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文明禮儀教育隨筆（精選18篇）
無論是在學(xué)校還是在社會中，許多人都寫過隨筆吧？隨筆通常作者通過修辭手法曲折傳達(dá)自己的見解和情感的一種文體。日常生活中最常見的隨筆有哪些呢？以下是小編幫大家整理的文明禮儀教育隨筆，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
文明禮儀教育隨筆 篇1
使用文明禮貌用語是我國的傳統(tǒng)優(yōu)良美德，這一美德更要從小抓起。
文明禮貌用語的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，對幼兒品德行為的形成有著獨(dú)特的教育效果。
一個(gè)“請”字，能喚醒初離家的幼兒對幼兒園生活的熱情參與；
一句“謝謝”，能使孩子與周圍的人感情距離拉近；
當(dāng)幼兒受委屈時(shí)，聽到一聲“對不起”，
往往就會破涕為笑，并輕輕地說“沒關(guān)系”。
當(dāng)你看到別的`小朋友在玩玩具時(shí)，自己也很想玩，如果走過去，輕輕地有禮貌地說：“請你讓我玩玩，好嗎？”也許本來對方很不愿意，但是看到你很有禮貌，即使舍不得，一般也會應(yīng)允，反之一聲不吭地去搶過來，對方肯定會去向老師告狀的。由此一個(gè)“請”字促進(jìn)了幼兒之間關(guān)系的和諧。
當(dāng)你不小心把小朋友碰倒在地上時(shí)，如果及時(shí)說一聲“對不起”，摔倒在地上的小朋友則會說“沒關(guān)系”。一場誤會就因此化解了，說不定還會增進(jìn)幼兒間的情感友誼。群體活動更需要這種心態(tài)。
我們班的孩子剛開始都不太會主動跟周圍人問好，通過日常引導(dǎo)式教育，我們將文明禮貌用語貫穿到英語教學(xué)活動中去，進(jìn)行現(xiàn)代化的雙語教學(xué)。如：“請”（please）、“謝謝”（thank you）、“對不起”（sorry）等等，把英語融入幼兒日常生活中，讓文明用語扎根在幼兒心中，給孩子周圍的整個(gè)世界帶來祥和與歡樂，是每一位幼兒教師的職責(zé)。
文明禮儀教育隨筆 篇2
一、文明禮儀養(yǎng)成教育的內(nèi)涵
所謂文明禮儀養(yǎng)成教育，實(shí)質(zhì)上就是教人學(xué)會與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的具有現(xiàn)代文明內(nèi)涵的社會生活規(guī)范。它不僅是個(gè)體道德品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會主義精神文明的基礎(chǔ)教育。它包括文明行為、文明習(xí)慣、文明語言、文明衣著、禮貌修養(yǎng)，乃至良好的個(gè)性心理品質(zhì)等。簡言之，也就是教會人“如何做人”的教育。
二、文明禮儀養(yǎng)成教育的主要內(nèi)容
在小學(xué)生身心發(fā)展的基本規(guī)律前提下，筆者認(rèn)為小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的主要內(nèi)容應(yīng)包括以下四個(gè)方面：
1、從“坐、立、行”起步，培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣。小學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)活動，都離不開“坐、立、行”這些最基本的行為動作。雖然每個(gè)小學(xué)生的行為動作都不一樣，但是“坐、立、行”的姿勢總有個(gè)規(guī)范。坐如鐘、立如松、行如風(fēng)都要經(jīng)過長期的訓(xùn)練，逐步使之內(nèi)化為小學(xué)生的一種習(xí)慣，其實(shí)一個(gè)人“坐、立、行”的姿態(tài)很重要，它不僅反應(yīng)了人的教養(yǎng)、氣質(zhì)，而且直接影響著別人對這個(gè)人的評價(jià)與看法，當(dāng)然對小學(xué)生在未來社會中的發(fā)展是有影響的。
2、從孝敬父母、尊敬老師入手，培養(yǎng)小學(xué)生文明的禮儀。小學(xué)生的文明習(xí)慣可以體現(xiàn)在文明的交往中。小學(xué)生在家孝敬父母、孝敬長輩，在校尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)都是文明交往的表現(xiàn)。文明禮貌是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是現(xiàn)代社會文明的重要標(biāo)志，而孝敬父母、尊敬老師又是一個(gè)小學(xué)生最起碼的道德要求，應(yīng)當(dāng)從很具體的見到老師、父母主動稱呼，幫助父母和老師做一些力所能及的事等小事、小節(jié)做起，逐漸養(yǎng)成講文明、懂禮貌的習(xí)慣，這也是社會文明交往的重要根基。
3、從愛同學(xué)、愛老師、愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)開始，培養(yǎng)小學(xué)生高尚的愛國情懷。小學(xué)生對愛國主義這個(gè)概念還很難理解。因此，在進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育中，我們應(yīng)堅(jiān)持低起點(diǎn)、重實(shí)際的做法。首先，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心自己身邊的人。在學(xué)校，要主動地關(guān)心和幫助同學(xué)，尊重和理解老師；在家里，要尊老愛幼，關(guān)心鄰里。其次，要積極引導(dǎo)小學(xué)生懂得愛護(hù)班級、愛護(hù)學(xué)校這個(gè)集體。因?yàn)閭�(gè)人的力量是渺小的，個(gè)人只有在集體之中才能健康、快樂的成長。既然集體為個(gè)人的成長創(chuàng)造了條件，那么個(gè)人作為集體的一員，就應(yīng)當(dāng)為集體出力、爭光。再進(jìn)一步，就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)小學(xué)生了解自己家鄉(xiāng)的歷史、人文、風(fēng)俗和家鄉(xiāng)面貌的日新月異，激發(fā)小學(xué)生對自己家鄉(xiāng)的熱愛與關(guān)心，并在他們的心中埋下一顆將來要為建設(shè)家鄉(xiāng)流汗、出力的理想的種子。這些都是愛國的具體表現(xiàn)，也是小學(xué)生所能接受和體會的。我們應(yīng)當(dāng)從這些“小處”著眼，萌發(fā)小學(xué)生高尚的愛國情懷，并使之逐漸成為一種理想和信念。
4、從勤學(xué)好問、熱愛勞動抓起，培養(yǎng)小學(xué)生做人的基本品性。勤學(xué)好問，熱愛勞動這是我們的民族精神，也是人類發(fā)展的基本前提。小學(xué)生從踏入校門的第一天起，就應(yīng)該讓他們深深地懂得人的進(jìn)步與發(fā)展靠的是人的勤學(xué)好問、熱愛勞動。讀一篇課文，就應(yīng)該要求學(xué)生一句一句，富有感情地讀；抄寫詞語就應(yīng)該強(qiáng)調(diào)一筆一畫，把字寫好；掃地，就要掃得干干凈凈；排課桌就應(yīng)該排得整整齊齊。這就是習(xí)慣，也是做人的基本品性。
三、對小學(xué)生加強(qiáng)文明禮儀養(yǎng)成教育的重要性
首先，這是傳承中華文明的需要。我國是世界四大文明古國之一，古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。中華民族源遠(yuǎn)流長，在五千年的悠久歷史長河，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且形成了古老民族的傳統(tǒng)美德。在博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，有很多功能優(yōu)良的傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范，直至今天仍然有很強(qiáng)大的生命力，它是中華民族的寶貴的精神財(cái)富。我們知道，童年時(shí)的孔融讓梨，尊敬長輩傳為美談；老子在《道德經(jīng)》中告訴我們：“做一天人，就要講一天道德�！边@些都淋漓盡致地體現(xiàn)了中國人的禮儀道德所在。做為中華民族的傳承人，小學(xué)生都有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族五千年的文化精髓，使中國“禮儀之邦”的美稱名副其實(shí)，“禮儀之”的美名響譽(yù)中外。
其次，這是時(shí)代發(fā)展的需要。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間。前進(jìn)的社會呼喚文明，科學(xué)的未來呼喚文明。文明禮儀作為社會主義精神文明的一重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺；文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會主義精神文明的基礎(chǔ)教育。因此，必須抓好小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育，這是時(shí)代的需要，是提高全民族素質(zhì)的需要，也是社會主義精神文明建設(shè)的需要。
再次，這是小學(xué)生成長的需要。一個(gè)注重自身修養(yǎng)、禮儀的人才可能成為優(yōu)秀的`人、有用的人、品行兼優(yōu)的人。孔子曰：“興于詩，立于禮，成于樂”。孟子也說過：“敬人者，人恒敬之，愛人者，人恒愛之”。古希臘哲人赫拉克利特也說：“禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽”。這些都充分說明禮儀養(yǎng)成教育至關(guān)重要。雖然中華民族的傳統(tǒng)美德依然傳承，但就整體情況看，確實(shí)存在弱化的趨勢，特別是對青少年的約束力越來越少。有些小學(xué)生在學(xué)校里，不會尊重他人，不禮讓，不禮貌；在社會上不懂得稱呼他人；同時(shí)，與人為善，禮尚往來等等美德在相當(dāng)數(shù)量的孩子們身上正在淡化。為了廣大小學(xué)生的健康成長，必須加強(qiáng)他們的文明禮儀教育。
四、加強(qiáng)對小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育的途徑
小學(xué)階段的學(xué)生可塑性強(qiáng)，是進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育的最佳階段，筆者認(rèn)為，可以通過以下四個(gè)途徑加強(qiáng)對小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育：
