生于憂(yōu)患死于安樂(lè)作文（精選17篇）
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編幫大家整理的生于憂(yōu)患死于安樂(lè)作文，歡迎大家分享。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè)作文 1
初三的一篇文章讓我思緒萬(wàn)千，不禁感嘆古代文人的智慧博大精深。就像孟子的佳作——生于憂(yōu)患死于安樂(lè)。
比起同是亞洲的中國(guó)和日本，卻有很大的不同之處。其中一點(diǎn)就是兩國(guó)的教育。中國(guó)的孩子在父母眼里是比得上自己生命的，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)他們可以為自己孩子奉獻(xiàn)一切，從小他們就對(duì)自己的孩子疼愛(ài)有加，在這種溫床似的環(huán)境下中國(guó)孩子缺少的就是自理能力，就更別說(shuō)憂(yōu)患意識(shí)了。而日本則不同，他們從小就嚴(yán)格教育自己的孩子，哪怕是在學(xué)走路的時(shí)候，我們也不難看出，就這樣一個(gè)小小的.島國(guó)，卻有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技力量，這離不開(kāi)他們從小的憂(yōu)患意識(shí)，和嚴(yán)格的教育方式。
人類(lèi)是這樣，自然界的動(dòng)物亦是如此。老鷹可以說(shuō)是食物鏈中的最高級(jí)別了，他們幾乎沒(méi)有天敵。但是要知道強(qiáng)者都是磨煉出來(lái)的。鷹從幼年開(kāi)始就接受殘酷的訓(xùn)練，他們會(huì)被自己的父母從懸崖高處扔下，如果不展翅飛翔，便會(huì)粉身碎骨。他們這種高度的憂(yōu)患意識(shí)，正成就了他們?cè)谧匀唤缰械牡匚弧?/p>
在這個(gè)日新月異的時(shí)代，如果我們不樹(shù)立憂(yōu)患意識(shí)，就這樣得過(guò)且過(guò)，終究會(huì)被別人超越，被這個(gè)社會(huì)淘汰。古人的智慧讓我們警醒，對(duì)，生于憂(yōu)患死于安樂(lè)，這始終是大自然一切生物的必修課，也包括人類(lèi)。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè)作文 2
今天我學(xué)習(xí)了《中華古詩(shī)文讀本》的第一首詩(shī)——《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》這首詩(shī)對(duì)我的教育很深。
詩(shī)中講了舜以農(nóng)民的身份被發(fā)現(xiàn)重用，膠鬲在被重用之前是個(gè)魚(yú)鹽販子，管夷吾是從獄官手里被釋放后而重用的，百里奚從市井之間登上了宰相的位置。所以上天把這些重大的責(zé)任交給了他們，先困苦了他們的'思想意志，勞累他們的筋骨，讓他們飽受饑餓的痛苦是他們一天天的瘦下去、經(jīng)受困苦的苦惱，這樣，才會(huì)使人的性格變堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增強(qiáng)他所缺少的能力。然后才會(huì)明白：憂(yōu)患可以激勵(lì)人勤奮使人生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)使人委靡死亡。
我還明白了人要想獲得成功，取得偉大的成績(jī)，必須樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為這些理想而奮斗，不辭辛勞的努力學(xué)習(xí)，才能獲得最后的成功，成為最后的贏(yíng)者！
生于憂(yōu)患死于安樂(lè)作文 3
那么，性格上的缺陷是如何形成的呢？
自然是一天天培養(yǎng)起來(lái)的。那么再看看他的生活環(huán)境不也是憂(yōu)患嗎？
為什么孟子的主張?jiān)诖藚s不同了哪？
我認(rèn)為：“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”應(yīng)該有個(gè)限制范圍，那就是“學(xué)有所長(zhǎng)”去干真正適合自己的。
闖王自小躬耕隴畝，沒(méi)有在安樂(lè)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)屬下的.才能；再一方面，農(nóng)民自小窮苦，難免會(huì)被安樂(lè)蒙蔽了雙眼。因此被列入伙涉一伙。
王兆銘，自幼喜愛(ài)讀書(shū)，在理論方面自是很棒。但是，它對(duì)應(yīng)著有一個(gè)問(wèn)題，那就是太軟弱。為了掩飾他的軟弱，他必須先下手為強(qiáng)，但自己又沒(méi)有好辦法，只好走一步是一步。因此，在遇到困難時(shí)慌不擇路。
由此看來(lái)，“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)�！笨梢悦銖�(qiáng)說(shuō)是對(duì)，也可以說(shuō)是錯(cuò)，但總起來(lái)，對(duì)大于錯(cuò)。
因此，我們對(duì)這句話(huà)要寧可信其有，而不可信其無(wú)。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè)作文 4
曾經(jīng)有個(gè)故事：沙丁魚(yú)在運(yùn)輸過(guò)程中常常因缺氧而死亡。但倘若放入幾條它們的天敵——鯰魚(yú)，沙丁魚(yú)便不得不拼命游動(dòng)，如此，反而不會(huì)缺氧，也就不會(huì)死亡了。
這個(gè)故事提醒我們：生于憂(yōu)患。放眼于世界，小到個(gè)人，大到國(guó)家，整個(gè)世界的發(fā)展都無(wú)不是生于憂(yōu)患的。
