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細(xì)說大夏王朝的17位帝王
夏禹，姓姒名文命，字高密，父姒鯀，母女志。有史書記載，他是黃帝的玄孫，顓頊的孫子。唐堯時(shí)封為夏伯，稱伯禹。這種說法不可信，果真如此，禹豈不成了舜帝的太爺了。由于禹治水有功，后世尊其為“大禹”。接下來小編為你帶來細(xì)說大夏王朝的17位帝王，希望對你有幫助。
堯帝時(shí)，鯀奉命治水。由于鯀采用“墮高堙庳”的錯(cuò)誤方法，導(dǎo)致九年治水無成。唐堯派舜去視察，發(fā)現(xiàn)他沒有一點(diǎn)成效，就在羽山(今江蘇)將鯀處死。還有一種傳說出自《山海經(jīng)》，說鯀由于治水無功，就到天帝那里偷取息壤用來填堙洪水，被天帝發(fā)現(xiàn)后，派祝融殺鯀于羽山的荒野。據(jù)說鯀死后三年尸體不腐，用吳刀剖其腹，化為黃龍，這就是禹。舜帝即位后，仍然任命禹為司空，繼續(xù)負(fù)責(zé)治水工作。
禹是一位聰明能干、辦事勤謹(jǐn)?shù)娜�。他接受治水的重任后，就帶著契、后稷、伯益、皋陶等助手迅速地投入到緊張的治水工作中去了。在治水的過程中，禹總結(jié)了父親的失敗原因，認(rèn)為治水不能鏟高填低，而應(yīng)該順應(yīng)地勢的高低，高的填高，低的浚深，才能疏通水道。禹就像一個(gè)幾何教師一樣，終日揣著規(guī)、矩和繩子，穿梭于山間水畔�，F(xiàn)在我們所說的“丈夫”一詞，據(jù)說就是從大禹治水而來的。因?yàn)榇笥砩砀咭徽�，腳長一尺，大禹就用他身體的尺寸來丈量大地的。大禹治水時(shí)，傳說得到云華夫人授神鬼之書，并派狂章、虞余、黃魔、大翳、庚辰、童律等神助禹斫石疏波，決塞導(dǎo)阨。由于禹一心撲在治水的事業(yè)上，從二十歲接受任務(wù)開始，到三十歲還沒有結(jié)婚。后來在涂山結(jié)識了一位叫女嬌的美女，就和她在臺桑結(jié)婚了�！坝砣⑼可绞�，不以私害公，自辛至甲四日，復(fù)往治水”。此后，多次路過家門而不入。經(jīng)過十三年的不懈努力，大禹終于驅(qū)除了水患。
《淮南子》中有這樣一個(gè)故事，說大禹治水時(shí)，準(zhǔn)備打通軒轅山(今河南)，就變成一只大熊挖山取土。他事先和女嬌商量好，如果聽到鼓聲，女嬌就給他送午飯。有一次，大禹化做大熊，正挖得興起，不小心踏在了鼓上。女嬌聽到鼓聲，就拖著懷孕的身子給大禹送飯。到山上，女嬌左顧右盼，沒有見到丈夫的影子，只看見一只大熊在那里奮力挖掘。因受到驚嚇，欲逃。大禹見女嬌受嚇，來不及變回原形，就向女嬌追去。女嬌于嵩山下化為石，大禹力喚妻兒，石裂而生啟。
舜年老時(shí)，由于大禹治水功勞卓著，深得民心，迫使舜帝通過民主選舉，共推禹為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。大禹遂繼舜而為帝，建都陽城(今河南登封)，稱國號為“夏后”，故稱“夏禹”。
大禹即位后，有三苗起兵進(jìn)犯，禹親自率兵平息了戰(zhàn)亂。于是“四方歸之，辟土以王”。禹就在涂山大會(huì)諸侯。左丘明說：“禹會(huì)諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國。”可見當(dāng)時(shí)的盛況和大禹的威隆，同時(shí)也說明了大禹當(dāng)時(shí)已建立了奴隸制國家的雛形。今安徽懷遠(yuǎn)涂山有“禹王廟”和“禹王村”，傳說就是禹大會(huì)諸侯的地方。
涂山大會(huì)后，禹把九州各牧貢獻(xiàn)的青銅，鑄成九鼎。《左傳》記載：“昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，供金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸�！笔钦f禹收集天下之物，象之形而鑄之鼎，讓老百姓能分清神靈和鬼怪。據(jù)說大禹平定三苗后，南方的防風(fēng)族表面臣服，實(shí)際上暗中獨(dú)霸，不聽從大禹的統(tǒng)領(lǐng)，最后大禹當(dāng)著各諸侯將防風(fēng)氏處死，從此各方諸侯無不懾服。這就是行使皇權(quán)暴力的表現(xiàn)，與鑄九鼎一樣，隱約可見國家威信的建立。夏禹征服各部落后，實(shí)行“任土作貢”的政策，各部落酋長管理自己的部族，每年按土地寬廣和肥瘠的情況向“夏后”繳納貢賦。所以，夏禹實(shí)際上是夏王朝的奠基者。
夏禹在位四十五年，后東巡狩于會(huì)稽而死，葬于會(huì)稽山。浙江紹興有“禹陵”和“禹廟”，禹陵碑刻有“大禹陵”三字。傳說中大禹治水的遺跡有很多。山西河津有“禹門口”，相傳就是大禹用神斧所開;河南禹縣有“禹王鎖蛟井”，相傳就是大禹降服水怪蛟龍的地方;黃河三門峽上游有“禹王廟”，相傳是為了紀(jì)念大禹治水而奉祀的;四川《巫山縣志》記載：“斬龍臺，治西南八十里;錯(cuò)開峽，一石特立。相傳禹王導(dǎo)水至此，一龍錯(cuò)行水道，遂斬之，故峽名：錯(cuò)開，臺名：斬龍�！�
