培根隨筆讀后感（精選20篇）

　　讀完某一作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的培根隨筆讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

　　培根隨筆讀后感 篇1

　　一口氣讀完《培根隨筆》，不禁為培根那充滿哲理的語(yǔ)言所震撼。尤其是那一篇關(guān)于美的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。撇開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，那字里行間的細(xì)微之美也足夠感人了“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。”不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾�之美，而�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，沒(méi)有一顆善良的心，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？

　　所以，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，而不是因?yàn)槊利惗�可�?ài)。外在的缺陷是暫時(shí)的'，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。就像《巴黎圣母院》中的那位敲鐘人，雖然外貌丑陋，令人“望而生畏”，但他的內(nèi)心卻是無(wú)比的善良，贏得了很多人的認(rèn)可。如今，有些人就像那位大主教一樣只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。所以，我們不難發(fā)現(xiàn)美德重于美貌，只有把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。

　　培根隨筆讀后感 篇2

　　最近讀了培根隨筆論。感慨很多。友誼對(duì)于人際關(guān)系，我逐漸總結(jié)出了一個(gè)最合乎我的性情的原則，就是互相尊重，親疏隨緣，我相信，一切好的友誼都是自然而然形成的。我還認(rèn)為，再好的朋友也應(yīng)該有距離，太熱鬧的友誼往往是空洞無(wú)物的。

　　看了這篇文章，我深有感觸：只有在好朋友之間才可能發(fā)生絕交這種事，過(guò)去交往愈深，現(xiàn)在傷痕就愈難修復(fù)，而維持一種泛泛之交又顯得不太自然。至于本來(lái)只是泛泛之交的人，交與不交都差不多，也就談不上絕交。

　　生活中不也這樣嗎？只要是很親密的好友，萬(wàn)一某一方傷害另一方，都會(huì)在心靈上留下一道陰影。但如果沒(méi)有朋友，就不能吐露出自己的`心聲�？鬃硬灰舱f(shuō)過(guò)嘛：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。”不過(guò)選擇朋友也是有講究的，如果選擇那些三流社會(huì)的人做朋友，你也會(huì)變的和他們一樣；如果和文明有禮的人做朋友，自然你也會(huì)變成文明有禮的人。有句話說(shuō)得好：“近朱者赤，近墨者黑�！�

　　或許，讀書如交友，但至少有個(gè)例外，便是讀那種傳授交友術(shù)的書。交友術(shù)興，真朋友亡��！

　　培根隨筆讀后感 篇3

　　《培根隨筆》就是一部寫道理的文章集錦，沒(méi)有華麗的辭藻和聲情并茂的`人物，只有無(wú)限的討論與研究，真是是物必談，無(wú)所不談。

　　本書作者，自然就是弗蘭西斯-培根英國(guó)哲學(xué)家和文學(xué)家。一六〇三年被封爵士，一六一三年升為首席檢察官，一六一七年成為掌璽大臣，一六二〇年被封為子爵。一六二一年被控受賄，從此下野，脫離官場(chǎng)。一六二六年死于實(shí)驗(yàn)。本書的道理，均是其一生中經(jīng)歷中總結(jié)出來(lái)的。

　　還有其中一些完全是十七世紀(jì)的思想，例如：世上的確有人好見異思遷，視固守信仰為枷鎖纏身，故而在思想行為上都追求自由意志。

　　雖說(shuō)專講道理，但也不乏有趣的比喻：一位先人曾因詩(shī)能滿足想象而稱其為魔鬼的酒漿。而有些話也是經(jīng)典：所有感情中最令人神魂顛倒這莫過(guò)于愛(ài)情與嫉妒。

　　本書也似乎是借助《圣經(jīng)》來(lái)說(shuō)明道理。

　　從書中所用的人名、地名、事名，更可以看出他的才識(shí)來(lái)。

　　我悶在生活之中總會(huì)不經(jīng)意之間說(shuō)幾句富有哲理的話，只要用心記錄，你也會(huì)成為培根。

　　培根隨筆讀后感 篇4

　　“德行猶如寶石，鑲嵌在素凈處最佳”。

　　這句話選自《談美》，美的標(biāo)準(zhǔn)是容貌美不如行為舉止美，它表現(xiàn)在總的結(jié)果中，而不是逐一的部分中。所以美總是轉(zhuǎn)瞬即逝，它也許對(duì)德行有害，而不是有助，但人們常常忽略這一點(diǎn)。

　　《談死亡》中“成人懼怕死亡恰如兒童怕進(jìn)黑暗”。即使具有崇高的人生，死亡的臨近也不能改變其色彩，要孜孜的追求偉大的目標(biāo)，不要憧憬生命，也不要為情感而復(fù)仇，或許它會(huì)為死亡的伴隨物所增強(qiáng)。

　　“初生的幼崽總是其貌不揚(yáng)，革新也莫不如此，因?yàn)樗麄兌际菚r(shí)間的'幼兒。它潛移默化，如同時(shí)間。而變化只能勢(shì)在必行，在好處明顯的情況下進(jìn)行。提防改革引發(fā)的思變之心，盡管不是拒絕標(biāo)新立異，然而總是對(duì)它產(chǎn)生懷疑。

　　作者筆下的那種散漫和回憶，呈現(xiàn)出詩(shī)一般的凝練與圓滿，布局嚴(yán)謹(jǐn)，令人回味無(wú)窮。

　　培根隨筆讀后感 篇5

　　前兩天讀了《培根隨筆》后，我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的'精神和態(tài)度。

　　讀完這書后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧�的命運(yùn)！如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書！

