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我敬佩的張良作文（精選16篇）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，許多人都寫過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編精心整理的我敬佩的張良作文，歡迎閱讀與收藏。
我敬佩的張良作文 1
有人敬佩帶兵多多益善的韓信，有人敬佩一統(tǒng)天下的劉邦，有人敬佩扛起起義大旗的蕭何……我卻敬佩張良。
張良年少時(shí)，秦國吞并韓，楚，齊，晉等六國。張良為了報(bào)仇，散盡家財(cái)找來一個(gè)壯士在博浪沙刺殺秦始皇。這時(shí)的他，不過是一個(gè)莽撞的少年——為復(fù)仇而復(fù)仇。
然而，有一次張良幫老人撿鞋，又赴了三次約，一次比一次早，也一次比一次恭敬，求得的一本書，讓他成了帝王之師。
當(dāng)劉邦派韓信攻齊，韓信自稱“齊王”時(shí)，張良勸他不要沖動(dòng)，并和韓信說：“男子漢大丈夫要當(dāng)，就當(dāng)真王�！边�讓劉邦封韓信齊王，以助天下之業(yè)。
當(dāng)酈食其勸劉邦給六國后代發(fā)印信，張良連忙勸阻：“那些六國后代一接到印信就走了，哪會(huì)跟你一起打天下�！眲钜宦牐瑲獾么罅R：“酈食其，你差點(diǎn)壞了老子的大事�！绷⒖虒⒘鶉⌒艧龤�。
漢高祖平定天下，大肆誅殺功臣，功勞很大的蕭何被猜疑。呂后也殺功臣，以鞏固地位。唯獨(dú)張良既沒被猜疑又沒被誅殺，還幫呂后穩(wěn)固太子地位，請(qǐng)來“商山四皓”幫助太子。
張良一生光明磊落，極有智謀，每當(dāng)劉邦陷入困境，都有計(jì)謀幫劉邦脫困。
我敬佩他的'成就，但又不僅是敬佩他的成就，尤為讓我敬佩的是無論他是否身居高位，都能保持一顆純心，冷靜分析天下大勢(shì)，助人成就霸業(yè)。
張良，與蕭何韓信并稱“初漢三杰”。大部分男生會(huì)對(duì)帶兵多多益善的韓信報(bào)以羨慕，然而小作者卻對(duì)張良報(bào)以尊敬。課堂作文，能在四十分鐘里把張良一生囊括，可見閱讀之廣，積累之深。我亦敬佩你！
我敬佩的張良作文 2
這并不是我初識(shí)的子房，而是再遇，是老友重逢，讀到有關(guān)他的文字，心中就不自覺盈滿溫暖的酸脹，溫暖是對(duì)他無法抑制的喜愛，他的謀略，他的心懷；酸脹是，在他看來也許是多余的憐惜。
張良家族五代相韓，傳到他這一代，對(duì)韓國已是感情頗深，不可割舍，造化弄人，正是在他這一代，韓國被秦滅國。
我們學(xué)到《荊軻刺秦》，集全國之力，義字當(dāng)頭，驚心動(dòng)魄，荊軻成為萬眾矚目的英雄。殊不知張良也曾有如此壯舉，他甚至放棄埋葬他的弟弟，靠他的微薄之力，雇傭刺客去博浪沙刺秦，這在極其重視安葬的古代，是個(gè)多么痛心的決定。
有史為證“留侯張良者，其先韓人也。良嘗學(xué)禮淮陽，東見倉海君，得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦始皇博浪沙中，誤中副車。”刺殺失敗后，張良隱姓埋名，廣結(jié)游俠之士，項(xiàng)伯便是其中之一，正是因?yàn)檫@樣的特性，他才能在關(guān)鍵時(shí)刻得到消息，從而制定周全謀略。
張良雖是讀書人，卻有俠者的豪情。
