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讀書隨筆
在學習和工作中，大家一定沒少看到別人寫的隨筆吧？隨筆通常指一種散文體裁，隨手筆錄，抒情、敘事或評論不拘，篇幅短小。想要學習寫隨筆嗎？下面是小編整理的讀書隨筆，希望對大家有所幫助。
讀書隨筆1
其一要關(guān)心學生的思想，建立師生友誼。蘇霍姆林斯基寫道：“建立師生之間的友誼，是要付出巨大的勞動，花費很多精力的。有些人認為，要建立師生之間的友誼，只要帶領(lǐng)兒童去參觀旅行，跟他們一起座在篝火旁烤土豆吃，跟他們一起分享歡樂就行了，這些看法都是錯誤的。建立跟學生的友誼，必須具有巨大的豐富的精神財富。缺乏這種精神豐富性，友誼就會變成一種庸俗的親昵關(guān)系，而這對教育是一種危險的現(xiàn)象。教師要利用課余時間與學生進行交流，談心，了解學生在學習，生活等方面的情況，從中知道學生在想什么，需要什么。
其二要關(guān)心學生的`學習。當學生學習上遇到困難，要及時，耐心，細致地輔導，努力讓每一位學生都得到發(fā)展。相信我們付出的努力總會有回報，灑下的甘霖總會澆灌出燦爛的花朵。
美國心理學家威譜·詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原則就是希望別人對自己的加以賞識”。詹姆斯還發(fā)現(xiàn)：一個沒有激勵的人僅能發(fā)揮其能力的20%-30%,而當他受過激勵后，其能力是激勵前的3至4倍，因而在學習過程中，激勵的存在，至關(guān)重要，任何學生都需要不斷的賞識。被賞識就是被信任，被希望，就會產(chǎn)生一種被鼓舞，被期待的積極心理效應(yīng)，就會更加向善向美。可見，賞識教育在學生的學習中是至關(guān)重要的。
不過，我們在賞識教育過程中不應(yīng)該忽視孩子的缺點和退步，該指出的問題應(yīng)當及時指出，該批評的問題應(yīng)當及時批評，該制止的問題應(yīng)當及時制止，這是不能含糊的。否則，會導致孩子在自我意識的建立過程中產(chǎn)生偏差；稍遇不順就可能一蹶不振；同時，也會導致他們過于自私，驕橫，在集體中很難與別人相處，進而產(chǎn)生一系列問題，這會違背我們“賞識教育”的初衷。
“知識就是力量”，確實，讀《給教師的建議》這本書，給了我教育好學生的信心和力量，我也會讓我的學生們從知識的海洋中獲得力量，幫助他們揚起未來理想風帆。
讀書隨筆2
不久前，經(jīng)朋友推薦拜讀了著名學者何新先生翻譯的《培根隨筆》，讀完之后頓覺收益非淺�！杜喔S筆》兼有散文、論文和隨筆的意義。它不僅文筆優(yōu)美而且論述精辟。用其敏銳的洞察力把復雜的`人生問題用散文的體裁寫出來，一下讓原本枯燥無味的人生理論變得栩栩如生起來，而且寫得是如此生動有趣，這確是讓我的精神為之一振。
在《培根隨筆》優(yōu)美且充滿睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺意猶未盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之‘奇文共欣賞，疑義相與析。但又不免猶豫，因為《培根隨筆》這本書中也有些篇章存在著爭議。如《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道，實際上是典型的市儈哲學�！墩摰弁酢贰ⅰ墩撡F族》等篇幅中則旨在向君王介紹統(tǒng)治經(jīng)驗和權(quán)術(shù)。但畢竟小瑕難掩大瑜，《培根隨筆》以一種優(yōu)美與莊嚴的韻律，以超人智慧的論述，給人以深刻的啟迪而廣為讀者所喜愛。因而，我認為《培根隨筆》的確是值得一讀的好書。
讀書隨筆3
曾經(jīng)聽過一則新聞，說一個小姑娘生病了，整天咳嗽，吃了很多藥終不見好，但姑娘的爸媽在外地打工，只有姥姥照顧自己。結(jié)果姥姥卻是個很迷信的人，聽了鄉(xiāng)鄰的話，以為是孫女著了魔，才會久病不愈。她便帶著孫女找到了當?shù)匾粋�風水先生求解。那個風水先生聽了事情經(jīng)過后，說孩子的確是著了魔，但只有與自己同房才可以辟邪祛病。在普通人眼里再荒謬不過的言論，卻被姥姥相信了。