1、堅(jiān)持將教師指導(dǎo)和學(xué)生自我實(shí)踐相結(jié)合。在日常教學(xué)活動中，教師應(yīng)有針對性地對小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，對學(xué)生提出明確、具體、詳細(xì)的文明禮儀常規(guī)，使每個(gè)學(xué)生心中有數(shù)；對理解、訓(xùn)練上有困難的學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)指導(dǎo)、幫助。比如，一年級小學(xué)生剛?cè)雽W(xué)校大門，要訓(xùn)練他們“坐、立、行”的規(guī)范姿勢，這就要求教師首先要指導(dǎo)學(xué)生明確要求，“坐、立、行”的規(guī)范姿勢，可用九個(gè)字來概括——坐如鐘、立如松、行如風(fēng)；其次，要指導(dǎo)學(xué)生理解意思、體會含義：“坐如鐘”就是要坐得端正，“立如松”就是要立得精神，“行如風(fēng)”就是要得穩(wěn)�。辉俅�，教師要示范并加以細(xì)致耐心地指導(dǎo)；最后，對學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的訓(xùn)練，并在學(xué)習(xí)生活中評選出每周“坐、立、行”姿勢規(guī)范最佳者，并給予表揚(yáng)。
2、堅(jiān)持將典型示范和整體提高相結(jié)合。“榜樣的力量是無窮的�！备鶕�(jù)小學(xué)生好勝心強(qiáng)、好模仿的特點(diǎn)，積極為他們樹立榜樣。首先，要積極發(fā)揮教師的表率作用。教師要做好表率，以自己的良好師德給學(xué)生樹立榜樣。在教學(xué)、生活中，以莊重大方的儀表，和藹可親的儀容，彬彬有禮的語言給學(xué)生做出示范，使學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的教育。在班級活動中，有針對性開展文明禮儀標(biāo)兵評選等禮儀教育主題活動，評選出文明禮儀方面做得好的學(xué)生為示范員，為全體學(xué)生做出榜樣。教師及優(yōu)秀學(xué)生的一言一行在廣大學(xué)生中起了很好的示范作用，從而引導(dǎo)其他小學(xué)生積極向他們學(xué)習(xí)，努力爭當(dāng)文明禮儀標(biāo)兵。除了教師和優(yōu)秀學(xué)生的典型示范外，還應(yīng)注意抓住各種教育契機(jī)，利用各種合適場合來訓(xùn)練、提高小學(xué)生的文明禮儀素質(zhì)。
3、堅(jiān)持將普及文明禮儀知識和學(xué)以致用相結(jié)合。俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。必備的文明禮儀知識是人們形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。人的知書達(dá)禮并不是先天而生的，而是通過后天的教育和實(shí)踐獲得的。從目前情況看，小學(xué)生對禮儀知識的認(rèn)識還比較薄弱，要改變這種現(xiàn)象，要從普及文明禮儀知識入手。時(shí)過境遷，物換星移，禮儀隨著不斷發(fā)生變化。歸納起來，主要包括以下幾個(gè)方面：在家庭生活中，表現(xiàn)為尊老愛幼、善待家庭；在人際交往中，表現(xiàn)為謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善，特別是在對外交往中，重形象、講禮儀；在社會生活中，表現(xiàn)為遵守規(guī)則、維護(hù)公德，同情弱者、扶貧濟(jì)困，愛護(hù)環(huán)境。由于小學(xué)生的年齡較小，他們的認(rèn)知能力、理解能力有限，抽象思維還未充分發(fā)展。因此，對他們提出的要求應(yīng)明確、具體、詳細(xì)，提高可執(zhí)行性。比如：在與人交往中所表現(xiàn)的禮儀：和別人見面時(shí)要說聲“你好”、“您好”；跟別人道別時(shí)說聲“再見”；打擾了別人或有愧于人時(shí)說聲“對不起”、“請?jiān)彙保鹊�。這些要求非常明確、具體，有助于小學(xué)生理解和遵循。
4、堅(jiān)持將主題教育與社會實(shí)踐相結(jié)合。在學(xué)校、家庭、社區(qū)等合適的場合開展豐富多彩、直觀形象的禮儀教育主題活動，如禮儀知識競賽、禮儀示范表演、小品劇、文明禮儀用語征集、演講、征文等，引導(dǎo)小學(xué)生積極主動地參與禮儀活動，在活動中磨煉意志，在活動中揚(yáng)褒棄貶，在活動中掌握文明禮儀的方式方法。同時(shí)，創(chuàng)造必要的條件讓小學(xué)生參加社會實(shí)踐，面向社會開展幫困助殘、慰問孤老、美化環(huán)境、維護(hù)公共秩序等主題活動，讓小學(xué)生回歸社會，在社會實(shí)踐中得到鍛煉，學(xué)會禮讓、謙恭，做文明小公民，以自己的文明行為帶動家庭，感召他人，影響社會。
文明禮儀教育隨筆 篇3
我覺得文明二字對于我們每一個(gè)人來說都是非常的重要，因?yàn)樵谖业难壑�，我覺得國家，每一個(gè)國度都是由不同的文明所構(gòu)成的，雖然在我們的眼中，這樣的詞匯不足以勾起我們的靈魂，我們的想象。
現(xiàn)在的我并不知道我為什么對于這樣的文字，對于這樣的詞匯的感觸非常深刻，我只覺得我現(xiàn)在所做的事情一定要是對社會，對我們的國家有利的，因?yàn)橹挥羞@樣，才能真正的可以算上為祖國效力。
這個(gè)事件是這樣的，我看完之后感覺非常的震驚，但是我同樣還是想把這個(gè)故事奉獻(xiàn)給大家。
一名女中學(xué)生和家人在餐館里就餐，由于產(chǎn)品質(zhì)量不合格，刷羊肉用的燃?xì)鉅t突然爆炸，將她的臉大面積燒傷。雖然保住了性命，但是年輕俊美的面容沒有了，取而代之的是滿臉的疤痕。她的父親向人民法院提起訴訟，要求賠償醫(yī)療費(fèi)和精神損失費(fèi)。人民法院在查清事實(shí)的基礎(chǔ)山，依法判決了燃?xì)鉅t和燃?xì)夤薜纳a(chǎn)者共同負(fù)擔(dān)這名女中學(xué)生的醫(yī)療費(fèi)，并賠償精神損失費(fèi)十萬元。判決后記者采訪傷者的父親，他痛心的說，給多少錢也買不回孩子的青春面容。他警告商品的生產(chǎn)者一定要為消費(fèi)者的生命、財(cái)產(chǎn)安全負(fù)責(zé)，這種悲劇決不能重演。
是呀，在社會生活中，消費(fèi)者權(quán)益受到侵犯的事情時(shí)有發(fā)生。保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，一方面要求執(zhí)法部門加大打擊力度，制裁侵犯消費(fèi)者權(quán)益的；另一方面，消費(fèi)者自身也要提高自我保護(hù)意識，學(xué)會用法律來維護(hù)自己的權(quán)益。
我們的生活離不開消費(fèi)，這既包括吃飯、穿衣、住房以及使用日用品、交通工具等物質(zhì)方面的消費(fèi)，也包括滿足精神文化需要的下次奧菲，如看電影、唱卡拉ok、旅游等。當(dāng)我們購買商品或者享用服務(wù)時(shí)，我們便成為了消費(fèi)者。我們選擇、購買商品，等于對市場上的商品以及其經(jīng)營消費(fèi)者投票，因而對于經(jīng)營者來說，顧客就是上帝，消費(fèi)者決定著商品以及其經(jīng)營者能否被認(rèn)可。
消費(fèi)是一個(gè)動態(tài)概念，其內(nèi)涵是不斷變化發(fā)展的。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，生活質(zhì)量的力高，人們?yōu)榫S持生命延續(xù)和種族繁衍所占的消費(fèi)比重在逐步降低，其中尤為明顯的是食品支出比重在降低，為追求精神文化生活享受所占的消費(fèi)比重則在逐步提高。在現(xiàn)代社會，食品支出占家庭消費(fèi)總支出的比例被視為衡量一個(gè)國家的生活水平和生活質(zhì)量的重要參數(shù)。
俗話說，買的不如賣的精。在經(jīng)營者與消費(fèi)者的關(guān)系中，經(jīng)營者處于有利地位。在現(xiàn)代社會，商品生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，花色品種繁多，構(gòu)造日益復(fù)雜，消費(fèi)者難以從直觀上了解商品的性能和質(zhì)量，在選購時(shí)往往處于被動地位；相對于有高度的組織和強(qiáng)大實(shí)力的經(jīng)營者來說，消費(fèi)者往往勢單力孤，容易發(fā)生店大欺客的現(xiàn)象，這些都導(dǎo)致消費(fèi)者處于不利的地位。還有個(gè)別經(jīng)營者見利忘義，利用自己所處的有利地位損害消費(fèi)者的利益。
這些都是我們消費(fèi)者在消費(fèi)過程中處于不利地位的'原因。個(gè)別經(jīng)營者對消費(fèi)者的欺詐、坑害，在使消費(fèi)者遭受巨大損失的同時(shí)，也使消費(fèi)者覺醒起來，向不法經(jīng)營者奮起反抗，以維護(hù)自身權(quán)益，爭取社會公正。于是，消費(fèi)者維權(quán)運(yùn)動應(yīng)運(yùn)而生，并形成了一股世界性潮流。這引起了聯(lián)合國的高度重視，它與1985年通過了《保護(hù)消費(fèi)者準(zhǔn)則》。
我想，不管是聯(lián)合國，還是我們自己生活的國家，設(shè)定的系列法律條文，其目的就是要讓我們消費(fèi)者充分的享受到我們應(yīng)該可以享受到的權(quán)利，而不容易被處在有利地位的經(jīng)營者侮辱，我覺得我們每一個(gè)人都是消費(fèi)者，如果經(jīng)營者和經(jīng)營者之間，仍然處在我們消費(fèi)者與經(jīng)營者之間的話，我想，我們的消費(fèi)行業(yè)，我們的服務(wù)行業(yè)將會完全的崩潰，這也就是為什么我們要成為一個(gè)文明的消費(fèi)者的原因，這也就是為什么我們要做一個(gè)有著高度的警覺性的消費(fèi)者的原因。
我也渴望我在看書網(wǎng)以回首望名義發(fā)表的小說能夠讓更多的人看到，我自己以極力的渴望成為作家，成為編劇，甚至成為導(dǎo)演，我覺得人生之路的遙遠(yuǎn)漫長，是需要我一步一個(gè)腳印慢慢地踏上去的，雖然我不知道前方的路有多么的漫長和遙遠(yuǎn)，但是在我的心中我擁有一個(gè)夢想，擁有一個(gè)可以長大，可以發(fā)芽的夢想。
文明禮儀教育隨筆 篇4
閑來無聊，偶翻起前些日子的舊報(bào)，看到一則消息，暴力砸傷了人類文明的教堂。觀后，實(shí)在感傷，想寫幾句，卻又不知從哪寫起。一片掉落的羽毛心，飄來飄去，終于落在紙上，就寫幾句關(guān)于人類文明的話題吧!
人類從遠(yuǎn)古洪荒走到今天，所有的腳印，估計(jì)也只有紙上的文字才能去船載，也只有文字上的聲音，才能聽懂文明路上的風(fēng)霜�？善F(xiàn)在有些人把文明教堂當(dāng)作踐踏的教場。想來，實(shí)乃是某些人四肢進(jìn)化到了遠(yuǎn)古的猿人，它們返祖了，返回到野蠻人時(shí)代的頭腦。他們到文明教堂去做些什么呢?估計(jì)是怕文明教堂沉放的字，怕文明教堂里的靈魂，照出它們的四足獸形吧。
人類文明變成字后，字就是人類的骨頭，是人類的`靈與肉。沉放在教堂的字，可這些字卻偏偏遭到暴力。請問，那些暴力傷害字的人，是否是在砍人類的骨頭與肉呢?
