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中國(guó)傳統(tǒng)婚俗禮儀具體包括哪些
我們現(xiàn)在結(jié)婚選擇的形式有很多種，大致是分為兩種，一種是西式婚禮，一種是中式婚禮，現(xiàn)在中式婚禮也是越來(lái)越成為一種趨勢(shì)，我們?cè)谂e辦中式婚禮之前肯定是需要了解一些中國(guó)傳統(tǒng)婚嫁禮儀，我們畢竟生活在中國(guó)這個(gè)國(guó)都，所以了解相應(yīng)的婚嫁習(xí)俗是非常有必要的，以下是小編為大家整理的中國(guó)傳統(tǒng)婚俗禮儀具體包括哪些，僅供參考，希望能夠幫助大家。
中國(guó)傳統(tǒng)婚俗禮儀具體包括哪些
三書(shū)
聘書(shū)：即訂親之書(shū)，男女雙方締造。納吉(過(guò)文定)時(shí)用。
禮書(shū)：即過(guò)禮之書(shū)，是禮物清單，詳盡列明禮物種類(lèi)及數(shù)量。納徵信(過(guò)大禮)時(shí)用
迎親書(shū)： 即迎娶新娘之書(shū)。結(jié)婚當(dāng)日(親迎)接新娘過(guò)門(mén)時(shí)用。
六禮
「六禮」是中國(guó)古代社會(huì)里締造婚姻關(guān)系的六個(gè)步驟，包括納采、問(wèn)名、納吉、納徵、請(qǐng)期、親迎。
納采
「納采」為六禮之首，男方屬意女方時(shí)，男家向女家求婚，延請(qǐng)媒人做媒，女家同意後，再收納男家送來(lái)的訂婚禮物，謂之納采，今稱(chēng)「提親」。古時(shí)納采禮物用「雁」，這有四個(gè)基本含義;一是取陰陽(yáng)往來(lái)，婦人從夫之義。二是不失時(shí)、不失節(jié)。三是嫁娶長(zhǎng)幼有序，不相夸越。四是用雁在當(dāng)時(shí)還有比喻其從一而終、不在醮之義，這是為了強(qiáng)化社會(huì)需求，或時(shí)刻提醒人們?cè)诩彝ド钪械男袨橛^念。在今時(shí)今日，男家是用生面，肉包盒擔(dān)到女家，女家則需回以紗巾、糖、荖、綢巾、花肚等物。
問(wèn)名
「問(wèn)名」即男方探問(wèn)女子的姓名及生日時(shí)辰，以卜吉兆，謂之問(wèn)名，今稱(chēng)「合八字」。問(wèn)名的目的有二：防止同姓近親婚姻;利用問(wèn)名得來(lái)的生辰年月日，占卜當(dāng)事人的婚姻是否適宜。
納吉
「納吉」即問(wèn)名，若卜得吉兆，男女雙方八字相夾，沒(méi)有相沖，男方使遣媒婆致贈(zèng)薄禮到女家，告知女家議婚可以繼續(xù)進(jìn)行，謂之納吉，今稱(chēng)「過(guò)文定」或「小定」。
「過(guò)文定」為「過(guò)大禮」之前奏，通常在婚禮前一個(gè)月舉行。男家擇定良辰吉日，攜備三牲酒禮至女家，正式奉上聘書(shū)。
納徵
「納徵」即正式送聘禮，男方奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等到女家，謂之納徵，今稱(chēng)「過(guò)大禮」。
在對(duì)偶婚制時(shí)期，聘禮的性質(zhì)是新郎以贈(zèng)物表示對(duì)女方的好意或尊敬，以此證實(shí)自己有維持妻子的能力。另外，聘禮表現(xiàn)出男子能擔(dān)任家庭和社會(huì)責(zé)任的標(biāo)志，這反映出私有制社會(huì)里以及在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的情況下，財(cái)富和權(quán)力在女子心目中的重要地位，而這種以表達(dá)男子維系家庭能力的風(fēng)俗到現(xiàn)時(shí)的階級(jí)社會(huì)并沒(méi)有驟然消失。
