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傲慢與偏見隨筆
傲慢與偏見隨筆1
作者簡奧斯丁生長于英國南部有文化教養(yǎng)的牧師家庭，一生四十多個年頭的歲月基本上是在英國的鄉(xiāng)間度過的。所以她的作品大都是描寫她自己熟悉的鄉(xiāng)間所謂體面人家的生活與交往，看來平凡而瑣碎，卻在細節(jié)反映社會背景。
在羅新斯莊園的一次宴請和飯后一桌牌章節(jié)中描寫到：“柯林斯牧師被邀請為夫人湊上一桌牌，便感到不勝榮幸，他贏一次要謝她一次，如果贏得太多，還得向她道歉�！逼鋵嵾@不是一般的阿諛奉承問題，要知道，柯林斯教區(qū)牧師的職務(wù)是咖苔琳夫人提拔的，他視夫人為施主，當然不好意思再贏她的錢。從這個小小的細節(jié)反映出當時教會對地產(chǎn)的依附。
至于威廉盧卡斯爵士，既然本身已經(jīng)封了爵位，何至于在牌桌上“不大說話，只顧把一樁樁軼事和一個個高貴的名字裝進腦子里去”。原來他是在鎮(zhèn)上做生意起家的，是個商人變貴人的典型，骨子里還是個商人，難怪羨慕貴族。
《傲慢與偏見》是一部以喜劇性為基調(diào)的作品，運用許多機智的逗嘴和帶挖苦的敘述，來嘲諷婚姻關(guān)系，乃至人的一切現(xiàn)實關(guān)系的物質(zhì)原因。沒有嚴格意義上的正面人物或反面人物，基本上只有理性的人和愚蠢的人（騙子韋翰除外）。
書中花了大篇幅描寫主角性格：伊麗莎白的偏見和達西的傲慢，反而讓人感覺個性形象生動，有畫龍點睛之作用的配角，讓人印象深刻。
傲慢與偏見隨筆2
每個女孩年少時，大抵都喜歡過這么一個人——他站在你面前，就是心間最高貴的戀人；他轉(zhuǎn)過身去，就連影子也讓你覺得迷戀。即便有一天，他成了回憶，成為你心間最暖也最心痛的傷痕，你也盼著他在另一個角落過得安穩(wěn)。
后來，有些人感懷過往，會感慨當年的自己太天真；也有些人咂摸一口殘酒，只覺得像是在聽別人的故事；更有甚者，不愿提及，哪怕從旁人那里聽到與其有關(guān)的事，都要捂著胸口，難過得恨不得掉下淚來。
可當你已經(jīng)脫離少女時代的時候，就不要再用這樣的標準來禁錮自己了。什么年齡段就該有什么樣的愛情，即便沒有統(tǒng)一的標準，但不能遺忘一個準則：別把尊嚴當皮球，它不應(yīng)該被人踢來踢去。不要說什么為了一個人可以低到塵埃里那樣的話了，你即便真的低下去，它也不見得能開出花來。
《傲慢與偏見》里，伊麗莎白面對柯林斯的求婚，她毫不客氣地拒絕：因為你表現(xiàn)得太沒有紳士風度，所以無論你怎么求婚，我都不可能答應(yīng)。而柯林斯先生的.求婚，也帶了幾分以己度人的高姿態(tài)：“我知道，這是普通女性遇到求婚時的普遍反應(yīng)，你們都想故作姿態(tài)顯示你們的矜持。這我明白，我也愿意成全你，所以我會再次向你求婚，請相信我的誠意�！�
柯林斯先生錯就錯在，他根本不能理解伊麗莎白的驕傲。她活得驕傲，她不要為了保障舒適生活而結(jié)婚，她也不要她的丈夫僅僅是個適合結(jié)婚的對象。
她要的是愛情——對的，愛情。