據(jù)有關(guān)報(bào)道，一些國家保護(hù)動物，屢屢遭到殺戮，放到餐桌上，酒杯腳下，是何等的祝酒語言，哪就不知道了，估計(jì)也是一些美麗的人類語言吧。
時(shí)時(shí)，網(wǎng)上看到一些圖片，都是些美麗羽毛的化石，這讓我想到，這估計(jì)都是那些砍殺者的頭項(xiàng)上的羽靈吧。
砍伐者的思想，如若亮了，那真也是文字與羽毛的悲哀。人類估計(jì)以后，就沒有什么歌喉了，暴力思想就等同一個(gè)盜竊者，盜竊、砍殺了所有的人類語言與文明。
文明禮儀教育隨筆 篇5
回來的路上，看到了微信推送的《浙江老虎咬人事件》的新聞，這已經(jīng)是昨天發(fā)生的事，現(xiàn)在案件基本已經(jīng)水落石出。去網(wǎng)上翻了翻相關(guān)內(nèi)容，看到的基本都是同情老虎、指責(zé)死者的輿論。對此我就不多做評價(jià)了，受害者已經(jīng)為自己的不文明行為付出了生命的代價(jià)，我們就不要太過苛責(zé)了。所有過錯在死去的那一刻都應(yīng)該得到寬恕。
岔開話題，想談?wù)劄楹晤愃频谋瘎辉偕涎荨?/p>
先講一個(gè)我自己的親身經(jīng)歷。
我讀高中的時(shí)候，有一次上心理課，老師突然提了一個(gè)問題，我記不太清了，好像是“你是如何體現(xiàn)文明的？”（麻煩看到的高中同學(xué)出來糾正一下，謝謝）。當(dāng)我被迫叫起來回答時(shí)，我的答案是，“我打飯從來不插隊(duì)，……”當(dāng)時(shí)應(yīng)該說了很多，也一并記不清了。但我一直記得當(dāng)我回答完后從四面八方傳來的陣陣嘲笑聲，雖然只是幾個(gè)人，但卻格外刺耳。從此就對心理課產(chǎn)生了陰影，甚至遷怒于心理老師。（嗯，就是這么小肚雞腸）
我當(dāng)時(shí)之所以這樣回答，就是想借此指責(zé)一下那些打飯不排隊(duì)的人。但其實(shí)高中還好，插隊(duì)的永遠(yuǎn)只是那么一小波人。雖說只是少數(shù)，但遇到了總是會讓人不爽。就好像喝了一碗明知有老鼠屎卻被迫閉著眼睛喝下去的湯，心里膈應(yīng)�。�
我這人不愛惹事，比較包子，對于這種行為我一概選擇忍讓，權(quán)當(dāng)自己瞎了沒看見。不然怎樣，我總不能端起菜湯潑他一臉吧。萬一碰到個(gè)愣頭青跟我動起手來，那我吃飯的心情就全沒了。所以，忍成了最好的選擇，也是最爛的選擇。
上了大學(xué)就更搞笑了。當(dāng)我第一次走進(jìn)食堂看著每個(gè)窗口都被圍城一個(gè)半圓形的人墻時(shí)，我竟然有些不知所措。由于高中養(yǎng)成了排隊(duì)打飯的習(xí)慣，我一下無法適從，只好站在人群后面，默默地排起了隊(duì)。嗯，你沒看錯，我居然在人群雜亂中排起了隊(duì)。等我終于打到飯的時(shí)候，那些和我同時(shí)進(jìn)來的同學(xué)，都吃完走人了。盡管吃了虧，但長久養(yǎng)成的習(xí)慣不是一下子就能改變的，就這樣我又站在后面排了幾次隊(duì)后，終于在一個(gè)妹子大喊著“這個(gè)鍋包肉給我來半份”的一剎那，我忍無可忍的沖了進(jìn)去！那一刻，我的心情居然有種堵槍口的慘烈。
之后我就再也沒有排隊(duì)打過飯，還養(yǎng)成了專找女生多的地方擠的習(xí)慣。
如今離開校園已有多年，再也沒人問過我“你是如何體現(xiàn)文明的？”問題。我也很慶幸沒人再這樣問我，因?yàn)槲艺娴牟幌朐俾牭侥菢拥男β暎喼贝檀┪叶�。雖然高中生會長大，環(huán)境會變，但很多不文明的習(xí)慣不會隨著時(shí)間的增長而消退。只要他們不有意甩掉這些行為，必然會一直陪伴下去。就像這兩起時(shí)隔半年的`“老虎咬人事件”的受害者一樣，年齡都比我們要大的多。
當(dāng)受害者被老虎咬死后，很多人不但不表以同情，反而“落井下石”口誅筆伐。造成今天這種局面不是因?yàn)樯鐣䴕埧崛饲槔淠�，恰恰說明這些吃瓜群眾大多也是受害者。他們也都曾被各種不文明所迫害，長久的壓迫使他們寧愿同情老虎也不愿同情人類。一方面說明了大家對不文明現(xiàn)象的憎恨，另一方面也體現(xiàn)了對高度文明社會的渴望。
不文明到底有多討厭？
當(dāng)你在公交車上出現(xiàn)暈車癥狀，卻有人在一旁津津有味地吃著氣味很重的肉包子時(shí)，你有沒有想嘔吐他一臉；當(dāng)你凌晨四點(diǎn)站在凜冽的寒風(fēng)中排隊(duì)買票，看到前面有人因?yàn)椴尻?duì)而被打的鼻青臉腫時(shí)，你有沒有在后面偷偷的樂；當(dāng)你坐在圖書館費(fèi)力地啃著苦澀難懂的專業(yè)書，對面卻坐著一對情侶在竊竊私語你儂我儂，你有沒有在心里暗暗詛咒他們分道揚(yáng)鑣。
文明到底重不重要，我認(rèn)為很重要。你以為僅僅將那些血的教訓(xùn)公之于眾就能避免悲劇的發(fā)生嗎？別逗了，上一次老虎咬人才過去半年，受害者的鮮血還沒有風(fēng)干，如今又換了個(gè)地點(diǎn)換了種形式再次發(fā)生。而且我也相信，這絕不是最后一次。只要這些不文明現(xiàn)象無法杜絕，就必然還會有血淋淋的慘劇接踵而至。
這些還只是自己為自己的不文明行為“買單”，更可惡的是那些讓別人替自己“買單”的。我曾經(jīng)看過一個(gè)交警公布的視頻，全是各種各樣因?yàn)檫h(yuǎn)光燈而發(fā)生的慘劇，有把行人撞飛的，有把單車撞飛的，甚至還有把汽車撞飛的。看完嚇得我都不敢隨便“開車”了。你以為這種視頻傳出來就會遏制不文明現(xiàn)象嗎？抬頭看看窗外的機(jī)動車道吧！
我不憎恨這個(gè)社會，那些跟我毫無瓜葛的陌生人也跟我無仇無怨。所以我從來不會覺得別人文不文明跟我沒關(guān)系，更不覺得別人的生命就沒我重要。只要是生命，都應(yīng)該受到重視，包括那只懵懂無知的老虎。
我倒是看不懂那些漠視自己也漠視別人生命的人，你們怎么可以把不文明的行為玩得那么溜。
我也很想問那些不文明的人一個(gè)問題，難道你們想要的生活，就是可以隨處大小便，可以轉(zhuǎn)彎不打方向燈也不避讓行人，可以凌晨兩點(diǎn)仍站在樓下大聲喧嘩，可以將垃圾扔滿大街小巷，可以當(dāng)著孩子的面“罵大街”，可以一邊罵著別人不文明一邊自己干不文明的事。這樣的生活，真的是你想要嗎？如果不是，那就學(xué)學(xué)怎么文明做人；如果是，麻煩拉黑我。
不過我相信，物質(zhì)和文明是息息相關(guān)的，物質(zhì)的發(fā)展必然會帶來文明的提升。所以，還是那句話，這個(gè)社會一定會更好。你問我哪來的自信，低頭看看腳下踩著的這座城市吧！
還有，從此以后我再也不包子了，我要對所有不文明的行為說“不”，因?yàn)槟阋呀?jīng)影響到我美好的生活了。
順便問一句，還有誰坐公交偶爾也會暈車，讓我知道不是一個(gè)人。
文明禮儀教育隨筆 篇6
早晨，我像往常一樣站在大門口迎接幼兒入園，希望孩子們快樂的一天從入園開始，但就在這樣期盼的早晨卻發(fā)現(xiàn)孩子們都是面無表情的來到幼兒園，家長也是一樣無精打采的像是剛剛起床不久，有披頭散發(fā)的，有穿睡衣的，有穿拖鞋的，當(dāng)然也有衣著得體，容光煥發(fā)的家長，其實(shí)從家長的儀容儀表也能看出孩子的精神面貌，有的孩子特別有禮貌遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就能聽到那句＂老師早上好�。⑦@些家長肯定也是非常有禮貌，至少也會面帶微笑和老師相互對視一下，相反有的孩子走到老師面前，你主動說句＂早上好＂，孩子還未必會回應(yīng)你一句，這些家長一般也都是目不斜視地就走過去了，所以孩子同樣是模仿了，就在這樣一種情況下我特別對大一班孩子進(jìn)行了一周的觀察與分析。
星期一早上，孩子們和往常一樣帶著沉重的心情來到了幼兒園，但是大一班有三四個(gè)孩子主動對老師說了早上好，晨檢后，我在班內(nèi)表揚(yáng)了這幾個(gè)孩子。下午發(fā)現(xiàn)說再見的孩子多了而且心情都比較好。
星期二早上，大一班大部分孩子都給老師說＂早上好＂，其中常依然小朋友是笑著說的，看的出特別喜歡幼兒園，就在這時(shí)江江（聰明又調(diào)皮）、子瑜（開朗活潑、反應(yīng)靈敏、思維活躍、表達(dá)能力強(qiáng)）、佳藝（性格內(nèi)向不愛講話）三個(gè)小朋友一起來了，奇怪的是三個(gè)都沒有打招呼，就徑直向活動室的方向走去。晨檢結(jié)束后，我回到活動室對孩子們說：“今天早上我們大一班大多數(shù)小朋友都能禮貌的說早上好，而且常依然小朋友還是笑著說的'，一看就特別開心。不過我們班還有三個(gè)小朋友是一起來的卻沒有看見老師，不知道是不是老師沒有站到大門右邊，明天我要站到小朋友們都看見的地方”。下午離園時(shí)，孩子們都是開心的說“老師，再見”就和爸爸回家了，最后離開的三位小朋友，只有子瑜說：“老師拜拜”，我高興的說：“不錯，有進(jìn)步”。
星期三早上，孩子們好多都是高高興興的來到幼兒園，邊跳邊跑邊說老師早上好，甚至有孩子跑到每個(gè)老師面前都說一句老師好，江江小朋友很自然的說了句：“老師好”。這讓覺得孩子們變化很大，變得更可愛、更開朗自信了，回到班上給小朋友們分了組，并給表現(xiàn)好的小組獎勵一面小紅旗以示鼓勵。
星期四早上，外面下著小雨，個(gè)別孩子像往常一樣早早的來到了幼兒園，我沒有去大門口，先是在各班門口巡視了一圈，可是進(jìn)入大一班時(shí)卻發(fā)現(xiàn)和以往不一樣了，多了兩位小朋友站在門口迎接，他們齊聲說：老師好，叔叔好，阿姨好，叔叔再見，爺爺再見，聲音特別的大，來送孩子的家長有的說：＂你好，再見＂；有的說：＂真是個(gè)好孩子＂；有的靦腆的說＂哦，好＂；也有的憨憨一笑，從表情可以看出很害羞。孩子越來越多，等大多數(shù)孩子都來了以后，有幾個(gè)孩子圍過來問：＂老師，為什么他們兩個(gè)都胸前貼一個(gè)紅色的桃心？＂我隨口一說：＂那是愛心，說明這兩個(gè)孩子很有愛心，有禮貌。＂我話音剛落，就有幾個(gè)孩子也站到了那兩個(gè)孩子旁邊，說她們也有愛心了。看到這一幕，我不由的想到，不是我們的孩子沒有愛心，只是做為家長老師的我們沒有適時(shí)的提醒孩子，致使孩子們沒有認(rèn)識到文明禮貌的重要性，在加上不能及時(shí)的表揚(yáng)。晨檢后我和牛老師聊到過，才知道那是＂文明小天使＂的標(biāo)志，昨天就讓一些小朋友站在門口接待，可是要么不說話，要么就聲音特別低，今天看來愛心起作用了。孩子們都想做個(gè)有愛心的小朋友，一整個(gè)中午孩子們開始搶著幫助別人了，起床后梓萌和一些小朋友主動幫助別的小朋友疊被子、找棉襖等，看到這一現(xiàn)象我欣慰的笑了，希望孩子們堅(jiān)持下去，都能成為懂禮貌講衛(wèi)生的好孩子。之后，根據(jù)孩子們的需要我們給了一定的鼓勵，同時(shí)給孩子們創(chuàng)造了表現(xiàn)自我的機(jī)會，為此專門制作了禮儀帶“文明禮儀小天使”、班里小小值日生，這些都是孩子們很喜歡的活動，每個(gè)孩子都有表現(xiàn)自己的機(jī)會，我們要做一個(gè)有愛心的人，就要尊重別人，幫助別人，成為一個(gè)講文明有禮貌的好孩子。
就這樣孩子們都開始高興的入園、離園，都會笑瞇瞇的對老師說：＂早上好，再見＂。包括最不愿意在人多的時(shí)候說話的佳藝小朋友也由最初慢騰騰的說老師好，逐漸變得更加自信、聲音洪亮了起來，就這樣孩子們每天來園、離園都特別的開心。
通過一周“晨檢禮貌問好”的觀察，我發(fā)現(xiàn)，要用典型的例子側(cè)面引導(dǎo)孩子，多多的鼓勵幼兒，這比直接告訴幼兒效果要好得多！在園期間多提醒幼兒學(xué)說禮貌用語，慢慢地使他們成為一個(gè)懂禮貌的好孩子，和幼兒多溝通，給她們多一點(diǎn)關(guān)愛，使她們變得更加活潑開朗，做一個(gè)自信的孩子。同時(shí)，希望全園的孩子都能在老師們的鼓勵下開心的度過每一天。
文明禮儀教育隨筆 篇7