　　培根隨筆讀后感 篇6

　　眾所周知，培根是一位身世浮沉的偉人。他在邏輯學(xué)、美學(xué)等方面作出重要貢獻(xiàn)。并且為英國(guó)本土創(chuàng)造了隨筆。而《培根隨筆》就是他的著作。

　　這本書可以說(shuō)是他一生的寶貴經(jīng)驗(yàn)。用一個(gè)偉人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)提升自我會(huì)得到意想不到的收獲。由此可見，這本書更像是一本人生指導(dǎo)手冊(cè)，把他搞明白就會(huì)開悟。每一篇文章都是培根對(duì)待一個(gè)問(wèn)題獨(dú)到的見解和方法。

　　思想的精妙在于注重細(xì)節(jié)。培根肯定有學(xué)問(wèn)的人的作用，但并未沉湎其中，一味地以為自己高明，相反他的頭腦極為清醒，目光格外銳利。他告誡人們：“耗費(fèi)過(guò)多的時(shí)間去讀書便是遲滯，過(guò)分用學(xué)問(wèn)自炫便是矯揉造作，而全憑學(xué)理判斷一切，則是書呆子的.癖好。”

　　這似乎有沒(méi)有全然否定實(shí)踐的作用，既然如此，那么人性與學(xué)問(wèn)、實(shí)踐三者之間的關(guān)系究竟如何呢？培根說(shuō)：“學(xué)問(wèn)能美化人性，經(jīng)驗(yàn)又能充實(shí)學(xué)問(wèn)�！睋Q句話說(shuō)，只實(shí)踐不求學(xué)問(wèn)，或者一味求學(xué)問(wèn)而不實(shí)踐，同樣對(duì)人性無(wú)益。

　　培根隨筆讀后感 篇7

　　弗蘭西斯·培根，是英國(guó)十七世紀(jì)著名的思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家。說(shuō)起他，我第一想到的就是他的名句“知識(shí)就是力量”。這個(gè)暑假，有幸讀了他的《培根隨筆》，從中受益匪淺。從書中我感受到的是他對(duì)于哲學(xué)的'熱愛(ài)和對(duì)生活的追求。

　　《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆，可謂處處都是精華，我細(xì)細(xì)品味其中。

　　“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁”。這句話是《論友誼》中的一句話，他將友誼的真實(shí)含義描寫了出來(lái)。是啊，朋友對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)太重要了，友誼對(duì)我們來(lái)說(shuō)也太珍貴了。

　　就我們來(lái)講，從入幼兒園，開始慢慢接觸社會(huì)之時(shí)，我們就擁有了朋友，從一個(gè)到幾個(gè)，從單純友好到刻骨銘心，我們漸漸讀懂了友誼。

　　從小學(xué)至今，我和一個(gè)朋友擁有了7年的友誼，7年的死黨，讓我們不必在每天面對(duì)對(duì)方時(shí)，裝作一番笑臉，而是喜怒哀樂(lè)盡情地展現(xiàn)在對(duì)方眼前，與她一起分享。所以，好好珍惜友誼！

　　人的一生掌握在自己手里，我們要把握自己的命運(yùn)，要讓生命變得絢麗多彩。《培根隨筆》，感謝你，因?yàn)槟阕屛叶�得了什么是人生�?/p>

　　培根隨筆讀后感 篇8

　　翻開培根的《隨筆集》，給我的第一印象就是文章短小。58篇隨筆中，很多都不超過(guò)一千字，個(gè)別最長(zhǎng)的.也只有五千多字。培根自己也在《談快捷》一文中說(shuō)：“冗長(zhǎng)而玄妙的講話不利于快捷，就像長(zhǎng)袍拖裙不利于賽跑一樣。”所以培根力求以最短的篇幅擺明事實(shí)，講清道理，擯棄那種空洞、膚淺、絮聒的毛病，注重文字的深刻老練、沉重有力，幾乎篇篇都是警句格言層見疊出。

　　培根用客觀冷靜的筆調(diào)寫了這些短小精悍的說(shuō)教文章。他不追求抒情效果，不買弄幽默風(fēng)趣，從不談?wù)撟约骸Ｋ�以讀培根的隨筆我們是聽不到作者靈魂的絮語(yǔ)，也不像一位朋友在娓娓談心，倒像是在聽一位高人賜教，一位法官判案。

　　通過(guò)讀《培根隨筆》我懂得了許多道理，知道了友誼是什么，體會(huì)到了人世間的對(duì)與錯(cuò)，懂得了什么是美。

　　培根隨筆讀后感 篇9

　　船是注定要在海中顛簸的，而棟梁卻必須是能立定腳跟的。

　　閱讀《培根隨筆》，獲益匪淺，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)在某些方面做得不完美的地方，也許是很多很多吧。培根筆下的優(yōu)秀品質(zhì)，如果全部匯集到一個(gè)人身上的話，那將會(huì)是一個(gè)美妙的人生。

　　對(duì)于一件事情，要經(jīng)過(guò)反復(fù)的'推敲、斟酌和計(jì)議，避免在執(zhí)行中出現(xiàn)無(wú)法預(yù)料的差錯(cuò)；處理一件事情往往需要三個(gè)步驟：預(yù)備、討論和實(shí)施，討論充分來(lái)提高辦事效率……