所以，她的驕傲也源于此。當然，大多女孩子都想要愛情，只不過愛情種類花樣繁多，有的姑娘要的是想象中的愛情，她們面對感情時表現(xiàn)得很自我，卻也茫然。
傲慢與偏見隨筆3
愛情似乎是小說永恒的話題，而《傲慢與偏見》不過是滄海一粟，聰明，美麗，獨立卻生在鄉(xiāng)村普通家庭的女主伊麗莎白，英俊，富有，傲慢，高冷卻獨對女主傾心的男主達西，兩人最終美滿的生活在一起，它既沒有《亂世佳人》曲折激蕩的情節(jié)，也沒有《基督山伯爵》高超的語言技巧，更沒有令人臉紅心跳的浪漫的戀愛情節(jié)和華麗的辭藻，只有瑪麗蘇的人設(shè)和劇情，如此普通的愛情小說，如何能從茫茫書海中脫穎而出？
而事實上，我認為它的成功，和它所處的時代是有很大關(guān)系的。與其說它是愛情小說，我認為它更像是是青年男女的結(jié)婚記，因為比起戀愛的浪漫情節(jié)，簡·奧斯丁似乎更喜歡吧心思放在青年們的擇偶和婚姻上。
開篇第一句“家產(chǎn)富裕的單身漢，準想娶個妻子，這是大家公認的必然之理”似乎點明了全書的主題。而“地方上一旦來了這么個人，鄰近人家滿不理會他本人的意愿，就把他看做自己某一個女兒應(yīng)得的夫婿了”簡單一句更把18世紀人們主流的婚姻觀刻畫得淋漓盡致。奧斯汀在這部小說中通過班納特五個女兒對待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態(tài)度，而伊麗莎白的獨立選擇婚姻，不僅表明了作者反對因金錢和輕率結(jié)婚的婚姻觀，更是18世紀女權(quán)的覺醒。伊麗莎白有別與瑪麗蘇女主傻白甜的人設(shè)，能夠清晰的認識到自己所處的環(huán)境，自己內(nèi)心的選擇，這是作者對獨立女性的贊美，而她內(nèi)心對男主財富的“渴望”，更是當時社會的真實反映。
相比曲折激蕩，它更多的是平靜真實，它有它的波瀾起伏卻不顯突兀。相比高超的語言技巧，簡·奧斯丁更擅于用寥寥幾筆就描繪出書中人物的性格，用自然的情節(jié)發(fā)展展現(xiàn)出人物心理的變化。
傲慢與偏見隨筆4
今晨看到一句話，感覺挺有道理：當你覺得自己做錯了，那你已經(jīng)走在通往正確的路上了。
我認為，生活之中從不怕人犯錯，也不怕人執(zhí)著，唯一怕的就是犯錯而不自知，執(zhí)著的在錯誤的路上走下去。好吧，如果順著這個問題往下思索，那么后續(xù)問題接踵而至。實際上，沒有一個正常人愿意鉆到牛角尖兒里困著出不來，可是判斷事情的對錯誠然是一件挺不容易的事兒。
有人會說，無法判斷的時候就多聽聽別人的意見，這話有一定的道理，但問題是周圍的人因為立場不同，閱歷不同，甚至性別的不同，對同一件事會產(chǎn)生不一樣的看法，所謂千人千面，各有不同，大約就是這個道理了。那么又有人會說，既然不能盡信一家之言，那就博采眾家之長，取其精華，去其糟粕，好吧，暫且不論各種不同信息的篩選過程多么耗神費力，單說篩選的傾向問題，因為人本性都喜歡聽好話，順耳話，那些逆耳之言大抵不會討人喜歡，這結(jié)果就像一場沒有公正裁判的比賽，除了浪費大家的時間，并沒有多大意義。
傲慢與偏見隨筆5