世界處處有文明，世界處處需文明！文明表體現(xiàn)了人的教養(yǎng)，代表了一座城、一個(gè)省、整個(gè)國家的素質(zhì)。雖然不是處處有文明，但文明仍然發(fā)生在我們的身邊。就拿我身邊的文明現(xiàn)象來說吧。
在學(xué)校里，經(jīng)常會見到有同學(xué)彎下腰，拾起地上的垃圾紙屑；也會見到有同學(xué)擦去桌子上的筆跡和涂鴉、擦去圖書角的'圖書上的鉛筆��；學(xué)校還會組織高年級同學(xué)們?nèi)バｉT外撿垃圾，這是文明的足跡。
不僅在學(xué)校，我家的小區(qū)里也會看見這樣暖心的現(xiàn)象：有業(yè)主自發(fā)打掃樓梯間的煙頭和廢報(bào)紙，為了減輕清潔工人的勞累；公布欄上經(jīng)常有亂七八糟的廣告，保安叔叔拿著抹布，仔仔細(xì)細(xì)的擦凈那些字跡；垃圾桶旁不再是污漬斑斑，不再是垃圾成堆、蒼蠅飛舞，而是干干凈凈，讓垃圾回收的叔叔喜笑顏開，這是文明的足跡。
文明，不只是國家的名片，是每個(gè)人不論在家，不論在外，都要謹(jǐn)記的目標(biāo)。我相信，有了文明的灌溉，我們中國人會在各國各地留下只屬于中國的文明素質(zhì)的記憶！
文明禮儀教育隨筆 篇8
教育家葉圣陶說：“什么是教育，簡單一句話，就是要培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣�！庇變浩谡幵趥�(gè)性及品性形成發(fā)展的重要時(shí)期，在人格形成方面具有極大的可塑性，對幼兒實(shí)施文明禮貌教育是發(fā)展幼兒社會性行為的重要內(nèi)容、其意義深遠(yuǎn)。
那我們應(yīng)該從那些方面培養(yǎng)幼兒文明禮貌的行為習(xí)慣呢？我覺得：首先，我們要讓幼兒學(xué)會使用禮貌用語。古人曰：贈人一言，重如珠玉，傷人一言，重于劍戟�？梢娬Z言文明的重要性。在日常教育孩子的過程中我們要以“請”、“您好”、“謝謝”、“對不起”、“沒關(guān)系”、“再見”等詞為文明禮貌語言的基準(zhǔn)，在不同場合擴(kuò)大孩子的文明禮貌用語的范圍，讓孩子能做到“三會”：即一會使用尊稱，對長輩不直呼其名，不給他人起外號；二會使用謙讓語，如“對不起”、“沒關(guān)系”、“麻煩您”等；三會在一定場合使用問候語，如“早上好”、“晚安”、“再見”等。
其二：就是要讓幼兒學(xué)會禮貌動作，因?yàn)槎Y貌動作是在舉止、行為方面表現(xiàn)出對別人的尊敬，如見到師長要敬禮，見到朋友或熟人要主動打招呼，遞物給人要用雙手，進(jìn)別人的房間或門要輕聲敲門，與人交往不大喊大叫等，不打攪別人的學(xué)習(xí)、休息等。
其三，教育幼兒要有禮讓精神，遇事要先想到別人，先人后己的思想，如吃飯時(shí)要先請客人、父母、或長輩吃；分東西時(shí)能夠把好的讓給別人，愿意與同伴分享；在車、船上知道要主動讓座給老、弱、病、殘的人；在公共場所遵守紀(jì)律，不插隊(duì)、不搶先；與別人發(fā)生矛盾時(shí)要主動認(rèn)錯等。
幼兒園的大門口是每個(gè)孩子每天早上必經(jīng)之地，每天早上我園教師一個(gè)個(gè)彬彬有禮的在做接待工作：“小朋友早上好！”的禮貌動作，構(gòu)成了一幅幅傳播文明禮貌的美麗圖畫，感染著家長，影響著孩子。讓每位幼兒入園都能做到主動向老師、家長、小朋友問好，并知道了與人交往要使用禮貌用語，這里每天傳播著禮儀的氣息，洋溢著溫馨，在潛移默化中使幼兒初步形成了文明禮貌的良好行為習(xí)慣。
我園還利用各種教育手段為幼兒樹立正確的榜樣，幼兒年齡小，他們沒有太多的'生活經(jīng)驗(yàn)，他們對抽象的道理不易理解，模仿是幼兒學(xué)習(xí)的重要途徑，實(shí)踐證明榜樣的力量比語言的說教更容易使幼兒信服，并能產(chǎn)生最直接、最具體的影響。在日常生活中要求幼兒做到的，教師首先要做到，比如在日常生活的每個(gè)環(huán)節(jié)中要求教師要特別注意自己的言行舉止，每天來園或離園主動向同事、家長、小朋友問好、問早、說再見等，接待家長及來園客人禮貌熱情，處處為幼兒做出行為學(xué)習(xí)的榜樣。
文明禮儀教育的目的是讓幼兒懂得理解他人、尊重他人，但這一過程是漸進(jìn)的，同時(shí)也是漫長的，因此對幼兒進(jìn)行文明禮儀教育，不能單純地以成人的標(biāo)準(zhǔn)來要求幼兒，否則，所謂的文明禮儀將成為童心的枷鎖。
冰凍三尺，非一日之寒，要想對幼兒的文明禮儀教育形成良好行為習(xí)慣，并不是一朝一夕的事，只要抱著滴水穿石的態(tài)度，從一點(diǎn)一滴、一招一式的地方抓起，運(yùn)用多種辦法、多種形式、生動活潑地對幼兒進(jìn)行文明禮儀的教育和行為訓(xùn)練，我相信：一分耕耘，一分收獲，一定會在成功的喜悅中享受甘甜。
文明禮儀教育隨筆 篇9
作為一名教師，從小教育孩子講文明、懂禮儀，教他們學(xué)做人，講公德，這是一個(gè)教師的育人之本。因此，在對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀的養(yǎng)成教育方面我是這樣做的。
一、上好第一次禮儀課
每當(dāng)新的一學(xué)期開始，我首先對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，上好第一次禮儀課，打好基礎(chǔ)、形成氛圍。具體做法：
首先對學(xué)生提出要求明確、具體、詳細(xì)的文明禮儀常規(guī)，使每個(gè)學(xué)生心中有數(shù)。然后重視第一次文明禮儀訓(xùn)練。一開始就重視禮儀訓(xùn)練，打好底子，對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育。既要使學(xué)生明白“理”，又要訓(xùn)練“儀”，學(xué)練結(jié)合，以練為主。做示范、教表演，使學(xué)生知道怎樣去做。讓學(xué)生形成正確的動作定勢，逐漸養(yǎng)成良好的習(xí)慣。例如我讓學(xué)生扮演老師站在講臺上，我在講臺下面扮演學(xué)生，我行了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的45度鞠躬禮，并大聲說：“老師好！”臺上的小老師就說：“同學(xué)好�！贝藭r(shí)教室沸騰了，有的要出來當(dāng)老師，有的要當(dāng)學(xué)生，我借此情境讓學(xué)生分角色訓(xùn)練，對每一組都進(jìn)行評價(jià)，哪方面做的好，哪方面還要加強(qiáng)，最后進(jìn)行全班訓(xùn)練，人人過關(guān)。老師認(rèn)真的示范，加大力度訓(xùn)練，學(xué)生也引起了重視。每個(gè)同學(xué)都非常認(rèn)真的練習(xí)，形成一個(gè)良好的禮儀氛圍。
二、明禮儀教育的方法
根據(jù)兒童心理，做活學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成教育訓(xùn)練工作，常常可以收到事半功倍的效果。我做了以下嘗試：
1、榜樣示范的方法
榜樣的力量是無窮的。小學(xué)生在行為實(shí)踐中的榜樣影響，除教師外還有同學(xué)，學(xué)生也希望自己能成為別人學(xué)習(xí)的榜樣。我根據(jù)他們愛表揚(yáng)，具有向上心理這一心理特點(diǎn)，在進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育規(guī)范訓(xùn)練時(shí)，堅(jiān)持正面教育，注意樹立典型，讓禮儀榜樣去感染學(xué)生，為其他同學(xué)起帶頭和示范作用。
比如每當(dāng)放學(xué)時(shí)，一經(jīng)過校門處，發(fā)現(xiàn)劉旭同學(xué)大聲向門衛(wèi)大爺問好，我馬上表揚(yáng)劉旭同學(xué)，說：“劉旭同學(xué)真有禮貌，是你們學(xué)習(xí)的榜樣。”讓同學(xué)們學(xué)一學(xué)。一會兒，再遇到老師，就會有邢通主動帶頭問好：“老師再見”。我又表揚(yáng)他，說：“邢通也有禮貌，有禮貌的孩子人人夸。”孩子聽了美滋滋的。再問好的`聲音更大了。接著，段瑞看見老師從他身邊走過，主動行鞠躬禮：“老師好”，我高興的說：“同學(xué)們真有禮貌。老師今天太高興了。你們看，老師的臉上全是笑容�！笔箤W(xué)生在情緒上受到感染。運(yùn)用這個(gè)方法以來，每天放學(xué)的路隊(duì)一聲聲“老師好”“老師再見”是那么悅耳。學(xué)生在榜樣的帶動下，同學(xué)們精神面貌好，文明風(fēng)氣盛，受到了老師家長的好評。
2﹑強(qiáng)行約束的方法
強(qiáng)行約束的方法是指用行為規(guī)范﹑常規(guī)等手段去約束學(xué)生，使其按正確的要求去做，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣的方法。比如班上兩名同學(xué)在周一早上升國旗時(shí)，站沒站相﹑左右搖晃，還小聲和別人講話�；匕嗉壓笃渌瑢W(xué)自由活動，我找這兩名同學(xué)談話，我首先向他講道理：升國旗時(shí)要站直，千萬不能和別人講話，凝視著國旗，表達(dá)自己對祖國的熱愛之情。在本周內(nèi)我利用課外時(shí)間反復(fù)訓(xùn)練這兩名同學(xué)站的姿勢，立正時(shí)五指并攏，中指指向褲縫。并且行隊(duì)禮望著教室黑板上面的國旗，高唱國歌，每天堅(jiān)持訓(xùn)練。一直到下周一升國旗禮儀行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)為止，否則還要繼續(xù)練習(xí)。從此，這兩名同學(xué)在升旗時(shí)表現(xiàn)得非常好。學(xué)生在不知不覺中接受了禮儀的養(yǎng)成教育，提高了講文明、懂禮儀的自覺性和主動性。
三、堅(jiān)持不懈，逐步養(yǎng)成
文明禮儀教育，是一種養(yǎng)成教育。通過教育訓(xùn)練，堅(jiān)持不懈，使學(xué)生逐步養(yǎng)成文明識禮的好習(xí)慣。
出現(xiàn)反復(fù)，這是一種正常的現(xiàn)象，應(yīng)對學(xué)生充滿信心，抓反復(fù)、反復(fù)抓、扎扎實(shí)實(shí)，堅(jiān)持不懈。每當(dāng)學(xué)生放學(xué)時(shí)，我都提醒他們見到老師主動問好；如果老師從你身邊走過，就很自然的向老師問好�，F(xiàn)在學(xué)生已養(yǎng)成了良好的禮儀習(xí)慣，不論是在樓道里、上學(xué)的路上，還是在校園之外，他們見到老師都能主動問好，提高了講文明、懂禮貌的自覺性和主動性。班級黑板報(bào)上有一塊是專門用小花拼成的3朵大花朵，每個(gè)小花上寫上禮儀標(biāo)兵的名字。
通過禮儀教育，對學(xué)生身心健康的發(fā)展、樹立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動性、自覺性等都產(chǎn)生積極的影響，形成了良性循環(huán)。通過教育，讓所有的孩子都成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。
文明禮儀教育隨筆 篇10
古人說：“不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會中立足。那么，什么是禮儀呢！簡單的說，禮儀就是律己，敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)，教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會公德的體現(xiàn)。更是集體的臉面，更是社會大家庭。所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)，外塑集體形象，更能夠潤滑和改善人際關(guān)系。作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明，用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化，展示民族精神的重要途徑。就小學(xué)生而言，最本質(zhì)的是學(xué)會做人，也就是要講文明懂禮儀。我們身在社會中，身份，角色在不停的變化之中。我們這一刻討厭別人下一刻往往成別人討厭的對象。這些無非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。
