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10部最有價(jià)值的書(shū)
有萬(wàn)萬(wàn)不可讀之書(shū)，就有萬(wàn)萬(wàn)不可不讀之書(shū)，重要的是，在可讀與不可讀之間的衡量標(biāo)準(zhǔn)與界限。下面是小編收集整理的10部最有價(jià)值的書(shū)推薦，希望對(duì)您有所幫助！
第十部必讀之書(shū)：《新的綜合》
必讀理由： 即使在今天，這本書(shū)的閱讀仍然存在著一定的障礙，很少有人能夠讀到它的全書(shū)，一個(gè)重要的原因是它的普及性，在某種程度上來(lái)說(shuō)這部書(shū)已經(jīng)構(gòu)成了現(xiàn)代科學(xué)思想的基礎(chǔ)，這就注定了它或許再過(guò)二十年卻仍然是一門(mén)得不到承認(rèn)的知識(shí)——僅僅是在我們的視線(xiàn)之內(nèi)。許多人僅僅是在這部書(shū)中尋章摘句就能夠引起轟動(dòng)，可想而知這部書(shū)的價(jià)值之所在。
價(jià)值性：認(rèn)識(shí)到價(jià)值性世界的全部基礎(chǔ)，未必由此開(kāi)始，但必然歸宿于此。
第九部必讀之書(shū)：《圣經(jīng)"舊約全書(shū)》
必讀理由：很難再找到這樣一部把絕對(duì)意志的脆弱袒呈在世人面前的著作，面對(duì)這樣一部書(shū)你可以解讀人類(lèi)最根本的痛苦的由來(lái)，恐懼、貪婪與絕望等種種負(fù)面性的心態(tài)是如何將我們引入迷誤之徑，所有的這一切，都足以讓我們悒郁于心，并引導(dǎo)著我們認(rèn)真的思考迷思或是更加的困惑。無(wú)論你是想了解自己或是他人，都只能由此開(kāi)始。
價(jià)值性：解讀你自己的內(nèi)心之恐懼。
第八部必讀之書(shū)：《果殼中的宇宙》
必讀理由：量子論，或者是與它唇齒相依的非線(xiàn)性科學(xué)，在對(duì)這個(gè)世界起到越來(lái)越大的作用的同時(shí)，卻對(duì)我們來(lái)說(shuō)也越來(lái)越陌生。我們?nèi)缤粧仐壴跁缫爸械某丝�，無(wú)助的看著時(shí)代的列車(chē)疾速狂駛而過(guò)，為什么我們枉費(fèi)了一百三十年的時(shí)間卻仍然搭不上這列車(chē)？這是因?yàn)檫@輛人類(lèi)的文明列車(chē)無(wú)法按我們正統(tǒng)官方所信奉的教義標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，那我們應(yīng)該拋棄什么？這已經(jīng)不再是一個(gè)問(wèn)題。
價(jià)值性：正本清源，曠明心志。
第七部必讀之書(shū)：《六祖壇經(jīng)》
必讀理由：一花開(kāi)五葉，禪宗問(wèn)世空。佛教的思想是我們文化基因中最為重要的組成之一，此書(shū)更是自佛教進(jìn)入中土以來(lái)第一部“國(guó)產(chǎn)化“佛學(xué)思想典籍，但這個(gè)理由還不足以成為我們涉獵其的原因，如果提供一個(gè)一定要閱讀這部書(shū)的理由的話(huà)，那就是：任何時(shí)候我們都需要對(duì)自我的心靈意識(shí)進(jìn)行撫慰，以便從精神層次上升我們的幸福與愉悅感覺(jué)，并在這一過(guò)程之中洞察這個(gè)世界及其變化，一切萬(wàn)法不離自性，這就夠了。
價(jià)值性：明心見(jiàn)性，獲得對(duì)自我及周邊世界的準(zhǔn)確把握感。
第六部必讀之書(shū)：《兩晉演義》
必讀理由：無(wú)論是論其文學(xué)性、思想性還是藝術(shù)性——什么時(shí)候我們才能夠拋棄這讓人惡心的三性，人只有兩個(gè)性別，三個(gè)就太變態(tài)了——這本書(shū)都排不上號(hào)，正是因?yàn)檫@個(gè)原因它構(gòu)成了這本書(shū)值得閱讀的全部理由，因?yàn)樗乃囆g(shù)價(jià)值太低，因而真實(shí)性就越強(qiáng)，事實(shí)上我所推薦的主要是八王之亂那一段過(guò)程，你有必要知道許多歷史上的傳奇人物的真實(shí)相貌，從而讓你知道什么叫英雄。也就是說(shuō)，這部書(shū)集成了大量的“不適合讓人知道的東西”，所以我們?cè)桨l(fā)的對(duì)它陌生。