　　這些都是我在書中學(xué)到的！

　　論財(cái)富，依靠善良的方法和正當(dāng)?shù)墓ぷ鳙@得的財(cái)富，是來(lái)之不易的；論真理，就算行為卑劣的人也會(huì)承認(rèn)光明磊落是人性崇高的美德；論善良，惟有善良的品格，無(wú)論對(duì)于神或人，都永遠(yuǎn)不會(huì)成為過(guò)分的東西；論讀書，種種心靈上的缺陷，都可以通過(guò)學(xué)習(xí)而得到改善；論時(shí)機(jī)，對(duì)于危險(xiǎn)與困難，勇敢面對(duì)，對(duì)其迎頭痛擊要比遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲避，以防其近身的做法更值得推崇；論美德，擁有內(nèi)在美德的人即便外表并不華貴，卻可以讓人心生敬意；論逆境，逆境因其能夠磨練人的意志恰恰成就了人生的信念與夢(mèng)想；

　　人是注定要在人生中顛簸的，而生活的強(qiáng)者卻必須是能立定腳跟的。

　　培根隨筆讀后感 篇10

　　《培根隨筆》是培根一生的經(jīng)驗(yàn)總匯，雖然篇幅不大，但內(nèi)涵豐富，稱得上是一部人生小百科。它的作者為弗蘭西斯·培根，全書體現(xiàn)了作者的哲學(xué)思想和人文主義精神。

　　弗蘭西斯·培根，是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的文學(xué)家、哲學(xué)家，是西方近代哲學(xué)的創(chuàng)始人。在1597年，培根發(fā)表了自己的處女座《培根隨筆》，將自己對(duì)社會(huì)對(duì)人生的理解和感悟，以隨筆的形式展現(xiàn)出來(lái)供世人分享。

　　在《培根隨筆》中，論禮儀令我印象十分深刻。它讓我明白了在跟人打交道的時(shí)候需要注意禮節(jié)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，只有學(xué)會(huì)了禮貌，懂得做人的.道理，才能夠?qū)W會(huì)與人交往�！爸v究禮儀的人一定能贏得好名聲，正如伊麗莎白女王所說(shuō)的：‘禮儀就好像一封永久的推薦信。’”我認(rèn)為對(duì)人大氣，談吐文雅，同時(shí)十分大度便是禮儀最好的表現(xiàn)，培根讓我明白了怎樣做才是真正的禮儀。這一篇文章簡(jiǎn)短易讀，風(fēng)格平實(shí)流暢，每一句話都有著針對(duì)性，手法也十分巧妙，也讓我明白了一些寫作技巧。可見，讀這本書不但能夠悟出人生的道理，還可以讓我們的寫作水平有所提高。

　　《培根隨筆》不但能帶給我們精神上的滋潤(rùn)，還能帶來(lái)我們心靈上的啟悟，讓我們從小就有所啟發(fā)，感受人生的大道理。

　　培根隨筆讀后感 篇11

　　讀過(guò)培根的散文隨筆，我們能夠深切感受到文藝復(fù)新時(shí)期的狀況，得知培根是如何在舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹立新的信念。規(guī)范和道德。他的散文清晰明了，很容易就能明白，文章關(guān)注現(xiàn)實(shí)，集中的表達(dá)了作者的人生哲學(xué)

　　文章中運(yùn)用了許多比較和欲揚(yáng)先抑的寫作手法，并講述了許多人生哲理，能夠讓我們從中學(xué)習(xí)到很多道理，我們也能夠把散文中的'優(yōu)美語(yǔ)句積累下來(lái)，豐富自己的語(yǔ)言，提高寫作水平。

　　培根隨筆語(yǔ)言凝練優(yōu)美，意蘊(yùn)深刻，不多的文字中，卻蘊(yùn)含了許多豐富的哲理，因此我們就應(yīng)向培根學(xué)習(xí)，把他這種寫作手法運(yùn)用到我們的作文當(dāng)中，并且學(xué)會(huì)如何用小故事來(lái)描繪出深刻的道理。

　　培根隨筆讀后感 篇12

　　急于求成是必須謹(jǐn)慎的，須知狼吞虎咽將會(huì)令人消化不良。某些人只是追求表面上的速度，而我們應(yīng)當(dāng)追求真正的迅速。要想敏捷而有效率的工作，應(yīng)善于安排工作的次序，分配的時(shí)間和選擇的要點(diǎn)。

　　賞析與分析：迅速不僅僅強(qiáng)調(diào)快，它還強(qiáng)調(diào)效率，做一件事快，但沒(méi)有效率，還不如慢點(diǎn)去做。在做工作前，也應(yīng)該分配好再施行。

　　友誼是人生不可缺少的，群氓并非伴侶，如果沒(méi)有友誼，生活就不會(huì)有悅耳的和音。得不到友誼的人將會(huì)是終身可憐的孤獨(dú)者；沒(méi)有友情的社會(huì)只是一片繁華的沙漠。友誼的第一種作用——能夠調(diào)劑人的感情；第二種作用卻能增進(jìn)人的智慧，所以最可靠的忠告，只能來(lái)處于最了解你事業(yè)情況的`友人。

　　友誼是十分重要的，朋友是我們身邊心不可少的角色，可以為我們的生活增添色彩，讓我們用真心去換真心，用忠誠(chéng)去播種，用熱情去澆灌，用原則去培養(yǎng)真正的友誼吧！