當(dāng)我們身為游客的時(shí)候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪。在文物上亂寫亂涂；當(dāng)我是市民的時(shí)候，又對隨地吐痰，亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。當(dāng)我們是行人的時(shí)候，往往是怎么就近就怎么直路，管他有沒有紅燈，管他人沒有人行道。討厭那些沒按規(guī)章開車的人；當(dāng)我們開車的時(shí)候，總是搶車道、鉆空，討厭那些在馬路上亂闖的行人。當(dāng)我們是消費(fèi)者的時(shí)候，經(jīng)常把個(gè)人怨氣往服務(wù)人員上撒，還總說他們態(tài)度不好；當(dāng)我們是服務(wù)人員的時(shí)候，又總是把個(gè)人的情緒帶到工作上來，卻總怨顧客大挑剔。
當(dāng)我們乘坐公共汽車的時(shí)候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時(shí)候從不屑于說對不起；當(dāng)我們被人擠到或踩到的時(shí)候，總是對對方不說聲抱歉的`話而耿耿于懷甚至拳腳相加。當(dāng)我們作為子女的時(shí)候，總是不愿意耐心地和父母交流，總是大方地花著父母的血汗錢，總是大聲地把父母的話送上天，對于父母的生日，天才曉得。當(dāng)我們身處校園的時(shí)候，總是不注意三輕，總是在自習(xí)課上大吵大鬧，總是在樓道內(nèi)相互嬉戲，因而影響班級考評撓亂學(xué)習(xí)秩序。當(dāng)我們在校園內(nèi)遇到領(lǐng)導(dǎo)老師，我們又是否真正做到鞠躬、讓路呢？這一切的一切，全是因?yàn)槲覀兲运�，沒有做到律己，沒有做一尊重別人。
火車跑得快，全憑車頭帶。小學(xué)生是祖國未來的希望應(yīng)該，改正自我。嚴(yán)于律己。應(yīng)義不容辭地履行義務(wù)，帶好頭，做好文明的標(biāo)兵。毫不疑問，我們的每位小學(xué)生若都能講文明，懂禮儀，那么我們的小學(xué)生，我們的校園，我們的社會必然會煥然一新，我們大家都會生活在友好、寬容、關(guān)愛、溫馨的氛圍中。
但是，如何才能做一名文明的小學(xué)生呢？
遇到師長、來賓，主動問好；上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓；講究衛(wèi)生，不亂扔果皮，見到紙屑隨時(shí)撿起；愛護(hù)公物，不亂寫亂劃；在與同學(xué)的交往中，能和睦相處，友好合作。做到得理讓人，失理道歉，相互尊重，相互信任。一聲“你好”給別人帶去一天的好心情，一句“謝謝”拉近了人與人之間的距離，一聲“對不起”、“沒關(guān)系”化解沖突，還要讓“請、您好、謝謝、對不起、再見”這十字文明禮貌用語常掛嘴邊。
在家里，孝敬、體貼父母，尊敬長輩。面對父母長輩的批評，能認(rèn)真聽取，不發(fā)脾氣，不頂撞。家里來了客人，熱情、大方、有禮貌地招待。
在外面，遵守交通法規(guī)，不亂扔果皮紙屑，保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生；尊老愛幼，幫助別人，時(shí)時(shí)處處為別人著想，做到“與人為善，心中有他人”。
同學(xué)們，“勿以善小而不為、勿以惡小而為之”。讓我們快快行動起來吧，從現(xiàn)在做起、從我做起、從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，不斷繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，做一名講衛(wèi)生、懂禮貌、守紀(jì)律、愛學(xué)習(xí)的文明的小學(xué)生，為構(gòu)建和諧、文明校園而努力吧！
為了我們自己；為了我們的班級；為了我們的校園，為了我們的社會，同學(xué)們讓我們攜起手來，講文明、懂禮儀。
文明禮儀教育隨筆 篇11
班會是班主任運(yùn)用班集體對學(xué)生進(jìn)行教育和開展工作的有效形式，也是學(xué)生自我教育的有效方式。由于其倡導(dǎo)的以學(xué)生為中心，以情景為中心，以活動為中心的活動理念，無形中使其成為一種十分重要的道德教育載體。
主題班會既可以達(dá)到使學(xué)生明確、統(tǒng)一和強(qiáng)化對某問題的認(rèn)識，發(fā)展個(gè)性，愉悅生活的目的，又可以培養(yǎng)學(xué)生的民主意識，鍛煉自理自治能力，從而達(dá)到鞏固班級體和良好班風(fēng)的目的。
一次生動活潑、富有教育性的班會課往往會給孩子們稚嫩的心靈留下深刻的印象和終生美好的回憶，起到課堂教學(xué)中難以起到的作用。還能產(chǎn)生凝聚力，起到促進(jìn)班級學(xué)生團(tuán)結(jié)的作用，同時(shí)由于師生共同參與，它能加深師生彼此了解，成為密切師生關(guān)系的紐帶。
本學(xué)期，我根據(jù)班級實(shí)際情況，及時(shí)開展了主題班會。開學(xué)不久，學(xué)生常常為了撿到的小物件，如鉛筆、橡皮、尺子，就占為己有，與失主發(fā)生口角紛爭。有時(shí)，同桌之間為了越界問題，推推拉拉。有時(shí)，學(xué)生之間為了無意的碰撞而抓住把柄不放。三年級學(xué)生一方面重視友情，喜歡與朋友一起玩，但一方面又比較自私，不夠包容，無法賞識他人的優(yōu)點(diǎn)。于是我開展了“拒絕自私，健康成長”為主題的班會課，通過“自私”概念的定義，自私自測表，自私行為的'判斷、自私的危害等環(huán)節(jié)，使學(xué)生在聽、說、讀、看中明白了自私的界定與危害，從而樹立起包容意識。第二天，有一個(gè)值日生在完成值日工作后，依舊逗留教室，任由其家長在邊上等候。于是，我提醒他這也是自私的行為，該生立刻不好意思地收拾起書包跟家長回去了。我想，主題班會教育正在起著潛移默化的作用。學(xué)期中，我又開展了“講文明”“防溺水”“紀(jì)律——學(xué)習(xí)的第一條件”主題班會，強(qiáng)化了學(xué)生的禮貌意識、安全意識與守紀(jì)意識。其中，尤其是禮貌意識與守紀(jì)意識，我常利用自己值周當(dāng)天看到的三（1）班與三（2）班學(xué)生的禮儀情況，進(jìn)行對比，表揚(yáng)，使學(xué)生逐步學(xué)會見到長輩應(yīng)做到有禮貌地打招呼。在守紀(jì)方面，我抓住班里的調(diào)皮學(xué)生或犯錯學(xué)生，讓學(xué)生開展課堂表現(xiàn)互相比賽活動，從而幫助其改正課堂紀(jì)律行為不良習(xí)慣。
在教學(xué)實(shí)踐中，我們不難發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過一整個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠牢牢記住的往往是他們感興趣的或印象深刻的一句話或某一場活動。鑒于此，我想：主課少上一節(jié)又有何妨？如果能通過主題班會，在學(xué)生的心靈深處受到一陣觸動，并將這種意識牢牢記住、化為自覺并指導(dǎo)自己的行為，這不是最值得欣慰的嗎？至少，作為班主任，我將為學(xué)生學(xué)會這樣的文明生活而倍感幸福！
文明禮儀教育隨筆 篇12
說到文明禮貌，人人都能侃侃而談。因?yàn)樗侵袊膫鹘y(tǒng)美德，可又有多少人做到了講文明懂禮貌。文明禮貌——大到關(guān)系一個(gè)國家的發(fā)展，小到一個(gè)家庭的和諧。說到這里可能有人會笑（覺得我的話是無稽之談），那么請問哪一個(gè)高等發(fā)展的國家愿意和一個(gè)沒有文明的國家做進(jìn)出口貿(mào)易生意來往？——沒有！蠻橫只能帶來戰(zhàn)爭，失去和平。再說說我們的生活，哪一個(gè)人愿意和一個(gè)滿口粗話（臟話）的人交流做朋友？——沒有。由此可見文明禮貌的.重要。可現(xiàn)在有多少人，尤其是年輕人把無趣的野蠻，臟話當(dāng)做一種潮流，不到以此為恥，反到以此為榮。看到此我為這些人揪心。因?yàn)槟銈冄壑械摹俺绷鳌闭涯銕У揭粋�(gè)深淵之中，你將會被文明的社會所拋棄。你將會失去你應(yīng)有的一切。我們不成材可以，但我們必須學(xué)會如何做人。文明禮貌就是做人的根基。
就在前段時(shí)間我們班的一個(gè)小朋友的奶奶的舉動，讓我感覺到跟差異。那是一個(gè)禮拜一的早上，我們?nèi)齻�(gè)老師都忙著為剛?cè)雸@的小朋友做晨檢工作。就在這時(shí)我感覺到有人用東西敲打我，嘴里還很自然的重復(fù)說到一個(gè)字：“哎，哎！”。我猛的直起身，轉(zhuǎn)過頭去一看，是我們班某個(gè)小朋友的奶奶還沒等我開口說話，人家就理直氣壯的說到：“我們家孩子水杯沒水，你一會記得倒水！”隨后這位奶奶轉(zhuǎn)過頭揚(yáng)長而去。我拿著水杯看看離去的這位奶奶，再回過頭看看孩子，我深深的嘆啦口氣。我很為為這個(gè)孩子的將來擔(dān)心。經(jīng)過眾多老師的商議之后，我專門為家長開了會議。后來又用各種婉轉(zhuǎn)的語言跟家長交流�？捎械募议L還是既往如此——一笑而過，尤其是年紀(jì)大的老人�？傆羞@么一種想法，覺得自己年紀(jì)大了文明禮貌對他們已經(jīng)是沒關(guān)系啦（無所謂啦）！可你想沒想過你的后代，你的一言一行正在影響著他們。難道你想毀掉他們的一生？再有尊重是相互的，沒有年紀(jì)大小之分！文明禮貌是一種傳承，是一種無形的責(zé)任。
古人說得好“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”！文明行為，貴在日常實(shí)踐。我希望我們每一個(gè)人，無論大人，小孩，年輕人還是看人，都做到舉止得體，言行文明，品德高尚，尊敬師長，尊敬同學(xué)。為我們國家文明禮儀增添一個(gè)新的道德風(fēng)采。
文明禮儀教育隨筆 篇13
文明禮貌是中華民族的傳統(tǒng)美德，打好基礎(chǔ)才能更好的去弘揚(yáng)這項(xiàng)傳統(tǒng)美德。所以，及時(shí)發(fā)現(xiàn)幼兒在文明禮貌上存在的問題及時(shí)反思及時(shí)總結(jié)，才能更好的解決問題。對幼兒來講，可以培養(yǎng)成良好的講文明、有禮貌的好幼兒。對幼兒教師來講，良好的'文明禮貌習(xí)慣的養(yǎng)成，可以幫助幼兒建立良好的班級常規(guī)，更有序的開展教育教學(xué)活動，促進(jìn)班級管理。
俗話說，無規(guī)矩不成方圓。無論在任何場合，不分對象群體，文明禮貌都是最基本的一項(xiàng)內(nèi)容�？赡苡械娜藭f，對于幼兒園的孩子來講，孩子還太小，不用那么刻意的去限制孩子，規(guī)矩禮貌等長大了自然而然就懂了。可是，我卻不那么認(rèn)為，我認(rèn)為文明禮貌應(yīng)該從小做起從小事做起從身邊的點(diǎn)滴做起從細(xì)節(jié)做起。
認(rèn)真回想了一下，我所在的小班在文明禮貌方面存在的問題有：幼兒沒有從根本上認(rèn)識到文明禮貌；教師沒有建立好榜樣示范作用；幼兒家長沒有起好關(guān)鍵的帶頭作用。