價(jià)值性：你可以看到世人對(duì)你刻意所隱瞞的，并了解到你所希望的。
第五部必讀之書(shū)：《易經(jīng)》
必讀理由：做為人類(lèi)歷史上最為古老的一個(gè)知識(shí)體系，此書(shū)的價(jià)值與作用至今仍然是一個(gè)謎，現(xiàn)代人面對(duì)這座文字的迷宮，一如原始人面對(duì)著技術(shù)的迷宮，你完全能夠確信在這里存在著一個(gè)偉大的前景，但或許永遠(yuǎn)也不會(huì)有人知道這個(gè)前景意味著什么。除此之外，這部書(shū)還能夠讓你真正的了解科學(xué)的概念與本質(zhì)，雖然真正的科學(xué)思想及精神在我們這個(gè)時(shí)代仍然意味著某種危險(xiǎn)或異端，但遲早，我們需要認(rèn)同這些。
價(jià)值性：修正知識(shí)體系概念上的殘缺，澄清觀念之理念之誤。
第四部必讀之書(shū)：《戰(zhàn)國(guó)策》
必讀理由：有一類(lèi)書(shū)讓人增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，有一類(lèi)書(shū)讓人學(xué)會(huì)思想，如果以低端的詭智為主題的這樣一部書(shū)達(dá)成于它的第二層價(jià)值，那就意味著偉大與不朽。這部書(shū)匯集了中國(guó)最偉大時(shí)代的最偉大思想精髓，其中的實(shí)用價(jià)值與非道德性是顯而易見(jiàn)的，摒除了閱讀上的文字障礙之后，你將會(huì)截獲一個(gè)完整的人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)化的歷史，并在這個(gè)過(guò)程中感受到個(gè)人價(jià)值的微渺與不足——但在表面上看起來(lái)，這部書(shū)卻恰恰是想抵消這一深層次的心理影響的。
價(jià)值性：認(rèn)識(shí)沖突的價(jià)值與意義，重新審視我們既定的觀念。
第三部必讀之書(shū)：《經(jīng)濟(jì)學(xué)》
作者：薩謬而森
必讀理由：我們需要學(xué)習(xí)與別人和諧相處，和諧相處就需要一個(gè)最基本的條件：人與人相互的理解與認(rèn)同。就此意義而言，這部書(shū)對(duì)于我們的價(jià)值更多的集中于在得到承認(rèn)的沖突與博弈狀態(tài)下的共同性發(fā)展，千萬(wàn)不要以為你對(duì)這部書(shū)了解或是熟悉，你必須要清楚，由這部書(shū)所推導(dǎo)出來(lái)的許多觀點(diǎn)都會(huì)在第一時(shí)間里遭到主流社會(huì)的批評(píng)與排斥，不是我們不肯認(rèn)同書(shū)中的基本觀點(diǎn)，只是因?yàn)槲覀兊乃伎挤绞脚c這樣一部書(shū)的邏輯模式是相互排斥的，唯此，就構(gòu)成了我們閱讀此書(shū)的理由。
價(jià)值性：從這本書(shū)開(kāi)始，或許我們可以學(xué)會(huì)思考
第二部必讀之書(shū)：《論持久戰(zhàn)》
必讀理由：在此之前我從未見(jiàn)到過(guò)這樣一本書(shū)，它是如此的富有真知灼見(jiàn)，精確的預(yù)見(jiàn)力是這部書(shū)最為迷人之處，以至于至今我仍然無(wú)法排除這樣一個(gè)不敬的腹誹思想：我懷疑此書(shū)的作者有可能在日后偷偷修改過(guò)此書(shū)——除此之外，做為成書(shū)的那個(gè)特定時(shí)代的主流思想（另兩個(gè)非主流思想是速勝論和亡國(guó)論），它匯集了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)最優(yōu)秀的戰(zhàn)略者的思想及思維，從而賦予了這本書(shū)以針對(duì)于任何一種沖突境況的完美參考意義。
價(jià)值性：如果你讀懂它，就可以用它來(lái)解決你所遇到的任何問(wèn)題。
第一部必讀之書(shū)：：《論語(yǔ)》
