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商朝并非因暴政而亡民間傳說(shuō)
公元前1046年初春,朝歌城外的牧野,一望無(wú)際的原野上,大纛在風(fēng)中獵獵作響,數(shù)百輛戰(zhàn)車齊齊整整地一字排開(kāi),戰(zhàn)車后面,站著一排排步兵方陣。熹微的晨光照亮了東方的天空,全身披掛的周武王站在車上慷慨激昂地誓師道:“俗話說(shuō),母雞打鳴,是家中的不幸�，F(xiàn)在紂王只聽(tīng)信婦人之言,連祖宗的祭祀也廢棄了。他不任用自己的王族兄弟,卻讓逃亡的奴隸擔(dān)任要職,讓他們?nèi)ノ：F族,擾亂商國(guó)。今天,我姬發(fā)是執(zhí)行上天的懲罰!戰(zhàn)士們,努力呀!”
頓時(shí),周軍將士們舉戈立矛,排齊盾牌,歡聲雷動(dòng)。一場(chǎng)決定中國(guó)歷史命運(yùn)的會(huì)戰(zhàn)即將開(kāi)始。
商紂王是冤枉的
周武王的滅商進(jìn)軍最主要的理由是商紂王暴虐無(wú)道。但是據(jù)《尚書(shū)》記載,周武王譴責(zé)商紂王時(shí),并沒(méi)有提到我們熟悉的“酒池肉林”等荒淫活動(dòng)以及“炮烙蠆盆”等變態(tài)酷刑,也沒(méi)提他剖開(kāi)孕婦的肚子看胎兒性別,剁開(kāi)涉河的老者腿骨看骨髓虛實(shí)。他給商紂王總結(jié)的五大罪狀是:唯婦言是從;沉湎于酒色;荒怠于祭祀;斥逐宗親賢臣;收用逃亡罪人。
周武王的指控有沒(méi)有道理呢?
“唯婦言是從”指的是商紂王寵愛(ài)著名的“紅顏禍水”妲己,一切政事都聽(tīng)她的。周武王將這一條放在首要位置,然而反對(duì)商紂王的殷商貴族們卻從未提到過(guò)此項(xiàng)罪狀,就好像不當(dāng)一回事似的。究其原因,恐怕殷商人的確覺(jué)得婦女干預(yù)政治沒(méi)什么大不了的。
周人是較為單純的農(nóng)業(yè)民族,男性的政治地位一貫高于女性,女性決不能參與到政治生活當(dāng)中。但是商朝社會(huì)卻帶有較濃厚的游牧民族遺風(fēng),婦女的社會(huì)地位與社會(huì)作用往往超過(guò)農(nóng)業(yè)民族的婦女。商代婦女可以擁有一定的私人財(cái)富,能獨(dú)立經(jīng)營(yíng)田產(chǎn),占有奴隸,還能主持祭祀占卜,統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì),指揮作戰(zhàn),比如商王武丁的妻子?jì)D好。所以,紂王允許妲己參與政治決策是非常正常的事情,周武王恐怕是少見(jiàn)多怪了。
沉湎于酒色的確是商紂王的惡習(xí)。不過(guò)這不能怪他,整個(gè)殷商民族都酗酒成性。據(jù)周人反映,商人酗酒,喝得酒腥氣都沖到天上去了。商朝人不僅自己酗酒,連他們的神靈也酷愛(ài)飲酒。今天發(fā)掘出來(lái)的商代祭祀用的青銅禮器,酒器占70%,品種達(dá)十余種之多,這頂多算是有損健康的不良生活習(xí)慣,況且游牧民族向來(lái)有豪飲的風(fēng)俗習(xí)慣,商紂王也不過(guò)是遵從了本民族的風(fēng)俗而已。