記得有一次，在晨間活動中我問幼兒你們知道為什么要做一個(gè)有禮貌的好孩子嗎？幼兒們紛紛回答：“有禮貌的孩子才會得到老師的表揚(yáng)啊，有禮貌的孩子老師才會喜歡，有禮貌的孩子才會獲得老師的小貼片……”聽到這里，我感到很愧疚，要從根本上讓幼兒認(rèn)識到文明禮貌需要孩子們親身體驗(yàn)，真正意義上欣賞愛、理解愛。
幼兒的榜樣來源于教師，家長，同伴。環(huán)境造就人這句話說得很有道理，幼兒學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是喜歡模仿，榜樣作用十分重要，所以我們老師和家長應(yīng)該做好榜樣示范作用，在潛移默化之中讓幼兒真正理解到講文明，懂禮貌的好處。家長從日常生活抓起，從一日三餐餐前餐后習(xí)慣抓起，從日常見面禮貌問候語抓起。老師從一日常規(guī)教學(xué)活動中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。老師與家長協(xié)調(diào)好步調(diào)一致，共同幫助幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，做有禮貌講文明的好幼兒。
幼兒養(yǎng)成文明禮貌的好習(xí)慣是一個(gè)長久的過程，不能操之過急，也不能放任自流，把握好學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)，從真正意義上讓幼兒理解講文明懂禮貌，而不是緊緊為了獎勵。
抓好幼兒文明禮貌好習(xí)慣，從小抓起，打好基礎(chǔ)才能促進(jìn)幼兒社會性的發(fā)展，促進(jìn)社會的進(jìn)步，真正意義上跨向社會文明的一大步
文明禮儀教育隨筆 篇14
文明禮儀，不僅僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會公德的體現(xiàn)。禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀是傳承文明的需要也是時(shí)代發(fā)展的需要。千百年來禮儀之風(fēng)傳承至今，我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世。一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，務(wù)必有良好的文明禮儀。這樣的人，才會被人尊重，受人歡迎。
少年兒童是祖國的未來，對他們進(jìn)行品行教育，是家庭、校園乃至全社會的重要任務(wù)。它要求兒童進(jìn)行人生觀、世界觀、價(jià)值觀和共產(chǎn)主義理想教育，培養(yǎng)兒童高尚的品格和情操，包括愛國教育、遵紀(jì)守法教育，以及團(tuán)結(jié)友愛、誠實(shí)信用、熱愛勞動、文明文明教育，使他們成為有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的一代新人。以下是筆者幾年來小學(xué)生品行教育探索的一些體會和看法。
一、以身作則，潛移默化
俗話說：“身教勝于言教”。學(xué)生身邊人的一言一行，他們都會模仿。而教師與他們朝夕相處，所以就是他們直接模仿的對象，根據(jù)這一特點(diǎn)，我們在進(jìn)行思想品德教育的時(shí)候，教師應(yīng)作為學(xué)生最具體的看得見的活教材，要求學(xué)生做到的，教師首先要做到，不許學(xué)生做的，教師決不能做。這種教育方法不帶有任何強(qiáng)制壓力，學(xué)生易于理解，是其它教育方法無法比擬的，教師的身教能夠影響學(xué)生以下幾個(gè)方面：
1、讓學(xué)生文明。有些學(xué)生，在同學(xué)之間，經(jīng)常說粗口話，搞惡作劇、做不文雅的動作，惹事生非等等，針以這些不良現(xiàn)象，如果教師在注重“言傳”的同時(shí)，更注重身教。會取得令人滿意的效果。就是教師不僅僅經(jīng)常在孩子面前講文明禮的道理，更重要是的以身作則。比如：我班里原先有兩位學(xué)生文明文明較差，給其他同學(xué)也帶來很大影響。于是，我經(jīng)常個(gè)別對他們進(jìn)行文明文明教育，課堂我盡量使自己的言談舉止文雅大方，從不用粗話罵學(xué)生，課間，我盡量多到學(xué)生中，個(gè)性是在兩位文明文明較差的學(xué)生面前，我盡量使用文明用語。學(xué)生不留意碰著我，我微笑地對他說：“沒關(guān)系”。如有學(xué)生替我拿東西，我很客氣地對他說：“謝謝你”，路上或者別的地方遇見學(xué)生，我文明地跟他們打招呼;如果我不留意碰著學(xué)生或給學(xué)生增添了麻煩，我總是主動道歉地說“對不起”“請?jiān)彙钡鹊�。�?jīng)過我一段時(shí)間的努力，那兩位文明文明較差的學(xué)生及其他同學(xué)的文明文明明顯好轉(zhuǎn)。
2、讓學(xué)生守紀(jì)。要想使自己的學(xué)生遵守紀(jì)律，教師首先要帶頭遵守《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《校園的各項(xiàng)規(guī)章制度》。做好學(xué)生的一面鏡子。試想，一個(gè)上課經(jīng)常遲到、曠課的老師，去教育學(xué)生不要遲到、曠課，學(xué)生會聽他的嗎?一個(gè)經(jīng)常罵學(xué)生、說粗口話的老師，去教育學(xué)生不要罵人、不說粗口話，學(xué)生會聽他的嗎?等等。這樣的老師在學(xué)生中的威信如何，大家可想而知。
3、讓學(xué)生守公德。有些學(xué)生，不明白什么是“公德”，也不明白遵守公德的好處和不遵守公德的不良影響。所以，他們常常因?yàn)閵蕵范龀霾坏赖碌氖�，給班級和社會帶來不良影響。如：校內(nèi)校外亂涂亂畫、損壞公物、踐踏花草樹木、隨手亂扔果皮紙屑等等。如要制止這些不道德的行為，教師除了常跟學(xué)生講道德之外，更重要的是要以身作則，用自己的'行動去感化學(xué)生。如：我們班級就有很多學(xué)生不守公德�？措娪皶r(shí)大聲喧嘩，看到校園里有廢紙，不能主動撿起來。于是，我決心走到學(xué)生中去，用行動去感化他們。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生隨手扔果皮廢紙時(shí)，我當(dāng)著他的面不聲不響地把它撿起來，放進(jìn)垃圾桶里;當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在墻壁上或別的地方亂涂亂畫時(shí)，我當(dāng)著學(xué)生的面不聲不響地把它擦掉;當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生踐踏花草時(shí)，我立刻過去當(dāng)著他的面把花草扶正等等。教師的行動，慢慢地在學(xué)生身上表現(xiàn)出來，到第二個(gè)學(xué)期，大部分學(xué)生能遵守“公德”，不守公德的現(xiàn)象很少發(fā)生。
4、讓學(xué)生熱愛勞動。此刻的孩子大多是獨(dú)生子女，在家從來不做事，過著衣來伸手，飯來張口的生活，來到校園，不要說什么繁重的勞動，就連一般的大掃除都不肯參加。針對這種狀況，我首先從家長工作做起，利用家長會跟家長講如何配合老師教育孩子熱愛勞動，培養(yǎng)孩子的勞動潛力。父母親要經(jīng)常安排孩子參加各種勞動，在校園，每次大掃除或其它勞動，我都帶頭干，哪里臟、哪里任務(wù)重，我就到哪里，做孩子們的表率，每次勞動結(jié)束，我都對本次勞動表現(xiàn)最用心的同學(xué)在全班同學(xué)面前給予表揚(yáng)。這樣，教師的行動和優(yōu)秀同學(xué)的行動就慢慢感化其他同學(xué)，使全體同學(xué)都熱愛勞動。另外，我還在品德課上講一些領(lǐng)袖人物熱愛勞動、熱愛勞動人民的故事，取得很好的效果。
二、成立光榮榜，弘揚(yáng)好人好事
班級里成立光榮榜，大力弘揚(yáng)發(fā)生在學(xué)生中的好人好事，如班級成立表揚(yáng)欄，好人好事登記薄;向校園雛鷹電視臺投稿，成立好人好事宣傳欄等。使那些用心做好事的同學(xué)覺得光榮而自豪，覺得更就應(yīng)那樣做，也能使其他同學(xué)受到熏陶感染，從而在學(xué)生中構(gòu)成人人做好事、個(gè)個(gè)爭先進(jìn)的風(fēng)尚。
三、在活動中進(jìn)行品行教育
如組織學(xué)生為班里較困難的同學(xué)捐一些學(xué)習(xí)用品、看望孤寡老人、殘疾人，為他們做一些力所能及的事。這樣，培養(yǎng)了孩子助人為樂、關(guān)心他人的品質(zhì)。組織學(xué)生清明節(jié)祭掃烈士墓，看革命影片，聽英雄人物報(bào)告，這樣，那些英雄人物的事跡就自然而然地感化學(xué)生，使學(xué)生愛祖國、愛人民、立志為祖國獻(xiàn)身的思想品德受到教育。另外，還能夠以小組為單位，讓學(xué)生到社會上去觀察，去與那些違法違紀(jì)的行為作斗爭，并且讓學(xué)生集中討論交流活動的體會。這樣，能使學(xué)生進(jìn)一步懂得哪些是不良行為，從而加深了對壞人壞事的憎惡。諸如此類活動，要經(jīng)常開展，做到持之以恒，才能到達(dá)教育效果。
總之，小學(xué)生品德教育的途徑是多種多樣的，并不是千篇一律。這看具體狀況，因人、因地、因時(shí)而定，力爭把他們培養(yǎng)成為新時(shí)代的接班人。
文明禮儀教育隨筆 篇15
根據(jù)上級要求，依據(jù)《畢節(jié)市教育局辦公室關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)省教育廳辦公室規(guī)范開展“貴州教師誓詞”宣誓活動的通知的通知》的精神，我校為提高全體教師素質(zhì)，增強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)，扎實(shí)推進(jìn)了“貴州教育精神”、“貴州教師誓詞”、“三個(gè)踐行”的宣傳學(xué)習(xí)工作。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的組織下，全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí)了“貴州教育精神”、“貴州教師誓詞”、“三個(gè)踐行”等內(nèi)容。通過本次學(xué)習(xí)，可以說獲益匪淺，讓我對教育有了新的認(rèn)識，對教師這個(gè)職業(yè)也充滿了信心。
三個(gè)踐行的內(nèi)容是：踐行“生命感和責(zé)任感”、踐行“愛的教育”、踐行“系統(tǒng)育人模式”。其中重點(diǎn)學(xué)習(xí)分析了“系統(tǒng)育人模式”中營造三維德育環(huán)境、開展三維和諧教育、構(gòu)建三維管理育人體系、構(gòu)筑三維育人平臺、推進(jìn)三維教育環(huán)境、實(shí)現(xiàn)三維成長目標(biāo)的“六個(gè)三工程”。我認(rèn)為，如果每個(gè)教師都在教學(xué)中嚴(yán)格執(zhí)行“三個(gè)踐行”的內(nèi)容，那么教育的明天必將燦爛輝煌。
首先，踐行“生命感和責(zé)任感”。教育是一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生的良心工程，可以說，教育的最根本的目的就是讓學(xué)生能夠健康成長，一切教學(xué)都要以
學(xué)生的健康成長為目的。在教給學(xué)生知識的同時(shí)，也要讓學(xué)生練就強(qiáng)壯的體魄，健全的人格。作為教師，責(zé)任感是最基本的思想素質(zhì)，個(gè)人能力再強(qiáng)，不負(fù)責(zé)任的去教也取不了成績。