小姑娘一再反抗，她的姥姥還是以治病為由，將她送上了道貌岸然者的'床榻。正值花季的孫女在受到侵害后，心如死灰，第二天就選擇了跳樓自殺。事情一被媒體曝光，輿論就將鋒芒對準了騙子與孩子的姥姥，說他們是害死孩子的元兇。但事實上，真正地兇手，不是他們，是無知。因為無知，所以無法解惑，心中迷茫卻又接觸不到科學的論據(jù)，才會有人利用牛鬼蛇神的幌子行騙，才會有人輕信空穴來風的謠言。
讀書，更重要的就是讓一切不解，都有據(jù)可依，讓一切困惑，都有法可循，讓愚昧走向聰慧，讓落后的大腦接觸到開明的思想。有些東西，物質(zhì)無法給予，唯有精神可以補給精神。讀書的幸運，更在于你從書中汲取到別人的經(jīng)驗，便減少了靠自己撞破南墻來獲得教訓的可能。
讀書隨筆4
書上殘留的墨香，對我而言是最大的誘惑，清新淡雅，少了一份俗世負載的喧嘩，它往往安靜得如同幽寂的湖畔。每翻開一頁的不經(jīng)意，總會帶著點漣漪漾漾的欣喜。
喜歡讀書，已不是一天兩天的事了。
記得小的時候，我總是孤僻的，不善言詞的我，沒有玩伴�？粗巴�，那些滿街瘋跑的他們，心里溢出的是那酸酸的羨慕。無奈，無奈于我的寡言，只能去面對那一本本的書了。說實話，一開始我對書的感情并未是那么的深，甚至有些痛恨。天真而幼稚的思想認為，它們只能如此死死地“躺”著，無法那樣放肆的動，放肆的笑，最主要的是無法和我玩……
不知是何時，開始真正愛上了讀書。突然的變，可能是源于我的成長，后知后覺地成長。
書中的世界是多么的'廣闊，它不僅容納了我的感情，更豐富了我的思想。與往不同的是，我理解并體會到了，書存在于世上的實體的確是不會動、不會笑的，但它不是死物，更甚者，它是一個至圣的天堂，且不同的書，擁有著不同的天堂，或喜、或悲、或荒誕、或現(xiàn)實，諸如此上，無論是哪一個天堂，都令我倍感新奇。不可思意的是，最終放肆地笑的人是我，而制造者卻是書。漸漸地，我可以坦然去看待那些依舊在窗外的他們了，也漸漸的懂得了如何去交流。朋友多了，孤僻少了，顯著地變化，令自己也驚異于自己的活潑。但清楚的還是自己，是書改變了我，甚至改變了我的性格。
書墨的濃香還未散盡，朦朧間那縷香意，更加的飄逸了。讀書的人，捧著書看，眼中露出的幸福，裹著書香，忘我的境界，好似已在書中的天堂神游。與其說時間淡漠了我，更不如說是我遺棄了時間……
讀書隨筆5
我們常說言多必失。我在《總結(jié)》中曾經(jīng)寫過，經(jīng)常有一些年輕人問我該讀什么書，那時我無法預知自己的回答會帶來什么樣的影響。自此以后，有許多讀者給我寄來各種信件，他們想知道我究竟給出了什么樣的建議。我竭盡全力寫信回復他們，可是，一封短小的信不可能完全說明我的想法。太多讀者想知道我的擇書建議，鑒于這種情況，我索性根據(jù)自身經(jīng)驗歸納總結(jié)寫成文章，以便讀者在閱讀中獲得享受，并且有所增益。
閱讀理當成為一種享受，這是我首先要強調(diào)的。當然，也有許多書是我們必須要讀的，因為某些時候，讀書只是為了考試過關(guān)，或者得到想要的資料。我們閱讀這類書的目的是接受教育，讀了全書沒有枯燥的感覺，就已經(jīng)達到了我們的要求。我們讀這些書，不是為了從閱讀中獲得享受，而是迫不得已。我要談及的“閱讀”要把這些書排斥在外。我下面談到的書，給不了你學位和謀生技巧，也給不了你船舶駕駛技術(shù)和故障機車的維修方法。但是，如果你能夠享受這些書，就能把你的生活變得豐富多彩起來。
有些好書不容錯過，否則就是一種損失。一些業(yè)余時間比較充足的成年人可以讀一讀這樣的書。正是這樣的人構(gòu)成了我所說的“你”。書蟲不包含在“你”之中，因為他們?nèi)菀自诤闷嫘牡尿?qū)使下去探尋無人問津的孤僻小路，從找尋那些早被束之高閣的好書中獲得極大的滿足感。我在這里要說的書，是那些真正的好書，是那些無論以前還是現(xiàn)在都被認為是經(jīng)典的好書。這些書才是我們每個人都應(yīng)該去讀的，遺憾的是，絕大多數(shù)人都忽略了這些書。有一些特別優(yōu)秀的書不僅受到許多權(quán)威評論家的推崇，還在文學史上占有重要地位。普通人讀這些書會感覺枯燥，但學生們卻會把它奉為必讀經(jīng)典。