商紂王對(duì)先公先王的祭祀非常怠慢,不聞不問(wèn),這激起了很多殷商貴族的不滿,也成為周武王討伐他的一個(gè)借口。崇敬祖先當(dāng)然是應(yīng)該的,不過(guò)也要看怎么個(gè)崇敬法。根據(jù)考古發(fā)掘,我們知道,商朝非常流行殺人祭祀,祭祀天地,祖先要?dú)⑴`,貴族死了要奴隸殉葬,建筑宮殿,家廟也要用奴隸奠基。商紂王對(duì)這種殘酷的祭祀沒(méi)什么興趣,也就等于是放大批奴隸和戰(zhàn)俘一條生路,以現(xiàn)在的眼光看是非常人道的。
商紂王拒絕任用自以為血統(tǒng)高貴的貴族也被當(dāng)成罪名。在原始社會(huì),部落酋邦的治理統(tǒng)治常常都是由貴族組成的氏族議事會(huì)負(fù)責(zé),但是當(dāng)國(guó)王的權(quán)力越來(lái)越大的時(shí)候,國(guó)王就會(huì)在一些平民和奴隸中選拔優(yōu)秀人才——世界上各個(gè)古老民族都是這樣發(fā)展起來(lái)的,商紂王大概正處于這個(gè)階段,他喜歡的大臣,也就是貴族眼中的奸臣,有的出身于牧馬馴獸的世家,有的力大無(wú)比,有的善于奔跑,各有才能,這些人組成了一個(gè)相當(dāng)有力的團(tuán)隊(duì),商紂王的做法其實(shí)算是量才而用,值得贊揚(yáng)。
最后一條“收容并任用罪人”,這里的罪人主要是指各屬國(guó)的逃奴。商紂王收容這些奴隸本意應(yīng)該是想與各屬國(guó)爭(zhēng)奪人口,便于生產(chǎn),以發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)。這就不免會(huì)引起各屬國(guó)對(duì)商紂王的怨恨。歷史學(xué)家范文瀾認(rèn)為,正是這一條罪狀讓商朝的各個(gè)屬國(guó)徹底倒向了周武王。
至于商紂王其他那些充滿離奇想象的暴虐行徑是否真實(shí)存在很值得懷疑。因?yàn)閺闹芪渫醯闹缚刂?史書(shū)中記載的商紂王罪行是隨著時(shí)間推移才逐漸豐富起來(lái)的,所以很可能是后人添枝加葉的結(jié)果。
可見(jiàn),商紂王的罪行,除了周武王的誤解之外,主要就是得罪了商朝的貴族們。
商紂王的抉擇
其實(shí)商紂王還真是個(gè)頗有雄才大略的帝王。
商朝是剛剛從原始部落聯(lián)盟蛻變而來(lái)的早期國(guó)家,王的權(quán)力很有限,很大程度上要受到巫師的神權(quán)和貴族的宗族權(quán)力的制約和操縱。從周武王的指控可以看出,商紂王努力進(jìn)行了不少改革,反對(duì)神權(quán),改革舊俗,打破奴隸主貴族“世襲”制,大膽地從中下層提拔了一批新人,“荒怠于祭祀”和“斥逐宗親賢臣”,都是他與巫師和貴族爭(zhēng)奪權(quán)力的斗爭(zhēng)。
有記載說(shuō),商紂王“材力過(guò)人,手格猛獸”、“倒曳九牛,撫梁易柱”,是個(gè)身高體健,勇力過(guò)人的楚霸王式人物。他曾親率軍隊(duì),南征北戰(zhàn),開(kāi)拓疆土,鎮(zhèn)壓所屬方國(guó)和部落的叛亂。
當(dāng)時(shí)周人逐漸崛起于商王朝的西方,將不少小國(guó)納入版圖,往東進(jìn)攻到河南沁陽(yáng)的邢國(guó)和山西長(zhǎng)治的黎國(guó),已經(jīng)危及商朝的千里之邦,嚴(yán)重威脅商都朝歌的安全。大有取代商朝之勢(shì)。商紂王對(duì)此心知肚明,在黎國(guó)打了一仗,炫耀武力,想使周人的擴(kuò)張收斂一下。他還將周文王姬昌囚禁起來(lái),不過(guò)后來(lái)又把他放了。
