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填倉(cāng)節(jié)的來(lái)歷
文字記載
在古代，填倉(cāng)節(jié)是一個(gè)隆重的節(jié)日。每當(dāng)節(jié)日到來(lái)，民間親朋往來(lái)，佳肴盛餐，醉飽方歸。宋代孟元老在《東京夢(mèng)華錄》中就有這樣記載：“正月二十五日，人家市牛羊豕肉，恣饗竟日.客至苦留，必盡而去，名曰填倉(cāng)�！泵磕暾露迦眨覈�(guó)北方民間都要過(guò)填倉(cāng)節(jié)。在華北農(nóng)村，還流傳這樣一句諺語(yǔ)：“填倉(cāng)填倉(cāng)，小米干飯雜面湯�！边@一天要吃香噴噴的小米飯，細(xì)絲滑韌的雜面湯，慶賀節(jié)日。可見(jiàn)北方人民生活的儉樸了。
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填倉(cāng)節(jié)是為了紀(jì)念一個(gè)倉(cāng)官。倉(cāng)官是誰(shuí)?在民間有兩種傳說(shuō)：一說(shuō)西漢淳于衍曾做過(guò)糧倉(cāng)官，為人正直，遭人陷害，判死刑入獄，經(jīng)女兒上訴赦免，后人為了紀(jì)念他，定正月二十五為天倉(cāng)節(jié)。另一種傳說(shuō)是，相傳在很久很久以前，我國(guó)北方遇到連年旱災(zāi)，赤地千里，顆粒無(wú)收�？墒�，皇家不管黎民百姓的死活。照樣征收皇糧，弄得民間怨聲載道�？词乩罴壹Z倉(cāng)的倉(cāng)官，目睹這一慘景;于心不忍，便毅然打開(kāi)皇倉(cāng)，救濟(jì)災(zāi)民。他知道，這樣做是觸犯了王法，皇帝絕不會(huì)饒恕他。于是，他讓百姓把糧食運(yùn)走了以后，就一把火把皇倉(cāng)燒了，連同自己也活活燒死。這一天正好是農(nóng)歷正月二十五日，后人為了紀(jì)念這位放糧救災(zāi)民的無(wú)名氏倉(cāng)官，每到這一天，就用細(xì)炊灰在院內(nèi)外打囤填倉(cāng)，以示對(duì)倉(cāng)官的懷念，也祈盼新年有好收成。這樣，填倉(cāng)節(jié)的習(xí)俗就世代流傳下來(lái)。
后人為了紀(jì)念這名倉(cāng)官，每年這天清晨，就用草木灰撒成圓圓的囤形的糧倉(cāng)，有的還鑲上花邊、吉慶字樣，并在囤中撒以五谷，象征五谷豐登，來(lái)表達(dá)人們填滿(mǎn)倉(cāng)谷救倉(cāng)官的深情厚意�，F(xiàn)在這些習(xí)俗已經(jīng)消失，但填倉(cāng)佳話(huà)卻世世代代流傳下來(lái)，提醒人們從這天起清倉(cāng)掃囤，晾曬種子，整修農(nóng)具，準(zhǔn)備春耕。不過(guò)，后來(lái)填倉(cāng)的意義擴(kuò)大了，人們又賦予其他各種不同的含義。
另一說(shuō)填倉(cāng)節(jié)又叫天穿節(jié)。宋代以前，以正月二十三為天穿節(jié)，相傳這一天為女?huà)z補(bǔ)天日。在遠(yuǎn)古時(shí)期，天崩地裂火山爆發(fā)洪水浩蕩，猛獸巨鷹橫行撲食難民，百姓處于水深火熱中。這時(shí)被稱(chēng)為人類(lèi)始祖的女?huà)z氏，采來(lái)五色彩石日夜冶煉，煉了七七四十九天后，正是正月廿五這一天，終于把破裂的天空修補(bǔ)好。女?huà)z氏又?jǐn)財(cái)嗑摭數(shù)乃臈l腿，用來(lái)支撐天的四方，并且殺死猛獸巨鷹，治退洪水，使百姓安居樂(lè)業(yè)。為了紀(jì)念女?huà)z氏，人們就在正月廿五這天吃烙餅、煎餅，并要用紅絲線(xiàn)系餅投在房屋頂上，謂之“補(bǔ)天穿”。蘇軾曾有：“一枚煎餅補(bǔ)天穿”的詩(shī)句，故正月廿五又稱(chēng)為“天穿節(jié)”、“天倉(cāng)節(jié)”。
關(guān)于這個(gè)節(jié)日，不同的時(shí)代，不同的地區(qū)，節(jié)日時(shí)間有所不同，節(jié)俗也不一樣。清人俞正燮《癸巳存麓》記載：“《拾遺記》曰，江東俗正月二十四日為天穿�！仃�(yáng)以正月二十日為天穿日，以紅縷系餅投屋上，謂之補(bǔ)天�！庇州d“《荊楚歲時(shí)記》曰，江南俗正月三十日為補(bǔ)天日，以紅絲縷系煎餅置屋上，謂之補(bǔ)天穿。蘇軾詩(shī)曰：“一枚煎餅補(bǔ)天穿�！闭f(shuō)明這個(gè)節(jié)日由來(lái)已久。
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