關(guān)于解放的作文

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家整理的關(guān)于解放的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　佛家有“坐化”之說(shuō)，雖不同于一般迷信的“升天”之說(shuō)，但本質(zhì)大抵相同，即生命得到解放。凡生命，終究有其終點(diǎn)，這終點(diǎn)帶走人世所有的喧囂、浮華、爭(zhēng)斗、仇恨。來(lái)也匆匆，去也匆匆，生命就在這匆匆間終結(jié)，肉體的歡樂(lè)與苦楚在這瞬間得到解放。任時(shí)空飛越，時(shí)境變遷，永恒不變，便是一種永遠(yuǎn)的解放。

　　靈魂的解放

　　音樂(lè)便是種靈魂。

　　每年12月31日，全世界的音樂(lè)愛(ài)好者都將目光聚焦在奧地利維也納的金色大廳上，聆聽(tīng)維也納。這是個(gè)另類(lèi)的國(guó)度，音樂(lè)第一，上帝第二。音樂(lè)即是奧地利人的靈魂。

　　這兒居住著享譽(yù)世界的音樂(lè)大師：海頓、莫扎特、貝多芬、肖邦……

　　整個(gè)維也納沉靜在音樂(lè)聲中。其聲嗚嗚然，如泣如訴，如怨如慕，余音裊裊，不絕如縷。在感嘆抱明月而長(zhǎng)終，托遺響于悲風(fēng)的同時(shí)，思索：是音樂(lè)成全了維也納，抑或是維也納成全了音樂(lè)。但不容置疑，靈性的音樂(lè)僅有在維也納這塊圣地徹底解放，溶入美意個(gè)維也納細(xì)胞之中。音樂(lè)無(wú)止境，這大抵也是一種永遠(yuǎn)的解放。

　　聶赫留朵夫，托爾斯泰筆下那個(gè)年輕的貴族，那個(gè)曾經(jīng)的罪人，而我們卻未曾用對(duì)待紈绔子弟的目光去審視他。因?yàn)樗�能夠在黑暗的年代提煉自己的靈魂，洗滌自己的靈魂。在追尋瑪絲洛娃寬恕的過(guò)程中，他的靈魂得到了解放。

　　郭沫若《女神》詩(shī)集中有《鳳凰涅槃》，和尚廟里大師們終了叫做涅槃。能夠稱做涅槃，其靈魂當(dāng)然到達(dá)一定境界，一如馮友蘭的道德境界與天地境界，其靈魂定然得到了解放。

　　世間總有需求洗滌的靈魂，靈魂的解放便也成為永遠(yuǎn)的解放。

　　個(gè)性的解放

　　文森特·凡高，大器晚成，一生坎坷，生活窮困潦倒。性格古怪、暴躁，難與人共處。正如他自述：“在不認(rèn)識(shí)的人眼中，我簡(jiǎn)直是個(gè)瘋子、殺人狂�！彼�有新生事物在初期是必然被扼殺的，作為新生派畫(huà)家的凡高也不例外，理所當(dāng)然的為當(dāng)時(shí)畫(huà)壇所不容，于是37歲的凡高便在不濟(jì)中結(jié)束了自己。但是一個(gè)半世紀(jì)后的今天，他的作品成為了無(wú)價(jià)之寶。

　　“世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧”，這是屈原的超然。在血流漂櫓的年代，屈大夫在滾滾的汨羅江邊吟唱著“眾人皆醉我獨(dú)醒”追尋著他的理想，不拘泥于世俗，留下了千古絕唱。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)的解放

　　啊，和平！

　　你在高飛，你掛在橄欖枝上，在溫暖的童話中，觀看著人類(lèi)因失去你而上演的悲劇。

　　當(dāng)春日的陽(yáng)光撒遍土地，和煦的微風(fēng)山川，我們欣賞地聆聽(tīng)你的歌聲。可天地間戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)無(wú)知兇殘的野獸，卻無(wú)情地驅(qū)逐著你，那升騰的蘑菇云硬將你重重隔離。

　　在每個(gè)夜晚的煎熬中，在每一場(chǎng)生與死的較量中，一無(wú)所知的孩子，總是在大地上重重地刻下你的名字。我們需求和平，便要解放戰(zhàn)爭(zhēng)，這是恒久的任務(wù)，永遠(yuǎn)的解放。

　　你手中的沙子，握得越緊，從手指縫中漏出的也就越多。世間所有的一切即如此，你握得越緊，它越掙脫，你越在意，它越遠(yuǎn)離。這個(gè)時(shí)候我們就需要解放就顯得猶為重要，有了它才能輕松的生活，才能使得云卷云舒云起云落皆有情趣。