多難興才，仿佛已成一種規(guī)律。司馬遷受官刑而作《史記》，曹雪芹全家食粥而作《紅樓夢(mèng)》，越王勾踐臥薪嘗膽而血洗國(guó)恥，韓信遭胯下之辱卻統(tǒng)帥百萬(wàn)雄兵……他們中的哪一個(gè)是不與命運(yùn)搏斗的強(qiáng)者？當(dāng)苦難夾雜著痛苦，貧窮，失敗，屈辱，以勢(shì)不可擋的力量裹挾他們，試圖阻止一切發(fā)展，他們是否有過(guò)無(wú)助于與絕望？但在這短暫或幾乎沒(méi)有的負(fù)面情緒之后，他們又奮力撥開(kāi)苦難的濃霧，用自己的精神與意識(shí)，殺出一條路來(lái)。于是，苦難不但沒(méi)有打倒他們，反而成就了他們；于是，天地間，多了一本著作，多了一份勝利。優(yōu)越的條件消磨人的意志，磨蝕人的心靈；艱苦的環(huán)境，坎坷的經(jīng)歷，才能真正磨練人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。
希特勒說(shuō)過(guò)：“人類(lèi)在永恒的斗爭(zhēng)中強(qiáng)大。”或許我們?cè)谖镔|(zhì)上不會(huì)艱苦，但這并不意味著我們的生活中就沒(méi)有苦難。面對(duì)成績(jī)落后，是自甘墮落，還是奮力一搏？面對(duì)漫漫跑道，是放棄休息，還是咬牙堅(jiān)持？如果社會(huì)的進(jìn)步削弱了苦難，讓它的`意義已經(jīng)逐漸從決定人的生存，到磨練人的性能，那么我們對(duì)待苦難的態(tài)度又應(yīng)該是怎樣？或許，我們應(yīng)該勇于面對(duì)困難，與它堅(jiān)強(qiáng)地做斗爭(zhēng)。在對(duì)抗苦難的過(guò)程中，逐漸“曾益其所不能”。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè)作文 5
孟子在一名篇中講述了安逸與存亡之間的關(guān)系，他總結(jié)為一句話(huà)：“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)�！弊笄鹈饕灿幸痪涿裕骸把绨缠F毒，不可懷也�！庇纱丝梢�(jiàn)，在先賢的眼中，貪圖安逸無(wú)異于慢性自殺，是成功的大忌。
貪圖安逸其實(shí)就是一種不思進(jìn)取的想法，只會(huì)讓人在蜜糖中被膩死，迎來(lái)毀滅。傷仲永的故事無(wú)疑是一聲響亮的警鐘聲。只因小時(shí)的才華便安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。沉醉于眾人的贊賞，迷失在榮華的迷陣，安臥于安逸的現(xiàn)狀。最終的結(jié)局，只有王安石的一句嘆息：“泯然眾人矣�！�
中國(guó)的最后一個(gè)封建王朝——清朝無(wú)疑也是一個(gè)絕佳的例子。清政府還沉浸在“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)之中，對(duì)世界的發(fā)展有所察覺(jué)卻自欺欺人認(rèn)為自己如盛世的唐朝一般，天下第一，四方來(lái)潮。在虛假的榮華美夢(mèng)之中，清政府迎來(lái)了終結(jié)。八國(guó)聯(lián)軍侵華，一條條賣(mài)國(guó)條約的簽訂，一記記重拳打在這曾經(jīng)的東方巨人身上。置之死地而后生，新中國(guó)從腐朽中重生，只是曾經(jīng)的傷疤，終難抹去。
于個(gè)人而言，貪圖安逸是成功登頂?shù)淖畲筇魬?zhàn)。假如居里夫人在拿到第一個(gè)諾貝爾物理獎(jiǎng)后便只顧安享榮譽(yù)，滿(mǎn)足于自己已取得的成就，不再愿意進(jìn)行艱苦而又枯燥的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，她還能拿到第二個(gè)諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)嗎？假如如今人盡皆知的中國(guó)富豪馬云沒(méi)有不甘于現(xiàn)狀，大膽拼搏，我們今日還能看到淘寶網(wǎng)這個(gè)電商平臺(tái)嗎？電子商業(yè)的未來(lái)又會(huì)在那里呢？人們常說(shuō)不經(jīng)風(fēng)雨，不見(jiàn)彩虹；不占荊棘，怎摘紅玫。雛鷹不摔下山崖永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)飛翔，幼獅不經(jīng)生死搏斗永遠(yuǎn)成不了草原霸主，未受過(guò)自然磨折的溫室花朵只能永遠(yuǎn)呆在溫室之中。一味貪圖安逸，只會(huì)使自己曾經(jīng)的雄性壯志被磨滅掉，曾經(jīng)的遠(yuǎn)大理想被扼殺掉，山巔就在眼前，卻永不能到達(dá)。
懷著一顆憂(yōu)患之心，不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，是拒絕安逸的最佳方式。微軟公司的創(chuàng)始人，微軟董事長(zhǎng)、CEO和首席軟件設(shè)計(jì)師比爾·蓋茨對(duì)他的員工們這樣說(shuō)：“所有的員工都要有這樣一個(gè)意識(shí)——微軟公司還有三個(gè)月就要倒閉了！”也許在有的'人看來(lái)這是個(gè)笑話(huà)，比爾·蓋茨似乎是杞人憂(yōu)天。其實(shí)并不是這樣，比爾·蓋茨所強(qiáng)調(diào)的，正是一種憂(yōu)患意識(shí)。他希望他的員工們不會(huì)安于現(xiàn)狀，而是具有憂(yōu)患意識(shí)，這樣子整個(gè)公司才會(huì)有持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力于繼續(xù)進(jìn)步的活力。
沒(méi)有了狼群，鹿群在短暫的蓬勃發(fā)展后迎來(lái)滅亡；而失去了憂(yōu)患意識(shí)的的人便如同鹿群一般終將迎來(lái)滅亡。一個(gè)人貪圖安逸致使一個(gè)人的墮落；一個(gè)團(tuán)隊(duì)的人貪圖安逸導(dǎo)致一個(gè)團(tuán)隊(duì)的失敗；而一個(gè)國(guó)家的人貪圖安逸迎來(lái)的則是一個(gè)國(guó)家的毀滅。
