- 相關(guān)推薦
從高處往下看作文
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家整理的從高處往下看作文，希望對(duì)大家有所幫助。
從高處往下看作文1
古人云：抬頭看宇宙，低頭看范疇的繁榮，所以可以向前看。古人知道我們的日常生活是一個(gè)平視的視角，所以他們走遍千山萬(wàn)水，尋找一個(gè)俯視生命、仰望宇宙、俯視生命的視點(diǎn)。這是一種從高處往下看，脫離事物的感覺(jué)。
從高處往下看，總有超越事物的想象。
曹操東臨碣石，俯瞰浩瀚的天空和東海，不禁唱起了日月之旅。如果他走出去，他的明星是輝煌的，但如果他走出去。日月星辰天地，時(shí)間看不見(jiàn)，生命有限。古往今來(lái)的人們都意識(shí)到生命是短暫的，所以他們?cè)谟邢薜纳信ψ非鬅o(wú)限的價(jià)值，在相對(duì)的存在中追求絕對(duì)的意義。這種追求是無(wú)止境的，所以人們攀登風(fēng)景，給自己一個(gè)新的視角。從高處往下看，他們不僅看風(fēng)景，還能在大海和藍(lán)天中找到自己的棲身之處，在無(wú)限的宇宙經(jīng)緯度中找到人類(lèi)生活的.坐標(biāo)。
從高處往下看，不僅能看到現(xiàn)在，還能看到過(guò)去和未來(lái)。
古希臘哲學(xué)家柏拉圖的書(shū)《理想國(guó)》講的是雅典城邦的日常生活，但隨處可見(jiàn)柏拉圖從哲學(xué)高度看人生。我們都是黑暗洞穴中的囚犯。我們把山洞里反射的陽(yáng)光視為至高無(wú)上的真理，卻不知道那是幻覺(jué)。柏拉圖并不局限于我們的四維空間，俯視生命，憐憫眾生，認(rèn)為的世界只是另一個(gè)理性世界的幻象。站在高處向下看，柏拉圖看到了過(guò)去和未來(lái)，明白了生命的意義和世界的真理。無(wú)論柏拉圖的說(shuō)法是真是假，都為后世哲學(xué)家打開(kāi)了道路。
從高處往下看能讓人洞察社會(huì)。
我站在巨人的肩膀上。牛頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，俯視戰(zhàn)爭(zhēng)巨人的肩膀，我能看得更廣更透。
我們現(xiàn)在的社會(huì)需要巨人的肩膀和思想的高度。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我寫(xiě)的是振興中華，看不起中華。到處傷痕累累，人民麻木落后，國(guó)家衰敗。魯迅只有站在高處，俯視社會(huì)，才能認(rèn)識(shí)中國(guó)的危機(jī)，認(rèn)識(shí)封建主義的弊端，認(rèn)識(shí)人民的麻木，認(rèn)識(shí)救國(guó)的緊迫性。魯迅思想和視角的高度，讓他看得更清楚中國(guó)是絕癥，也讓他看得更清楚中國(guó)的病源。
現(xiàn)在社會(huì)復(fù)雜混亂，物欲橫流的趨勢(shì)帶來(lái)了精神上的倒退。真的很難有在日常盛宴的控制下審視社會(huì)，提升生活的人。但是，我們這些吟誦千古詩(shī)詞、讀古今圣賢的年輕人，更應(yīng)該站在高處，去尋求生命的意義，去希望世界的真理，去守望社會(huì)的發(fā)展。從高處往下看，可以看透無(wú)數(shù)混沌中的本質(zhì)，而不局限于每一棵樹(shù)、每一片草地。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，修遠(yuǎn)人來(lái)人往，所以我會(huì)自上而下的尋找，希望我們的年輕人能站在高處，在俯視人生中尋找真理。
從高處往下看作文2
古人云：“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷�！惫湃松钪覀兊娜粘Ｉ钍且粋�(gè)平視的視角，所以踏遍千山，登臨況味，去尋找一個(gè)俯視生活的視點(diǎn)，仰觀宇宙，俯察人生，這是一種從高處向下看，超脫物外的情懷。
從高處下下看，總有超出物外的想象。
曹操東臨碣石，俯臨廣闊天宇，濤濤東海，不禁吟出“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。”日月星辰，天地往來(lái)，流光無(wú)形，生命有限。古往今來(lái)的人們正是認(rèn)識(shí)到生命之短暫，才努力在有限的生命中追求無(wú)限的價(jià)值，在相對(duì)的存在中，去追求絕對(duì)的意義，這種追求生生不息，所以人們登臨山水，給與自己一個(gè)新的視角，從高處向下看，不僅僅是看山水，更是在那滄海藍(lán)天中找到自己的托身之所，在宇宙無(wú)限經(jīng)緯里，找到人的生命坐標(biāo)。
從高處往下看，看到的不僅僅是現(xiàn)在，還有過(guò)去與未來(lái)。
古希臘哲學(xué)家柏拉圖的著作《理想國(guó)》，雖是寫(xiě)雅典城邦日常生活，卻處處能看出柏拉圖是站在哲學(xué)的高度上俯視人生。“我們都是在一個(gè)黑暗洞穴里的囚徒，把反射在洞穴里的陽(yáng)光當(dāng)作無(wú)上的真理，殊不知那是假象�！卑乩瓐D不局促于我們的四維空間，俯察人生，憐憫眾生認(rèn)為我們的世界不過(guò)是另一個(gè)理性世界的假象。站在高處向下看，柏拉圖看到了過(guò)去與未來(lái)，柏拉圖洞悉了人生的.意義，世界的真相。無(wú)論柏拉圖所言是否是真理，都為后代哲學(xué)家開(kāi)辟了道路。
從高處往下看，給人洞察社會(huì)的視角。
“我是站在巨人的肩膀上的”牛頓曾這么說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)巨人的肩膀上向下看，所以看得更廣遠(yuǎn)，透徹。
我們當(dāng)今的社會(huì)是需要一個(gè)巨人的肩膀，需要一個(gè)思想的高度。魯迅曾言我之執(zhí)筆，是為振興中華，俯視中華，已遍地瘡痍，國(guó)民麻木落后，國(guó)家腐朽不堪，魯迅站在高處俯察社會(huì)，才知中華之危急，封建之弊害，國(guó)民之麻木，救國(guó)之迫切。魯迅思想與視角的高度讓他更看清了中國(guó)已病入膏肓，也讓他看清了中國(guó)的病源。
如今社會(huì)紛繁復(fù)雜，亂象叢生，物欲的潮流帶來(lái)了精神的倒退。在一日日的燈紅酒綠，繁弦急管下，實(shí)在難有審查社會(huì)，俯仰人生之人。然而吾輩之青年，日誦千古之詩(shī)，讀古今圣賢，應(yīng)站在高處，尋生命之意義，希求世事之真相，守望社會(huì)之發(fā)展。從高處向下看，不局促于一草一木，超乎物外，在紛繁之亂象中看透本質(zhì)�！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，望吾輩青年，能站在高處，在俯察人生中求索真理。