　　培根隨筆讀后感 篇13

　　《培根隨筆》之《談美》讀書感悟

　　"美"分為：外在美――美貌，內(nèi)在美――美德。有句諺語(yǔ)："Virtueisfairerfarthanbeauty."(美德遠(yuǎn)勝于美貌。)

　　擁有美德之人在川流不息的茫茫人海中，顯得格外晶瑩剔透，璀璨奪目。而樸實(shí)無(wú)華，不刻意打扮、追求華貴，端莊嚴(yán)肅的美德者，就更令人肅然起敬。19世紀(jì)英國(guó)成功學(xué)開山鼻祖，著名的作家和社會(huì)改革家――塞繆爾?斯邁爾斯曾書："友善的言行，得體的舉止，優(yōu)雅的風(fēng)度，這些都是走進(jìn)他人的通行證。"像法國(guó)國(guó)王腓力四世、英格蘭國(guó)王愛(ài)德華四世，他們不僅有胸懷天下的王者風(fēng)范，還有出類拔萃的俊秀儀容，真是羨煞旁人。

　　《小窗幽記》有云："美女不尚鉛華，似疏云之映淡月。"如此可見，愛(ài)美之心人皆有之，但沒(méi)有濃妝艷抹的自然美人卻更深入人心。阿沛里斯和杜勒這兩位畫家，將攫取不同人身上最美之處的特點(diǎn)，拼湊組合出來(lái)的人物像，僅僅代表個(gè)人偏愛(ài)，畫質(zhì)再精妙絕倫也算不上真實(shí)存在的美。伏爾泰曾評(píng)論："外在的美只能取悅?cè)说难劬�，而�?nèi)在的美卻能感染人的靈魂。"所以說(shuō)我們不應(yīng)該和眼睛一樣盲目追求、粉飾表面的美，而應(yīng)該提高自我修養(yǎng)和內(nèi)在的高尚靈魂――美德。

　　蕓蕓眾生，時(shí)光荏苒。清晨出現(xiàn)在斑馬線邊，穿著橙色反光工作服的身影，有可能是弓腰僂背、滄桑白發(fā)的老人。他們和藹可親，動(dòng)作細(xì)膩柔和的清除垃圾，美化著我們共享的城市生活環(huán)境。與朝氣蓬勃的年輕人我們相比，雖然不再有青春和美貌，但是他們臉上慈祥的歲月印記，無(wú)悔的辛苦付出，如三月陽(yáng)春的綿綿細(xì)雨溫暖備至、熠熠生輝。正所謂"暮秋之色最美"！像他們一樣可敬可愛(ài)的人還有很多：駐守祖國(guó)邊疆防線的鋼鐵國(guó)魂戰(zhàn)士；日復(fù)一日?qǐng)?jiān)守工作崗位的敬業(yè)工作者；體貼周到、樂(lè)觀熱情的白衣天使……他們可能相貌平平，角色平凡，但正是擁有這樣一群崇高心靈美的`奉獻(xiàn)者，社會(huì)才更加和諧，我們的生活才能如此美好。

　　白駒過(guò)隙，再驚為天人的美貌也會(huì)隨著時(shí)光的流逝慢慢褪色、凋零，而美德卻因時(shí)間的沉淀，如酒馥香濃郁，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)經(jīng)久不衰�！墩劽馈芬晃闹羞�有提到：如果年輕的時(shí)候不注重自己言談舉止、道德素養(yǎng)的修煉，肆意妄為、放蕩不羈，等到老時(shí)就會(huì)悔恨不已。顯而易見，隨著時(shí)間的洗滌，即使我們相貌平庸，但注重內(nèi)在美的提升，一樣可為"極致美麗的人"。

　　培根隨筆讀后感 篇14

　　《培根隨筆》不同于其他隨筆，大部分隨筆都是十分簡(jiǎn)潔明了。有什么說(shuō)什么，就如同一個(gè)小冊(cè)子一般。但培根的隨筆卻不同，他這個(gè)看似隨筆卻又存在不同。培根是位哲學(xué)家，他的隨筆這更像是一位思考著對(duì)這個(gè)社會(huì)進(jìn)行種種考察，最后發(fā)表在這個(gè)本子里，通讀這本書，我們能受益匪淺，跟隨著哲學(xué)的腳步，看清當(dāng)時(shí)的社會(huì)。

　　培根隨筆篇幅極其小而且精悍，可以說(shuō)十分的靈動(dòng)。據(jù)古論今，引用了種種故事，《圣經(jīng)》，甚至是笑話來(lái)增加自己文章的嚴(yán)謹(jǐn)和邏輯的嚴(yán)密。在這種種事物中，孕育著十分深刻的道理，令人看后不禁沉思下去，那可是古代的觀點(diǎn)，但卻于現(xiàn)在又有異曲同工之妙。雖然任然脫離不了時(shí)代的背景，但我們?nèi)钥筛惺軙r(shí)代的魅力。在這其中，作者運(yùn)用了排比，比喻，擬人等修辭手法，如;妻子是青年時(shí)的情人，中年時(shí)的伴侶，老年時(shí)的保姆。這就很準(zhǔn)確的說(shuō)明妻子在現(xiàn)實(shí)生活中所發(fā)揮出的`重要作用。以及象：德行猶如寶石，鑲嵌在素凈出最佳。“寶石人人都喜歡，而把德行于寶石相提并論，由此可見德行十分重要。”