我輩青少年如同初升旭日，代表了祖國(guó)的未來(lái)，實(shí)不應(yīng)當(dāng)貪圖安逸，置個(gè)人、集體、國(guó)家于不利之境。為從根本上拯救中國(guó)，梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步。”望我等青少年人謹(jǐn)記此言，不圖安逸，但求“潛龍騰猿，鱗爪飛揚(yáng)”。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè)作文 6
孟子云：“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。”也許有人已經(jīng)開(kāi)始質(zhì)疑，在如今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，這句話(huà)還有現(xiàn)實(shí)意義嗎？可我想說(shuō)的是，憂(yōu)患意識(shí)，這是一個(gè)不曾過(guò)時(shí)的話(huà)題。就像黑白兩色是永遠(yuǎn)的時(shí)尚潮流一樣，憂(yōu)患意識(shí)，這是不會(huì)褪色的話(huà)題。無(wú)論是在那個(gè)年代，無(wú)論是誰(shuí)，如果沒(méi)有憂(yōu)患意識(shí)，終究有一天他會(huì)被時(shí)代的進(jìn)步所淘汰。
就拿霸王項(xiàng)羽來(lái)說(shuō)吧！出身名門(mén)，與劉邦的隊(duì)伍兵力相比曾整整多出了三倍，可最后卻落得個(gè)烏江自刎的凄慘場(chǎng)景，讓無(wú)數(shù)后人扼腕嘆息。追根究底，還是項(xiàng)羽不曾有憂(yōu)患意識(shí)，以為區(qū)區(qū)一個(gè)劉邦不足為慮，鴻門(mén)宴會(huì)上竟輕松放走劉邦，才造成了這般惡果。
可是僅觀(guān)劉邦，卻懂得小心謹(jǐn)慎、滿(mǎn)盤(pán)皆輸?shù)牡览�。最終在殺機(jī)重重的鴻門(mén)宴里死里逃生，在一比四的懸殊差距里實(shí)現(xiàn)驚天逆轉(zhuǎn)而笑傲天下。
擁有憂(yōu)患意識(shí)，還能讓我們避免很多未知的禍患，讓我們?cè)谌松穆贸讨猩僮邚澛�，讓我們的人生道路更加寬闊平坦�?/p>
古語(yǔ)有云：“有備則無(wú)患�！痹诔霭l(fā)之前便將所有可能發(fā)生的意外情況想好對(duì)策，當(dāng)?shù)溁颊娴膩?lái)臨時(shí)，你已經(jīng)能從容應(yīng)付，這就將未知因素帶來(lái)的危害降低到了最低限度。千里長(zhǎng)堤卻會(huì)潰于小小蟻穴，這不就是護(hù)堤之人沒(méi)有憂(yōu)患意識(shí)嗎？
憂(yōu)患意識(shí)，他還是一個(gè)穿越時(shí)空的恒古話(huà)題。去年十月份左右，美、日、韓三國(guó)將航母都開(kāi)進(jìn)了我國(guó)黃海，這一事件，想來(lái)諸位都還記憶猶新吧！
是的，中國(guó)是一個(gè)泱泱大國(guó)這一點(diǎn)不錯(cuò)，可是即使是現(xiàn)在，我國(guó)的'國(guó)際形勢(shì)依舊不容樂(lè)觀(guān)，這也是半分不假。樹(shù)大招風(fēng)，況且我國(guó)還是一個(gè)如此之大的社會(huì)主義國(guó)家，自新中國(guó)成立之初，西方資本主義國(guó)家便一直對(duì)我們虎視眈眈，雖然這么多年并未有何大動(dòng)作，可誰(shuí)又敢保證它們不是在暗中積蓄力量呢？黃海軍演，意在中國(guó)，識(shí)破陰謀后我們還能沾沾自喜而忘乎所以嗎？
憂(yōu)患意識(shí)，這是無(wú)論何人，無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地都不能拋棄的。擁有了憂(yōu)患意識(shí)，我們才能在人生的旅途中防患于未然；擁有憂(yōu)患意識(shí)，居安思危，我們的社稷才會(huì)長(zhǎng)久。如今的我們，如今的國(guó)家，如今的社會(huì)，不在憂(yōu)患中長(zhǎng)存，就在安樂(lè)中滅亡。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè)作文 7
生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。——題記
初三，洋溢著快樂(lè)、充實(shí)、希望的氣氛。步入初三的大門(mén)，我曾說(shuō)，初三是一個(gè)黑色的太陽(yáng)，籠罩著我，使我嘗到的是枯燥和失望的感覺(jué)�？蛇^(guò)了一個(gè)學(xué)期，我覺(jué)得黑色的太陽(yáng)漸漸變暗，我看到了黑色太陽(yáng)后面隱藏不住的金光。因?yàn)�，初三，我過(guò)的很充實(shí)，使我改變了許多，使我懂得了許多道理。初三累幷快樂(lè)著
初三，住進(jìn)了學(xué)校宿舍，這是一個(gè)很好的考驗(yàn)。初三因?yàn)轶w育要中考，所以學(xué)校也給我們安排了晨練和晚練。每天5點(diǎn)25分放學(xué)后去集中練習(xí)200米加速跑。每次練完都將近六點(diǎn)了。然后去食堂吃飯。以前在家吃飯總是我最慢的，吃一頓飯要半小時(shí)，現(xiàn)在在學(xué)校，10分鐘就吃完了。因?yàn)闀r(shí)間就是生命！以最快的速度吃完飯就跑回宿舍搶熱水洗澡，搶到的就有熱水洗澡，沒(méi)搶到的只能用冷水洗了。我的洗澡速度在家要快上好幾倍呢！
周末放假回到家里，老爸老媽說(shuō)，一個(gè)星期沒(méi)見(jiàn)了，怎么瘦了呢。而且老爸老媽對(duì)我的吃飯速度感到非常驚奇，老爸說(shuō)：“吃飯吃這么快，小心噎著，慢慢來(lái)，不要急！”我撅著嘴巴說(shuō)：“哎呀，慢不來(lái)，要是在學(xué)校加快速度，哪夠時(shí)間啊！”老師說(shuō)時(shí)間是擠出來(lái)的.一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)。
是啊，初三的生活節(jié)奏是急促的，做事就是要有一種生于憂(yōu)患的意識(shí)，不然就會(huì)“死于安樂(lè)”的。現(xiàn)在我已經(jīng)初三畢業(yè)了，我真的很舍不得那段生于憂(yōu)患的日子。初三的每個(gè)瞬間，都是我心中最美的畫(huà)面。我害怕這美好的瞬間、生于憂(yōu)患的感覺(jué)從我腦海里突然消失，我要永存初三這段光陰在我腦海里。
