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論“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”
“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟�！薄皶�(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉�！薄皶�(shū)是人類進(jìn)步的階梯�！睙o(wú)論是華夏的文人墨客，還是外國(guó)的科學(xué)思想家都有此感。
可“光讀書(shū)，讀死書(shū)”等到最后帶來(lái)的只能是自斷前程，我認(rèn)為有時(shí)要結(jié)合有關(guān)書(shū)籍閱讀，集思廣益。用自己的思維去懷疑，用自己的雙手去實(shí)踐，用自己的文墨去改寫(xiě)書(shū)，才能開(kāi)辟出一條陽(yáng)關(guān)大道。
自古懷疑是成功的一個(gè)關(guān)鍵部分。因?yàn)闆](méi)有懷疑，“盡信書(shū)”則會(huì)壓縮自己的思想認(rèn)識(shí)，使人固步自封，只能追溯前人的輝煌，而無(wú)法種植后人的綠蔭。福爾摩斯曾說(shuō)：“把一切可能的都去掉，剩下的最后認(rèn)為不可能的往往就是事情的真相�！比A夏先輩也說(shuō)：“不要被事物的表面現(xiàn)象所迷惑……�！边@些，如果你不大膽去想，去質(zhì)疑，怎么能夠打破先人的桎悎呢？秦國(guó)外史曾記載：秦王命一神卜，卜算大秦命運(yùn)，結(jié)果是“胡”會(huì)導(dǎo)致秦國(guó)的滅亡。秦王第一想到的是“胡人”。卻不能更進(jìn)一步想到他的二兒子“胡亥”。如果他想到了并立公子扶蘇為太子，秦國(guó)的命運(yùn)會(huì)不會(huì)為此而改變呢？傳說(shuō)這是秦朝滅亡的根本原因，雖然有封建迷信的因素存在，但也從側(cè)面告訴我們：懷疑有時(shí)能決定成敗。書(shū)亦如此。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！边@是陸游晚年教導(dǎo)子孫之作，告訴我們紙上得來(lái)的東西終究是別人的，即使你學(xué)會(huì)了，融會(huì)貫通，可別始終是別人的，只有自己通過(guò)實(shí)踐才能得到屬于自己獨(dú)特的感悟。不止古人如此，現(xiàn)代人也是如“心動(dòng)不如行動(dòng)”告訴我們：要去實(shí)踐，否則光是心里想，只能淺嘗止咳，不能真正意義上得到精神上的滿足。趙國(guó)有三位頂梁柱，一位是相國(guó)藺相如，一位是大將廉頗，還有一人不被大眾所知，但他的兒子趙括卻耳熟能詳，他的名字叫做—趙奢。趙奢早年便發(fā)現(xiàn)他的兒子善識(shí)天下兵法，但不善領(lǐng)兵作戰(zhàn)。而趙奢去世之后，他的兒子年輕氣盛，接下了趙國(guó)與秦國(guó)的生死一戰(zhàn)。面對(duì)秦國(guó)大將白起。因?yàn)閷?shí)踐過(guò)少，導(dǎo)致白起坑殺趙軍五十萬(wàn)，自己也道消身殞。兵家的典型事例也從側(cè)面告訴我們：讀書(shū)不可死，要靈活運(yùn)用，而靈活運(yùn)用的前途是實(shí)踐！
“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮�！迸f的事物歷經(jīng)時(shí)間的洗滌，即使再好的東西也會(huì)生銹腐爛，正如一個(gè)人每天都吃同一樣食物，雖然這個(gè)食物好吃又奢侈，但是吃久了也會(huì)膩，這個(gè)是人的正常生理心理反應(yīng)。那么舊的事物始終會(huì)被舊的事物所取代，新的事物如何萌發(fā)，是靠我們的汗水，青春，拼搏去澆灌。才能讓種子茁壯成長(zhǎng)。司馬遷是我國(guó)著名的史學(xué)家，其《史記》更是被現(xiàn)代文學(xué)大家魯迅稱贊：“史家之絕唱。”但輝煌的背后往往付出了不為人所之的艱辛，他直言不諱被處以宮刑，窮的家徒四壁，第一次寫(xiě)的原稿還遺失了。他沒(méi)有放棄，用了數(shù)年的時(shí)間豐富創(chuàng)立了一部屬于自己，屬于漢朝及其之前的史實(shí)，屬于中國(guó)的文學(xué)經(jīng)典。所以：新的事物要我們用文墨去改寫(xiě)，去創(chuàng)新。書(shū)不正是如此嗎？
只有懷疑，實(shí)踐，創(chuàng)新才能讓我們?cè)谖磥?lái)的道路上披荊斬棘，一味的相信書(shū)本，只會(huì)讓我們?cè)靥げ�，所以�?qǐng)大家拿著“大刀”砍向荊棘，為我們，為我的后人留下一條通向陽(yáng)光，成功的大道吧！
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