有些史書評論，禹是古帝中最被崇拜的一人。大禹治水，體現(xiàn)了人定勝天的偉大精神，有人考證洪水的有無或大禹是否治過洪水，甚至是否真有大禹其人，都是沒有多大意義的。
夏啟，姓姒名啟，夏禹的兒子。關(guān)于啟名字的由來有兩種傳說。前面《夏禹》中說過，啟因石裂而生，故名。另一種說法是女嬌分娩不到十天，大禹治水經(jīng)過自家附近，有鄰居將這個(gè)喜訊告訴他，希望他能回家去看看老婆和孩子。大禹說現(xiàn)在正忙著治水，哪有時(shí)間回家啊。鄰居就說那您給兒子起個(gè)名，我們轉(zhuǎn)告女嬌。大禹不假思索，說，那就叫他“啟”吧。大概是治水啟行的意思。
《史記·夏本紀(jì)》說，夏禹原本選定皋陶為繼承人，可皋陶沒有這個(gè)王命，還沒到那一天就嗚呼了。后來，又改以伯益為繼承人。過了七年，夏禹死了，情況發(fā)生了變化。《孟子·萬章上》記載：“朝覲、訟獄者不之益而之啟，曰：吾君之子也;謳歌者不謳益而謳歌啟，曰：吾君之子也�！贝笥砣ナ篮�，那些朝覲和打官司的人不找伯益而找啟，那些歌功頌德的人不頌伯益而頌啟，都說啟是我們天子的兒子。雖然占了他老爸不少面子，但也可見啟在老百姓心目中威望盛隆，有如葵花向日。孟子把這件事歸結(jié)于“益之相禹也，歷年少，施澤于民未久”，是不太準(zhǔn)確的。其實(shí)大禹從內(nèi)心里來說，是希望將帝位傳給啟的。從歷史的角度看，當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)了私有制，氏族社會(huì)的禪讓制已走到了歷史的盡頭，勢必被世襲制所替代�！坝谑菃⑺旒刺熳又�，是為夏后帝啟”。
夏啟即位的時(shí)候，也并不是一帆風(fēng)順。伯益是東夷人，他看到人們都向著啟，心里很窩火，就召集東夷族向啟殺過來。啟早有防備，經(jīng)過一場激戰(zhàn)，啟打敗了伯益。另外，當(dāng)時(shí)的有扈氏對啟開創(chuàng)世襲制表示反對，要求啟退位與伯益，并起兵叛亂。夏啟就在甘澤誓師，說：“六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠棄三正。天用剿絕其命。今予惟恭行天之罰。”意思是說：“六軍將士們，我在這里告誡各位：有扈氏無視五行洪范，廢棄三正。上天要斷絕他的國運(yùn)，現(xiàn)在我奉上天的旨意去討伐他們�！庇捎趩⒌募o(jì)律嚴(yán)正，賞罰分明，士氣如虹，一舉擊敗了有扈氏，穩(wěn)定了政權(quán)。
鎮(zhèn)壓叛亂之后，啟就效法他父親大禹當(dāng)年“大會(huì)涂山”的辦法，在鈞臺舉行大會(huì)，召集各族首腦，大開盛宴。這就是《左傳》說的“夏啟有鈞臺之享”。河南禹縣有“夏臺”，傳說就是“鈞臺大會(huì)”的遺址。后來，啟建都陽翟，創(chuàng)立了中國第一個(gè)奴隸制國家。
夏啟的政權(quán)進(jìn)一步鞏固后，飽暖思淫欲，經(jīng)常飲酒作樂，歌舞游獵，生活開始腐敗起來。他的兒子們?yōu)榱藸帄Z帝位，發(fā)生了沖突。啟就將小兒子武觀放逐到黃河西岸，于是武觀率眾叛亂。啟派遣彭伯壽出兵西征，活捉了武觀，啟一怒之下將武觀處死。
不久，啟因?yàn)榛囊^度而病死，在位二十九年。
太康，夏啟的兒子，繼啟而為夏王，遷都斟鄩(今河南偃師)。河南偃師二里頭存有夏代宮殿建筑遺址，據(jù)說就是太康遺址。
太康從小生活在安逸舒適的環(huán)境里，既沒見過祖父大禹治理洪水的辛勞，也沒見過父親啟南征北戰(zhàn)的功績。耳濡目染的只是夏啟無止境的巡游畋獵和無度的奢侈揮霍。太康當(dāng)了夏王后生活荒淫，朝政廢弛。他經(jīng)常帶著妃子們到洛水打獵，一去就是幾個(gè)月不回朝。他的五個(gè)弟弟看到這樣，就寫《五子之歌》進(jìn)行勸諫�！妒酚洝は谋炯o(jì)》提到過此事，但沒有收錄這首歌�！豆盼纳袝は臅肥珍浻小段遄又琛�，經(jīng)考證，不像先秦作品，疑為王肅偽造。因?yàn)槭歉鶕?jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載寫成的，所以仍有一定的參考價(jià)值。后人就沿用“五子之歌”來作為臣子的勸誡之辭。白居易《與元九》有“聞五子洛汭之歌，則在夏政荒矣”句，用的就是這個(gè)典故。
正當(dāng)太康沉浸在游玩圍獵的時(shí)候，東夷族有窮氏首領(lǐng)后羿乘機(jī)侵入。后羿是唐堯時(shí)以善射著稱的羿的后代。羿是唐堯時(shí)的英雄，當(dāng)時(shí)，天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽，使得大地龜裂，河流干涸，老百姓苦不堪言。羿就用他的神弓神箭射落了九個(gè)太陽，拯救了老百姓。夏禹時(shí)，羿封于鉏(今河南濮陽)。啟在鈞臺大會(huì)時(shí)，后羿曾來朝賀。他看到啟號令萬邦，威風(fēng)凜凜，心中羨艷不已，一直企圖篡奪王權(quán)。太康的失政，給后羿提供了篡權(quán)奪位的良機(jī)。他利用夏民對太康的不滿，奪取都城，不許太康回來，自己做了君長。左丘明說“自鉏遷于窮石，因夏民以代夏政”，史稱“太康失國”。