生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)是一篇文言文，起初我也不知道這篇文言文主旨是什么，給我們什么啟示、也不明白有什么含義，我只是單純的以為只有國(guó)家有憂(yōu)患意識(shí)才不會(huì)滅亡。通過(guò)初三的親身體驗(yàn)，我才明白，原來(lái)人也一樣，人一樣要時(shí)刻擁有一種憂(yōu)患意識(shí)，不能滿(mǎn)足于安樂(lè)狀況。
初三，使我明白了生于憂(yōu)患、死于安樂(lè)的真正含義，也使我體會(huì)到了生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)的感覺(jué)。初三的生活讓我充實(shí)的過(guò)好每一天。
生于憂(yōu)患的日子詮釋了我的初三歲月！
生于憂(yōu)患死于安樂(lè)作文 8
一只品種優(yōu)良、敏捷忠誠(chéng)的獵狗，在一次追捕狐貍的任務(wù)中，撞到了路邊的樹(shù)，擦破了皮，又因?yàn)橐荒钪睿抛吡四侵唤阱氤叩暮�。或許，當(dāng)這只狗回到主人身邊后，主人看到它為了追捕狐貍擦破了皮，感動(dòng)了它的努力，回到家中之后便是一頓大餐賞給它，卻殊不知它根本沒(méi)有盡自己的.努力去追捕狐貍。獵狗懷著這種僥幸心理，享受了大餐，卻在那之后的捕獵中更加松懈，每天過(guò)著輕松愜意的生活。那之后呢，也許主人發(fā)現(xiàn)獵狗不再專(zhuān)注于打獵了，把它殺了又換了一只獵狗，也許在一次追捕中獵狗遇到了狼，而由于享受安逸而日漸肥胖的它不再是狼的對(duì)手，而被狼一口咬死了。
看了這只獵狗的故事，有人會(huì)嘲笑獵狗在一念之差后享受安逸，最終等來(lái)的也是痛苦；有人惋惜獵狗本來(lái)善于追捕獵物，品種優(yōu)良且身手敏捷，最終卻在享受安樂(lè)中結(jié)束了自己本該美好的一生。而我們不禁捫心自問(wèn)，在生活中，在學(xué)習(xí)上，我們有沒(méi)有過(guò)著因?yàn)樽非蟀惨蓍e適的生活，而放棄了追求更高的目標(biāo)，最終難過(guò)悔恨的事呢？
在學(xué)習(xí)中，有時(shí)候我們追求貪玩，心中抱著一種“沒(méi)關(guān)系，再玩十分鐘我就去學(xué)習(xí)”的心態(tài)，在一個(gè)十分鐘，兩個(gè)十分鐘，三個(gè)十分鐘之后，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)把本該認(rèn)真學(xué)習(xí)的三十分鐘用來(lái)享受安樂(lè)了。在這三十分鐘里，認(rèn)真學(xué)習(xí)的人收獲了新知識(shí)，回顧了舊知識(shí)，而你卻因?yàn)樨潏D安樂(lè)，在享受了三十分鐘歡樂(lè)以后，發(fā)現(xiàn)自己一無(wú)所獲。這樣日復(fù)一日的過(guò)去了，別人在努力學(xué)習(xí)，擔(dān)憂(yōu)自己考不上理想的學(xué)校而更加發(fā)奮讀書(shū)，你在享受一時(shí)的歡樂(lè)。而最終結(jié)果也就是別人通過(guò)自己堅(jiān)持不懈的努力取得成功，而你卻在享受了一時(shí)的安樂(lè)過(guò)后，落得和那只狗一樣的下場(chǎng)。
古人云：“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)�！爆F(xiàn)在多努力一點(diǎn)，多認(rèn)真一點(diǎn)，別在一時(shí)的安樂(lè)中虛度時(shí)光，那么到了最后，你的堅(jiān)持不懈努力的成果會(huì)在你高考后的錄取通知書(shū)中熠熠生輝。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè)作文 9
那么，性格上的缺陷是如何形成的'呢？
自然是一天天培養(yǎng)起來(lái)的。那么再看看他的生活環(huán)境不也是憂(yōu)患嗎？
為什么孟子的主張?jiān)诖藚s不同了哪？
我認(rèn)為：“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”應(yīng)該有個(gè)限制范圍，那就是“學(xué)有所長(zhǎng)”去干真正適合自己的。
闖王自小躬耕隴畝，沒(méi)有在安樂(lè)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)屬下的才能；再一方面，農(nóng)民自小窮苦，難免會(huì)被安樂(lè)蒙蔽了雙眼。因此被列入伙涉一伙。
王兆銘，自幼喜愛(ài)讀書(shū)，在理論方面自是很棒。但是，它對(duì)應(yīng)著有一個(gè)問(wèn)題，那就是太軟弱。為了掩飾他的軟弱，他必須先下手為強(qiáng)，但自己又沒(méi)有好辦法，只好走一步是一步。因此，在遇到困難時(shí)慌不擇路。
由此看來(lái)，“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)�！笨梢悦銖�(qiáng)說(shuō)是對(duì)，也可以說(shuō)是錯(cuò)，但總起來(lái)，對(duì)大于錯(cuò)。
因此，我們對(duì)這句話(huà)要寧可信其有，而不可信其無(wú)。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè)作文 10
曾經(jīng)有個(gè)故事：沙丁魚(yú)生性不好動(dòng)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途運(yùn)輸后，往往缺氧而死。倘若放入幾條它們的天敵——繪魚(yú)，沙丁魚(yú)不得不拼命游動(dòng)，如此反倒不因缺氧而亡。