男訂過(guò)禮
禮金 價(jià)錢(qián)豐儉由人
禮餅 一擔(dān)(一百斤)
海味分四式，六式，或八式，款式與數(shù)量視經(jīng)濟(jì)情況而定。通常每款分做兩包，不論多少斤。發(fā)菜是不可缺少，其他的有：鮑魚(yú)、蠔豉、元貝、冬菇、蝦米、魷魚(yú)、海參、魚(yú)翅及魚(yú)肚等等。
三牲 雞兩對(duì)(兩雄兩雌，如父母不全，則一對(duì)已足)，豬肉三至五斤起雙飛(即一片相連開(kāi)二)。
魚(yú) 大魚(yú)或鯪魚(yú)，取其腥(聲)氣。
椰子 兩對(duì)(如父母不全，則一對(duì)已足)，取其有椰有子。
酒 洋酒或米酒共四支。
四京果 龍眼乾、品枝乾、合桃乾即連殼花生。
生果 取生生猛猛之意。
茶葉、芝麻因種植茶葉必須用種子，故常以茶葉為禮物，即祝愿種植不移之子，亦暗喻好一經(jīng)締結(jié)婚約，便要守信不渝，絕無(wú)反悔，亦即所謂「油麻茶禮」。
帖盒(禮金盒) 內(nèi)有蓮子、百合、青縷、扁柏、檳椰兩對(duì)、芝麻、紅豆、綠豆、紅棗、合桃乾、龍眼乾，還有紅豆繩、利是、聘金、飾金、以及龍鳳燭一雙及對(duì)聯(lián)一幅。
備注：所有禮金、禮餅及禮品均需雙數(shù)，取好是成雙之意。
女家回禮
女方回禮，必須具備茶葉及生果，其他還有蓮藕、芋頭、石榴、各一對(duì);賀維巾;長(zhǎng)褲(長(zhǎng)命富貴);皮帶、銀包(內(nèi)置利是)及鞋一雙(意同偕到老);扁柏、姜;回聘金、茶煎堆、松糕大發(fā)、檳椰受一個(gè)，余數(shù)全回給男家(指一郎到尾)。
備注：切不可送手帕，泛指分手之意。
「請(qǐng)期」即男家請(qǐng)算命先生擇日，確定了娶親吉日後，即派人告知女家，徵求女家的意見(jiàn)，謂之請(qǐng)期，又稱(chēng)「乞日」，今稱(chēng)「擇日」。
「親迎」為六禮最後一道程序，即新郎乘禮車(chē)赴女家迎接新娘�！赣H迎」意義有二：男子親自去女家迎接親娘，表現(xiàn)對(duì)女子的尊重;表現(xiàn)出男子要求從夫居的強(qiáng)烈愿望。
古時(shí)，人們對(duì)親迎十分重視，若不通過(guò)親迎之禮而成親，則被認(rèn)為不合禮制，會(huì)受到世人譏諷。在當(dāng)時(shí)，親迎被看成夫妻關(guān)系是否完全確立的依據(jù)。凡未親迎而夫死，女可以改嫁。然而一但舉行了親迎後而夫死，按禮俗規(guī)定，新娘就只能認(rèn)命而從一而終了。
中國(guó)傳統(tǒng)婚俗禮儀具體包括哪些
《五禮通考》曾說(shuō)，自后齊以來(lái)，不管天子庶民，婚禮“一曰納采，二曰向名，三曰納吉，四曰納征，五曰請(qǐng)期，六曰親迎�！边@就是古代婚禮所分的六個(gè)階段，俗稱(chēng)“六禮”�！叭龝�(shū)”則是指在“六禮”過(guò)程中所用的文書(shū)，包括聘書(shū)、禮書(shū)和迎書(shū)。可以說(shuō)是古時(shí)保障婚姻的有效文字記錄。
我國(guó)傳統(tǒng)的婚禮是喜悅的慶典，待嫁之日，新娘頭頂鳳冠，外著霞帔，腰系絹帶，足抵繡履，這些吉祥飾品是對(duì)婚姻生活的美好希冀。唐代杜佑說(shuō)：“人皇氏始有夫婦之道，伏羲氏制娶，以儷皮為禮；五帝馭時(shí)，娶娶必告父母；夏時(shí)親迎于庭；殷時(shí)親迎于堂；周制，限男女三年，定婚時(shí)，六禮之儀始備�！痹诜藭r(shí)代，人們以漁獵為主，以獸皮為貴，在結(jié)婚時(shí)男方向女方贈(zèng)送兩張鹿皮，就是所謂的“儷皮之禮”。以儷皮表明通婚是我國(guó)婚禮習(xí)俗的開(kāi)端，之后除了“儷皮之禮”外，還多了“必告父母”之禮，到了夏商，又多了“親迎于庭”“親迎于堂”之禮，至周代的時(shí)候，逐漸形成了一套完整的婚禮習(xí)俗，《儀禮》稱(chēng)之為六禮。
