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人間至味是清歡作文
在生活、工作和學習中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家整理的人間至味是清歡作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人間至味是清歡作文1
“不論你走的多遠，也要看看來時的路，不要忘記自己為什么出發(fā)�！痹诟∪A中守住來時的路，雖有飛湍瀑流之勢，但滄海中央高掛著云帆，總有一盞燈為你而亮。不要忘了來時的路。
從前車馬書信都很慢，平淡的心境，安逸的生活，將我們的心靈洗滌的一塵不染。慢慢的，時過境遷，世俗紛繁的巨浪襲來，一片純粹之心，消失在人海中。初心便像那躲在云后的光，待云霧散盡，萬丈光芒。品味世俗的一盞清茶，心靈被純粹浸染，回清倒影。
愿你眉眼如初，歲月如故。泛舟于江上，誦明月之詩，歌窈窕之章，深居渾濁險惡官場數(shù)載，你便是那清流，潔身自愛，獨立于淤泥之中。功成名就的你仍不改“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的信念，一心體念莘莘學子，譜出多少可泣篇章。初心便是那江上清風，撫慰了我們疲憊的肩膀，雖然逃不掉世俗的審判，但山間明月依然散發(fā)微光。
愿你初心不改，滿腔熱愛。每個人都經(jīng)歷過繁華，也抹不掉曾經(jīng)。美麗終將是過去，初心未改，山河依舊。若不是范仲淹的一身正氣，憂國憂民，怎會有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的惆悵；若不是玄奘的執(zhí)著堅韌，怎會有天竺經(jīng)文的廣為人知；若不是梵高的初心未改，潛心作畫，怎會有其作品的聞名于世。堅守初心的他們，看到了長河落日的壯闊，體會了清榮峻茂的清新秀美，品味了細水長流的清歡，人生已無遺憾。
生活在車水馬龍的現(xiàn)代社會，世俗紛擾過眼云煙，名利浮華早已給我們的.心蒙上了塵。少了年少輕狂，多了人情世故，少了少年承諾，多了成熟欺騙。有多少人漸漸淡忘了初心？又有多少人被名利所趨，浮華所掩？世俗的塵埃飄渺，年少的我們驕傲。時代的紅塵滾滾，年少的我們不迷惘。我們是國家最美的風景，肩負了祖國最沉重的使命，愿我們初心未改，一生驕傲不遺憾。
“凡心所向，素履所往，生如逆旅，一葦以航�！眻允爻跣�，雖有風雨肆虐之苦，但雨后微光散漫人間。人間至味是清歡，愿你我歷經(jīng)千帆，初心未改，在逆旅中遠航，永遠年輕，永遠熱淚盈眶。
人間至味是清歡作文2
人這一生，安然地做著自己的事，禁得住塵世的喧囂，安享一份清歡。
雙休日的飯后時刻，偶爾喜歡在小區(qū)散散步。走啊走，春光明媚中，花壇中白凈的玉蘭安靜地綻開，木秋千吱吱呀呀地搖來搖去，攜一縷怡人清風，伴一陣淡淡花香，覽一覽群書風光，似乎連眉宇間都染上了清水洗不掉的明媚。就這樣漫步于瀝青小路，聽著花兒們細細碎碎的竊竊私語。
禁得住城市生活的快節(jié)奏，獨自賞遍這爛漫鮮花，是從心，是清歡。
夏日炎炎，獨自來到練習室練習舞蹈。聽音樂，找節(jié)奏，起舞，處理音樂，反復練習。忘卻夏日的炎熱，沉浸在音樂的`世界里，我將身體交給旋律，從基本功到自由式舞蹈，從一個動作到一首歌，縱汗水襲上額頭，也不以為然。曾聽老師說過進階舞蹈枯燥乏味，正因此，許多人都中途放棄。我熱愛每一次在音樂中翩然起舞的感覺，常常想要挑戰(zhàn)高難度，腿部總和其他同學不同，左腿膝蓋上有練舞時的傷疤，有時小腿也有幾處淤青，那些都是和地面親密接觸的產(chǎn)物，像是生命與熱愛產(chǎn)生的共鳴。
禁得住烈日下的燥熱，無止境地練習舞蹈，是享受，是清歡。
夜色迷蒙，沒有半點星光，路燈灰黃，人影稀疏，偶爾聽見風吹蟬鳴。深夜燈光撕開黑暗的裂縫。一盞燈，一支筆，幾本習題，伏案書寫著一個人的歡愉。偶爾頓筆苦想，稿紙上布滿函數(shù)圖象復雜算式，絞盡腦汁，滿臉紅漲，終深呼一口氣，成功的喜悅在心頭暈染開來。而后埋頭疾筆，和時間賽跑，與深夜較勁。歲月推移，正如林肯所說：“我走得很慢，但我從不后退�！币坏赖离y題漸漸攻破，縱喧囂攻擊內心的寧靜，仍堅守內心，以退為進。
禁得住外界的紛繁雜亂，無數(shù)次沉醉題海之中，是不負時光，是人間清歡。