其次，踐行“愛的教育”，要像愛自己的'孩子一樣去愛學(xué)生，我認(rèn)為可以做到幾點(diǎn)：
1．不心罰學(xué)生。心罰是對學(xué)生內(nèi)在心理和精神的懲罰，它的傷害重于體罰。心罰的非人道性在于以各種方式侮辱學(xué)生的人格，刺傷學(xué)生的自尊心，傷害學(xué)生的感情，損傷學(xué)生的人格尊嚴(yán)。比如有的教師說學(xué)生：“世界上再也找不到比你還笨的人了！”，或“你比豬還笨！”、“你從來都沒有遵守過紀(jì)律”等等。
2．不體罰學(xué)生。體罰是對學(xué)生身體進(jìn)行懲罰，是很多教師特別是年青教師容易采用的一種懲罰方式。例如對做錯事情的學(xué)生罰站、罰跪，罰跑甚至進(jìn)行踢、打、擰耳朵、扇耳光等。這種懲罰方式對學(xué)生的身
心健康傷害都很大，而且不但不能教育好學(xué)生，反而會讓學(xué)生越來越厭惡教師，取得反面的教育效果。
3．不變相體罰學(xué)生。當(dāng)學(xué)生在學(xué)校里表現(xiàn)不好時(shí)，我們不能暗示或要求家長來懲罰孩子；當(dāng)學(xué)生作業(yè)錯時(shí)或沒有按要求去做時(shí)，也不能罰學(xué)生寫上十遍、二十遍等變相體罰學(xué)生。
再次，踐行“系統(tǒng)育人模式”要營造三維德育環(huán)境、開展三維和諧教育、構(gòu)建三維管理育人體系、構(gòu)筑三維育人平臺、推進(jìn)三維教育環(huán)境、實(shí)現(xiàn)三維成長目標(biāo)。只有在這樣的育人模式下學(xué)生才能健康成長，成為國家的有用之才。
總之，一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切。
文明禮儀教育隨筆 篇16
隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，文明程度的不斷提高，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀已成為現(xiàn)代社會中人們生活、商務(wù)等方面不可缺少的重要組成部分。因此，學(xué)習(xí)禮儀知識，運(yùn)用禮儀規(guī)范，對提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
從現(xiàn)代社會實(shí)踐的角度，簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。它始終以某種精神的約束力支配著每個(gè)人的行為，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成功的重要途徑。
文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，自古以來，中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置。如今，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要，它內(nèi)容之多，范圍之廣，可謂包羅萬象，無處不在。一個(gè)人的舉止、表情、談吐、對人待物等方方面面，都能展示一個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)，一個(gè)單位的整體形象。因此，在平時(shí)工作與生活中，著重注重四個(gè)方面提高：一是強(qiáng)化自律意識，提高自身服務(wù)能力；二是端正思想態(tài)度，提高自身道德修養(yǎng)；三是講究學(xué)習(xí)方法，提高自身禮儀水平；四是注重學(xué)以致用，提高工作效率。
前一段，劉書記帶領(lǐng)我們一起學(xué)習(xí)了《文明禮儀教育讀本》，這本書，結(jié)合實(shí)際以單位禮儀，家庭禮儀、社會禮儀為主要內(nèi)容，系統(tǒng)的介紹禮儀知識。例如，學(xué)會感謝、與人交談眼神的作用、要誠懇、
自然的說“謝謝”、作一個(gè)守時(shí)的人、尊敬老人、在公共場合的禮儀等。雖然這都是日常生活中的一些小事，可就是在一些生活上的小事上我們更應(yīng)該知道必要的禮儀。禮儀是無處不在的，它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。著裝得體，符合身份，因?yàn)閮x表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。
作為一名有一定禮儀素養(yǎng)的人需要注意的'是： 律己： 禮儀規(guī)范由對待個(gè)人的要求和對待他人的做法兩大部分構(gòu)成。學(xué)習(xí)、應(yīng)用禮儀，最重要的就是要自我要求、自我約束、自我控制、自我對照、自我反省、自我檢點(diǎn)。 敬人： 對待他人的諸多做法中最要緊的一條，就是要敬人之心常存，處處不可失敬于人，不可傷害他人的尊嚴(yán)，更不能侮辱對方的人格。掌握了這一點(diǎn)，就等于掌握了禮儀的靈魂。 寬容: 要求自己在交際活動中運(yùn)用禮儀時(shí)，既要嚴(yán)于律己，更要寬以待人。要多容忍他人，多體諒他人，多理解他人，千萬不要求全責(zé)備，斤斤計(jì)較，過分苛求，咄咄逼人。
作為一名工作人員，在每時(shí)每刻，每事每處，都應(yīng)該講禮儀、用禮儀，把所學(xué)禮儀用得恰到好處，“注重細(xì)節(jié)，追求完美”，力求做好每件事。堅(jiān)持從小事做起，從自我做起，注重言行舉止細(xì)節(jié)，加強(qiáng)文明禮儀實(shí)踐，摒棄一切不符合林場文明禮儀要求的行為，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，帶動林場文明程度提高。說文明話、辦文明事、做文明人，用文明的態(tài)度對待問題，營造和諧的人際關(guān)系。
相信，如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，樹好自身形象，樹好單位形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會將更加溫馨和諧。
文明禮儀教育隨筆 篇17
通過學(xué)習(xí)“三個(gè)服務(wù)”、“三個(gè)實(shí)在”、“三個(gè)禁止”，讓我心靈受到極大震憾，思想受到深刻洗禮。通過學(xué)習(xí)“三個(gè)三”找準(zhǔn)了工作方向，理清了工作思路，透徹了工作要求，端正了工作態(tài)度，把握了工作重點(diǎn)，現(xiàn)結(jié)合企業(yè)所得稅工作就如何體現(xiàn)“三個(gè)三”談一下心得體會。
首先，讓企業(yè)所得稅工作生根與“三個(gè)服務(wù)”。一企業(yè)所得稅工作要服務(wù)稅戶。由于企業(yè)所得稅政策性強(qiáng)、具體規(guī)定多且變化快、納稅檢查內(nèi)容多、納稅人有時(shí)會覺得無所適從，這就要求我們當(dāng)好改革員，讓納稅人懂得如何繳納企業(yè)所得稅，當(dāng)好宣傳員，讓納稅人明白如何讀懂企業(yè)所得稅政策，當(dāng)好執(zhí)法員，讓納稅人公平公正繳納企業(yè)所得稅；當(dāng)好服務(wù)員，讓納稅人更方便快捷的繳納企業(yè)所得稅。二企業(yè)所得稅工作要服務(wù)基層。雖然企業(yè)所得稅納稅人逐年增多，但基層一線的稅收管理人員并沒有相應(yīng)得到充實(shí)，且有時(shí)不能全面掌握所得稅政策、不能熟練進(jìn)行日常管理，這就要求我們加強(qiáng)基層隊(duì)伍建設(shè)，為提高企業(yè)所得稅管理水平提供人才支持，要加強(qiáng)教育培訓(xùn)，切實(shí)提高企業(yè)所得稅基層管理人員政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)，增強(qiáng)基層企業(yè)所得稅管理能力。三企業(yè)所得稅要服務(wù)大局，企業(yè)所得稅做為全市第二大稅種，所得稅是全局工作的重要組成部分，要把企業(yè)所得稅工作置于全局稅收工作中去思考，充分發(fā)揮企業(yè)所得稅工作的'職能作用、效率作用，為全局稅收工作做更大的貢獻(xiàn)。
其次，全市企業(yè)所得稅收入持續(xù)增長，企業(yè)所得稅成為我市總體收入中的第二大稅種，我市國稅收入結(jié)構(gòu)更加優(yōu)化合理。為進(jìn)一步提高企業(yè)所得稅的管理和稅收收入的增長，這更加要求我們讓企業(yè)所得稅工作精耕與“三個(gè)實(shí)在”。一是企業(yè)所得稅工作要任務(wù)求實(shí)。要尊重企業(yè)所得稅發(fā)展規(guī)律，科學(xué)確定企業(yè)所得稅管理措施，完善企業(yè)所得稅指標(biāo)體系。嚴(yán)格按照省局所得稅處的工作要求落實(shí)到位，嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)稅收政策，要堅(jiān)持依法征收企業(yè)所得稅，堅(jiān)決防止和制止收過頭稅。要以落實(shí)小型微型企業(yè)優(yōu)惠等所得稅政策為重點(diǎn)，進(jìn)一步強(qiáng)化服務(wù)企業(yè)的意識，為企業(yè)健康發(fā)展提供優(yōu)良的稅收環(huán)境。要大力加強(qiáng)企業(yè)所得稅稅收分析，確保數(shù)據(jù)真實(shí)、全面、準(zhǔn)確。二是企業(yè)所得稅工作要干事踏實(shí)。大力開展所得稅政策宣傳、解讀和咨詢輔導(dǎo)，幫助納稅人準(zhǔn)確把握政策內(nèi)涵，掌握操作流程規(guī)定。積極開展個(gè)性化服務(wù)，做好所得稅重大涉稅風(fēng)險(xiǎn)提示工作。加強(qiáng)對納稅人的走訪調(diào)研，多渠道聽取納稅人對所得稅政策、征管的意見，把問題搞準(zhǔn)，增強(qiáng)工作預(yù)見性。要勤干苦干創(chuàng)實(shí)績，忠實(shí)履職盡責(zé)，把企業(yè)所得稅工作做深做實(shí)做到位。三是企業(yè)所得稅工作要說話樸實(shí)。在企業(yè)所得稅工作要講真話、說實(shí)話，不好大喜功，不欺上瞞下。
再次，讓企業(yè)所得稅工作扶正于“三個(gè)禁止”。為稅廉潔是稅務(wù)工作的黨風(fēng)廉政要求，在企業(yè)所得稅管理工作中要扶正壓邪，做到“三個(gè)禁止”。一是企業(yè)所得稅工作要執(zhí)法禁貪。在企業(yè)所得稅管理中要禁止“吃、拿、卡、要、報(bào)”，在日常工作和生活中切實(shí)落實(shí)中央“八項(xiàng)規(guī)定”和“六條禁令”，堅(jiān)決防止和糾正不正之風(fēng)。二是企業(yè)所得稅工作要服務(wù)禁懶。在服務(wù)納稅人時(shí)，要腿勤、嘴勤。帶著感情和責(zé)任做好企業(yè)所得稅納稅服務(wù)工作，不對納稅人的正當(dāng)需求敷衍塞責(zé)、拖延扯皮，要了解納稅人和基層的服務(wù)需求，主動服務(wù)于納稅人，主動服務(wù)于基層。三是企業(yè)所得稅工作要管理禁散。要嚴(yán)格執(zhí)行企業(yè)所得稅的法律，法規(guī)，規(guī)章和政策文件的規(guī)定，要嚴(yán)格管理要求，做到寓管理于服務(wù) 以服務(wù)促管理。
時(shí)時(shí)刻刻以總局的“三個(gè)服務(wù)”、“三個(gè)實(shí)在”、“三個(gè)禁止”來要求自，就可以把企業(yè)所得稅工作干出實(shí)績，為稅收工作作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
文明禮儀教育隨筆 篇18
一、養(yǎng)成教育認(rèn)知定位要準(zhǔn)確
