- 相關(guān)推薦
游炎帝陵記作文
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的游炎帝陵記作文，歡迎大家分享。
游炎帝陵記作文 1
人們常說：“我們是炎黃子孫。”去年國慶，我和爸爸媽媽、爺爺奶奶去參觀了黃帝陵，它位于延安黃陵縣城北，在0.5公里的橋山之上，是中華民族的祖先軒轅黃帝的陵園。
今年，我們又在同一時(shí)間去了另一個(gè)祖先的陵園——炎帝陵。它位于山西省高平市東北17里處的神農(nóng)鎮(zhèn)莊里村。在去炎帝陵的路上，我透過車窗望著外面的.景象，這里山川秀麗，風(fēng)景優(yōu)美，周圍東、西、南三面溝壑縱橫，北面丘陵起伏，青山映翠，面望羊頭山，巍然挺拔，南眺丹河谷地，云蒸霞蔚，讓人贊嘆不已。
進(jìn)入景區(qū)，首先映入眼簾的是炎帝的圣像。他頭上長著彎月似的犄角，手拿一把沉甸甸的谷穗。進(jìn)入大殿，殿內(nèi)東西兩側(cè)壁畫向世人展示了炎帝發(fā)現(xiàn)五谷，教民耕種，墾渠鑿井、制麻為布、首倡交易、五弦禮樂、作陶為器、發(fā)明醫(yī)藥、筑墻為城，炎黃結(jié)盟等十大豐功偉績。再現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代的生活景象。
再往深處走便是始祖殿。這里是祭祀神農(nóng)炎帝的場所，始祖殿前面是鐘鼓亭，鐘鼓的左面是東廂房，里面記載著炎帝因?yàn)榭吹饺藗兩∷劳�，所以嘗遍百草，尋找可以治病的草藥。有一次，炎帝嘗到了一種“百足蟲”，便腹痛得連馬也不能騎，于是隨從用擔(dān)架抬上，吃下解藥也不管用，不幸身亡。
當(dāng)參觀結(jié)束時(shí)，爸爸問我對(duì)炎帝陵的感受，我想了一會(huì)兒，不禁想起有副對(duì)聯(lián)“到此有懷崇始祖，問誰無愧是龍人”離開景點(diǎn)時(shí)，我就暗暗下定決心：一定要做一個(gè)當(dāng)之無愧的炎黃子孫。
游炎帝陵記作文 2
關(guān)中道平川八百里，依山伴水，自古以來黃河流域便是中華民族的發(fā)祥地，在這片黃土地上養(yǎng)育了千千萬萬的華夏兒女，尋根問祖來關(guān)中當(dāng)屬首選，有道是“陜西的黃土埋皇帝”，實(shí)則不假，上至炎黃五帝，下到盛唐列宗，都葬在關(guān)中境內(nèi)。
國人出門一般都會(huì)稱自己為炎黃子孫，據(jù)古書記載，伏羲、女媧、神農(nóng)稱為“三皇”，把太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊稱為“五帝”，炎黃一詞也便是來源于這里。
中國人不論何朝何代，身處何地都崇尚“根”，把這當(dāng)成內(nèi)心的一份信仰、一種鄉(xiāng)情。
自來到寶雞，大大小小的地方也去了不少，但唯有炎帝陵由于時(shí)間的原因，一直以來只是存在于內(nèi)心里的一份向往，曾信誓旦旦祭祖的想法卻被種種“借口”所擱置，終于在慚愧不已心情的驅(qū)動(dòng)下帶著一份“內(nèi)疚”之情決定前往一覽。
炎帝陵位于寶雞市渭濱區(qū)神龍鎮(zhèn)境內(nèi)的常羊山之上，我們一行人驅(qū)車大約有一個(gè)小時(shí)的路程便來到了山腳下，一下車便看到一個(gè)牌坊模樣的東西矗立在進(jìn)山路口中央，上面愕然醒目地寫著四個(gè)鎏金大字“神農(nóng)山”。
沿著蜿蜒的山路前行，便來到了炎帝行宮的門口，進(jìn)門之后兩邊并排布置了許多房宇，看起來已經(jīng)略有年代稍顯陳舊，相比黃帝陵少了些帝王始祖的霸氣，但多了份清幽、淡雅的味道。離開院門，映入眼簾的是一個(gè)視野開闊的廣場，一座氣勢(shì)磅礴的廟宇，此處便是圣母殿，是炎帝的母親。在殿門旁邊有一銘牌，上面詳細(xì)地標(biāo)注了炎帝陵的地況以及景點(diǎn)的布局，炎帝陵分為陵前區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、墓冢區(qū)三個(gè)區(qū)。
根據(jù)圖標(biāo)的示意，我們一行向祭祀?yún)^(qū)進(jìn)發(fā)，這一路真可謂是羊腸小道，與常羊山的名字倒是形成了有意思的對(duì)應(yīng)，沿著山體攀沿而上，路邊種滿了不知名的樹木，相比黃帝陵的參天大柏，這里的樹道是顯得有些干瘦矮小，在大約半小時(shí)之后，終于到達(dá)了炎帝陵的正門，與之前的行宮門比起來大氣了不少，在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下我們便進(jìn)入到了祭祀?yún)^(qū)，沿百米臺(tái)階而上，來到陵臺(tái)，陵臺(tái)處為山門，門外豎立一塊石碑，上刻"常羊山"三個(gè)大字，為著名書法家吳三大的手跡。