商紂王為什么不抓住時(shí)機(jī)殺掉周文王呢?因?yàn)楫?dāng)時(shí)居住在淮水流域的強(qiáng)大的方國(guó)東夷不斷發(fā)動(dòng)叛亂,迫使商王朝不得不全力以赴,對(duì)其發(fā)動(dòng)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)。從戰(zhàn)略上看,商紂王必須避免兩線作戰(zhàn),腹背受敵,釋放周文王是為了綏靖周人,以利于全力征克東夷。
紂王揮戈南下,用了一年多時(shí)間,終于打敗了東夷,擒獲了大量俘虜,把商朝領(lǐng)土擴(kuò)展到山東、安徽、江蘇、浙江、福建一帶,可是正如他所擔(dān)心的那樣,周人果然趁商軍主力在外,聯(lián)合了西方的各路八百余諸侯,和對(duì)紂王不滿的商朝貴族,發(fā)動(dòng)了突然襲擊。
措手不及的商紂王只能將國(guó)都周圍的17萬(wàn)奴隸組織起來(lái)進(jìn)行抵抗。然而兩軍對(duì)壘之時(shí),周軍陣前忽然出現(xiàn)一群張牙舞爪的巴蜀勇士,頭戴猛獸面具,手握盾牌和各種兵器,跳起了聲勢(shì)驚人的戰(zhàn)舞,頗具氣吞山河之勢(shì)。商軍一見(jiàn),頓時(shí)魂飛膽喪,亂了陣腳。
誰(shuí)打敗了商朝
商軍為什么對(duì)巴蜀軍隊(duì)這樣忌憚?這是因?yàn)榘褪袢苏莆樟艘环N非常重要的戰(zhàn)略資源——青銅。
在今天的世界上,哪個(gè)大國(guó)控制了全球的石油開(kāi)采、煉制和運(yùn)輸就能成為世界的霸主。美國(guó)因此在中東大打出手。而在殷商時(shí)代,青銅的戰(zhàn)略地位比今天的石油更為重要。
商朝人相信鬼神充斥于他們的四周,能預(yù)知他們自身及其環(huán)境的一切變動(dòng),操縱著他們的一切利害吉兇禍福,因此他們不停地祭祀著各種各樣的神靈和祖先。而祭祀用的禮器必須用青銅鑄造,商朝下屬的任何一個(gè)小國(guó)如果沒(méi)有青銅,連社會(huì)都可能會(huì)崩潰。所以,誰(shuí)掌握了制造青銅器的原料,誰(shuí)就擁有了萬(wàn)民膜拜的無(wú)上神權(quán),擁有了國(guó)家的最高權(quán)威。
同時(shí),青銅又是商朝軍隊(duì)最為犀利的武器�？脊虐l(fā)現(xiàn)證明,商朝軍隊(duì)裝備了大量青銅戈矛,其箭鏃也都以青銅打造,精巧而鋒利,射程遠(yuǎn)、殺傷力大,在周邊手持石斧木棒的原始部落面前,幾乎戰(zhàn)無(wú)不勝。商朝的疆域因此不斷擴(kuò)大,縱橫千里。
可以說(shuō),青銅就是商王朝的立國(guó)之本,然而中原無(wú)錫,可開(kāi)采的銅礦也少。今天的學(xué)者根據(jù)鉛同位素比值分析的結(jié)果推斷云南東北是商周時(shí)期青銅器礦料的主要來(lái)源,而要想從云南把銅礦砂運(yùn)到中原,必須經(jīng)過(guò)巴蜀。為了壟斷青銅資源,商朝曾經(jīng)多次對(duì)巴蜀用兵,但都無(wú)法將其徹底征服。后來(lái),商朝只得改變政策,通過(guò)貿(mào)易從蜀人那里獲取銅礦砂。