經(jīng)歷過許多歲月人生閱人無數(shù)之后，我現(xiàn)在都不大肯定人是否需要一種傲慢，怎樣的傲慢才是合乎理性的。這個世界肯定是愚蠢勢利的庸眾多于精英，人與人之間有那么多的差異的確又是那么難于理解無法溝通，每個人都一定帶著偏見行世，性格的缺陷是與生俱來并且得到生活環(huán)境的助長發(fā)展，要說服和改變他人基本上是一種癡心妄想，于是清高的聰明的人難免只好用傲慢來對付，用一句著名的電影臺詞來說就是：“我們不理睬他！”除此之外，討好、迎合、卑躬屈膝與老好人態(tài)度都是下三爛人格。
只好重讀簡·奧斯汀的《傲慢與偏見》。我一向?qū)τ幕瘧延凶畲蟮木匆�，最早教會我認識人類的傲慢性格的，就是簡·奧斯汀的這本小說。
經(jīng)過人生歷練以及文化的分析之后，重讀《傲慢與偏見》，我發(fā)現(xiàn)，英國式的傲慢絕對不是一種負面大于正面的壞脾氣，而是一種不得不為之的獨立性格。以英國人閱人之深，經(jīng)過深刻研究人性之后，他們發(fā)展出英國式的傲慢精神，必有超越全世界一般道德水準的見識。且看簡·奧斯汀在小說里怎樣研究傲慢。
女作家簡·奧斯汀（1775-1817）是一個可以和莎士比亞齊名的文學大師，莎士比亞代表的是戲劇，簡·奧斯汀代表的是英國小說偉大傳統(tǒng)的起點。他們兩人共同開創(chuàng)了一個“冷靜地觀察和分析人生和世界的實踐性、經(jīng)驗性文學傳統(tǒng)，這是一種生動形象、真實可靠的人生哲學”，它和恩格斯所稱道的“英國的政治活動、出版自由、海上霸權(quán)以及規(guī)模宏大的工業(yè)，幾乎在每一個人身上都充分發(fā)展了民族特性所固有的毅力，果敢的求實精神，還有冷靜無比的理智”（同上引），共同塑造出英國人傲慢性格的本質(zhì)。簡·奧斯汀的代表作是《傲慢與偏見》，沒有哪一本作品會比它對傲慢精神的本質(zhì)和種種式式寫得更深刻廣泛的了。傳統(tǒng)的評論意見是：傲慢是人類的一種通病和壞性格。
這個意見未免有些粗糙、淺薄和簡單化。傲慢不妨也是人類的一種優(yōu)越感，既然是人性不可避免的本性之一，那么我們完全可以修養(yǎng)出一種高貴的傲慢——內(nèi)斂式的傲慢。小說的主人公達西說：“只要你果真聰明過人——你就會傲慢得比較有分寸�！保ǖ谑徽拢┮话闳舜蟮譀]有很好地領(lǐng)會簡·奧斯汀創(chuàng)作的深意，以為女作家在小說里對傲慢和偏見是一面倒的否定性的批判態(tài)度。
不，既是人性之一，描繪和分析一下它的復(fù)雜狀態(tài)和優(yōu)越的精神，才是最高層次的文學哲學。在小說里，簡·奧斯汀固然寫到了多種多樣的傲慢，有咖苔琳·德·包爾夫人那樣的惡劣貴族倚勢欺人的傲慢，也有柯林斯那樣的小人得志的傲慢，然而簡·奧斯汀要表現(xiàn)的主體卻是達西式的高尚的傲慢，這才是小說的精髓所在。英國式的傲慢是一種“內(nèi)斂的傲慢”，它源于一種天生的優(yōu)越感，是貴族精神的內(nèi)涵之一。我想“傲慢”（PRIDE）一詞就是英國文化的關(guān)鍵詞之一，正是英國之所以為英國的精神底蘊。除此之外，小說里還表現(xiàn)了伊麗莎白作為一個中產(chǎn)階級的女子所具有的自尊不屈的傲慢，雖然她的傲慢不無偏激。
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