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陳摶的生平簡介

時間:2023-08-13 12:16:04 秀雯 好文 我要投稿
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陳摶的生平簡介

  陳摶(拼音tuán)(871年—989年),字圖南,號扶搖子,賜號“白云先生”、“希夷先生”,北宋著名的道家學(xué)者、養(yǎng)生家,尊奉黃老之學(xué)。下面小編為您帶來陳摶的生平簡介!

  陳摶的生平簡介

  陳摶是五代十國時期的歷史人物,他是一位活了118歲的養(yǎng)生家,字圖南,號扶搖子,賜號“白云先生”、“希夷先生”,據(jù)傳他有預(yù)言以及“讀心術(shù)”。

  傳說陳摶四五歲的時候下水玩,結(jié)果遇到一位穿著青色衣服的老婦人,老婦人給他哺乳,從那以后,陳摶便有了過目不忘的本領(lǐng)。長大以后,陳摶和很多年輕人一樣選擇了讀書考科舉的道路,結(jié)果考進士的時候,陳摶落第了?赡苁谴驌籼螅悡宦涞诤蟊悴辉賲⒓涌婆e,也無心謀個一官半職,而是寄情于山水,過起了閑云野鶴的生活。

  后來,陳摶在機緣巧合下遇到了孫君仿、獐皮兩位有德才而隱居不愿做官的人,他們告訴陳摶,武當(dāng)山九室?guī)r是個隱居的好地方。陳摶和他們志趣相投,自然相信他二人的眼光,沒過多久就搬去武當(dāng)山居住了。相傳陳摶在武當(dāng)山辟谷修道二十載,頂多也就喝幾口酒而已,還有說陳摶睡覺往往能連著睡一百多天。

  后周皇帝周世宗柴榮喜好修煉丹藥點化金銀的法術(shù),臣子們想盡辦法替周世宗尋找煉丹術(shù)士,結(jié)果陳摶的名字就傳到了周世宗那里。周世宗對陳摶感興趣得很,立刻下詔召見陳摶,于是陳摶所在地的官員便把陳摶“請出山”,送到皇宮住了一個多月。

  周世宗詢問陳摶點化金銀的法術(shù),陳摶一點面子也不給,狠狠批評了周世宗:“陛下是一國之主,怎能醉心于這等方術(shù)而荒廢朝政呢?”周世宗難得的沒有生氣,反而要授予陳摶一個十分適合他的職位即諫議大夫,陳摶極力推辭后,周世宗也沒有勉強,好吧好吧,那我就送你回去修煉,逢年過節(jié)的時候派幾個官員帶點東西問候問候你總成吧!最后,周世宗果然把陳摶送回家。

  宋太宗在位時期,一百多歲的陳摶出山了一次,他專門覲見了太宗,受到太宗的禮遇。當(dāng)時有好奇心濃厚的臣子,他們一起詢問陳摶能不能傳授養(yǎng)生之道,結(jié)果陳摶說自己并沒有什么養(yǎng)生修煉的辦法,反而勸這些臣子們好好輔佐宋太宗治理國家,把心放在工作上。宋太宗聽說以后,更加看重陳摶。

  陳摶最喜歡研究《易經(jīng)》,久而久之,就有說法稱他能預(yù)料到人心里在想什么,以及預(yù)言一些事情。

  陳摶家中墻壁上掛了一個大瓢,道士賈休復(fù)見過以后就在心里暗暗的想著,若是他能得到這個大瓢就好了,他還沒開口向陳摶討要呢,陳摶就主動對賈休復(fù)說:“你來我這里恐怕就是想要我的大瓢吧!”說完就把那大瓢送給了賈休復(fù)。

  華陰有個郭沆,有一次郭沆在陳摶所在的云臺觀住了一晚,到了半夜的時候,陳摶突然找到郭沆,莫名其妙的讓郭沆趕緊收拾東西回家去,郭沆還在收拾東西呢,陳摶又拉著郭沆說可以不用回家了。郭沆全程懵逼臉,到了第二天,郭沆回到家才知道,原來昨天半夜里,自己的母親突然心疾發(fā)作,差點死去,不過后來他的母親撐了過來,又好轉(zhuǎn)了。想來,陳摶半夜叫醒郭沆,就是因為他預(yù)知到了郭沆家中的情況吧。