十年之后，陳涉起兵反秦，張良也開始組建自己的隊(duì)伍，自此遇見了率領(lǐng)幾千人的劉邦，張良便歸屬他。他常常給周圍的.人講《太公兵法》，而只有劉邦接受他的理論，實(shí)踐他的理論。兩個(gè)人在這點(diǎn)上可以說是天作之合，一個(gè)愿勸，一個(gè)愿從，劉邦最大的優(yōu)點(diǎn)也在此，于是籠絡(luò)到張良這員大將。
后來即使劉邦處于險(xiǎn)境（例如鴻門宴），張良也不曾離開，這是他作為義士的氣概。
張良精確地為劉邦規(guī)劃每一次關(guān)鍵戰(zhàn)爭，劉邦曾說，雖然張良從來沒有上戰(zhàn)場打過仗，卻指揮了千軍萬馬。鴻門宴前，他讓沛公赴宴，鴻門宴中，他度察時(shí)事，及時(shí)找到樊噲，鴻門宴后，他獨(dú)自留下來為沛公善后。
在沛公霸業(yè)已成時(shí)，對(duì)功臣分封，劉邦本想讓他在齊自選三萬戶，他只是輕輕搖頭，自愿請(qǐng)求分到留侯這個(gè)小地方。張良最終成為了心懷天下，淡泊名利的謀圣。
從博浪沙刺秦的沖動(dòng)熱血，到子房最后的隱忍成熟，他經(jīng)歷的不僅僅是戰(zhàn)場風(fēng)云，也是信仰的全面崩潰，他最初只是想復(fù)國，做韓國的張良，但在他一直擁護(hù)的韓王成被殺害之后，他陡然成長，變成了天下的張良。
最終天下安定，他的韓國卻回不來了。
我敬佩的張良作文 3
我們和賈很親近，我們病了，不適合工作，也不適合辛苦。我們是中青年，要尊重老人。但是，往往會(huì)出現(xiàn)一些不盡如人意的情況。坐公交車時(shí)，車上座位不多，懸空。老年人站立不穩(wěn)，會(huì)發(fā)生交錯(cuò)骨折。所以，我們讓座是合理的。然而，一些精力充沛的年輕人或?qū)W生看到周圍的老人是很常見的，但他們似乎沒有像其他人一樣互相聊天。這種情況真的讓我覺得他們丟了中國名人的臉。
俗話說：尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，甚至可以稱之為中國的優(yōu)秀文化。尊老之風(fēng)自古有之，流傳千年。今天，它仍然是我們中華民族的一種驕傲�？吹竭@種不關(guān)愛老人的場景，真的很困惑。他們是不是覺得休息一下總比被背后唾罵好？
我想，我既然生在這個(gè)世界上，總有一天會(huì)老去的。那時(shí)候我可能會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的過馬路，但是沒有人會(huì)幫我。無助的感覺必然是不舒服的。既然覺得不舒服，為什么不幫助別人呢？也許我認(rèn)為我失去了幫助老人的時(shí)間，但事實(shí)上我得到了更多，一份善良，一份愛，也許更多。
風(fēng)開始尊老已經(jīng)幾千年了。雖然不能宣傳全世界都明白尊老的.責(zé)任，但至少可以從自己做起，尊老愛老，讓身邊的老人感受到愛，感受到陽光的溫暖，感受到秋風(fēng)的涼意，感受到世界的愛。正如梁遇到的老所說，只有懂得愛老的人才能有事業(yè)，才能得到天書。因此，我們應(yīng)該“學(xué)習(xí)張亮精神，培養(yǎng)尊老愛幼的品質(zhì)”。
我敬佩的張良作文 4
年近甲子，體多有不適，不宜行，不宜勞，而我們正值青壯年，理當(dāng)尊老敬老，然而卻經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些不盡人意的情景。
