低頭是一種智慧作文

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家收集的低頭是一種智慧作文，歡迎閱讀與收藏。

低頭是一種智慧作文1

　　黃河懂得向山川低頭，于是就有了九曲黃水的蕩氣回腸；群星懂得向夜幕低頭，于是就有了星耀蒼穹的瑰麗絢爛；松樹(shù)懂得向峭壁低頭，于是就有了迎賓接客的奇特姿態(tài)。低頭，是一種生活態(tài)度，誠(chéng)然，低頭是一種智慧。

　　在重壓面前，小草選擇了低頭，正是這種智慧，使他們生機(jī)盎然。小草尚且懂得低頭的智慧，人亦然。

　　低頭為你指明生活的方向，讓你在一片新的領(lǐng)域自由徜徉。

　　幽靜的田園，寂靜的南山，因一句：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”而充滿趣味。陶淵明懂得向權(quán)勢(shì)低頭，于是他選擇了歸隱。因此，他體驗(yàn)到了“悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂”，觀賞到了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。低頭的智慧讓他又在不經(jīng)意間開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)篇。試想，如果陶淵明不懂得低頭，那么與農(nóng)人同耕于西疇的田園詩(shī)人又會(huì)是誰(shuí)？

　　低頭為你開(kāi)辟前進(jìn)的道路，讓你在紛擾世事中依然暢然前行。

　　繁華的三月?lián)P州，讓多少人神往，奢靡浮華的貴族生活，又讓多少人傾倒。然而，柳永卻毅然跳入江南的`平淡之中，不與貴族針?shù)h相對(duì)，不視皇室的冷嘲熱諷，低頭讓柳永書(shū)寫(xiě)了有一段傳奇。因?yàn)榈皖^，柳永得以感嘆“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的真情，因?yàn)榈皖^，柳永得以回味“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的實(shí)意。試想，如果當(dāng)時(shí)的柳永與貴族鋒芒相對(duì)，那么這樣的風(fēng)流才子又會(huì)被怎樣的歷史湮滅？

　　然而，卻不是人人都懂得低頭的智慧。項(xiàng)羽不懂得低頭，最終烏江自刎；周立波不懂得低頭，有位千萬(wàn)網(wǎng)友所嘲諷；每年又有多少考生，不懂得向現(xiàn)實(shí)低頭，而年華早逝，熟不知，低頭再來(lái)，又何嘗不是英雄志壯舉？

　　“大丈夫能屈能伸”，何必執(zhí)著與挑戰(zhàn)，為何不嘗試著屈服？可能你無(wú)力戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)，但請(qǐng)相信，低頭努力，你必是當(dāng)代的越王勾踐！

　　低頭，是自然的訴求，成功的始源，理性的回歸，人性的肇始。低頭，是一種智慧！

低頭是一種智慧作文2

　　大丈夫立于世，當(dāng)能剛能柔，能屈能伸，君子不可少傲骨，但更不可缺虔誠(chéng)，智慧的低頭。

　　吉爾斯，是片位于芝加哥的沃土，這里，是向日葵的海洋。他們都低著頭，接受陽(yáng)光的恩賜。一位好心人用棍子支起了其中最高大的向日葵，想讓它淋浴更多的陽(yáng)光。沒(méi)想到，兩個(gè)月后，那株向日葵渾身靡爛不堪，與周?chē)�生機(jī)盎然的同類形成了強(qiáng)烈的反差。低頭，是對(duì)生命的虔誠(chéng)。