  在陳摶將要去世的頭一年,陳摶也是這樣,他突然就吩咐自己的弟子賈德升,讓他現(xiàn)在就可以動工在張超谷鑿石為室了,因為他將要在那里休息。第二年,石室鑿成,陳摶自己寫了奏表,稱自己將于七月二十二那日死在張超谷石室中。后來,陳摶就在奏表中寫的日子去世,他死了七天,那尸體都還有余溫。不止如此,人們還說看見了又五色彩云籠罩洞口,經(jīng)月不散。

  陳摶人物生平

  少時落第

  陳摶,摶讀作tuán(音同“團”),字圖南,亳州真源縣(今河南省鹿邑縣)或普州崇龕(今安徽省渦陽縣義門鎮(zhèn))人。才四五歲時,在渦水岸邊游戲玩耍,有青衣老婦給他哺乳,從這以后陳摶日益聰明穎悟。長大后,他讀經(jīng)史百家,一見成誦,一點都不會忘記,以詩著名。

  五代后唐長興年中(931年),赴試進士落第。從此不求俸祿官職,以山水為樂。

  陳摶學(xué)術(shù)思想的基本特征,是以《老》學(xué)為主,兼融道家易。從《老子》等書中的宇宙人物生成論,又以道家反本說和《老子》返樸歸真、歸根復(fù)命的信念為旨?xì)w,將《周易》卦爻變化的節(jié)序性、規(guī)律性的思想與《老子》論道體的自然無為思想相結(jié)合,將道體的虛無自然看作是具象個體變化的本質(zhì),而具象個體變化過程中表現(xiàn)出來的規(guī)律性和節(jié)序性又是虛無自然道體的內(nèi)容和顯現(xiàn),道體不離個體變化之用,個體變化之用顯現(xiàn)道體的內(nèi)容,從而以體用的方式貫通道體與器用,溝通形上與形下,為道教修持確立形上的本體依據(jù),也為形上的道體奠定形下的現(xiàn)實的、物質(zhì)的基礎(chǔ)。做到既“窮高極遠”,又能落到實處。系統(tǒng)地構(gòu)筑起人物生成及修煉還元的理論體系。從隋唐內(nèi)丹道的流變看,內(nèi)丹道流也多征引《老子》“專氣致柔”等語為典要。這是陳摶學(xué)術(shù)思想的主要來源。陳摶將內(nèi)丹理論系統(tǒng)地建立在對《老》與道家易的闡發(fā)上,他以老莊易相發(fā)明的思想方法,深受先秦道家與王弼及唐人的影響。

  陳摶繼承先秦兩漢等道家易思想,在《正易心法》的注文中,陳摶引用《列子·天瑞篇》的說法,以《老子》“視之不見”的道、解釋《周易》所謂“易”,說:易者大易也,大易未見氣也。視之不見,聽之不聞,循之不得,·故日易。易者,希微玄虛凝寂之稱也。及易變而為一,一變而為七,七變而為九,九復(fù)變而為一。一者,形變之始也。

  《老子》書中有“道生一”云云,陳摶繼承《列子》的觀點,以“通”與“易”相論釋,謂易變?yōu)橐唬侨f物形體生成變化的開始,這是從探績?nèi)f物之“原”’的意義上將二者融合起來,在《無極圖》中,這個“原”被概括為“復(fù)歸于無極”。

  隱居名山

  陳摶自己曾說過遇見了孫君仿、獐皮處士二人,他們道行高尚,對陳摶說:“武當(dāng)山九室?guī)r可以隱居!