乘坐公交車時(shí)，車內(nèi)座位不是很多，晃來晃去，上了年齡的老人肯定無法站穩(wěn)，一個(gè)趔趄就會(huì)骨折，所以我們定當(dāng)將自己的座位讓出來，這本是情理之中，卻常見一些神精力壯的青年或是學(xué)生，明明看見老人就在身邊，卻好像旁若無人般互相聊著天，此情此景，實(shí)在讓我覺得他們有失中華民族的顏面。
常言道：尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，甚至可以稱之為中國的'一種優(yōu)良文化，自上古時(shí)期就有了尊老敬老之風(fēng)，傳經(jīng)千年，時(shí)至今日，仍是我們中華民族的一種驕傲，看到這種不照顧關(guān)心老人的情景，實(shí)在讓我不解，難道他們認(rèn)為多休息一會(huì)，會(huì)好過背后遭人唾罵么？
我認(rèn)為，我既然生于此世，必有一天會(huì)變老，那時(shí)我可能會(huì)顫顫巍巍的過馬路，卻沒有人來扶助我一把，那樣無助的感覺，必然不好受，既然自己覺得不好受，為什么不幫助別人一把呢？也許我會(huì)認(rèn)為我?guī)椭先说臅r(shí)候失去了自己的時(shí)間，但是實(shí)際上我獲取了更多，一份善良，一份愛心，也許更甚之有。
自敬老之風(fēng)起至今已有數(shù)千年，我們雖然不能將其宣揚(yáng)的滿世界都懂敬老之責(zé)，但最起碼可以從自身做起，做到敬老愛老，讓身邊的老人們能感受到愛，體會(huì)陽光的溫暖，體會(huì)秋風(fēng)的清涼，體會(huì)世界的愛意。
正如張良遇見的老者所說，只用懂得敬愛老人的人，才能有一番事業(yè)，才能得到天書，所以我們應(yīng)“習(xí)張良之風(fēng)氣，修敬老之品行”。
我敬佩的張良作文 5
“還有一種強(qiáng)烈的難以忍受的氣氛，而且不是卵巢。”這就是蘇軾眼中的張亮。蘇軾認(rèn)為英雄是不夠勇敢起來戰(zhàn)斗的。真正的英雄不應(yīng)該被羞辱震驚，不應(yīng)該無地自容的憤怒。應(yīng)該能忍。
「忍」是什么意思？忍耐就像我心中的利刃。韓信之所以成為無敵的軍神，是因?yàn)樗苋淌茈p腿的屈辱。勾踐要能忍受亡國亡國滅吳的屈辱，劉邦要能忍受淮陰稱王稱霸天下，司馬遷要能忍受宮刑的屈辱，成為全家的絕唱。他們都是因?yàn)槟苋淌艹Ｈ怂荒苋淌艿?而成功的，所以能成就大事的人必須忍受。
許多歷史學(xué)家認(rèn)為張亮成功是因?yàn)樗麖狞S石得到了《太公兵法》。但蘇軾不這么看。他認(rèn)為黃石老人教給張亮的不僅是《太公兵法》，還有隱忍。當(dāng)張亮再三為黃石的老人撿鞋時(shí)，他似乎并不覺得無聊，為老人穿上了那只鞋。即使祖上三代都是貴族，也沒有嫌棄。張亮能夠忍受小仇恨，制定大計(jì)劃，這是他成功的重要原因。
項(xiàng)羽的失敗不是因?yàn)樗麤]有能力，而是因?yàn)樗惺懿涣�，就算他能扛鼎，又有什么用呢？那只是一個(gè)普通人的勇氣；劉邦之所以能贏得天下，并不是因?yàn)樗墓Ψ蛴卸嗪�，而是因�(yàn)樗苄⒕促t士，能忍受項(xiàng)所不能忍受的，所以他能成為楚漢之爭的勝利者。
我們呢？生活在現(xiàn)代的人，我們不需要忍受嗎？我不這么認(rèn)為。當(dāng)你的老板對(duì)你大喊大叫時(shí)，你只是把門留在后面嗎？屋檐下的人，哪有不低頭的。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己再也承受不了的時(shí)候，想想自己的家庭，想想自己的責(zé)任，也許到時(shí)候就能承受了。