　　1922年，一位學(xué)者去拜訪愛(ài)因斯坦，他昂首闊步地進(jìn)門(mén)，卻被比他矮一截的門(mén)撞得頭昏眼花，最后，他不得不彎著腰，低下頭，小心翼翼地走進(jìn)來(lái)，當(dāng)他求學(xué)于愛(ài)因斯坦時(shí)，愛(ài)因斯坦卻笑而不答，把深邃的目光投向那又矮又小的門(mén)，學(xué)者不明白他的用意，表現(xiàn)出一臉的茫然，愛(ài)因斯坦向他搖了搖手，示意讓他下次再來(lái)。奇怪的是，當(dāng)他再次來(lái)拜訪愛(ài)因斯坦時(shí)，學(xué)者一改以前驕傲的'神采，眼神中透露出謙虛和追求真理，追求科學(xué)的決心，不緊不慢地從矮小的門(mén)下鉆進(jìn)愛(ài)因斯坦的研究所，當(dāng)他正準(zhǔn)備學(xué)習(xí)愛(ài)因斯坦的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，愛(ài)因斯坦卻大笑起來(lái)，說(shuō)：“哈哈!你已經(jīng)從那扇門(mén)中學(xué)到了我最寶貴的經(jīng)驗(yàn)，低頭，也是一種智慧!“這時(shí)，學(xué)者才突然明白愛(ài)因斯坦的用意，并更加刻苦學(xué)習(xí)，該低頭時(shí)就低頭。后來(lái)，他取得了巨大的成就，他就是當(dāng)之無(wú)愧的發(fā)明大師——愛(ài)迪生，在成功之后，他們記得愛(ài)因斯坦給他的寶貴經(jīng)驗(yàn)，記者采訪他時(shí)，他總是說(shuō)：“我現(xiàn)在的成就，就歸功于愛(ài)因斯坦，還有那扇門(mén)，低頭也是一種智慧，他讓我受益一生。

　　“生活不可能一帆風(fēng)順，腳下有許多坎坷，頭頂也有許多巖刺，”低頭也是一種智慧“，這，是毋庸置疑的真理。

低頭是一種智慧作文3

　　我家有，每天晚上吃完晚飯都出去散步的習(xí)慣，那是去年冬天……

　　去年冬天的一個(gè)晚上，正好下了雪，媽媽帶我穿好衣服去公園散步。到了公園后發(fā)現(xiàn)雪下的真是厚，在草坪上的大約有四五厘米厚吧，連樹(shù)枝上面都有很厚的積雪。

　　我提出讓我在草坪上玩兒一會(huì)兒媽媽同意了，這時(shí)我發(fā)現(xiàn)松樹(shù)的一個(gè)枝條斷了，我知道是因?yàn)檠┫碌奶�多，太重了，松�?shù)的枝條承受不了這么重，所以松樹(shù)的枝條實(shí)在受不了時(shí)就斷了，但是為什么旁邊的無(wú)花果樹(shù)，卻沒(méi)有折枝的現(xiàn)象？我突然發(fā)現(xiàn)無(wú)花果樹(shù)的枝條比松樹(shù)的細(xì)，而且它沒(méi)有葉子當(dāng)雪落在上面，重量太重時(shí)，他就會(huì)低頭，這一低頭，樹(shù)上的雪，自然就落下來(lái)了。就不會(huì)造成折枝的現(xiàn)象。是啊，松樹(shù)自古人們就贊揚(yáng)它永不低頭的品質(zhì)，可是有誰(shuí)想到這個(gè)品質(zhì)也有壞處呢？我覺(jué)得做人還不如不要像松樹(shù)那般固執(zhí)，應(yīng)當(dāng)像無(wú)花果一樣，學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)牡皖^，那樣我們才會(huì)在這個(gè)社會(huì)中生存下去。

