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元宵節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容資料整潔又好看
正月十五元宵吃湯圓，你圓我圓，大家一起開(kāi)開(kāi)心心的，元宵節(jié)手抄報(bào)又為我們帶來(lái)了什么呢？下面是小編找來(lái)的元宵節(jié)手抄報(bào)資料，一起來(lái)看下吧!
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簡(jiǎn)潔的元宵節(jié)手抄報(bào)
元宵節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容：元宵節(jié)的傳統(tǒng)
如今過(guò)元宵節(jié)的朋友們?cè)絹?lái)越少了，以前在老家哪會(huì)傳統(tǒng)的習(xí)俗都會(huì)跟足。如今隨著我們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視，慢慢開(kāi)始有了不同的慶�；顒�(dòng)，比如公園里有大型的燈飾巡演，或者呼朋喚友齊聚一堂吃湯圓，這種喜慶的氣氛感動(dòng)著每一個(gè)人。
吃湯圓的習(xí)俗可以追溯到宋代。在宋代之前，人們?cè)谠?jié)或是吃豆粥，或是吃特制的面點(diǎn)，并不一定。到了宋代，民間在過(guò)這一節(jié)日時(shí)開(kāi)始流行一種新奇食品。
即用各種果餌做餡，外面用糯米粉搓成球，煮熟后，吃起來(lái)香甜可口。后來(lái)，北方地區(qū)大都稱(chēng)這種食品為“元宵”，而南方稱(chēng)之為“湯圓”和“湯團(tuán)”。
算一算，這項(xiàng)習(xí)俗已經(jīng)有一千多年的歷史了呢!
吃元宵其實(shí)和元宵節(jié)其他的節(jié)目一樣，都寄予了人們對(duì)美好生活的向往、熱愛(ài)及盼望團(tuán)圓的心情。
正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國(guó)也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃 的新奇食品。這種食品，最早叫“ 浮元子”后稱(chēng)“元宵” ，生意人還美其名曰“元寶”。
元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異�？蓽�、油炸、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的'，或煮司或油炸，熱熱火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。
同時(shí)，還要吃些應(yīng)節(jié)食物，在南北朝時(shí)澆上肉加便便湯汁的米粥或豆粥。但這項(xiàng)食品主要用來(lái)祭祀，還談不上是節(jié)日食品。到了唐朝鄭望之的《膳夫錄》才記載了：“汴中節(jié)食，上元油錘”。油錘的制法，據(jù)《太平廣記》引《盧氏雜說(shuō)》中一則“尚食令”的記載，類(lèi)似后代的炸元宵。也有人美其名為“油畫(huà)明珠”。
元宵節(jié)手抄報(bào)資料：元宵節(jié)文化價(jià)值
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗適應(yīng)了中國(guó)社會(huì)廣大民眾在物質(zhì)、精神、倫理和審美等方面的綜合需要。在物質(zhì)生活層面，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日具有許多不同節(jié)日獨(dú)特的食品。元宵佳節(jié)，全家人在一起吃湯圓，“湯圓”與“團(tuán)圓”字音相近，象征著團(tuán)團(tuán)圓圓，和睦相處。
元宵節(jié)的文化價(jià)值在于它是全民的狂歡節(jié)，
元宵節(jié)
人人參與，樂(lè)在其中。古代元宵節(jié)由于開(kāi)禁，人流如織，男女相遇，易于產(chǎn)生愛(ài)情。千百年來(lái)，在元宵節(jié)上演的兩情相悅的愛(ài)情故事，舉不勝舉。
元宵節(jié)主要活動(dòng)是大眾娛樂(lè)，但是其社會(huì)文化意義卻不僅僅是娛樂(lè)。正月十五有很多信仰活動(dòng)，祈求神靈保佑。元宵節(jié)也是求子的佳節(jié)良辰。宋代陳元靚《歲時(shí)廣記》卷十二《偷燈盞》解釋當(dāng)時(shí)人在元宵節(jié)偷燈的'原因時(shí)說(shuō)：“一云，偷燈者，生男子之兆。”這里“燈”諧音“丁”，就是男丁。這樣一來(lái)，偷燈就象征著生育兒子，偷燈就是祈求子嗣綿延。根據(jù)同樣的道理，觀燈也具有求子的涵義。于是，古代婦女出門(mén)觀燈有了這個(gè)理由，就名正言順了。
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