必讀理由：如果說(shuō)在這世界上真的存在著這樣一個(gè)偉大的價(jià)值觀念，它能夠跨越時(shí)代與不同的文明模式，而內(nèi)中的思想元素仍然不會(huì)過(guò)時(shí)，那么，這本書(shū)就是了。事實(shí)上如果在《道德經(jīng)》與這部書(shū)二者之間作為一個(gè)比較的話(huà)，我或許更愿意選擇前者，但前者的形而上特點(diǎn)固然賦予了它更高的價(jià)值，卻也在實(shí)用價(jià)值上為我們帶來(lái)某種程度的困惑，唯其孔子的入世之學(xué)，才是眾多凡夫俗子夜行之時(shí)不可或缺的指導(dǎo)，相信會(huì)有更多的爭(zhēng)論將圍繞著這部書(shū)繼續(xù)展開(kāi)，但無(wú)論支持者或是反對(duì)者，都將在一體系之下展開(kāi)思辨。
價(jià)值性：一切之本，萬(wàn)法之源。
值得閱讀的經(jīng)典好書(shū)推薦
閱讀經(jīng)典賦予我們認(rèn)知能力，認(rèn)知自我和世界;賦予我們感受美的能力，抵抗丑和創(chuàng)造美;賦予我們懂得人生終極價(jià)值的能力，拒絕平庸委瑣，追求尊嚴(yán)和自由。正如一位哲人所說(shuō)：在每部偉大的著作中我們都可以辨識(shí)出我們自己忽視掉的思想;它們以帶有一種陌生感的尊嚴(yán)重新回到我們身邊。
1.《追風(fēng)箏的人》
作者：[美]卡勒德·胡賽尼
許多年過(guò)去了，人們說(shuō)陳年舊事可以被埋葬，然而我終于明白這是錯(cuò)的，因?yàn)橥聲?huì)自行爬上來(lái)。
我們每個(gè)人或多或少都在年幼的時(shí)候做過(guò)一些讓自己今后感到羞愧的事，這些事可能如影子一般伴隨自己一生，讓你只能低著頭去看它�？墒菚r(shí)光不會(huì)掉頭，自己盡力的彌補(bǔ)，何嘗不是一種自我拯救呢?
2.《挪威的森林》
作者：[日]村上春樹(shù)
每個(gè)人都有屬于自己的一片森林，也許我們從來(lái)不曾去過(guò)，但它一直在那里，總會(huì)在那里。迷失的人迷失了，相逢的人會(huì)再相逢。
希望你可以記住我，記住我這樣活過(guò)，這樣在你身邊呆過(guò)。
3.《情人》
作者：[法]瑪格麗特·杜拉斯
我已經(jīng)老了，有一天，在一處公共場(chǎng)所的大廳里，有一個(gè)男人向我走來(lái)。他主動(dòng)介紹自己，他對(duì)我說(shuō)：“我認(rèn)識(shí)你，永遠(yuǎn)記得你。那時(shí)候，你還很年輕，人人都說(shuō)你美，現(xiàn)在，我是特為來(lái)告訴你，對(duì)我來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得現(xiàn)在你比年輕的時(shí)候更美，那時(shí)你是年輕女人，與你那時(shí)的面貌相比，我更愛(ài)你現(xiàn)在備受摧殘的面容。
后來(lái)，她哭了，因?yàn)樗氲降贪兜哪莻�(gè)男人，因?yàn)樗粫r(shí)之間無(wú)法確定她是不是曾經(jīng)愛(ài)過(guò)他，是不是用她所未曾見(jiàn)過(guò)的愛(ài)情去愛(ài)他，因?yàn)�，他已�?jīng)消失于歷史，就像水消失在沙中一樣，因?yàn)椋皇窃诂F(xiàn)在，此時(shí)此刻，從投向大海的樂(lè)聲中，她才發(fā)現(xiàn)他，找到他。
4.《穆斯林的葬禮》
作者：[中]霍達(dá)
愛(ài)情當(dāng)然是每個(gè)人的權(quán)利，但它很神圣，決不可濫用!濫施情感，必然葬送了最純真、最珍貴的愛(ài)情!愛(ài)情對(duì)于人，就像生命。古人很崇尚‘士為知己者死’，但也不能為一時(shí)沖動(dòng)便輕易獻(xiàn)身，那樣并沒(méi)有什么價(jià)值�！骸瘧�(yīng)該是一種很高尚的精神境界，而且是雙方面的、缺一不可的……愛(ài)情，是一種信仰，它貯存在人最珍貴、最真誠(chéng)的地方……貯存在心里，它和生命同在，和靈魂同在
真有血性的人，絕不曲意求得別人的重視，也不怕別人忽視。別人的誤解偏見(jiàn)并不可怕，可怕的是失去了自信，如果你是自信的，就什么話(huà)都不用說(shuō)了。真理從來(lái)都是最簡(jiǎn)單、最樸素的，除了它本身之外，并不需要額外地加以解釋?zhuān)缫粋�(gè)真正美的人，任何的首飾都是多余的。
5.《麥田里的守望者》
作者：[美]J.D.塞林格
我們確實(shí)活得艱難，一要承受種種外部的壓力，更要面對(duì)自己內(nèi)心的困惑。在苦苦掙扎中，如果有人向你投以理解的目光，你會(huì)感到一種生命的暖意，或許僅有短暫的一瞥，就足以使我感奮不已。
你千萬(wàn)別跟任何人談任何事情。你只要一談起，就會(huì)想念起每一個(gè)人來(lái)。