　　培根在談這些事物是，而不僅僅是描述他，更重要的是分析他產(chǎn)生的原因，可能性。最后是在根據(jù)這些解決方法方案，將其徹底的根除。從這點(diǎn)上看，這隨筆就像某種建議書，告誡人們要以史為鑒，不可以重蹈覆轍。這些隨筆都是俱有實(shí)用性，這種客觀冷靜的筆調(diào)，在其中是看不出作者的情感，而更像是一位高人正在敘述高招。

　　例如《談君權(quán)》中，就十分明確地指出君權(quán)是一種很復(fù)雜，很難維持的東西。二君權(quán)的統(tǒng)治之法就是要在危難即將發(fā)生降臨時(shí)僥幸躲避，設(shè)法轉(zhuǎn)移。君主最喜歡臣子間分派系，相互對(duì)立，這樣就很難形成有效力量來(lái)對(duì)抗君權(quán)。這就是根據(jù)大量的史冊(cè)得出的。例如唐朝的李世明，他就是在太子時(shí)候在齊王等人的埋伏圈設(shè)法轉(zhuǎn)移，更早發(fā)動(dòng)玄武門之變成功當(dāng)上皇帝。

　　但他不是神，他要受時(shí)間的局限，這也就說(shuō)有些觀點(diǎn)和思想是不可取的。例如：無(wú)神論就徹底否定無(wú)神論，主張信仰上帝。在現(xiàn)在看來(lái)就是一種謬論。但我們要取其精華。提起早報(bào)。吸取其中的寫作方法，中心思想，才算徹底讀懂這本書。

　　培根隨筆讀后感 篇15

　　《培根隨筆》在政治、人生等方面進(jìn)行了深入辯證的討論，面對(duì)身邊的社會(huì)問(wèn)題，他尖銳直率地提出了自己的看法，字里行間表現(xiàn)出他對(duì)高尚品格的追求和急于改變黑暗的夢(mèng)想。一個(gè)愛(ài)國(guó)、平等、正義、熱愛(ài)生活的形象在我們眼前逐漸高大著，我們的內(nèi)心也強(qiáng)大起來(lái)。

　　其中有幾篇文章對(duì)我有較大感觸。在《論帝王》中，面對(duì)這個(gè)崇高而不可觸犯的人，他并沒(méi)有畏懼，也沒(méi)有花言巧語(yǔ)。他用客觀公正的態(tài)度談?wù)摿说弁醯脑瓌t與做法。他主張約束君王權(quán)力，限制帝王欲望，同時(shí)對(duì)帝王的下屬進(jìn)行了分析闡述。他的侃侃而談無(wú)時(shí)不讓人為他的智慧所屈服。

　　在《論美》中，培根的看法更是獨(dú)特。不管是當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)代，人們對(duì)美的追求從未消退，不少人對(duì)外貌不滿，甚至為此失去信心，但培根說(shuō)：“天生容貌勝過(guò)粉黛胭脂，而優(yōu)雅之舉又勝過(guò)天生容貌。”培根喜歡一切自然的事物，認(rèn)為做善事使人更美。這對(duì)處在青春期的我們有很大啟發(fā)。

　　厄運(yùn)是人類最恐懼最厭惡的東西，但培根在《談厄運(yùn)》中卻提到厄運(yùn)的.好處�！岸蜻\(yùn)中也不乏種種慰藉和希望”，經(jīng)歷了一生大起大落的培根，被挫折磨練得更加成熟勇敢，厄運(yùn)會(huì)給一個(gè)人帶來(lái)好的一面，與厄運(yùn)斗爭(zhēng)過(guò)的人，善的德行更顯著，被打磨后的人生才會(huì)露出生命最璀璨的光芒。

　　培根隨筆讀后感 篇16

　　一翻開《培根隨筆》，我就被書中含義深刻而又不乏幽默詼諧的語(yǔ)句吸引住了。我仿佛在與那位四百多年前的哲學(xué)家應(yīng)對(duì)面交談，他解答了我心中的一個(gè)個(gè)困惑，告訴我怎樣應(yīng)對(duì)逆境，怎樣為人處世，怎樣把握時(shí)機(jī)，怎樣培養(yǎng)好習(xí)慣，怎樣克制憤怒……我在這次談話中豁然開朗，就好像原先我的面前是一層又一層厚厚的云霧，他引領(lǐng)著我慢慢撥開云霧，看到了久違的陽(yáng)光。對(duì)于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我有了更深的感悟。

　　美：對(duì)于美，大多數(shù)人看重外貌的美，而不是性格的美�？赡菢拥拿�，會(huì)隨著時(shí)間的流逝而漸漸消失，“是夏天的果子，容易腐爛，不能持久”。真正的美應(yīng)當(dāng)是心靈的美，即美德�！懊赖潞帽仁钦滟F的寶石，只需要用普通材料鑲嵌。”一個(gè)普通人擁有了美德，那么他彬彬有禮的舉止、為他人著想的行為同樣能贏得別人的歡迎與贊賞，所表現(xiàn)出來(lái)的氣度絲毫不比那些容貌出眾的人遜色，他們的行為會(huì)影響到周圍甚至千里之外的人，因?yàn)槊赖滤�散發(fā)的芳香越遠(yuǎn)越濃，他們的人生也會(huì)煥發(fā)出無(wú)限的光彩。并且“有德之人美貌常駐”。