我們閱讀的終極目的是享受閱讀帶來的快樂，然而，使一些人快樂的東西一定也會使另一些人快樂嗎？誰能夠向我們保證呢？追尋樂趣并非是不道德的.行為。樂趣本身有什么不好呢？聰明人之所以放棄對一些樂趣的追求，不是因為討厭樂趣，只能在感官享受層面停留下來，而是因為追求樂趣有時候也會導致一些不好的后果。在一個時代中，最聰明的人應(yīng)該是這樣的：他們發(fā)現(xiàn)了最大最長久的滿足是汲取知識。想要不斷受益的人，可以把閱讀當成一種習慣。很少有什么運動可以帶來持續(xù)的滿足感，這種滿足感一般在我們年富力強的時候就已經(jīng)結(jié)束了。
同時代的詩人也有可能把豐厚的寶藏留給我們，所以一樣值得我們銘記。有一本詩歌選集我不想提它的名字，因為寫得確實不怎么好，它可是我所知道的當代唯一一本了，真的很不走運。莎士比亞既是英國最卓越的詩人，又是民族的驕傲，我覺得所有人都應(yīng)該把他的悲劇拿來讀一讀。如果有誰對莎士比亞的劇本比較了解，有著優(yōu)雅的品味，有著深厚的知識，并且判斷嚴謹慎重，我希望他能夠編出一本莎士比亞的選集，節(jié)選他劇本和詩歌中一些經(jīng)典章節(jié)、段落，就算把單獨的句子收集起來都行，如此這般我就可以隨時讀一讀身上帶的書，以滿足詩歌滋養(yǎng)心靈的需要。
讀書隨筆6
書籍《窮人》這篇文章是俄國的著名作家——列夫托爾斯泰所做，它是根據(jù)雨果的詩篇改寫的短片小說，故事的主人公是漁夫和他的妻子桑那，故事發(fā)生在一個風雨交加的夜晚，桑那去探望她的鄰居西蒙時卻發(fā)現(xiàn)她死了，在她的腳下躺著兩個小孩，一個還不會說話，另一個剛會爬，她看見可憐的孩子，有了憐憫之心，不顧一切的將他們抱回家。但是因為家中貧困，再加上家中還有5個孩子，他們不得不在半夜三更去打魚。想到這些她就臉色蒼白，但是心中卻很是矛盾，古老的鐘敲了十一下，她的丈夫總算回來了，桑那嚇得跳了起來，丈夫問她的話，她也吱吱不語。他試探的問了一句：鄰居家的西蒙死了，兩個小孩還活了，安詳?shù)奶稍谒哪_下，她丈夫聽了楞了一下，沉默了半天說：“去把他們抱過來吧，我們總算還能堅持的'住�！鄙Ｄ堑哪樕t潤了下來，輕聲的說：“看，他們在這�！�
本文通過描寫桑那和西蒙兩家的貧困——住的差、吃的差、勞動條件差，還有疾病。這是沙俄時期窮人悲慘生孩的寫照，也就是說在這種貧困的情況下，桑那和漁夫做去了令人難以相信的舉動:在自己已經(jīng)有5個孩子的情況下，還主動的收養(yǎng)了西蒙的2個孩子，作者通過這樣的事例謳歌窮人寧可自己吃苦也要幫助別人的高尚品質(zhì)。窮人不怕自己勞累也要幫助別人，我也希望自己也能像桑那和漁夫一樣，做一個品德高尚的人。
讀書隨筆7
我覺得讀書就是讀自己。
有人說，讀書就像照鏡子，如果說鏡子可以映射出我們的外表，那書便真實的反映了我們內(nèi)在的，包括我們的思想、精神等等所有的一切。在書的面前，我們似乎變得透明，變得一清二楚；在書中，我們可以找到自己的影子，因此會讀書的人就比別人更能認清自己，了解自己。
大多數(shù)人都會說，我們讀書是為了增長學問、提高修養(yǎng)，為自己的將來做好準備，但是有多少人在讀書中意識到讀書的根本目的是要認識自己、完善自己呢？我們往往能從書中看到存在于自己身上的東西。人總是更擅長與別人評頭論足，這時書便充當一面鏡子，把你自己和別人都完完全全地反射出來，讓你在評價別人的時候也自問一下自己是不是也存在這樣或那樣不足。書來源于生活，書中的內(nèi)容離不開我們所生活的這個世界，因此與其說我們在讀別人，倒不如說我們在讀自己的影子。