古代三書(shū)
聘書(shū)：即訂親之文書(shū)。在納吉（男女訂立婚約）時(shí)，男家交予女家之書(shū)柬。
禮書(shū)：即在過(guò)大禮時(shí)所用的文書(shū)，列明過(guò)大禮的物品和數(shù)量。
迎書(shū)：即迎娶新娘之文書(shū)。是親迎接新娘過(guò)門(mén)時(shí)，男方送給女方的文書(shū)。
古代六禮
納采：這是議婚的第一階段，男方請(qǐng)媒人提親后，女方同意議婚，男方備禮去女家求婚，禮物是雁，雁一律要活的。為何用雁？《儀禮》中稱(chēng)之為“奠雁”。雁一生中只婚配一次，配偶之后便形影不離，二者中若死去一只，另一只則形只影單終生不再婚配。以此反映夫婦堅(jiān)貞不移，琴瑟合鳴，白頭偕老的美好愿望。
問(wèn)名：求婚后，托媒人請(qǐng)問(wèn)女方出生年月日和姓名，準(zhǔn)備合婚的儀式。
納吉：把問(wèn)名后占卜合婚的好消息通知女方的儀禮，又叫“訂盟”。這是訂婚階段的主要儀禮。古俗，照例要用雁，作為婚事已定的信物。后發(fā)展到用戒指、首飾、彩綢、禮餅、禮香燭、甚至羊豬等，故又稱(chēng)送定或定聘。
納征：訂盟后，男家將聘禮送往女家，是成婚階段的儀禮。這項(xiàng)成婚禮又俗稱(chēng)完聘或大聘、過(guò)大禮等。后來(lái)，這項(xiàng)儀式還采取了回禮的做法，將聘禮中食品的一部分或全部退還；或受聘后，將女家贈(zèng)男方的衣帽鞋襪作為回禮。聘禮的多少及物品名稱(chēng)多取吉祥如意的含義，數(shù)目取雙忌單。
請(qǐng)期：送完聘禮后，選擇結(jié)婚日期，備禮到女方家，征得同意時(shí)的儀式�！罢�(qǐng)吉日將迎親，謂成禮也”。即近代意義上的擇日《禮儀·士昏禮》云：“請(qǐng)期用雁，主人辭，賓許告期，如納征禮�！蹦屑彝ㄟ^(guò)卜問(wèn)神靈，確定了娶親吉日后，即派人告之女家，征求女家的意見(jiàn)。
親迎：新婿親往女家迎聚的儀式。這項(xiàng)儀禮往往被看作婚禮的主要程序，而前五項(xiàng)則當(dāng)成議婚、訂婚等過(guò)渡性禮儀。
在親迎之后要進(jìn)行的是安床，擇定良辰吉日，在婚禮前數(shù)天由好命佬將新床搬至適當(dāng)位置。在婚禮之前，再由好命婆負(fù)責(zé)鋪床，將床褥、床單及龍鳳被等鋪在床上，并撒上各式喜果，如紅棗、桂圓、荔枝干、紅綠豆及紅包。安床后任何人皆不得進(jìn)入新房及觸碰新床，直至結(jié)婚當(dāng)晚新人進(jìn)房為止。
《禮記·昏義》談到親迎后新郎新娘“共牢而食，合巹而酳”。后世夫婦成婚稱(chēng)為“合巹”就是從這里來(lái)的�！昂蠋劇奔词浅苫榈囊馑迹爬匣槎Y風(fēng)俗的一部分，指新郎、新娘在結(jié)婚當(dāng)天的新房?jī)?nèi)共飲交杯酒即合巹酒，所謂“巹”是一種瓢，匏瓜（葫蘆）中間的瓤發(fā)苦，掏空瓤，一剖兩半，中間以線連接。匏瓜所盛之酒因?yàn)槿康脑蛞矠榭嗑�，寓意同甘共苦，�?zāi)禍不棄。
六禮已畢，意味著完成成妻之禮，還須在次日完成“謁舅姑”，即成婦之禮；若公婆已故，則于三月后至家廟參拜公婆神位，稱(chēng)“ 廟見(jiàn)”。傳統(tǒng)婚俗習(xí)俗自古雅致而講究，時(shí)至今日，我們?nèi)匀荒軓倪@些習(xí)俗中看到古人對(duì)婚姻的美好夙愿：愿得一心人，披紅騎白馬，青廬合巹酒。