　　逆境：生活中難免遇到各種各樣的挫折，當(dāng)許多挫折輪番向你進(jìn)攻時(shí)便是身處逆境了。我想，大部分人都會(huì)遇到這樣的情景。學(xué)生同樣如此，在學(xué)校里跟朋友鬧翻，心境極差地回到家把這事告訴父母卻沒(méi)有得到他們的安慰，第二天考試又沒(méi)發(fā)揮好，受到父母教師的批評(píng)……這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，似乎有連環(huán)效應(yīng)。若是不想辦法沖破逆境，情景就會(huì)愈加糟糕。這當(dāng)然是極其困難的，需要一個(gè)人的勇敢、執(zhí)著異常是智慧，根據(jù)不一樣情景采取不一樣的'對(duì)策。但無(wú)論怎樣都不能絕望，要明白“在順境中不無(wú)許多憂慮和不盡如人意的地方，在逆境中也不無(wú)種.種的安慰和期望”。在最絕望的時(shí)候想想別人以往對(duì)你的鼓勵(lì)和贊許，想想生命中一個(gè)個(gè)溫馨歡樂(lè)的時(shí)刻，你的內(nèi)心會(huì)升騰起一股戰(zhàn)勝困難的決心與勇氣�！耙�是奇跡主宰自然，它們多半是在逆境中出現(xiàn)的”，“一帆風(fēng)順固然令人羨慕，但逆水行舟更令人欽佩”。不如把順境當(dāng)作上天的恩賜，把逆境當(dāng)作提升自我的考驗(yàn)。

　　談吐：與人交往時(shí)掌握說(shuō)話的技巧十分重要。談吐禮貌是基本準(zhǔn)則，此外還要把握適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，語(yǔ)言溫和中肯，富于變化，讓人有所得益。最需要注意的是，“談話應(yīng)當(dāng)像田野一樣廣闊，不應(yīng)當(dāng)直通人家的家門口”。隨便議論別人不可取，“慎言勝于雄辯”。說(shuō)話也是一門藝術(shù)，既要讓人聽著舒心，又不至于太違心，確實(shí)不易。

　　好運(yùn)：當(dāng)一個(gè)人獲得巨大的成功時(shí)，總會(huì)有人羨慕地說(shuō)：“啊呀，他的運(yùn)氣真好!”不錯(cuò)，運(yùn)氣中確實(shí)包含著很多偶然因素，可“一個(gè)人的運(yùn)氣究竟如何，還是掌握在他自我的手中”。一個(gè)人若是不付出努力，妄想不勞而獲，怎樣會(huì)有好運(yùn)從天而降呢幸運(yùn)女神從來(lái)不眷顧自私而懶惰的人。頂多也只是像“守株待兔”中的那人一樣，碰巧交到了一次好運(yùn)，還僅僅是一只兔子�！斑\(yùn)氣所走的路，就像天上的銀河一樣，有大群小群無(wú)數(shù)小星星聚合在一齊，你看不清其中任何一顆小星星，可是它們聚合在一齊放射光芒�！边@些小星星，就是很難讓人察覺(jué)的美德、才能或習(xí)慣。它們往往能給人帶來(lái)好運(yùn)。

　　很少有一本書在我讀完后會(huì)有豁然開朗之感，而《培根隨筆》帶給了我這一特殊的感受。如果說(shuō)一本好書就是一個(gè)知心朋友，在心靈的交流中能獲得思想的升華，那么《培根隨筆》無(wú)疑是我最好的朋友

　　培根隨筆讀后感 篇17

　　《培根隨筆》這本書語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不喜歡讀長(zhǎng)篇大論而又想得到多點(diǎn)東西的人看。

　　在“論求知”中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見求知可以改變?nèi)说拿�運(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

　　在“論友誼”中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。

　　在“論猜疑”中，培根說(shuō)道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人�？梢娫谌松�中猜疑，是人的思想在做亂。

　　在“論美”中，培根說(shuō)道：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾�之美，�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。

　　如今，有些人只注重外表的'美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，美才會(huì)放出真正的光輝。

　　“論嫉妒”中，我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>

　　令我印象最深的是培根在“論讀書”中說(shuō)的一句話：“讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)敏，寫作使人嚴(yán)謹(jǐn)�！弊x書是一個(gè)汲取知識(shí)，充實(shí)自己的過(guò)程，我們就如同一只只干癟的氣球，需要用知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，這樣才能飛得更高更遠(yuǎn)。

　　其中，最讓我感慨的還是"論死亡"這篇隨筆。人如果沒(méi)了生命，那還談何友誼，談什么幸運(yùn)、財(cái)富呢？因此，只有活著，才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。然而，人活著并不是虛度年華，而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯(cuò)過(guò)。人生在世就會(huì)得使你的生命有意義，所以要為自己的目標(biāo)、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時(shí)刻在等待著你的凱旋。

　　這本書需要要細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化。這一本書讀完之后給了我非常多的警示，相信這一本書也會(huì)影響的我的生活，讓我更加注意生活中的細(xì)節(jié)。同時(shí)，這一本書，也給了我的生活一些指引。

　　培根隨筆讀后感 篇18

　　《培根隨筆》里不僅僅是一篇篇論文，還是人類智慧的結(jié)晶、人類文學(xué)的寶庫(kù)，里面裝滿了無(wú)窮的真理。其中，令我印象最深的'是《論友誼》和《論時(shí)機(jī)》。