在人生鴻崖之末未見青山老，在心中長出一片清歡森林，禁得住一切阻止我向前奔跑的，將所有的喧囂留給塵世，繼續(xù)沉浸在那一抹清歡。
愿未來可期，不負眾望。
人間至味是清歡作文3
狄更斯曾說：“這是最好的時代，也是最壞的時代�！痹谶@個物欲橫流、混亂喧囂的時代，人們內心充斥著貪婪、嫉妒、欲望……不少人興發(fā)感嘆：“活著真累！”人們受盡了現(xiàn)實社會帶給自己的痛苦，早已疲憊不堪。與其像這樣渾渾噩噩地度過此生，不如轉過身來，去品嘗清歡的滋味。
清歡是什么？
清歡是一種生活方式。它要求人們活得簡單、樸素、自由，在清貧的生活中尋求歡樂。例如孔子之徒顏回，只一簞食，一瓢飲，深居防止室之中，人們不能忍受這種清貧窮苦的日子，而他卻沉醉其中。又例如唐代詩人劉禹錫，居陋室之中卻大呼：“何陋之有？”享受與鴻儒之樂，無絲竹亂耳、案牘勞形的自在生活。清貧的生活已不再是他們這一類人的負擔，而成為了他們領悟人生真諦的磨刀石。
清歡是一種雅趣。在清貧的日子里，人們常常會有所感觸，則會用作詩、彈琴等方式來表達自已心中所想之事。例如蘇軾蘇東坡，經(jīng)歷烏臺詩案后被貶至黃州的他，日子是過得相當艱苦只能“雪沫乳花浮午盞，寥茸蒿筍試春盤�！眲e看這詩寫得清新淡雅，其實說白了就是吃野菜，但蘇軾卻發(fā)出感慨：“人間有味是清歡�！彼c朋友做小舟二游赤壁，把酒言歡，任憑這小舟隨江漂流，如同一位出世的仙人。在漆黑的夜晚，享受著江上的縷縷清風，山間的幽幽月光，好不快活！清歡，是多么令人沉醉與流連��！
與蘇軾不同，林清玄先生從清歡中悟出的'，是心境。它是不講求物質的條件，只講究心靈的品味的一種心境，它不同于李白“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的自我放逐，不同于杜甫“吾廠獨破受凍死矣足”的家國情懷，不同于李煜“問君能有幾多愁？洽似一江春水向東流”的延綿愁緒。它可以使人身處鬧市而心無煩躁之氣，身處紅塵而心在遠方，如架盛開的白蓮，圣潔、清新、脫俗。借清玄先生一句話：“當一個人濁為歡的時候，就很難體會到生命清明的滋味，而在歡樂已盡，濁心再起的時候，人間就越來越無味了�！比绱丝磥恚碎g至味是清歡。
人間至味是清歡作文4
人心浮躁，物欲橫流，還有幾人記得曾經(jīng)的那份清歡？老子在兩千多年前就曾說過：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂�！钡S多現(xiàn)代人卻不能體味個中真意，總是反其道而行之：衣服要穿五顏六色的，音樂要聽勁爆流行的，食物偏吃怪味爽口的，又有多少所謂的“酒肉朋友”一起吃喝玩樂，花天酒地，窮奢極侈，毫無節(jié)制。
“食罷一覺醒，起來兩盅茶�！焙唵味崎e，灑脫而自然，不是神仙勝似神仙。也曾想迎著清風，沐浴朝陽，約上三五好友，與野花小草一起感受大自然的恩惠，時而吟風弄月，時而長嘯林間。
只是，在這個滿是浮躁的社會中，想要找到這樣的清歡真是太難了。浮躁似乎已成為一種社會風氣，以至于人們都忘了那些簡單的幸福。難怪海子“喂馬劈柴，周游世界”的夢想常常不被人理解，而東坡那震古爍今的吟唱“人間至味是清歡”，如今不知還有誰能夠聽懂。
試問，有幾人能夠靜下心來，“讀一段恬淡淵明傳，抄幾聯(lián)清新杜甫篇”？只有讓心平靜下來，才會發(fā)現(xiàn)人間的至味正是清歡。水墨畫以其獨特的恬淡與雅致卓然立于世間，黑與白的簡單組合中孕育著人生的終極哲理——平淡。顏淵簞食瓢飲，人不堪其憂，而他不改其樂；劉禹錫身居陋室，而身心泰然�！叭A枝春滿，天心月圓；絢爛之極，歸于平淡。”弘一大師如是說。
梭羅曾在瓦爾登湖畔度過兩年多的'隱居生活，日出而作，日落而息，簡簡單單，但卻滿足。經(jīng)歷過大風大浪的人總是平淡的。歲月的積淀讓他們體會了“月到天心處，風來水面時”的清靜意味。他們拂去心靈的浮塵，遠離塵世的喧囂，用真心去擁抱自然。可以這樣說，他們才是真正體會到清歡的人。
而那些“誤入塵網(wǎng)”之人，卻被這世間的煙火迷惑。想必有朝一日他們吃厭了山珍海味，才會體味到這“清歡”的妙處吧。煙花雖然絢爛，但美麗的光彩卻只是一瞬。只有這清歡，如美玉，似琉璃，永遠散發(fā)著迷人的溫潤光澤。就像那道川菜中的神品——水煮白菜，繁華落盡，始見真淳。
說是清歡，實則包含了世間千萬種滋味，滋長著，包容著，醞釀著，也就成了世間的至味了。
好一個清歡！