這個(gè)故事提醒我們：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。放眼世界，小到個(gè)人、團(tuán)隊(duì)的進(jìn)取，大到一個(gè)國(guó)家、整個(gè)世界的發(fā)展，無(wú)不是生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)的。
“舜發(fā)于默畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間"，對(duì)于個(gè)人而言，“生于優(yōu)患”是千古不變的名言，勾踐臥薪嘗膽就是這樣的楷模。而紂王建酒池肉林，是“死于安樂(lè)”的典型。海爾張瑞敏常說(shuō)“永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰”，微軟比爾·蓋茨亦有言：“我們離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有十八個(gè)月”，正是強(qiáng)烈的優(yōu)患意識(shí)使他們常備不懈獲得成功�！鞍膊煌�，盛必慮衰”，讓我們?cè)趹n(yōu)患中求得生存與發(fā)展，不能在享樂(lè)中走向衰敗。
對(duì)于團(tuán)隊(duì)而言，優(yōu)患意識(shí)促使團(tuán)隊(duì)不斷進(jìn)取，反之，團(tuán)隊(duì)則將“死于安樂(lè)”。昔日的諾基亞，雄霸天下，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，公司對(duì)市場(chǎng)的變化不以為然，公司仍國(guó)執(zhí)地相信自己擁有足夠的優(yōu)勢(shì)，公司對(duì)iPhone的發(fā)展是那么置若罔聞，最終導(dǎo)致今日的諾基亞四面楚歌。古人云：“安危相易，禍福相生"。在自我陶醉中，危險(xiǎn)必然悄然降臨；不能居安而思危，就不能防范于未然；沒(méi)有高瞻遠(yuǎn)矚，就容易“死于安樂(lè)”。與之形成鮮明對(duì)比的是優(yōu)酷和土豆處安而不沉溺，雖居前而不松懈。2個(gè)月前，驚墊剛過(guò)，優(yōu)酷和土豆就宣布合并，這一不亞于春雷的`聲音立刻震驚我們。是什么迫使這對(duì)排名前二的網(wǎng)絡(luò)視頻冤家牽手合作？是激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，更是骨子里強(qiáng)烈的優(yōu)患意識(shí)。商海沉浮的危機(jī)感、緊迫感，促使兩家大佬強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手�！拔吠稣叽�，畏危者安”，團(tuán)隊(duì)要時(shí)刻警惕未來(lái)的困境和危難，才能不斷進(jìn)取。
“生于憂(yōu)患、死于安樂(lè)”也是國(guó)家長(zhǎng)治久安的良策。地震高發(fā)、資源稀缺的日本，將花期短暫的櫻花作為國(guó)花，來(lái)告誡國(guó)人美好易瞬間即逝要有優(yōu)患意識(shí)，要把握當(dāng)下。當(dāng)日本躍居世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)時(shí)，他們不談“崛起”，仍在談?wù)摗度毡境翛](méi)》等科幻小說(shuō)和“列島沉沒(méi)、資源匱乏、生存危機(jī)”等，人人持續(xù)強(qiáng)化憂(yōu)患意識(shí)。金融危機(jī)的當(dāng)下，冰島、希臘因過(guò)度安樂(lè)而破產(chǎn)。而我國(guó)亦曾經(jīng)類(lèi)似。“萬(wàn)方來(lái)朝，海內(nèi)承平”的康乾盛世中，優(yōu)患意識(shí)日漸消磨，武備不修，防務(wù)廢弛，終在帝國(guó)主義列強(qiáng)堅(jiān)船利炮的攻擊下，喪權(quán)失地，生靈涂炭，蒙受百年國(guó)恥。而如今在大興土木、好大喜功、“國(guó)際大都市”等政績(jī)工程中，又尚存幾許“憂(yōu)患意識(shí)”？為此十六大報(bào)告中提出“兩個(gè)清醒"，提出“要增強(qiáng)優(yōu)患意識(shí)，要居安思�！�，一個(gè)國(guó)家要如此未雨綢繆，才能立于不敗。
同沙丁魚(yú)一樣，時(shí)刻想著桶里的危險(xiǎn)，才能不斷進(jìn)取，立于不敗。讓我們默念“思所以危則安矣，思所以亡則存矣�！�
生于憂(yōu)患死于安樂(lè)作文 11
歐陽(yáng)修曾說(shuō)過(guò)：“憂(yōu)患可以興國(guó)，逸豫可以亡國(guó)�！边@便是“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。”它時(shí)時(shí)刻刻提醒著我們要保有憂(yōu)患意識(shí)。
心理學(xué)中有一個(gè)著名的鯰魚(yú)效應(yīng)，處于安逸環(huán)境中的沙丁魚(yú)常因不好動(dòng)缺氧而死，而只有當(dāng)其周?chē)衅涮鞌出T魚(yú)存在，處于憂(yōu)患環(huán)境中的`沙丁魚(yú)才會(huì)拼命游動(dòng)，從而存活下來(lái)。由此可見(jiàn)，憂(yōu)患意識(shí)得令人生存。生活中常有許多打擊、變數(shù)突如其來(lái)，我們無(wú)法預(yù)料，保有憂(yōu)患意識(shí)的意義不在于能夠讓我們預(yù)知一切從而未雨綢繆，規(guī)避一切風(fēng)險(xiǎn)，而在于面對(duì)從天而降的打擊，保有憂(yōu)患意識(shí)的我們相較他人會(huì)擁有更好的抗打擊能力，更能于逆境中奮進(jìn)。所以，憂(yōu)患意識(shí)是我們面對(duì)打擊“防火墻”，讓我們不被打擊所擊垮。
然而保有憂(yōu)患意識(shí)的作用遠(yuǎn)不止此，它更能促使人改善自身，完善自我，最終成就自我。越王勾踐，十年臥薪嘗膽，飽受屈辱，最終起兵滅吳，成功復(fù)國(guó)。勾踐何以復(fù)國(guó)？那時(shí)，經(jīng)過(guò)亡國(guó)之恨，又卑身事吳十年之久，他的處境可謂凄涼，然而，面對(duì)挫折，身處逆境，生于憂(yōu)患之中，他沒(méi)有選擇放棄，轉(zhuǎn)而選擇隱忍，十年嘗苦膽，以超乎常人的憂(yōu)患意識(shí)，終獲成功。周文王坐牢成《周易》；孔子仕途失意而作《春秋》；屈原流放而作《離騷》；左丘失明著成《國(guó)語(yǔ)》；司馬遷遭宮刑而作《史記》都是這個(gè)道理。當(dāng)我們身處逆境，保有一份憂(yōu)患意識(shí)，就愈發(fā)重要。