　　培根說(shuō)過(guò)：“把歡樂(lè)告訴朋友，歡樂(lè)就會(huì)加倍。把憂傷告訴朋友，憂傷就會(huì)減半�！笨墒牵�人生中，有多少友誼是真誠(chéng)的呢正像《論時(shí)機(jī)》一樣，要把握一切好的機(jī)遇，才能成功。否則，只能到頭來(lái)感概機(jī)遇的流逝。所以，如果我們不懂得抓住友誼的機(jī)會(huì)，友誼就會(huì)離我們而去。

　　想著想著，我突然想到了我自我。是啊，友誼的機(jī)會(huì)必須要抓住!可是我呢每次都會(huì)為了一點(diǎn)小事和朋友們吵架!跟友誼比起來(lái)，那些小事又算得了什么呢以前，還沒(méi)有小學(xué)畢業(yè)時(shí)，我恨不得早點(diǎn)畢業(yè)。而此刻，心中卻有點(diǎn)淡淡的傷感。心中總會(huì)浮現(xiàn)出那一幕幕歡樂(lè)的情形。我開始后悔，開始害怕了，后悔當(dāng)時(shí)沒(méi)有抓住友誼，害怕再也見不到同學(xué)們!可是，后悔和害怕又有什么用呢誰(shuí)叫我那時(shí)沒(méi)有好好珍惜友誼呢

　　我必須要好好的抓住友誼的機(jī)會(huì)!不再讓友誼離我而去!

　　必須要好好抓住友誼的機(jī)會(huì)!否則，友誼將會(huì)一次次離你而去……

　　培根隨筆讀后感 篇19

　　“掩飾僅為一種權(quán)宜之策或變通之智�！彼�是這么說(shuō)的。但是顯然，這種權(quán)宜之策對(duì)于當(dāng)代人們來(lái)說(shuō)已經(jīng)算是家常便飯了，魚龍混雜的社會(huì)里，大無(wú)畏地透露真實(shí)的自我固然可敬，也固然愚蠢。然偽裝與掩飾到底不是長(zhǎng)久之策，與竭澤而漁理論相當(dāng)，做下一種偽裝，或許敵人能相信一時(shí)，但終不會(huì)相信一世，而這種方式的偽裝便在敵人心里敲響了警鐘，就算日后又一次相信，也會(huì)做好兩手準(zhǔn)備，做好“如果這是個(gè)偽裝，那我應(yīng)當(dāng)怎么做”的準(zhǔn)備。畢竟，“兵不厭詐”是自古的道理，也正因?yàn)槿绱�，所有人都�?huì)小心謹(jǐn)慎地堤防他人，爾虞我詐當(dāng)中對(duì)偽裝與掩飾有著特殊的敏感力，這是所有熱愛(ài)這種旋渦之人的天賦異稟。而也有另一種情況，即做下了一種偽裝，可惜時(shí)機(jī)未到，這偽裝眼看要破碎，而扭轉(zhuǎn)局勢(shì)的機(jī)會(huì)還未出現(xiàn)時(shí)，就不得不再做偽裝，以掩飾這一種偽裝。這樣的掩飾與偽裝的巧妙結(jié)合，盡管大部分人對(duì)此心存疑慮，但不得不說(shuō)，總是會(huì)有些故弄玄虛而使人望而卻步的效果的。

　　真正的陰謀家就會(huì)在所有人都半信不信，隔岸觀火時(shí)敏銳而有力地出手，為自己謀取最大的利益。這是定律。于是那可憐的等待時(shí)機(jī)的人，為了使自己這層層偽裝派上用場(chǎng)，不得不與陰謀家進(jìn)行談判，劃分利益，這可能會(huì)導(dǎo)致最終到手的，還不如當(dāng)初直接被揭破謎底所得到的呢。但這樣好歹，還不至于悲情離場(chǎng)。當(dāng)然這樣的情況的另一層好處，就是自己的威望會(huì)得到提升，畢竟所有人都會(huì)這么想：“嘿，這家伙這次可狠狠賺了一筆，聰明得像只狐貍�！蔽覀兛刹荒艿凸懒诵〉老�息的能力。這其中的.彎彎繞繞我們無(wú)需深究，也許有人看破，也許有人沒(méi)看破，但這都不重要。我們都知道，讓自己變得神秘，手法靈活多變?cè)幾H如鬼神，才能贏得游戲。

　　那么偽裝與掩飾到底該怎么運(yùn)用呢?他已經(jīng)說(shuō)了：自我掩飾有上中下三策：上策為不露聲色，守口如瓶，用此策者可使自己不顯破綻，不被看穿;中策為施放煙花，欲蓋故彰，用此策者可故意露一些跡象以隱其真;下策則為弄虛作假，喬裝打扮，用此策者常煞費(fèi)苦心地把自己偽裝成另一類人�！弊钣薮赖臒o(wú)外乎下策，也因此被稱為下策，這樣的偽裝如果沒(méi)有高深的經(jīng)驗(yàn)和本領(lǐng)，只一眼就可以看穿，要知道每一類人的習(xí)慣，心態(tài)和行為都是大不相同的，但如果真有人這么藝高膽大，這也是最不容易看穿的偽裝。嘛，畢竟“最危險(xiǎn)的地方就是最安全的地方”，看你如何去想了。而中策慣常是陰謀家的計(jì)策，不高不低，有點(diǎn)“中隱隱于世”的味道，他們向來(lái)不是圣人君子，也不喜歡圣人君子那些故作清高的門道，于是也沒(méi)必要去用上策來(lái)顯示自己，而下策太過(guò)冒險(xiǎn)，一不小心就是萬(wàn)丈深淵，作為陰謀家，沒(méi)有退路是大忌諱，每一個(gè)決定都要有后手，每一個(gè)想法都要有堅(jiān)實(shí)的保障作基礎(chǔ)。他們喜歡喝著紅茶裝作風(fēng)輕云淡地觀察周圍的一花一木，每一個(gè)異象都必須把握住，他們的世界戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，卻也更容易懸崖勒馬，他們決不允許失誤。故意露一些跡象以隱其真，可使局勢(shì)破朔迷離，或看似破朔迷離，在迷霧中下手，有時(shí)卻比往常有更大勝算。陰謀家們喜歡摸不著頭腦的調(diào)調(diào)，就像有些歐洲古典小說(shuō)天馬行空的聯(lián)想，這是他們的利劍。看似無(wú)意，實(shí)則致命。