太康失國后，過幾年就憂郁而死，在位二十九年。
仲康，太康的弟弟。太康失國后，后羿雖然奪取了夏朝的政權(quán)。但由于大禹的余威尚在，各諸侯還是擁仲康為夏王。后羿迫于眾諸侯的壓力，愿意讓出王位給仲康。但他提出一個(gè)條件：仲康即位后，不但要豁免有窮國的賦稅，而且“夏后”要向有窮國繳納兩倍的賦稅。仲康為了能早日坐上王位，也不管什么王族自尊，更不在乎是不是喪權(quán)辱國，就毫不猶豫地答應(yīng)了。這樣，有窮國君后羿便讓出了王位，率領(lǐng)著本國的攜帶著在夏都搜刮的大量財(cái)物，返回了有窮國的國都窮石。
《左傳》說，后羿“恃其射也，不修民事而淫于原獸”。后羿不關(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和老百姓的生活，整天沉溺于打獵圍畋。后來，其親信寒浞就買通后羿的家奴，殺后羿而自立。寒浞本來是寒國的一個(gè)奸詐的小人。大禹時(shí)，寒國臣服于夏朝，被封為方伯(方伯即各諸侯之長)，叫伯明。伯明歸順夏朝后，將寒浞驅(qū)逐出境。寒浞于是投奔有窮國后羿，且得到了后羿的寵信。寒浞利用卑鄙手段，趁后羿不理政事，疏于防備，殺之自立，并霸占了后羿的妻妾和財(cái)產(chǎn)。寒浞與后羿的妻子純狐生了兩個(gè)兒子。大的叫澆，后封于過，稱過澆;小的叫豷，后封于戈，稱戈豷。過澆和戈豷后來成了寒國的兩個(gè)名將，為寒浞立下過汗馬功勞。
仲康的政權(quán)就是在有窮國政治混亂中建立起來的小朝廷，仍然以斟鄩為都。仲康雖然有點(diǎn)野心，但也不是一個(gè)有作為的人物，沒有能力恢復(fù)夏后的規(guī)模。仲康即位后，經(jīng)過幾年的發(fā)展，夏王朝的作戰(zhàn)能力逐漸增強(qiáng)，仲康見有昆吾這樣比較有實(shí)力的同盟軍，以為自己可以和有窮國抗衡了，就宣布不再向有窮國納貢，并且命令有窮國繼續(xù)向夏王朝交納稅賦。仲康單方撕毀和約的行為激怒了有窮國，寒浞再次率領(lǐng)本國入侵夏后氏領(lǐng)地。有窮軍如狼似虎，作戰(zhàn)十分驍勇。夏后氏不堪一擊，使得有窮軍勢如破竹，直逼夏都斟鄩。仲康慌了，為保留血脈，他派人把太子相送往邳國(今江蘇)，讓他在邳侯那里習(xí)文練武，以防意外。果然，太子相送走不久，有窮軍就兵臨城下，夏軍與有窮軍暴發(fā)了更為激烈的戰(zhàn)斗。仲康擔(dān)心破城后，有窮國寒浞會(huì)進(jìn)行血腥屠殺，便乘夜率眾出東門棄城逃跑，北渡黃河，投奔了姒姓諸侯昆吾，把帝都再次留給了有窮國。后來，仲康在夏伯己樊的幫助下，以帝丘(今河南濮陽)為都，開始了偏居一隅的統(tǒng)治。
太康一心想恢復(fù)夏室，但由于自己沒有長遠(yuǎn)計(jì)劃，對形勢估計(jì)錯(cuò)誤，最后落個(gè)偏安一角的局面，不久也抑郁而死，在位十三年。
相是仲康的兒子，一名相安。仲康死后，由年幼的相繼位為夏王。相即位時(shí)雖然年紀(jì)很小，但在夏后各諸侯與方伯的輔助下，夏王朝的勢力有所增強(qiáng)。他即位第一年征淮夷、畎夷。第二年又征風(fēng)夷、黃夷。夏王室的這種變化，引起了寒浞的注意，于是就出兵攻打夏都斟鄩。相在王室貴族的保護(hù)下，遷都于帝丘。相遷都帝丘后，在斟鄩氏、斟灌氏的支持下，夏室的勢力繼續(xù)得到發(fā)展。
司馬遷說：“禹為姒姓，其后分封，用國為姓。故有夏后氏、有扈氏、斟鄩氏……斟灌氏�！闭骞嗍戏庥诮裆綎|壽光，斟鄩氏封于太康都城。太康失國后，斟鄩氏被迫遷往斟灌氏附近(今山東濰縣)。這兩個(gè)諸侯國與有窮國王寒浞有宿怨，因此十分支持以相為首的夏室小朝廷。這樣，寒浞更加是必滅之而后快了。
于是，寒浞派遣她的大兒子過澆率兵攻打斟灌氏，斟灌氏大敗。澆乘勝斟鄩氏，斟鄩氏也大敗。這樣，夏室就失去了屏障，澆又揮軍直撲帝丘，相被殺。當(dāng)時(shí)相的妻子后緡正懷有身孕，在危急中從城墻邊的小狗洞爬出，僥幸逃脫。后緡是有仍氏的女兒，她逃到娘家有仍，第二年生了相的遺腹子，這就是后來使得夏室得以中興的少康。
相在位二十八年，他死后，夏朝中斷四十年。
少康，父姒相，母后緡。少康從小生活在外婆家，自他懂事起，母親后緡就告訴他祖上失國的慘痛經(jīng)過，希望少康長大后報(bào)仇雪恨、興邦復(fù)國。于是少康從小就發(fā)憤圖強(qiáng)，立下了恢復(fù)夏室的宏愿。20歲時(shí)，少康就做了有仍氏的牧正。沒想到這個(gè)情況被寒浞的兒子過澆知道了，為了斬草除根，他們就派了一個(gè)叫椒的人深入有仍氏，企圖尋找機(jī)會(huì)殺死少康。少康得訊，就逃奔到有虞氏。有虞氏乃舜帝的后裔，世世代代與夏后氏關(guān)系密切。有虞氏的現(xiàn)任酋長虞思得知少康是夏王相的兒子，就冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)保護(hù)少康。