登上山頂，便到了仰首亭，亭內(nèi)和亭旁各有一塊清代碑石，碑上刻有"常養(yǎng)育炎"和"山海鎮(zhèn)"，其中后者為清嘉慶三年重修城池的遺石，而正前方的便是炎帝廟，大殿面闊5間，左右兩邊的對(duì)聯(lián)為書法家茹桂所書"創(chuàng)始定有人千載歧黃崇炎帝，流傳安天據(jù)八方稼穡念神農(nóng)"，里面則是炎帝的塑像，左手拿谷，右手持鐮，目光炯炯，莊重慈祥，在導(dǎo)游的解說下我們才知道，炎帝是神農(nóng)氏部落的領(lǐng)袖，在他之前人們過著茹毛飲血的生活，忍受著病痛災(zāi)難的侵襲，而自炎帝當(dāng)上首領(lǐng)之后，他以農(nóng)為本，研究出五谷雜糧的種植方法以及對(duì)于火的利用，同時(shí)他還嘗遍草藥為人們治病療傷，到如今還時(shí)常聽到神農(nóng)嘗百草的故事。對(duì)于炎帝的崇敬之情可謂是有目共睹，所以后人尊稱炎帝為農(nóng)業(yè)之神、太陽之神、醫(yī)藥之神，來追述他的生平種種功績。
沒有專門去研究歷史的人可能有所不知，我們通常所說的炎帝其實(shí)只是指有炎帝稱號(hào)的第一位領(lǐng)袖——帝魁隗，而真正的'炎帝是包含了8位領(lǐng)袖的一個(gè)氏族，這也便是如今對(duì)于炎帝陵所在地爭論不休的原因之一。
穿過祭祀?yún)^(qū)，便進(jìn)入墓冢區(qū)。沿著長長的陵道拾級(jí)而上，共365級(jí)，寓意為每天都有新高度，樓梯兩邊塑立著百代帝王石像，總共16位，心猶感觸，中華的歷史源遠(yuǎn)流長，不論是貧民布衣還是當(dāng)朝領(lǐng)袖，死后都是落葉歸根，輔佐在先祖的身旁，其實(shí)我個(gè)人認(rèn)為這是一種精神的依托，是對(duì)鄉(xiāng)情的一種緬懷，這也就是中華民族的一種氣節(jié)上的體現(xiàn)。
站在陵園之上，放眼望去，寶雞市全景盡收眼底，兩側(cè)青山相伴，南有渭河流經(jīng)，真有一種江山如此多嬌之意，歷史真是抨動(dòng)人心，每每瞻仰歷史古跡，內(nèi)心都會(huì)激發(fā)出一種莫名的感觸，想想曾經(jīng)不知有多少古人在此留下自己的感想，就會(huì)有種詩意充斥的全身，歷史的足跡不會(huì)為任何一個(gè)人去停留，但是人們卻用心用情為當(dāng)代，為后人留下了一種感情來潤飾時(shí)間的蒼白，甚至讓人擁有一種前朝萬代，夢(mèng)回“唐朝”的感觸，也許這是一種傳承吧！也正因?yàn)檫@種傳承為時(shí)代抹上了美好的色彩，正如眼前夕陽西下，山嶺河溪金黃一片一般，總是使人為之傾醉。
游炎帝陵記作文 3
我們都知道炎帝是我們的祖先，他嘗遍百草，為人類做出了巨大的貢獻(xiàn)，最后因誤食斷腸草，死于炎陵。
今天，我們來到了這里，親眼目睹了炎帝所安息之地。
炎帝陵位于山區(qū)，四周山水環(huán)繞，幽靜和諧，而我們的祖先就埋葬于此。在他所煉藥之處，仿佛就能見到他不分晝夜的冶煉。白天爬上高山、懸崖，采集藥品，夜晚在星空下冶煉藥物。正是他不分晝夜，不辭勞苦的工作，才使人們對(duì)疾病有所了解，我們今天所用的許多中藥就是炎帝所試。
在大殿中，石塑的炎帝身旁，還有一只鹿與一只鷹，這是為什么呢?這來源于一個(gè)傳說。炎帝的母親有一天去尋找食物，炎帝在山坡上睡覺，醒來后發(fā)現(xiàn)媽媽不見了，于是哭了起來，這時(shí)，一只鹿和一只鷹從森林里走來了，他們?yōu)檠椎蹞躏L(fēng)雨，遮烈陽，母鹿用自己的'奶哺育炎帝，這使炎帝與眾不同，三天能說話，五天能走路，長大之后就自然不同凡響了。
炎帝陵屹立在群山之中，河流環(huán)繞，綠草青睞。炎帝，我們這位偉大的祖先，為我們做出巨大貢獻(xiàn)的祖先，我們炎黃子孫因你而驕傲!
而在炎陵的拓展運(yùn)動(dòng)中，還了解了當(dāng)?shù)亓?xí)俗——客家山歌!要知道客家山歌可謂流傳甚遠(yuǎn)，當(dāng)客家人在山頭相遇時(shí)就會(huì)對(duì)唱客家山歌，我們就有幸聽到了。這可是地道的原生態(tài)歌曲，歌聲有如天籟之音，更似夏日涼風(fēng)!歌聲透漏著質(zhì)樸、輕松與快樂!要是我也是客家人，懂得客家語，我也會(huì)對(duì)唱一曲。
炎陵之行，收獲頗多，真快樂啊!