6.《在路上》
作者：[美]杰克·凱魯亞克
世界旅行不像它看上去的那么美好，只是在你從所有炎熱和狼狽中歸來(lái)之后，你忘記了所受的折磨，回憶著看見(jiàn)過(guò)的不可思議的景色，它才是美好的。
我還年輕，我渴望上路。帶著最初的激情，追尋著最初的夢(mèng)想，感受著最初的體驗(yàn)，我們上路吧。
我一輩子都喜歡跟著讓我感覺(jué)有興趣的人，因?yàn)樵谖倚哪恐校嬲娜硕际钳偗偘d癲的，他們熱愛(ài)生活、愛(ài)聊天，不露鋒芒希望擁有一切，他們從不疲倦，從不講那些平凡的東西。
7.《心是孤獨(dú)的獵手》
作者：[美]卡森·麥卡勒斯
心是孤獨(dú)的獵手孤獨(dú)是絕對(duì)的，最深切的愛(ài)也無(wú)法改變?nèi)祟?lèi)最終極的孤獨(dú)，絕望的孤獨(dú)與其說(shuō)是原罪，不如說(shuō)是原罪的原罪。每個(gè)人都孤獨(dú)，卻并未因這相似的孤獨(dú)相連，人終究是孤獨(dú)的，好像人終歸是要死的。過(guò)去的那些歲月里，他總覺(jué)得這笑容里藏著某種微妙和智慧。如今他覺(jué)察到一種狡黠和嘲弄。天逐漸變暖了，令人昏昏欲睡。焦慮慢慢地化成疲倦，在他身上可以看見(jiàn)一種深深的平靜。
世界上有愛(ài)者，也有被愛(ài)者，這是截然不同的兩類(lèi)人。往往，被愛(ài)者僅僅是愛(ài)者心底平靜地蓄積好久的那種愛(ài)情的觸發(fā)劑。每一個(gè)戀愛(ài)的人都知道這點(diǎn)。他在靈魂深處感到他的愛(ài)戀是一種很孤獨(dú)的感情。任何一次戀愛(ài)的價(jià)值與質(zhì)量純粹取決于戀愛(ài)者本身。
8.《傲慢與偏見(jiàn)》
作者：[英]簡(jiǎn)·奧斯汀
根據(jù)我的書(shū)本知識(shí)，我堅(jiān)信傲慢是一種流弊，人性在這一方面極為脆弱，因?yàn)槲覀兒苌儆腥瞬灰驗(yàn)樽约旱哪撤N品質(zhì)或者其它什么而沾沾自喜、洋洋自得，不管這種品質(zhì)是存在于真實(shí)中，還是僅僅存在于想象中。虛榮和傲慢盡管常被用作同義詞，實(shí)際上卻是兩回事。一個(gè)人可能傲慢但不虛榮，傲慢是我們對(duì)自己的評(píng)價(jià)，虛榮則是我們希望別人如何評(píng)價(jià)我們自己。
婚姻生活是否能幸福，完全是個(gè)機(jī)會(huì)問(wèn)題。一對(duì)愛(ài)人婚前脾氣摸得非常透，或者脾氣非常相同，這并不能保證他們倆就會(huì)幸福。他們總是弄到后來(lái)距離越來(lái)越遠(yuǎn)，彼此煩惱。你既然得和這個(gè)人過(guò)一輩子，你最好盡量少了解他的缺點(diǎn)。
偏見(jiàn)讓我無(wú)法去愛(ài)別人，傲慢讓別人無(wú)法來(lái)愛(ài)我。
9.《荊棘鳥(niǎo)》
作者：[澳]考琳·麥卡洛
有一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)的是有那么一只鳥(niǎo)兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。從離開(kāi)巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹(shù)，直到如愿以?xún)�，才歇息下�?lái)。然后，它把自己的身體扎進(jìn)最長(zhǎng)，最尖的荊棘上，便在那荒蠻的枝條之間放開(kāi)了歌喉。在奄奄一息的時(shí)刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無(wú)比美好的歌，曲終而命竭。然而，整個(gè)世界都在靜靜地諦聽(tīng)著，上帝也在蒼穹中微笑。因?yàn)樽蠲篮玫臇|西只能用最深痛的巨創(chuàng)來(lái)?yè)Q取……這就是荊棘鳥(niǎo)的傳說(shuō)。
我們各自心中都有某些不愿意摒棄的東西，即使這個(gè)東西使我們痛苦得要死。我們就是這樣，就像古老的凱爾特傳說(shuō)中的荊棘鳥(niǎo)，泣血而啼，嘔出了血淋淋的心而死。咱們自己制造了自己的荊棘，而且從來(lái)不計(jì)算其代價(jià)，我們所做的一切就是忍受痛苦的煎熬，并且告訴自己這非常值得。
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