虞思任命少康做有虞氏的庖正，并將自己的兩個(gè)女兒許配給他。屈原說：“及少康之未家兮，留有虞之二姚�！敝傅木褪沁@件事。少康和有虞氏有了這重關(guān)系后，被封于綸，得田一成，得眾一旅。一成就是十平方里，一旅就是五百人�！蹲髠鳌氛f：“能布其德而兆其謀，以收夏眾，撫其官職。使女艾諜澆，使季杼誘豷�！币馑际钦f少康為了復(fù)國，廣施仁德，暗中聚簇夏后族人，安撫曾經(jīng)在夏王朝做過官的舊臣。派了一個(gè)名叫女艾的人(中國歷史上第一位女間諜)深入過澆的營地充當(dāng)間諜，派自己的兒子季杼到戈地誘惑麻痹戈豷。
當(dāng)時(shí)，有個(gè)名叫伯靡的人，原是相的臣下。寒浞奪取王位后，他逃到有鬲氏(今山東)。他聽到少康準(zhǔn)備興復(fù)夏室，于是就招集流亡，積極策應(yīng)。《左傳》中記載：“靡自有鬲氏收二國之燼，以滅浞而立少康。少康滅澆于過，后杼滅豷于戈，有窮由是遂亡�！辈以谟胸险骷骞�、斟鄩兩族殘部，組成，配合少康。斟灌氏、斟鄩氏的臣民與過澆本來就有亡國之恨，因此斗志高昂。少康在他們的支持下，在過地?fù)魯∮懈F，殺死了過澆。少康的兒子季杼在戈地消滅了戈豷。入主夏室四十年的有窮氏政權(quán)從此瓦解，伯靡等迎少康回到夏邑，恢復(fù)夏朝政權(quán)，史稱“少康中興”。
少康恢復(fù)夏王朝之后，“復(fù)禹之績，祀夏配天，不失舊物”。少康是夏室一位很有作為的君主，自太康失國后，前后七十年，歷太康、仲康、相和少康，才重新恢復(fù)夏王朝。少康在位期間，勤政愛民，關(guān)心農(nóng)事，恢復(fù)禹績，承傳舊物，深受老百姓的愛戴。少康在位二十一年。
杼，姓姒名杼，又稱季杼、后杼，少康的兒子。杼曾參加過他父親少康領(lǐng)導(dǎo)的恢復(fù)夏室王朝的斗爭，并立下了汗馬功勞。少康恢復(fù)夏室后，準(zhǔn)備征討東夷，但不久因病而死。杼即位后，繼承少康的遺志，對內(nèi)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對外積極準(zhǔn)備東征。
杼最初建都斟鄩，即太康舊都，后遷于原，旋又南渡黃河，遷都于老邱�！妒辣尽氛f杼發(fā)明了甲和矛。甲是防御的戰(zhàn)甲，用厚的獸皮做成。因?yàn)橛懈F氏善射，所以杼為了與其對抗，才發(fā)明的甲。矛是進(jìn)攻的武器。有了甲與矛后，大大增強(qiáng)了夏后進(jìn)攻和防御的能力，提高了的戰(zhàn)斗力。
杼的祖父相曾經(jīng)發(fā)動(dòng)過征服淮夷、畎夷、風(fēng)夷、黃夷的戰(zhàn)斗。當(dāng)時(shí)東夷有九個(gè)部落，稱為九夷。相只征服了風(fēng)、黃二夷，其余七夷沒有臣服于夏王朝。杼即位后，為了使東夷臣服，于是親自率兵東征。杼的東征得到了各諸侯過的支持，因?yàn)闁|征時(shí)掠取的財(cái)物可以供奴隸主貴族的揮霍，獲得的戰(zhàn)俘可以充當(dāng)奴隸。杼東征采取兩個(gè)步驟。一是征服今河南東部、山東和蘇北一帶的夷族，因?yàn)橄嘣?jīng)征服過這一帶，所以進(jìn)行得很順利。二是進(jìn)一步擴(kuò)大戰(zhàn)果，直驅(qū)黃海之濱。中國古代稱黃海為東海�！豆疟局駮o(jì)年》說：“征于東海及三壽，得一狐九尾�！比龎墼诤翁帲F(xiàn)已失考。但《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》記載：“青邱國在其北，其狐四足九尾�！鼻嗲駠莻髡f中東海的一個(gè)島國，那里有“九尾狐”出沒。傳說“九尾狐”是一種瑞獸，只有太平盛世才能見到。杼東征的“九尾狐”，一是說明當(dāng)時(shí)已征討至黃海之濱，二是說明杼在位時(shí)政治清明。
杼東征勝利，得“九尾狐”凱旋后不久便死了，在位十七年。
姒杼
槐，姓姒名槐，又名后芬、后芬發(fā)，杼的兒子。
杼死后，槐繼立為夏王。由于杼的東征，夏王朝的疆域擴(kuò)大到了黃海之濱，夏王的威望在各諸侯和方國中得以大大提高。原來一些叛離的小國，又重新臣服于夏后。槐在位時(shí)，國內(nèi)的奴隸主貴族統(tǒng)治得到進(jìn)一步鞏固，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，在對外關(guān)系上，邊土安寧，特別是和東夷各族的關(guān)系有很大的改善�！豆疟局駮o(jì)年》說：“后芬即位三年，九夷來御�！薄昂蟆本褪恰暗邸薄巴酢钡囊馑�。九夷指：畎夷、于夷、方夷、黃夷、白夷，赤夷、玄夷、風(fēng)夷、陽夷�！坝笔欠痰囊馑肌；痹谖粫r(shí)期，是夏王朝的槐黃時(shí)節(jié)�；睒溟_花在夏季，開花時(shí)芬芳撲鼻。后人稱之為“槐”或“芬”與“芬發(fā)”，大概就是這個(gè)意思吧。