正如孟子所寫(xiě)道：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！疤幱诶Ь持�，憂(yōu)患意識(shí)能讓我們發(fā)現(xiàn)自身問(wèn)題并及時(shí)糾正，達(dá)到我們選定的目標(biāo)。
反之，不具憂(yōu)患意識(shí)，只圖享樂(lè)，則如溫水煮青蛙，會(huì)慢慢消亡。秦朝一舉滅六國(guó)，一統(tǒng)天下，何等威風(fēng)。然而他修皇陵，筑長(zhǎng)城，建麗陵，沉迷酒色，把憂(yōu)患意識(shí)丟在一邊，最終覆滅，假使秦王擁有一份憂(yōu)患意識(shí)，居安思危，勵(lì)精圖治，也許不會(huì)落得如此下場(chǎng)，然而秦王沉迷安樂(lè)，沒(méi)有憂(yōu)患意識(shí)，導(dǎo)致了最終的覆滅。
綜上所述，生于憂(yōu)患讓我們有了更好的抗打擊能力，激勵(lì)著我們磨練自身，提高自我，而處于安樂(lè)之人，則如溫室中的花朵，極易凋零。所以，我們要時(shí)刻保有憂(yōu)患意識(shí)，繃緊危機(jī)這根弦。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè)作文 12
“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)�！边@是我最近讀的《孟子》里面的一句話(huà)。它的意思是說(shuō)：在艱苦的環(huán)境中往往能夠活得很好，安于享樂(lè)反而會(huì)滅亡。
我曾經(jīng)養(yǎng)過(guò)一只烏龜，名叫“團(tuán)團(tuán)”。 團(tuán)團(tuán)嘴巴很大，兩邊的線(xiàn)條翹起，像是一直在微笑。眼睛烔烔有神，直直對(duì)人注視，一眨也不眨。它的背高高隆起，像是一個(gè)籃球的半圓，弧線(xiàn)優(yōu)美光滑。一條又短又尖的小尾巴，就像春天里剛從土里冒出來(lái)的小竹筍，可愛(ài)極了。
自從“團(tuán)團(tuán)”來(lái)到我家后，它的一日兩餐就落到了我的身上。上學(xué)前、放學(xué)后是我們的“交流”時(shí)間，我的喜怒哀樂(lè)它都知道。
有一次暑假，我們?nèi)胰ヂ糜�。下了飛機(jī)我們來(lái)到下榻的旅店，旅店中庭有一個(gè)小水池，池中有許多金魚(yú)在歡快地追逐。在這群小魚(yú)中間，一只小烏龜正優(yōu)哉游哉地慢游，樣子就跟我家“團(tuán)團(tuán)”差不多。我心里咯噔一下：糟糕，走得太匆忙，忘記給團(tuán)團(tuán)喂食了，怎么辦？我們的回程機(jī)票訂在十五天后，這么長(zhǎng)的時(shí)間，團(tuán)團(tuán)一定會(huì)被餓死的！整趟旅游我都玩得心不在焉，心里一直為團(tuán)團(tuán)祈禱，希望它能自己從缸里爬出來(lái)，能找到一點(diǎn)食物吃。
十五天后，當(dāng)我旅游結(jié)束回到家，一進(jìn)門(mén)就直奔陽(yáng)臺(tái)，準(zhǔn)備給團(tuán)團(tuán)“收尸”。令我大吃一驚的`是，團(tuán)團(tuán)居然好好地呆在缸里，聽(tīng)到我的聲音，正伸長(zhǎng)了脖子朝我望呢！真沒(méi)想到，在這十幾天里，團(tuán)團(tuán)沒(méi)吃任何東西，居然還能存活。
后來(lái)的日子，我一點(diǎn)也不敢馬虎。我已經(jīng)愧對(duì)團(tuán)團(tuán)一次了，不能再讓他受凍挨餓。于是，我更加細(xì)心地照料團(tuán)團(tuán)。
轉(zhuǎn)眼到了國(guó)慶節(jié)，我們一家又回了鄉(xiāng)下外公家。臨走時(shí)，我吸取了上次的教訓(xùn)，特地給團(tuán)團(tuán)留足了三天的食物，然后安心地在外公家玩了三天。然而令我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，三天后當(dāng)我們回到家時(shí)，團(tuán)團(tuán)脖子耷拉下來(lái)，身體被泡漲，飄浮在水面，它已經(jīng)死了！而我撒的三天的蝦米，一粒也沒(méi)剩。毫無(wú)疑問(wèn)，團(tuán)團(tuán)一口氣吃掉了三天的食物，被撐死了。
團(tuán)團(tuán)的死，讓我明白：困危并不全然可畏，飽足也不盡然可喜；憂(yōu)患可以使人發(fā)奮，安樂(lè)可以松懈斗志；逆境中求生，順境中滅亡。而我們正當(dāng)年少，應(yīng)該磨練自己，切不能安于享樂(lè)。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè)作文 13
夜晚，我坐在書(shū)桌前，專(zhuān)心致志地寫(xiě)著語(yǔ)文作業(yè)。回想：這一星期，我們學(xué)習(xí)了孟子的三大名篇——《得道多助，失道寡助》，《富貴不可淫》，以及《生于優(yōu)患，死于安樂(lè)》，其中第三篇帶給我的印象最為深刻。
在上這節(jié)課之前，我有看過(guò)這篇文章，當(dāng)我看到“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)”這句話(huà)時(shí)，我就在想什么是憂(yōu)，什么是樂(lè)？為什么在憂(yōu)患中能夠生存，在安逸中卻會(huì)滅亡？最終，在老師的講解下，我明白了這句話(huà)的一個(gè)依證。