  后唐清泰二年(935年),陳摶就前往棲居在那里。在那兒陳摶服氣辟谷修道二十多年,只是每天飲幾杯酒而已。后陳摶移居華山云臺觀,又再次移居少華山石洞中。每當(dāng)他睡覺時,多是一百多天不醒。

  進覲二帝

  周世宗喜好道士燒煉丹藥點化金銀的法術(shù),有人把陳摶的名上奏朝廷。

  后周顯德三年(956年),周世宗命令華州把陳摶送到朝廷,留陳摶在皇宮中居住了一個多月,周世宗向陳摶詢問點化金銀的法術(shù)。陳摶回答說:“陛下為四海之主,應(yīng)當(dāng)以致力治國為念,怎么留意黃白方術(shù)這樣的事情呢?”周世宗不責(zé)怪他,任命他為諫議大夫,陳摶堅決辭謝接受這一職務(wù)。已經(jīng)知道陳摶沒有其他方術(shù),周世宗就放他回到原來居住的地方,詔令該州長官逢年過節(jié)慰問陳摶。

  后周顯德五年(958年),成州刺史朱憲向皇帝辭別赴任時,周世宗命令他帶五十匹帛、三十斤茶葉賜給陳摶。

  北宋太平興國二年(977年),陳摶來宋朝進覲,太宗對待他很優(yōu)厚。

  太平興國九年(984年),陳摶再次來朝覲,皇帝更加以厚禮對待他。對宰相宋琪等人說:“陳摶獨善其身,不為勢態(tài)利益所干擾,才是真正的方外之士啊。陳摶在華山居住已經(jīng)四十多年,估計年齡將近一百歲了。陳摶自己說他經(jīng)歷五代離亂之世,慶幸現(xiàn)在天下太平,所以來朝廷進覲我,與他交談,聽聽他說的是值得的!庇谑桥芍惺顾完悡坏街袝。午鞯热藦膹娜萑菰儐栮悡徽f:“先生得到的玄默修養(yǎng)的方法,可以傳授別人嗎?”陳摶回答說:“我是一個山野隱士,對當(dāng)下的世道沒有什么用處,我也不知道神仙煉丹化成金銀之事、吐納養(yǎng)生之理,無此類方術(shù)可以傳授。假使能讓白日沖天,對當(dāng)今世道又有什么好處呢?現(xiàn)在圣上龍顏秀異,有天人一樣的外表,博古通今,深究治亂,真是有道德仁義圣明的君主,F(xiàn)在正是君臣上下同心同德,興起改革以使天下太平的時候,勤行修煉的功勞也不及此!彼午鞯热朔Q好,把陳摶的話告訴皇上,皇上對陳摶更加器重。

  北宋雍熙元年(984年)下詔賜號希夷先生,并賜給一套紫衣,挽留他住在朝宮,命令官吏擴增修葺他所居住的云臺觀;噬隙啻闻c陳摶和唱詩賦,幾個月后放他回山。

  通易能預(yù)

  陳摶喜好讀《易經(jīng)》,手不釋卷。常常自號扶搖子,撰寫《指玄篇》八十一章,闡述引導(dǎo)養(yǎng)生及使水銀還成丹的事情。宰相王溥也撰寫了八十一章來箋注《指玄篇》的要旨。

  陳摶又有《三峰寓言》及《高陽集》、《釣潭集》,六百多首詩。

  陳摶能預(yù)知人意,他的齋室中有大瓢掛在墻壁上,道士賈休復(fù)心里想要這個大瓢,陳摶旋即知道他的意思,對賈休復(fù)說:“你來不是有其他事情,是想要我的大瓢而已! 陳摶叫侍者取瓢給賈休復(fù)。賈休復(fù)大為吃驚,認(rèn)為陳摶是神仙。

  有個叫郭沆的人,小時候居住在華陰,曾夜宿云臺觀。陳摶半夜叫他趕快回家,郭沆猶疑不決;過了一會兒,陳摶又說:“你可以不回去了。”第二天,郭沆回到家中,果然他的母親在那天半夜突然得心痛病幾乎死去,一頓飯的功夫又好了。

  石室仙逝

  北宋端拱初年(988年),陳摶忽然對弟子賈德升說:“你可以在張超谷鑿石為室,我將要在那里休息。”

  宋端拱二年(989年)秋七月,石室鑿成,陳摶親自寫幾百言作為奏表,奏表大略說:“我氣數(shù)將盡,圣朝難以依戀,隨后將在這個月二十二日化形于蓮花峰下張超谷中!焙蠊蝗缙谙墒溃(jīng)過七天四肢身體還有余溫。當(dāng)時有五種顏色的彩云掩蓋堵塞洞口,經(jīng)月不散。