夏朝的東征，把中原的先進(jìn)文明傳入了淮河泗水流域，也促進(jìn)了東方夷族與中原的經(jīng)濟(jì)文化交流，推動(dòng)了各民族共同的發(fā)展。
槐在位四十四年，其死后，由他的兒子芒繼承了帝位。
芒，姓姒名芒，又名荒，槐的兒子。
芒繼立為夏王的第一年，舉行了隆重的祭祀黃河之神的活動(dòng)，開始了延續(xù)數(shù)千年的“沉祭”儀式。夏王朝在有窮國統(tǒng)治的四十年間，由于連年戰(zhàn)亂，水利失修，黃河泛濫成災(zāi)。少康中興時(shí)，任命商侯冥為水正，負(fù)責(zé)治理黃河水患。杼、槐二王也很重視水利，經(jīng)過幾十年的治理，黃河水患得到控制。這本來是廣大奴隸通過艱苦奮戰(zhàn)而馴服水患、戰(zhàn)勝自然的結(jié)果。但是，以芒為首的奴隸主貴族卻認(rèn)為是河神的恩賜，因而舉行規(guī)模盛大的祭祀河神儀式。
夏王芒率領(lǐng)文武百官和各地諸侯、方伯等，聚集于黃河的下游水畔，讓倕工吹敲擊奏，鼓樂喧天，然后宣讀祭文，將豬牛羊等祭品沉入河中�！妒酚洝分姓f過，當(dāng)年大禹治水成功，舜帝“錫禹玄圭”，即舜帝賜給大禹一塊黑色的玉圭。夏王芒在祭祀河神時(shí)，也仿制了一支“玄圭”沉于水中，認(rèn)為這樣可以得到河神的庇佑。這種將祭品沉于水中的祭祀儀式史稱“沉祭”，后來在我國歷史上相沿成俗。周代以后，沉祭盛行。《周禮·大宗伯》云：“以埋沉祭山川林澤。”鄭玄注釋說：“祭山林曰埋，川澤曰沉。”《儀禮·覲禮》也說：“祭川，沉�！�
《古本竹書紀(jì)年》中說，芒命九夷族“東狩于海，獲大魚”，九夷族人將捕獲的大魚獻(xiàn)給夏王芒，認(rèn)為這是河神所賜，是祥瑞的象征。朝中百官以及諸侯方伯都向夏王芒表示祝賀�？梢姡⒃谖黄陂g，與九夷族的關(guān)系是很融洽的�，F(xiàn)在看來這個(gè)大魚應(yīng)該是鯊魚或海豚之類，不會(huì)是一般常見的什么大魚，否則也不必如此興師動(dòng)眾，將它從千里之外送往都城。
芒在位十八年，死后傳位與泄。
泄，姓姒名泄，一作世，芒的兒子。
泄即位后，看到九夷族在槐、芒兩代都臣服于夏王朝，就正式賜封九夷族各部落的諸侯爵位。這樣，夏王朝與東夷九族的關(guān)系得到進(jìn)一步的鞏固。九夷族接受夏王泄的賜封，也說明了他們愿意接受夏王朝的統(tǒng)治。
泄在為二十一年，死后傳位與不降。
不降，姓姒名不降，一名降，泄的兒子。泄病死，不降即位。《古本竹書紀(jì)年》記載：“不降即位，六年，伐九苑�！本旁肥窍耐醭瘯r(shí)西部的方國。看來，夏室東征夷族后，開始西征羌族了。
不降在位五十九年，是在位最長的夏王。不降晚年，因?yàn)閮鹤涌准仔郧楣云�，�?dān)心他治理不好國家，決定改變從啟以來實(shí)行的傳子制度,傳位與弟弟扃。這種將王位讓給兄弟的方式，史稱“內(nèi)禪”。不降禪位后，活了十一年才死。
扃，姓姒名扃，一作局，又名禺，父姒泄，兄姒不降。
扃的哥哥不降年老未死，將王位內(nèi)禪與他。扃在位二十一年，死后傳位與廑。
廑，姓姒名廑，一名頊，又名胤甲，扃的兒子。
《史記·夏本紀(jì)》說：“帝扃崩，子帝廑立�！扁墼谖粫r(shí)夏王朝開始衰落，商的勢力開始崛起。他后來遷都于西河，由于天旱，田地失收，社會(huì)階級矛盾惡化。廑在位二十一年。
孔甲，姓姒名孔甲，不降的兒子，扃的侄兒。不降在位時(shí)，鑒于孔甲性情乖僻，怕他不能治理好國家，就將王位內(nèi)禪與弟弟扃，這樣在奴隸主貴族內(nèi)部引起了矛盾。那些擁護(hù)扃的奴隸主貴族們就認(rèn)為不降有圣德�？准滓�?yàn)闆]有繼承王位，就懷恨在心，暗中培植力量，伺機(jī)謀取王位。廑死后，孔甲被擁立為王，他認(rèn)為這是上天所賜，所以十分迷信�！妒酚洝は谋炯o(jì)》云：“帝孔甲立，好方鬼神，事�！币恍榱擞懞每准椎拿某�，就經(jīng)常弄神祭鬼，政事日趨腐敗，諸侯叛亂時(shí)有發(fā)生。
《左傳》中記載了這樣一個(gè)故事�？准准次缓�，在黃河漢水上出現(xiàn)了一雌一雄兩條龍。龍?jiān)谙淖迨潜灰暈樯裎锏�，一些媚臣便說這是天帝賜給孔甲駕龍車的�？准缀芨吲d，令人捕之。但是誰來飼養(yǎng)呢?孔甲就想到，堯舜時(shí)有叫“豢龍氏”的，是豢養(yǎng)龍的能手。就命令手下去尋找豢龍氏的后人。那些小人們就找來一個(gè)名叫劉累的人，此人自稱其祖先曾向豢龍氏學(xué)習(xí)過養(yǎng)龍術(shù)，并且其技世代相傳不衰�？准追浅８吲d，就賜他為“御龍氏”�？蓜⒗埏曫B(yǎng)這兩條龍不久，那條雌龍就死了。劉累怕事情暴露，就暗地里將龍肉剁成肉糜烹給孔甲吃。孔甲吃完后覺得味道鮮美無比，要?jiǎng)⒗墼僮�，劉累無法交差，就逃往魯陽去了。據(jù)傳晉國范氏就是劉累的后人。后來，孔甲又找到一個(gè)叫師門的養(yǎng)龍高手。師門將那條雄龍養(yǎng)得精神抖擻，神采煥發(fā)。但這個(gè)師門是個(gè)很正直的人，常常批駁孔甲對養(yǎng)龍不懂裝懂，惹得孔甲惱羞成怒，終于派人將他殺了，尸體埋在城郊的曠野。不久，天降大雨，兼刮大風(fēng)，等到風(fēng)停雨止，城外的山林卻燃燒起來�？准妆緛砭托派褚晒恚@一下便認(rèn)定是師門的冤魂在作祟，只得乘上馬車，趕到郊外去祈禱。祈禱完畢，孔甲登車回城，走到半路，就在車中死去。由此可見孔甲是一個(gè)多么糊涂迷信的人。