俗話(huà)說(shuō)亂世出英雄，時(shí)勢(shì)造英雄，這雖不一定正確，但卻能很好地證明這句話(huà)——人在一個(gè)平穩(wěn)安逸的環(huán)境下就會(huì)產(chǎn)生一種惰性，就會(huì)認(rèn)為這天下如此太平，我的生活如此美好，何需努力？這正如一艘船在順風(fēng)順?biāo)暮恿髦酗h蕩，任意東西。但這看似平靜的河流其實(shí)暗藏危險(xiǎn)，水底下有著令人害怕的.暗礁，有著復(fù)雜的水文環(huán)境，可謂危險(xiǎn)重重，一個(gè)不小心船只就會(huì)觸礁，最后沉眠于水底。這就是所謂的死于安樂(lè)吧。
但如若這個(gè)駕船的人始終處于一個(gè)緊張的壓迫狀態(tài)下，無(wú)時(shí)無(wú)刻不保持著清醒的頭腦，認(rèn)真小心地駕駛著船只的話(huà)，我想他就不會(huì)觸碰到平靜水面下的暗礁，就可以安全行駛到目的地，這不也正是生于憂(yōu)患嗎？有時(shí)候向死而生更能顯示出人的偉大。
現(xiàn)在的我，又是否是生于憂(yōu)患？又是否會(huì)死于安樂(lè)呢？
生于憂(yōu)患，肯定是的。只不過(guò)并不是在性患之中生存，而是生活在憂(yōu)患之中�？捎謺�(huì)不會(huì)死于安樂(lè)呢？我不清楚。此時(shí)的我，只知道唯有努力，努力，再努力，使自己有能力在憂(yōu)患之中生存下去。正如孟子所說(shuō)的“死于安樂(lè)”，我認(rèn)為是不可能會(huì)發(fā)生在我的身上。但也并不絕對(duì)，畢竟未來(lái)的事誰(shuí)又有誰(shuí)知道呢？
總之不要在吃苦的年紀(jì)選擇安逸，因?yàn)槟闳舨慌�，誰(shuí)也給不了你想要的生活。我始終堅(jiān)信著這句話(huà)。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè)作文 14
憂(yōu)患可以使擔(dān)當(dāng)大任的人經(jīng)得住苦難的考驗(yàn)，可以促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)不斷的向前發(fā)展
經(jīng)受磨練，方能“稱(chēng)王”球王貝利成名后，有個(gè)記者采訪(fǎng)他：“您的兒子以后是否也會(huì)同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會(huì)。因?yàn)樗c我的生活環(huán)境不同。我童年時(shí)的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練出我堅(jiān)強(qiáng)的斗志，使我有條件成為球王；而他生活安逸，沒(méi)有經(jīng)受困難的`磨練，他不可能成為球王�！�
故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。"這也是《孟子》中的一段話(huà)。這番話(huà)說(shuō)的是：承擔(dān)重任的人，之所以受盡苦難，是"天"授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以提高他的競(jìng)爭(zhēng)能力。做一個(gè)人，一個(gè)發(fā)奮圖強(qiáng)，頑強(qiáng)拼搏，意志堅(jiān)定，勇往直前的人，必須要用"憂(yōu)患"做為一切成就的先決條件。從古至今，多少英雄豪杰做出的豐功偉績(jī)，都缺不了"憂(yōu)患"意識(shí)做為精神支柱，這也體現(xiàn)出憂(yōu)患的重要。
比如愛(ài)迪生，為人類(lèi)做了巨大貢獻(xiàn)，而他小時(shí)侯卻家境貧寒，所以，他省吃?xún)�用、積攢零錢(qián)、購(gòu)置儀器、配件，創(chuàng)出一千三百多項(xiàng)發(fā)明，才得以人類(lèi)社會(huì)發(fā)生了巨變。這又憑著什么？還不是憑借他的智慧與刻苦鉆研精神，而這精神從哪兒來(lái)？不屈不撓的精神就是憂(yōu)患的結(jié)果！我們每一個(gè)人都應(yīng)該有憂(yōu)患的思想，只有抱著這樣一種態(tài)度，自己的學(xué)業(yè)就會(huì)有成，自己的事業(yè)才會(huì)成功！
但又如一個(gè)退休老干部，年輕時(shí)飽經(jīng)風(fēng)霜，現(xiàn)在過(guò)上好日子后整天只想怎樣養(yǎng)生，如何享受，最終墮落到不可收拾的地步。這樣的例子還有很多，這些人做出這些行為的原因何在？原因在于他心中沒(méi)有憂(yōu)患做支撐，結(jié)果就像那些鹿一樣敗下陣來(lái)，最終被社會(huì)淘汰。
因此，我認(rèn)為只有抵制不正之風(fēng)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中華美德，才能使我們的祖國(guó)經(jīng)久不衰，繁榮富強(qiáng)！若想做到這些，就必須有"憂(yōu)患"精神來(lái)做我們的立國(guó)之本！
那就讓我們憂(yōu)患起來(lái)，懷著一顆平常心，去面對(duì)壓力的挑戰(zhàn)。要有恒久的毅力和登上人生舞臺(tái)前的那平和的心境，不求登峰造極，只求問(wèn)心無(wú)愧；做人須經(jīng)得起風(fēng)雨，得意、失意都不必在意；戰(zhàn)勝心中的壓力，相信自己，以平常心挑戰(zhàn)到底，堅(jiān)持到底！
生于憂(yōu)患死于安樂(lè)作文 15
對(duì)于生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)的道理，每個(gè)人都有不同的見(jiàn)解，有些人認(rèn)為是正確的，有些人則反之，也有人認(rèn)為是半對(duì)半錯(cuò)，每個(gè)人身處境界不同，自然理解也不同。
我認(rèn)為，對(duì)于一些自律的人來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷種種磨難，面對(duì)種種考驗(yàn)會(huì)使他們變得更加強(qiáng)大，他們認(rèn)為這是上天在磨煉他，要讓他變得更好，是在為他走上成功之路打基礎(chǔ)，上天的恩賜絕不辜負(fù)使他們更加有動(dòng)力。但對(duì)于一些沒(méi)有奮斗目標(biāo)只想享樂(lè)的人來(lái)說(shuō)，這就是上天給自己成才之路一個(gè)了斷，即使他突破重重關(guān)卡，仍有重重關(guān)卡等著他，那還是算了吧。既然上天寧要?jiǎng)铀娜ヂ�，那他就停止腳步，不再向前就對(duì)了，處于一個(gè)安逸的生活里，不好嗎？就慢慢熬過(guò)這一生吧！