　　當(dāng)回家時(shí)我問(wèn)媽媽，并告訴了他關(guān)于我的，發(fā)現(xiàn)和我的想法。媽媽說(shuō):“這個(gè)無(wú)花果的品質(zhì)的確是好品質(zhì)，但是你低頭后不能不再抬起來(lái)，無(wú)花果他其實(shí)并沒(méi)有像大雪屈服，而是先低頭，在養(yǎng)精蓄銳，等到再難過(guò)后再挺起腰身抬起頭。做人處事，要學(xué)會(huì)機(jī)靈一點(diǎn)兒，這樣才能成功。”我又問(wèn)媽媽:“那么松樹(shù)就是不好的`嘍？”“也不可以這樣判斷，松樹(shù)的本性還是好的，他頑強(qiáng)，但是做人不能做一個(gè)管過(guò)頑固的人不懂低頭，不然會(huì)很難在這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)生存。孩子，無(wú)花果的低頭雖好，那是他的本心不變，就是為了在風(fēng)雪過(guò)后茁壯成長(zhǎng)。但是要和社會(huì)上的某些人一樣，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷而低頭，最后的初心變了，那么這種低頭是不可取的�！眿寢屨Z(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō)。

　　我明白了，做人不能太固執(zhí)，要有適時(shí)的低頭，并且低頭后的初心不變，這樣才是最好的

低頭是一種智慧作文4

　　低頭，不僅是一個(gè)動(dòng)作，而是一種態(tài)度，一種思想，一種智慧。

　　什么是低頭？懦弱嗎？不是。屈服嗎？不是。任人宰割嗎？不是。這些都不是，有的時(shí)候，暫時(shí)地低頭是走向成功的關(guān)鍵。

　　古代中國(guó)，人們習(xí)慣于“低頭”，或許是奴性的表現(xiàn)；新中國(guó)成立，當(dāng)家做主的人民自然“抬頭”做人了。于是，我們從小所受的教育最多的是“永不低頭”，“永不言敗”，否則你就是懦夫，缺少頑強(qiáng)的精神。其實(shí)“低頭”確是一種人生智慧。當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，壓力增大，一味的倔強(qiáng)不低頭，難免會(huì)四處碰壁。學(xué)會(huì)低頭，我們的人生將會(huì)取得更大的成功。

　　翻開(kāi)歷史長(zhǎng)卷，無(wú)數(shù)英雄豪杰的.事跡滑過(guò)我的眼前，韓信甘受胯下之辱，史馬遷受宮形仍忍辱偷生，前者拜將封侯，建功立業(yè)，后者完成《史記》，彪炳史冊(cè)。唐朝柳宗元嚴(yán)正剛直，抨擊官場(chǎng)丑惡，鋒芒四射，結(jié)果遭到種種打擊，在事業(yè)上遭到嚴(yán)重的挫折，還被逐出京師長(zhǎng)安，流放到南方邊境。到了晚期，他才有所感悟，在總結(jié)回顧自己一生處境時(shí)曾這樣說(shuō)到：“吾子之方其中也，其乏也，獨(dú)外之園者。固若輪孛，其特于可進(jìn)，蠻可退也�！�

　　美國(guó)著名政治家，科學(xué)家富蘭克林把“記得低頭”作為畢生為人處世的座右銘，在他看來(lái)，做人不可無(wú)傲骨，但不能總仰著高貴的頭。如果做人只會(huì)追求一味的方正，不會(huì)變通，不會(huì)一時(shí)的委曲求全，那么必然會(huì)在殘酷的現(xiàn)實(shí)中陷入被動(dòng)。只有硬度而沒(méi)有彈性的韌性的鋼材稱不上精品，而如果將負(fù)重的車(chē)輪改作矩形，也會(huì)寸步難行，生活中無(wú)數(shù)的細(xì)節(jié)都向我們昭示著：能低者，方能高；能屈者，方能申；能柔者，方能剛；能推者，方能進(jìn)，而這也是人生永恒的真諦，是自然亙古不變的辯證法。

　　合上歷史之卷，我不禁想到，低頭，是一種大氣，是一種深謀遠(yuǎn)慮。

　　低頭，使我們戰(zhàn)勝了困難。學(xué)會(huì)了低頭，就等于為成功加了一塊墊腳石。

　　低頭，不僅是一個(gè)動(dòng)作，而是一種智慧。

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