還有這樣一個(gè)故事，孔甲非常喜歡打獵，有一次打獵到萯山，因大風(fēng)而迷了路。于是找到一家農(nóng)戶，正好碰上那家農(nóng)戶的女主人給孩子喂奶。孔甲看見那小孩子長得很可愛，就將嬰孩搶了回去。過了兩年，男嬰學(xué)會(huì)了走路。一次在宮中走路時(shí)碰到一柄鋒利的大斧，立斃�？准字篮螅徒腥俗鳌镀聘琛�，歌辭為：“嗚呼!有疾，命矣夫�！庇靡匀贰！镀聘琛繁环Q為“東音之始”，孔甲也就成了“東音”這個(gè)樂調(diào)的創(chuàng)始人�？梢娍准资且粋�(gè)多么胡作非為的殘暴之人。昔日，大禹娶女嬌，女嬌因?yàn)樗寄钪嗡谕獾拇笥�，唱過“候人兮，猗”的歌曲，稱為南音之始。
孔甲在位期間，肆意，沉湎于歌舞美酒之中，而且殘暴迷信，使得各部落紛紛叛離，夏朝國勢愈加衰落，逐漸地走向崩潰的邊緣�！秶Z·周語下》說：“孔甲亂夏，四世而隕�！币馑际钦f夏朝的統(tǒng)治從此發(fā)生危機(jī)，只過了四代(孔甲、皋、發(fā)和桀)便滅亡了。
孔甲在位三十一年，死后傳位與皋。
皋，姓姒名皋，又作后昊，一名皋茍，孔甲的兒子。皋即位后，遷都于澠池。
《左傳》記載：“殽有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也”。殽在今河南洛陽縣北，皋死后葬于此。這里就是春秋時(shí)期秦晉兩國發(fā)生著名的殽之戰(zhàn)的地方。
皋在位十一年，傳位與發(fā)。
發(fā)，姓姒名發(fā)，又名敬，一作發(fā)惠，皋的兒子�！豆疟局駮o(jì)年》中記載：“后發(fā)即位元年，諸夷賓于王門，再保庸會(huì)于上池，諸夷入舞�！币馑际钦f，發(fā)登位時(shí)九夷各族側(cè)立于王門，發(fā)在上池會(huì)見他們，并論功行賞，然后諸夷獻(xiàn)舞。東南夷族的音樂舞蹈就是這時(shí)候開始傳入中原地區(qū)的。
這里有一件怪事。本來按夏朝的制度，新的夏王登位，都要接受各諸侯、方伯的進(jìn)貢和朝賀。若不能進(jìn)宮朝賀，必須派專員代替入朝，否則視為失禮�？墒堑搅税l(fā)登位時(shí)，場面異常冷清，許多諸侯與方伯都沒有入朝祝賀。奇怪的是九夷諸族反而不敢怠慢，不僅來到夏都進(jìn)貢與朝賀，還獻(xiàn)上東夷樂舞。要知道九夷諸族是泄在位時(shí)才封的爵位呢。司馬遷說：“自孔甲以來而諸侯多畔夏。”可見這種冷清場面亦有時(shí)日了。
發(fā)在位十一年，傳位與夏朝的后主桀。
桀，姓姒名桀，一名履癸，發(fā)的兒子。相傳桀文武雙全，力大無比，能生擒兕、虎。但他性情暴戾，好色嗜酒。
桀登位后，將都城遷回斟鄩。夏王發(fā)在位時(shí)，各諸侯方伯已經(jīng)不來朝賀了，夏王室內(nèi)政不修，外患不斷，階級矛盾日趨尖銳。至桀時(shí)，延續(xù)了400多年的夏朝，更是德政衰敗，民不聊生，危機(jī)四伏。但夏桀不思改革，驕奢自恣。有一年，桀發(fā)兵東伐有施氏。有施氏戰(zhàn)敗，準(zhǔn)備獻(xiàn)城投降。但桀不許他們投降，仍要?dú)⑷藴缱濉：髞碛惺┦贤镀渌�，獻(xiàn)了美女妹喜。桀見妹喜美麗異常，滿心歡喜，便放過了有施氏，帶著妹喜回到夏都。為了得到妹喜的歡心，桀“作傾宮、瑤臺，殫百姓之財(cái)”。傾宮依山形而建，觀之如傾，故名“傾宮”。傾宮內(nèi)裝飾輝煌華美，玉宇瑤臺，金柱三千。夏桀就日夜與妹喜在傾宮內(nèi)飲酒作樂，不問朝政。據(jù)說傾宮內(nèi)修建有很大的酒池，可以航船，那些從各地征來的美女醉而溺死在酒池的事時(shí)常發(fā)生。這種荒誕無稽的事，卻常使妹喜歡笑不已。但妹喜生性怪異，喜怒無常，對這樣的事情不久就失去興趣。而對于那些靡靡之音，妹喜聽多了也心生厭惡，后來竟迷上了那種撕裂絲織品的聲音。于是夏桀向全國征集大量絲織品，供妹喜撕裂而討其歡。李商隱《僧院牡丹》詩：“傾城惟待笑，要裂幾多繒?”就詠及此事。夏桀也很變態(tài)，為了欣賞妹喜的驚恐之狀，有一回竟將老虎放入市中，妹喜見到老虎，嚇了一大跳，桀于是得到滿足。由此可見夏桀的荒淫無道。司馬遷說：“桀不務(wù)德，而武傷百姓，百姓弗堪�！�
有一位叫終古的夏太史，見夏桀終日窮奢極欲，不理朝政，就向夏桀苦諫，希望他愛惜民力。夏桀不但不聽，反而變本加厲，“一鼓而牛飲者三千人”。終古知道長此下去，夏室必定滅亡，就趁機(jī)逃奔到商湯那里去了。之后，另一位大夫關(guān)龍逄又冒死進(jìn)諫。他捧著“皇圖”入宮求見�！盎蕡D”中繪有大禹治水和涂山大會(huì)的情節(jié)，希望夏桀能回心轉(zhuǎn)意，效法先王，發(fā)揚(yáng)大禹時(shí)勤儉愛民的傳統(tǒng)。夏桀哪里聽得進(jìn)去，竟殺死關(guān)龍逄，焚毀了皇圖。并警戒朝中大臣，誰再像關(guān)龍逄那樣進(jìn)諫，殺無赦。從此無人再敢進(jìn)諫。老百姓痛恨夏桀，指著太陽咒罵：“時(shí)日曷喪，予及爾偕亡。”可見怨恨之深。