　　那么我們普通人則最適宜上策，不是提倡“人人為我，我為人人”的大愛(ài)精神，畢竟現(xiàn)實(shí)通常都是“人為刀俎，我為魚肉”，只是上策最為簡(jiǎn)單，不用耗費(fèi)心力，不用花時(shí)間在沒(méi)有意義的事情上。沒(méi)有誰(shuí)是傻子，這道理真應(yīng)該天天再教大家一遍。自作聰明和故弄玄虛都不適合我們，我們只是平凡人，不需要大愛(ài)無(wú)疆，可也不需要爾虞我詐，你來(lái)我往地試探和設(shè)計(jì)，都不是我們最終的目的。當(dāng)然了，也有愛(ài)玩弄權(quán)術(shù)的人，可惜這和平年代，哪有什么驚天動(dòng)地的事情要你去做，又不是拍《潛伏》，如果遇上那些愛(ài)在人與人之間挑撥關(guān)系，故作高明的人，還是躲遠(yuǎn)些好吧。

　　培根隨筆讀后感 篇20

　　《培根隨筆》被譯成多種文字出版，至今暢銷不衰。1985年被美國(guó)《生活》雜志評(píng)選為“人類有史以來(lái)的20種最佳書”之一;同年入選美國(guó)《優(yōu)良讀物指南》的推薦書目。”

　　正如這一段新聞所說(shuō)的一樣，《培根隨筆》這本書是英國(guó)哲學(xué)大家弗朗西斯.培根在受到官場(chǎng)和人生、利益、名聲等多重打擊的暮年編成的。

　　培根出生于官宦家庭，自小被功名利祿熏陶，爭(zhēng)強(qiáng)好勝。而當(dāng)他暮年時(shí)卻遭受如此打擊。在這影響下，《培根隨筆》這本書給人帶來(lái)的感覺(jué)像是一位垂暮的老者用那滄桑，且蘊(yùn)含芬芳和真理的聲調(diào)向你緩緩的賜教，傳授知識(shí)。像這種文章，不像現(xiàn)在的微信那樣讓人直觀的理解其中的道理，正相反，讀這本書，你需要耐下性子，靜下心來(lái)

　　仔細(xì)的反復(fù)的品讀，才能抓住些許先賢那超脫常人的'智慧。讀這種書，我們會(huì)領(lǐng)略許多的人生道理，也會(huì)由衷的敬佩先賢那崇高的思想。而《培根隨筆》的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面，使我們不得不對(duì)先賢的學(xué)識(shí)淵博感到驚嘆。

　　培根的書蘊(yùn)含著大道理，培根也是一名高尚的忠于自己的事業(yè)和理想的人，查閱資料，我們可以發(fā)現(xiàn)，這位偉大的先賢的死因是這樣的：

　　“1626年3月底，培根正在潛心研究冷熱理論及其實(shí)際應(yīng)用問(wèn)題。當(dāng)路過(guò)一片雪地時(shí)，他突然想作一次實(shí)驗(yàn)，他宰了一只雞，把雪填進(jìn)雞肚，以便觀察冷凍在防腐上的作用。但由于他身體孱弱，經(jīng)受不住風(fēng)寒的侵襲，支氣管炎復(fù)發(fā)，病情惡化，于1626年4月9日清晨病逝�！�

　　這位偉大的先賢就連死，也是為了科學(xué)而死，可見其精神的偉大，靈魂的崇高。

　　在《培根隨筆》這本書中，你聽不到幽默風(fēng)趣的打鬧，聽不到自諷自嘲的可笑，聽不到朋友間閑聊的輕松，聽不到優(yōu)美抒情的句子。你所能聽到的，只是一個(gè)冷漠、客觀的聲音向你述說(shuō)真理，這些真理無(wú)一不使你震撼。

　　作為一部17世紀(jì)早期編著的哲學(xué)性著作，《培根隨筆》有著一股力量，這種力量來(lái)自于它所經(jīng)歷的歷史，它由一名垂暮的先賢撰寫，蘊(yùn)含著先賢一生所領(lǐng)悟的道理，又經(jīng)歷了數(shù)百年的時(shí)光，影響了一代一代的世人。這種力量使這本書并沒(méi)有在歲月中消失，反而在今日仍然被許多人閱讀，讓很多人沉思、領(lǐng)悟。這種力量是偉大的，而使這種能夠影響人們命運(yùn)的力量出現(xiàn)的人是我們所必須敬佩的。讓我們向這位偉大的先賢——培根致敬。

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