郭沫若，劉半農(nóng)，王進(jìn)之，冰心等人的積極響應(yīng)和參與，現(xiàn)代詩經(jīng)歷了語言形式到內(nèi)容的革命過程，重破了僵硬、呆板的格律束縛，樹立了百話文的正宗地位，創(chuàng)造出了接近百姓的嶄新的詩歌形式。只有現(xiàn)代詩的出現(xiàn)，才讓詩歌成為了人民大眾的詩歌。
現(xiàn)代詩經(jīng)歷了從校園轉(zhuǎn)向都市的短暫繁榮，也經(jīng)歷了民族救亡和民族解放的重大時期。激發(fā)了人們的愛國熱情，涌現(xiàn)了大量的詩人，詩歌深受人民群眾歡迎。新中國建立后，當(dāng)時受政治環(huán)境的影響詩的主題也由贊美"新生活"轉(zhuǎn)向了"繼續(xù)革命″的激進(jìn)情感。文革時期，大批詩人打成右派，被剝奪了寫作的權(quán)利，包括現(xiàn)代詩在內(nèi)的中國詩歌也被排除出了主流文學(xué)之列，淪為了地下文學(xué)。改革開放后，大量詩人復(fù)出，寫了不少"歸來的歌″；青年人的"朦朧詩"開始出現(xiàn)，給人耳目一新的感覺。進(jìn)入90年代，特別是新世紀(jì)，社會文化生活發(fā)生了重大變革，文化娛樂以消費(fèi)為主體，詩歌作為純文學(xué)受到嚴(yán)重沖擊，不再像以前那樣被讀者期待和關(guān)注�，F(xiàn)代詩與舊體詩一樣，日漸失去了社會的優(yōu)越地位，無法與大眾流行的文化抗衡，逐步趨于邊緣化。整個文學(xué)藝術(shù)大不如前，雖然有時也見"勃勃生機(jī)"，但畢竟大勢已去，不可逆轉(zhuǎn)。
古詩詞中“酒”的名字
1、杜康
傳說中是最早釀酒的人，后故以其名代稱酒。
曹操《短歌行》：“何以解憂？惟有杜康。”元好問《鷓鴣天》：“總道忘憂有杜康，酒逢歡處更難忘�！�
2、觴酌（shāng zhuó）
原為兩種飲酒器具，后亦用作酒的代稱。
曹植《酒賦》：“若耽于觴酌，流情縱逸，先王所禁，君子所斥�！表f應(yīng)物《簡寂觀西澗瀑布下作》：“茶果邀真?zhèn)H，觴酌洽同心�！�
3、綠蟻
酒面上漂浮的綠色泡沫，因似蟻狀，故名。也用作酒的代稱。
謝朓《在郡臥病呈沈尚書》：“嘉魴聊可薦，綠蟻方獨(dú)持�！卑拙右住秵杽⑹拧罚骸熬G蟻新醅酒，紅泥小火爐�！�
4、歡伯
因?yàn)榫颇芟麘n解愁，給人們帶來歡樂，故借此意而取名“歡伯”。
焦贛《易林坎之兌》：“酒為歡伯，除憂來樂�！痹脝枴读粼萝帯罚骸叭顺慑忮�，又復(fù)得歡伯。歡伯屬我歌，蟾兔為動色�！�
5、流霞
對美酒的喻稱。
《抱樸子祛惑》載：“項(xiàng)曼都入山學(xué)仙，十年而歸，家人問其故，曰：‘有仙人但以流霞一杯與我，飲之輒不饑渴。’”庾信《衛(wèi)王贈桑落酒奉答》：“愁人坐狹邪，喜得送流霞�！崩钌屉[《花下醉》：“尋芳不覺醉流霞，倚樹沉眠日已斜。”
6、老春
唐時多稱酒為春，故稱美酒為老春。
李白《哭宣城善釀紀(jì)叟》：“紀(jì)叟黃泉里，還應(yīng)釀老春�！表n翃《田倉曹東亭夏夜飲得春字》：“玉佩迎初夜，金壺醉老春�！�
7、曲生
酒的擬人稱呼。
鄭棨《開天傳信記》載：“葉法善會朝客數(shù)十人于玄真觀，思飲酒。忽一人傲睨直入，自云曲秀才，與諸人論難，詞鋒敏銳。法善疑為鬼魅，暗以小劍擊之，其人墜階下，化為滿瓶好酒，眾人揖之曰：‘曲生風(fēng)味，不可忘也�！标懹巍冻醮簯殉啥肌罚骸安韼着c曲生絕，禪榻煙茶雙鬢絲�！�
8、凍醪
即春酒。是寒冬釀造，春天成熟的酒。
《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“十月獲稻，為此春酒，以介眉壽。”傳：“春酒，凍醪也。”疏：“醪為酒之別名，此酒凍時釀之，故稱凍醪�！倍拍痢都膬�(nèi)兄和州崔員外十二韻》：“雨侵寒牖夢，梅引凍醪傾�！标扆斆伞朵蹙平怼罚骸熬腹�(jié)高風(fēng)不可攀，此巾猶墜凍醪間�！�
9、椒漿
用椒浸制而成的酒，古代多用以祭神。
屈原《楚辭·九歌·東皇太一》：“奠桂酒兮椒漿�！蓖蹙S《椒園》：“椒漿奠瑤席，欲下云中君。”李嘉祐《夜聞江南人家賽神》：“雨過風(fēng)清洲渚閑，椒漿醉盡迎神還�！�
10、杯中物
因飲酒時多用杯盛，故稱。
陶潛《責(zé)子》：“天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物�！秉S庭堅(jiān)《次韻柳通叟寄王文通》：“心猶未死杯中物，春不能朱鏡里顏。”
11、掃愁帚、釣詩鉤
因酒能掃除憂愁，能鉤起詩興，故稱。
蘇軾《洞庭春色》：“要當(dāng)立名字，未用問升斗。應(yīng)呼釣詩鉤，亦號掃愁帚�！�
12、青州從事、平原督郵
“青州從事”是美酒的隱語�！捌皆洁]”是劣酒的隱語。
劉義慶《世說新語·術(shù)解》載：“桓公有主簿，善別酒，有酒輒令先嘗。好者謂‘青州從事’，劣者謂‘平原督郵’�！睆氖�，美官；督郵，賤職。故以此為比。皮日休《醉中寄魯望一壺并一絕》：“醉中不得親相倚，故遣青州從事來�！秉S庭堅(jiān)《醇道得蛤蜊復(fù)索舜泉》：“商略督郵風(fēng)味惡，不堪持到蛤蜊前。”
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