由于夏桀的暴虐荒淫，老百姓苦不堪言，因此全國各地的奴隸都起來反抗夏桀。桀為了茍延垂危的統(tǒng)治，召集各族首腦在有仍會(huì)盟，結(jié)果失敗�！蹲髠鳌氛f：“夏桀有仍之會(huì)，有緡叛之�！睍�(huì)盟失敗，說明了夏王朝已經(jīng)是眾叛親離了。
這個(gè)時(shí)候，商湯利用人民對夏桀的反抗情緒，先后征服了夏王朝的同盟國：韋、顧、昆吾等。又聯(lián)合自己的同盟部落發(fā)起了對夏的戰(zhàn)爭。最后夏桀大敗，他攜著妹喜逃到南巢，被商湯捉捕，囚于亭山，三年后病餓而死。
桀在位五十二年，夏亡�！豆疟局駮o(jì)年》說：夏朝“用歲四百七十一年”。從夏禹算起至夏桀一共17位帝王(后羿、寒浞不計(jì))。
商湯，姓子名湯，名履，又名天乙、大乙、武湯、武唐、天一湯，所以史稱“湯有七名”。在《帝嚳》一文中說過，契是帝嚳的兒子，商族的祖先�！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》說：帝嚳的次妃簡狄在河邊洗澡時(shí)，“見玄鳥墜其卵，簡狄吞之，因孕生契”。契長大后，協(xié)助夏禹治水，因功封于商地，賜子姓。契傳昭明、相土、昌若、曹圉、冥、振、微、報(bào)丁、報(bào)乙、報(bào)丙、主壬、主癸、天乙，凡十四世。從契到天乙這十四代，相當(dāng)于歷史上的夏朝�！渡袝颉氛f自契至湯，商族經(jīng)歷了八次遷徙。到湯時(shí)，才建都于亳(今河南商丘)。一說建都于西亳(今河南偃師)，另一說建都于北亳(今山東曹縣)。1983年在河南偃師城西發(fā)現(xiàn)一座古城遺址，東西寬1200多米，南北長1700多米，經(jīng)專家考證，這是商湯都城西亳所在地。
夏朝末年，商族逐漸強(qiáng)大。由于夏桀暴虐，民心盡失，商湯決心滅夏。商原來是夏王朝的一個(gè)諸侯國，與另一個(gè)諸侯國葛毗鄰。商湯要統(tǒng)一天下，取締夏朝，必須先占領(lǐng)葛。孟子說：“湯一征，自葛始。”《孟子·滕文公下》說了這樣一個(gè)故事，湯見葛伯不祭祖宗神靈，就派人去責(zé)問。葛伯說沒有牛羊作犧牲，湯就派人送去，葛伯將牛羊吃了，仍然不祭祀。湯又派人去詰問，葛伯說沒有糧食，只好把送來的牛羊給吃了。湯又派人去幫助葛國種田，并且還派些老弱去田間送飯。葛伯竟帶人去沿途搶飯，若不給就將送飯的人殺死。湯覺得自己對葛已仁至義盡，于是出兵伐葛。天下的人都說：湯伐葛，“非富天下也，為匹夫匹婦復(fù)仇也。”意思說，湯討伐葛，不是要擴(kuò)大自己的地盤，而是為了給那些送飯被殺的老百姓報(bào)仇。結(jié)果一舉殲滅了葛國。后來夏桀接見商使，責(zé)問商侯為什么要滅葛，商使將事情的經(jīng)過稟告給夏桀，夏桀也無話可說。
在商湯滅夏的過程中，出現(xiàn)了兩位大賢，那就是左相仲虺和右相伊尹。仲虺的祖先奚仲，作過夏禹的車正，封于薛，后遷于邳。仲虺出身奴隸主貴族，因?yàn)椴粷M夏桀的暴虐才投奔商湯的。伊尹則是有莘國的奴隸，善烹飪。他一直就想投奔商湯，苦于找不到機(jī)會(huì)。后來，有莘侯的女兒嫁給商湯做妃子，伊尹就被當(dāng)作“媵臣”陪嫁過去了。伊尹利用給商湯做廚子的機(jī)會(huì)，得以親近商湯。有一天，伊尹向湯陳說天下大勢，勸商湯厲兵秣馬以取天下。商湯發(fā)現(xiàn)伊尹很有才能，于是就破格提拔為右相。墨子說：“伊摯，有莘氏女之私臣，親為庖人，湯得之，舉以為相�！痹谥衮澈鸵烈妮o佐下，商湯以德治商，國力日強(qiáng)。有一個(gè)成語“網(wǎng)開三面”出自《史記·殷本紀(jì)》，說的就是商湯的厚德仁慈。商湯有次出巡，看見一個(gè)捕鳥的人張開四面網(wǎng)羅，跪在地下禱告：“自天下四方皆入吾網(wǎng)�！鄙虦X得這樣捕鳥未免太殘忍，就叫捕鳥的人撤去三面，說：“欲左，左;欲右，右。不用命，乃入吾網(wǎng)。”諸侯知道后，都說：“湯德至矣，及禽獸�！泵献诱f：“民之望之，若大旱之望雨也……《書》曰：‘徯我后，后來其無罰�！闭f老百姓像久旱望甘霖那樣盼望商湯的到來，商湯來了，就不會(huì)再受罰了。可見商湯因仁慈寬厚而贏得了天下民心。到后來，除了韋、顧、昆吾等幾個(gè)諸侯外，大部分諸侯與方伯歸順了商湯。