讀書不應(yīng)該僅僅是為了將來取得什么學位、找到一份好工作而讀，而是要為了自己的人生而讀，我想人生不應(yīng)該包括學位和工作這兩樣東西吧！人的一生是不斷認識自己、完善自己的過程，而在我們身邊已經(jīng)有了最好的工具——書。當然，要從書中認識自己并不是那么容易，真正的讀書應(yīng)該是一個思考、探索、得道的過程。光是一目十行地讀是一點收獲也不會有的，會讀書的人就能與智者為伍，會讀書的`人一定能把自己完善得更好，只有為一種崇高目標而讀書才是最有意義的讀書，最有價值的讀書，最有效的讀書，這樣讀書的人才可能最大限度地了解自己、挖掘自己、修正自己。
讀書是為了充實人生，豐富人生，使人類變得有意義。讀書是學海中劈波斬浪的漿；是人生中相互依持的拐杖；它總在洶涌波濤中給予你無窮的力量，總在低谷增強你的自信，看清一個真實的自己。
讀書隨筆8
在江南鶯飛草長的日子里，我在老家的書房里，翻出了一本結(jié)滿灰塵書的《蒙田隨筆集》，機緣湊巧翻到了其中的一頁，上面寫著一句話：從事哲學不是別的，就是學習死亡。蒙田說，從你出生的每一天都向死亡邁進，而最后一天到達終點，在人的一生中，“我們可以把我們的財物、生命轉(zhuǎn)借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉(zhuǎn)讓尊嚴之名，把自己的榮譽安在他人頭上，這卻是罕見的�！�
我被這句話“擊中”了，許多徘徊在心底，欲說還休，或是說不上來的一切問題，被這句話全部概括了。人是要有尊嚴的，從生到死，這是一個永恒的.主題。愛和恨，道德和非道德，名和利……都逃脫不了為對“尊嚴”的追求。也許我們并不一定懼怕死亡，但是，誰也不能保證當死亡來臨，還有一種意識可以支撐我們最后的尊嚴。但是當生命走到盡頭，仍然堅持著以“體面”的方式離去，這是作為一個人的最大尊嚴。
學習死亡，就是學習如何去面對人生。
讀書隨筆9
加入教師這個隊伍，覺得自己要學習的東西很多，如何建立自己的教學觀念，樹立自己的教學方法，是我苦惱的事情，恰好有幸讀到李烈老師的《我教小學數(shù)學》。
原以為這本書還是枯燥的說教，沒想到看了幾頁后，這本書卻如磁石一般深深地吸引著我不斷地往下看，看完了全書，細細品味，她猶如一杯好茶，品一口，濃香四溢，回味無窮；掩卷凝思，只覺得思緒萬千，真是受益匪淺。
全書主要分“以愛育愛”、 “以會教會”和“課堂教學實錄及教案”三大板塊。
第一篇“以愛育愛” 強調(diào)在課堂教學中創(chuàng)設(shè)一種民主、平等的范圍，關(guān)注每一個孩子的發(fā)展，充分發(fā)揮學生的主體作用，引導學生積極參與學習過程，朋友般地與學生交流。一名小學數(shù)學教師，不僅要研究教學，更要研究如何調(diào)動孩子學好數(shù)學的積極性，為學生的成長創(chuàng)設(shè)寬松健康的氛圍。讀了這本書，才更加明白：“愛”，不是空口號，“愛”就是自然真誠的行動，“愛”中融會著的教師的責任與技巧。
第二篇《以會教會》闡述的是李烈老師對教學的潛心研究的一些優(yōu)良教學方法�！耙詴虝�，就是要抓微觀，抓具體，抓落實，體現(xiàn)在課堂教學活動時，教師要以新的兒童觀，教學觀重新認識課堂教學。會為學生的主動學習搭設(shè)平臺，會為學生的發(fā)展創(chuàng)設(shè)情境，會為學生的展示提供充分的機會，會給學生的創(chuàng)新留有足夠的思維空間，這些思想觀念都體現(xiàn)著李烈老師對教學深層次的思考，體現(xiàn)著以人為本的`教育教學理念。
第三篇是李烈老師的一些課堂教學實錄與教案。細細研讀每一篇教案，她從學生的認知發(fā)展規(guī)律出發(fā)，精心設(shè)計每一個環(huán)節(jié)，合理安排每一個練習，盡心為學生的學習做好必要準備。在教學中，又不斷運用問題，探討，交流等方式引導學生主動參與知識的建構(gòu)。
讀了這本書，我在想，在自己的工作中，還有很多很多要學習思考的東西進一步將自己對教育事業(yè)、對孩子的愛，化做具體的行為，以高度的責任心對待自己的工作，在如何深鉆教材、如何以新課程理念設(shè)計教學活動，以人為本，因材施教，在抓好細節(jié)，落實要求，提高自己的教育教學藝術(shù)上不斷學習實踐，努力做一個有思想的行動者。
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