思想是行為的先導(dǎo)。要想取得良好的教育成果，我們首先就應(yīng)當(dāng)對文明禮儀養(yǎng)成教育有正確的認(rèn)知�！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20xx-20xx年)》提出教育工作的根本要求是育人為本，促進(jìn)學(xué)生健康成長是校園一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。那里的健康，不僅僅指身體，還包括心理，具有高尚的道德品質(zhì)、良好的文明禮儀素養(yǎng)。因而，大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育是大學(xué)教育的根本任務(wù)。文明禮儀養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)包含以下三個(gè)層面的含義。
(一)養(yǎng)成教育是人類社會發(fā)展的必然要求
養(yǎng)成教育是促使自然人向社會人轉(zhuǎn)化的必要手段。俗話說得好：“沒有規(guī)矩不成方圓�！比祟惿鐣阅軌虿粩嘞蚯鞍l(fā)展，有序前進(jìn)，就是因?yàn)槿祟愒诼L的發(fā)展過程中構(gòu)成了一套行之有效的行為規(guī)范，制約著所有社會成員的行為，平衡著人與人之間的關(guān)系。因此，行為規(guī)范是人類社會正常運(yùn)行的有力保障。但是，對于人類個(gè)體而言，行為規(guī)范不是與生俱來的，需要后天不斷地學(xué)習(xí)才能獲得。任何時(shí)代都需要人們選取貼合時(shí)代要求的恰當(dāng)教育模式對社會成員進(jìn)行教育，最終幫忙他們構(gòu)成合乎社會要求的規(guī)范行為。大學(xué)生作為當(dāng)代社會發(fā)展的重要力量，了解社會行為規(guī)范，理解并主動踐行規(guī)范，是大勢所趨，是歷史的必然。
(二)養(yǎng)成教育是個(gè)人思想品德的外化顯現(xiàn)
決定一個(gè)人是否具有良好的思想道德，通常不是聽他說些什么，而是看他是如何做的，正所謂“聽其言，觀其行”。亞里士多德曾說過：“我們做公正的事情，才能成為公正的人;進(jìn)行節(jié)制，才能成為節(jié)制的人;有勇敢的表現(xiàn)，才能成為勇敢的人�！盵1]從這個(gè)好處上說，行為是衡量思想道德狀況的外在顯現(xiàn)。養(yǎng)成教育的最終目的是幫忙受教育者構(gòu)成良好的行為習(xí)慣，從本質(zhì)上來看，屬于思想道德教育。而大學(xué)思想道德教育是高校永恒的話題。在構(gòu)建和諧社會、踐行社會主義核心價(jià)值觀的這天，開展文明禮儀養(yǎng)成教育是時(shí)代的必然。
(三)禮儀養(yǎng)成需要終身教育
人的一生是一個(gè)不斷社會化的過程。早期的社會化是在兒童和青少年時(shí)期;繼續(xù)社會化是在成年期;再社會化是指工作以后。從自然人過渡到貼合社會規(guī)范的社會人最常用的手段就是教育，因?yàn)槎Y儀養(yǎng)成教育是人的社會化必要手段。因此，在20世紀(jì)60年代有學(xué)者提出終身教育。目前，學(xué)界普遍認(rèn)為禮儀養(yǎng)成教育的對象應(yīng)當(dāng)是中、小學(xué)生，甚至是學(xué)齡前兒童，而不是大學(xué)生。從理論上講，這沒有錯。根據(jù)人的社會化歷程，人們確實(shí)應(yīng)當(dāng)在青少年時(shí)期養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，成人以后學(xué)習(xí)文明禮儀行為背后深層的道理，懂得為什么要這樣做，進(jìn)而學(xué)習(xí)高深的`專業(yè)理論知識，順利實(shí)現(xiàn)向社會化的轉(zhuǎn)變。而實(shí)際狀況卻是由于家庭教育的缺失或基礎(chǔ)階段校園教育的忽略，當(dāng)今的大學(xué)生不懂基本的文明禮儀，處處出現(xiàn)行為失范現(xiàn)象。這就意味著大學(xué)生需要繼續(xù)社會化，需要養(yǎng)成教育，不斷強(qiáng)化文明行為的訓(xùn)練，以便養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，構(gòu)成健全的人格，適應(yīng)社會的需要。
二、養(yǎng)成教育資料要精細(xì)
所謂精細(xì)，是指養(yǎng)成教育的資料要具體細(xì)化，貼近受教育者的生活。適宜的教育資料是養(yǎng)成教育取得有效成果的關(guān)鍵。大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育歷來是高校的工作重點(diǎn)，是德育教育的重要組成部分。雖然多年來我們常抓不懈，但效果卻不盡如人意，其中很大一部分原因是養(yǎng)成教育的資料過于空洞，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相差甚遠(yuǎn)，學(xué)生不感興趣，主動性不高，因而達(dá)不到預(yù)期的目的。衡水學(xué)院為迎接20xx年教育部本科質(zhì)量評估，開展了一系列行之有效的文明禮儀養(yǎng)成教育活動。其主旨是將文明禮儀養(yǎng)成教育的資料與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、人際交往等諸要素緊密相連，將養(yǎng)成教育的資料限制在課堂、宿舍、餐廳、校園四大學(xué)生主要活動區(qū)域內(nèi)，對于每個(gè)區(qū)域內(nèi)正確的行為規(guī)范都有明確的要求，并指出哪些行為是不當(dāng)?shù)摹＠�，課堂學(xué)習(xí)“十要十不要”、宿舍生活“十要十不要”、就餐文明“十要十不要”、校園文明行為“十要十不要”、學(xué)生干部作風(fēng)“十要十不要”等等。由于養(yǎng)成教育資料細(xì)化，教育資料貼近學(xué)生的生活，各項(xiàng)規(guī)定也像指路明燈一樣，讓學(xué)生的行為有據(jù)可依，有理可循，所以大學(xué)生愿意從內(nèi)心深處真正理解規(guī)范、認(rèn)同規(guī)范，進(jìn)而遵守已有的規(guī)范。
三、養(yǎng)成教育方式要靈活多樣
教育方法是到達(dá)養(yǎng)成教育目標(biāo)的重要工具，而恰當(dāng)運(yùn)用各種教育方法是獲得良好教育效果的必要條件。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中主要運(yùn)用了以下幾種方法。
(一)教師垂范，引領(lǐng)風(fēng)尚
教師在校園教育中處于一種特殊的地位。在校園生活中，和學(xué)生打交道最多的人是教師。學(xué)生不僅僅從教師那里汲取專業(yè)知識，更愿意把教師當(dāng)成榜樣去模仿。因此，在文明禮儀養(yǎng)成教育中，教師本身要具備高尚的品德、言行合一的操守、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和良好的行為習(xí)慣，才能激發(fā)學(xué)生向他學(xué)習(xí)的動力。衡水學(xué)院把學(xué)風(fēng)建設(shè)與教風(fēng)建設(shè)有機(jī)結(jié)合，將教風(fēng)定位為“敬業(yè)樹人”，明確了教師的首要職責(zé)是愛崗敬業(yè)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)樹立良好的榜樣。教會學(xué)生如何做人也是教師的分內(nèi)之事。
(二)主題班會，體驗(yàn)感悟
主題班會也是養(yǎng)成教育的有效方法之一，它充分發(fā)揮了以學(xué)生為活動主體的教育原則。衡水學(xué)院每學(xué)期都開設(shè)主題班課，有固定的班會時(shí)間和地點(diǎn)。在每學(xué)期之初，輔導(dǎo)員根據(jù)德育大綱的要求做好班會計(jì)劃，擬定班會主題，然后安排學(xué)生具體操作。這并不意味著放任自流，而是對整個(gè)過程進(jìn)行有效指導(dǎo)。學(xué)生作為班會的主導(dǎo)者，更容易吸引其他同學(xué)參與，發(fā)表內(nèi)心真實(shí)的想法，從情感上產(chǎn)生共鳴，加深學(xué)生對文明禮儀養(yǎng)成教育必要性的認(rèn)知度，激發(fā)學(xué)生督促自我養(yǎng)成良好日常行為習(xí)慣的用心性。
(三)校園督導(dǎo)，規(guī)范行為
人總是有惰性的，僅僅依靠學(xué)生自身的感悟就期望學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是很難的。這時(shí)候就需要外在的監(jiān)督強(qiáng)制力量。為此，衡水學(xué)院由學(xué)生處牽頭，成立了文明禮儀督導(dǎo)小組，定時(shí)定點(diǎn)對校園里出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象進(jìn)行督查。每一天早晨6點(diǎn)半在餐廳檢查文明就餐狀況，督促學(xué)生吃完飯后主動收拾餐具，將其放到固定收餐位置;每一天7點(diǎn)半，檢查把食物帶進(jìn)教室的學(xué)生;8點(diǎn)半，檢查宿舍衛(wèi)生;下午5點(diǎn)在校園內(nèi)巡視，勸阻學(xué)生摟摟抱抱、亂丟果皮等不文明現(xiàn)象。經(jīng)過3個(gè)多月的實(shí)踐，收到了較好的效果，以前不文明現(xiàn)象大為減少。
(四)美化環(huán)境，陶冶情操
健康優(yōu)美的校園環(huán)境不僅僅僅是指鳥語花香、樹木林立的自然環(huán)境，更是指安定有序、布局合理具有整體美感的人文環(huán)境。只有自然與人文的有機(jī)統(tǒng)一，才能潛移默化影響人的行為，到達(dá)潤物細(xì)無聲的教育效果。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中充分發(fā)揮了環(huán)境育人的作用。如在校園顯著的位置張貼激勵性口號、名人名言;充分發(fā)揮美術(shù)和廣告專業(yè)學(xué)生的專業(yè)特長，創(chuàng)設(shè)與文明禮儀養(yǎng)成教育相關(guān)的壁畫，建設(shè)教室文化、寢室文化、走廊文化、墻壁文化，使校園的每個(gè)角落都展現(xiàn)極具生命力的文明禮儀之風(fēng)。這樣不僅僅美化了校園環(huán)境，而且充分發(fā)揮其陶冶、激勵、感染、提示的功能，使學(xué)生生活在這一環(huán)境中耳濡目染，啟迪智慧，提高審美情趣，美化心靈，在潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。綜上所述，文明禮儀養(yǎng)成教育是一項(xiàng)長期的工程，既要注重顯性規(guī)章制度對學(xué)生的約束作用，又要注意隱性環(huán)境對學(xué)生的熏陶作用，更要注重充分挖掘?qū)W生個(gè)體的內(nèi)在動力，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在需求，培養(yǎng)學(xué)生對禮儀的正確認(rèn)知潛力。只有多管齊下，才能培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，健全學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
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