夏桀得知商侯的勢力日漸強(qiáng)大，非常擔(dān)心，就召商湯入朝。商湯應(yīng)召，被囚于夏臺。伊尹與仲虺聞?dòng)�，馬上搜集珍寶、美女進(jìn)獻(xiàn)，請求釋放商湯。夏桀好色貪財(cái)，于是就釋放了商湯。商湯回國后，出兵征伐了韋、顧，準(zhǔn)備乘勝攻打昆吾。伊尹認(rèn)為時(shí)機(jī)尚為成熟，因?yàn)槔ノ崾窍某囊粋�(gè)大諸侯，國君稱夏伯，是夏桀的屏障，倘使出征昆吾，夏桀必定會(huì)出兵盡全力保護(hù)。于是就獻(xiàn)策，叫商湯派使者送厚禮給夏桀，向夏桀朝貢請罪，以便伺機(jī)而動(dòng)。夏桀昏聵透頂，以為商湯請罪稱臣，是怕了夏朝，仍舊喝他的酒，作他的樂。第二年，昆吾自恃兵力雄厚，竟率軍攻商。伊尹認(rèn)為時(shí)機(jī)成熟，罪不在己，就出兵迎戰(zhàn)。一舉消滅昆吾，殺了夏伯。并且再不向夏朝入貢。夏桀見商湯滅了昆吾，且不納貢，大怒，于是發(fā)動(dòng)九夷之師伐商。《說苑·權(quán)謀篇》說：夏桀“起九夷之師，九夷之師不起。伊尹曰：‘可矣’。湯乃興師。”與夏軍決戰(zhàn)于鳴條。由于夏桀昏庸無道，眾叛親離，而商軍士氣恢弘，因此夏軍潰敗。
夏桀逃竄南巢，夏亡。
擴(kuò)展：夏朝的諸侯國
夏朝(約前21世紀(jì)約前16世紀(jì))是中國傳統(tǒng)史書中記載的第一個(gè)中原世襲制朝代。一般認(rèn)為夏朝是多個(gè)部落聯(lián)盟或復(fù)雜酋邦形式的國家。夏時(shí)期的文物中有一定數(shù)量的青銅和玉制的禮器，其年代約在新石器時(shí)代晚期、青銅時(shí)代初期。夏朝歷史上慣稱為夏。根據(jù)史書記載，禹傳位于子啟，改變了原始部落的禪讓制，開創(chuàng)中國近四千年世襲王位之先河。夏族的十一支姒姓部落與夏后氏中央王室在血緣上有宗法關(guān)系，政治上有分封關(guān)系，經(jīng)濟(jì)上有貢賦關(guān)系，大致構(gòu)成夏王朝的核心領(lǐng)土范圍。夏西起河南省西部、山西省南部，東至河南省、山東省和河北省三省交界處，南達(dá)湖北省北部，北及河北省南部。這個(gè)區(qū)域的地理中心是今偃師、登封、新密、禹州一帶。夏朝共傳十四代，十七后，延續(xù)約471年，為商朝所滅。后人常以華夏自稱，使之成為中國的代名詞。
夏朝疆域
夏朝是部落城邦聯(lián)盟到封建國家的過渡期，因此沒有明確的疆域，夏氏族與其他部落城邦的關(guān)系很多就像是宗主國與朝貢國一樣，但又有些方國是受夏室分封的，就如同諸侯國，故僅能以勢力范圍來表示其影響力。夏族的十一支姒姓部落與夏后氏中央王室在血緣上有宗法關(guān)系，政治上有分封關(guān)系，經(jīng)濟(jì)上有貢賦關(guān)系，大致構(gòu)成夏王朝的核心領(lǐng)土范圍[50]。夏西起河南省西部、山西省南部，東至河南省、山東省和河北省三省交界處，南達(dá)湖北省北部，北及河北省南部。
夏朝介紹
夏朝（約前21世紀(jì)—約前16世紀(jì)）是中國史書中記載的第一個(gè)世襲制朝代。同時(shí)期的文物中有一定數(shù)量的青銅和玉制的禮器，年代約在新石器時(shí)代晚期、青銅時(shí)代初期。
根據(jù)史書記載，禹傳位于自己的兒子啟，改變了原始部落的禪讓制，開創(chuàng)中國近四千年世襲的先河，中國歷史上的“家天下”，從夏朝的建立開始。夏族的十一支姒姓部落與夏后氏中央王室在血緣上有宗法關(guān)系，政治上有分封關(guān)系，經(jīng)濟(jì)上有貢賦關(guān)系，大致構(gòu)成夏王朝的核心領(lǐng)土范圍。
夏西起河南省西部、山西省南部，東至河南省、山東省和河北省三省交界處，南達(dá)湖北省北部，北及河北省南部。這個(gè)區(qū)域的地理中心是今偃師、登封、新密、禹州一帶。
夏朝共傳14代，共17帝王（夏朝最高統(tǒng)治者的稱謂），延續(xù)約471年，為商朝所滅。后人常以“華夏”自稱，使之成為中國的代名詞。
夏朝為什么叫夏？
夏朝歷史上慣稱為“夏”，關(guān)于“夏朝”這一稱謂的來源有十種說法，其中較為可信的觀點(diǎn)是“夏”為夏族圖騰的象形字。
司馬遷記載“夏”是姒姓夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、費(fèi)氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟灌氏十二個(gè)氏族組成的部落的名號，以“夏后”為首，因此建立夏朝后就以部落名為國號。
夏朝是在原始社會(huì)制度的廢墟上建立起來的。唐朝張守節(jié)則認(rèn)為“夏”是大禹受封在陽翟為“夏伯”后而得名。“夏”是從“有夏之居”、“大夏”地名演變?yōu)椴柯涿斐蔀閲�。中國中原地區(qū)從此出現(xiàn)“國家”的概念這便是不少歷史學(xué)家所認(rèn)為中國的第一個(gè)世襲王朝夏朝的起始。據(jù)《簡明不列顛百科全書》，“夏”意為“中國之人。
從這以后，我們就知道了夏朝的來歷，也知道了自己為什么是華夏子孫。中國文化每一個(gè)細(xì)節(jié)之處也是有獨(dú)特的內(nèi)涵的，只要細(xì)心研究，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。
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