對(duì)于自律慎獨(dú)的人來(lái)說(shuō)，一個(gè)安逸的日子會(huì)為你創(chuàng)造一個(gè)良好的奮發(fā)環(huán)境，沒(méi)有外界的干擾能夠?qū)Ｐ牡娜ヅ蕩r，攀向自己奮斗的`目標(biāo)，認(rèn)為這是上天創(chuàng)造的良機(jī)�。∠胱屛�?jiàn)^力向上爬，我可不能錯(cuò)失這良好的時(shí)機(jī)，一定要抓緊時(shí)間爬上去。但又對(duì)于貪圖享樂(lè)的人來(lái)說(shuō)，這就是上天恩賜于他的良好時(shí)間，既然上天讓我享清福，那我就盡情享受上天的恩賜。一定不會(huì)辜負(fù)他沉迷于享樂(lè)他不好嗎，奮斗到最后又能怎樣？
最后兩種人生對(duì)比很快就會(huì)顯示出來(lái)，自律慎獨(dú)的人爬上了高峰，得到自己想要的生活，而不是自己湊合過(guò)的生活。享樂(lè)的人跌入谷底，過(guò)著自己曾經(jīng)嫌棄并唾棄的人生，并幻想著上天還會(huì)給自己恩賜，給自己一次機(jī)會(huì)，那最終只能在幻想嘆息中渡過(guò)余生。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè)作文 16
夜很靜，卻暗藏危機(jī)；海很藍(lán)，卻蘊(yùn)含兇險(xiǎn)；曼陀羅花很漂亮，卻滿(mǎn)含毒液……所以，我們不僅要看到他們的美麗，還要看到危險(xiǎn)，這要求我們要有憂(yōu)患意識(shí)。
科學(xué)家做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)：把一只青蛙丟在了一鍋沸水里，它很快就跳了出來(lái)，并沒(méi)有被燙傷。科學(xué)家們又把青蛙放在適合它的清水中，再慢慢的給清水加熱。青蛙在清水中快樂(lè)的游弋，即使溫度慢慢的升高，它也沒(méi)有跳出來(lái)，而是繼續(xù)呆在水中，也許青蛙并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，死亡正在悄悄的向它逼近。最后，青蛙被慢慢的燙死了。其實(shí)，慢慢加熱青蛙逃生的時(shí)間更充裕，但結(jié)果卻恰恰相反。是因?yàn)榍嗤茉陂_(kāi)始適合的清水中安于現(xiàn)狀，缺少憂(yōu)患，當(dāng)水慢慢加熱也沒(méi)有逃生，最終丟了小命�？茖W(xué)家將這種行為稱(chēng)之為“青蛙效應(yīng)”。
我國(guó)著名家電生產(chǎn)商——小天鵝公司。它之所以能夠持續(xù)發(fā)展，是他懂得居安思危。這個(gè)公司老板每天都要求員工唱兩首歌：一首是國(guó)歌、一首是國(guó)際歌。激勵(lì)員工向歌詞唱的那樣，每天一積極的態(tài)度、保持拼搏，讓每一個(gè)員工時(shí)刻保持著憂(yōu)患意識(shí)。
還有一家公司用了更巧妙的'辦法。由于發(fā)現(xiàn)有員工工作不積極，于是公司從國(guó)外引進(jìn)我們一批機(jī)器人。并告知員工，如果有人效率不高的話(huà)，公司就用機(jī)器人替工。這樣一來(lái)，每個(gè)員工都有被代替的風(fēng)險(xiǎn)，這種憂(yōu)患意識(shí)深深的刻在了他們腦海里，工作效率自然大大提高了。而那些機(jī)器人卻一直靜靜的躺在角落里，一直沒(méi)被開(kāi)封過(guò)。
對(duì)于我們自己而言，有時(shí)遇到一個(gè)難題，一定會(huì)認(rèn)真思考，往往會(huì)在思考中突破；相反，有時(shí)遇到一些簡(jiǎn)單的題目，往往因?yàn)椴徽J(rèn)真思考而屢屢丟分。現(xiàn)實(shí)與理想的差距在于有太多的意料之外；二理想和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系是許多細(xì)節(jié)的完美連接。自己能輕易辦到的而不盡力，自己難以完成的有缺乏信心和勇氣。所以留下太多的遺憾。
不要認(rèn)為寂靜就代表和平；不要以為漂亮就代表善良；不要以為簡(jiǎn)單就可以不盡力而為。其實(shí)很多時(shí)候，心態(tài)是決定結(jié)果的重要因素。常存憂(yōu)患意識(shí)，用理性的心態(tài)看待問(wèn)題也是成功的關(guān)鍵。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè)作文 17
今天我學(xué)習(xí)了《中華古詩(shī)文讀本》的第一首詩(shī)——《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》這首詩(shī)對(duì)我的教育很深。
詩(shī)中講了舜以農(nóng)民的身份被發(fā)現(xiàn)重用，膠鬲在被重用之前是個(gè)魚(yú)鹽販子，管夷吾是從獄官手里被釋放后而重用的，百里奚從市井之間登上了宰相的位置。所以上天把這些重大的責(zé)任交給了他們，先困苦了他們的思想意志，勞累他們的筋骨，讓他們飽受饑餓的痛苦是他們一天天的瘦下去、經(jīng)受困苦的苦惱，這樣，才會(huì)使人的性格變堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增強(qiáng)他所缺少的.能力。然后才會(huì)明白：憂(yōu)患可以激勵(lì)人勤奮使人生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)使人委靡死亡。
我還明白了人要想獲得成功，取得偉大的成績(jī)，必須樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為這些理想而奮斗，不辭辛勞的努力學(xué)習(xí)，才能獲得最后的成功，成為最后的贏(yíng)者！
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