這次周武王伐紂,將巴蜀也拉進(jìn)聯(lián)盟中來(lái),就意味著擁有了商王朝一直壟斷的青銅,不僅可以挑戰(zhàn)商紂王的神權(quán),也可以給部隊(duì)裝備不亞于商軍的先進(jìn)武器�？梢韵嘈�,當(dāng)商軍看到巴蜀之師出現(xiàn)在陣前的時(shí)候,便知道過(guò)去百戰(zhàn)百勝的優(yōu)勢(shì)已經(jīng)一去不復(fù)返了。
商軍有17萬(wàn)之眾,周武王的兵力只有戰(zhàn)車300乘,車上車下的甲士3000人,外加4萬(wàn)多步兵,雙方似乎很懸殊,但是周軍的戰(zhàn)車發(fā)揮了巨大的作用。在先秦時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)中,一輛戰(zhàn)車,就是一座活動(dòng)的戰(zhàn)斗堡壘,車上的武士可以自上而下?lián)]舞戈矛斧鉞,劈砍勾刺,也可以車廂作為防護(hù)屏障,掩護(hù)自己。若數(shù)百輛戰(zhàn)車如決堤洪水般向前沖鋒,步兵陣列組成的人墻要想抵擋,其效果大概不會(huì)比今天用血肉之軀去擋坦克好多少。一直到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,人們還以戰(zhàn)車的數(shù)量來(lái)衡量一個(gè)國(guó)家兵力的強(qiáng)弱。
那么商軍為什么沒(méi)有戰(zhàn)車呢?當(dāng)時(shí)商軍主力還滯留在征討東夷的戰(zhàn)場(chǎng)上,與周武王對(duì)壘的商軍都是由奴隸臨時(shí)組成的部隊(duì),這支商軍雖然人數(shù)眾多,卻戰(zhàn)斗力低下,很可能沒(méi)有裝備戰(zhàn)車這樣當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的武器,因?yàn)橹挥匈F族才有資格駕戰(zhàn)車作戰(zhàn),也只有貴族才有機(jī)會(huì)接受駕車作戰(zhàn)的長(zhǎng)期復(fù)雜訓(xùn)練。
更不幸的是,巴蜀人還為周軍提供了一種殷商人可能從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的新式武器——?jiǎng)�。這種形如柳葉的青銅短劍最早于公元前3000年左右出現(xiàn)于伊朗高原,商代晚期剛剛通過(guò)印度傳入我國(guó)西南。雙面開(kāi)刃的短劍既可以砍刺也可以削劈,對(duì)付沒(méi)有戰(zhàn)車和鎧甲的步兵正合適。牧野之戰(zhàn)也是中國(guó)歷史上第一次使用劍的戰(zhàn)爭(zhēng)。
戰(zhàn)爭(zhēng)終于打響了,戰(zhàn)車全線殺出,步兵緊隨其后,輪碾聲、蹄踏聲、戰(zhàn)旗獵獵、戰(zhàn)鼓隆隆、馬嘶人喧霎時(shí)混為烈嵐。劍光縱橫之下,商軍步兵血肉橫飛。一部分商軍在早有異心的貴族帶領(lǐng)下,干脆臨陣倒戈。商軍殘余的抵抗仍然持續(xù)了一天,但已無(wú)力挽回局面。牧野大地一片血紅,連兵器的木柄都漂浮在血水上,交織成一幕恐怖的景象。
這一天夕陽(yáng)西下的時(shí)候,紂王狼狽萬(wàn)分地逃回了鹿臺(tái),在周軍團(tuán)團(tuán)包圍之下,穿上了綴滿玉石的寶衣,引火自焚,保住了王者最后的尊嚴(yán)。六百年的大商王朝也隨他一同灰飛煙滅。
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