忍耐不是向別人屈服，而是為自己積蓄力量，等待下一刻爆發(fā)。如果被陷害了，可以忍；
忍不是你怕什么，而是你不怕的表情。如果你忍了，說明你掌握了真理；不是你做錯(cuò)了什么，是你愛的人不會(huì)受到傷害。如果家人誤會(huì)你，罵了你，不要頂嘴，寧忍自己也不傷父母的心！現(xiàn)在你還說我們不用忍？
我覺得隱忍這個(gè)詞應(yīng)該作為一種文化來傳承，因?yàn)殡[忍不僅是古人需要的，也是下一代需要的。
我敬佩的張良作文 6
說起“運(yùn)籌帷幄，決勝千里”，大家應(yīng)該都會(huì)想起諸葛亮吧？但是，今天我要說的并不是他，而是張良，張子房。
張良，字子房，是戰(zhàn)國時(shí)期的韓國貴族。韓國被滅后，為了替故國報(bào)仇，他散盡家財(cái)，請(qǐng)了一位勇士行刺秦始皇。用現(xiàn)在的話來說，他是一個(gè)熱血青年。但是，一意孤行的他失敗了。他帶著失落的`心情隱居在鄉(xiāng)村，直到有一天，他遇到了一位奇怪的老人。
這位老人故意把鞋踢到橋下，讓張良去撿。雖然十分不情愿，但出于對(duì)長者的尊敬，他還是撿好后幫老人穿上。老人再次提出要求，讓張良第二天早上到橋上來見他，而且必須比他早到。結(jié)果連續(xù)兩天，張良都遲到了。第三天，天剛蒙蒙亮，張良就到了，終于達(dá)到了老人的要求。
當(dāng)老人把那本失傳已久的《太公兵法》遞過來時(shí)，張良才意識(shí)到，這位老人便是大名鼎鼎的黃石老人。試想，如果張良不是一而再、再而三地以實(shí)際行動(dòng)尊敬老人，黃石公又怎么會(huì)傳他那么珍貴的兵家秘籍？正是因?yàn)橛辛诉@本書，才有了他日后的成就。
但是，當(dāng)張良幫助劉邦取得天下后，卻不愿做高官，只是做了個(gè)食邑僅百戶的留侯，這是為什么呢？做大官，拿高俸祿，是多少人夢(mèng)寐以求的呀，可是他卻拒絕了，因?yàn)樗呀?jīng)看透了官場的血雨腥風(fēng)，也深深意識(shí)到“伴君如伴虎”的危險(xiǎn)，切切實(shí)實(shí)地懂得了低位才實(shí)在的道理，看得非常透徹。而在當(dāng)時(shí)，甚至是現(xiàn)在，又有多少人懂得這些，敢于放棄這些名利呢？
在我看來，張良是一位沙場、官場上的智者、高手，他指揮過的戰(zhàn)爭大大小小幾十場，都戰(zhàn)績輝煌，被劉邦稱贊為“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房”，其智堪比管子、孔明，他對(duì)功成身退有深刻的理解。
在他身上，有許許多多需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)的高尚品質(zhì)，他，永遠(yuǎn)都是我心中的一個(gè)傳說！
我敬佩的張良作文 7
“猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰全之�！边@是蘇軾眼中的張良，蘇軾認(rèn)為豪杰絕非拔劍而起，挺身而斗，那只是匹夫之勇，不足道也。真豪杰應(yīng)有臨辱而不驚，無故加辱而不怒。應(yīng)能忍。
何謂‘忍’，忍如刀刃在心頭而不形于色。韓信因能忍胯下之辱而成為攻無不克戰(zhàn)無不勝的一代軍神，勾踐應(yīng)能忍亡國屈身為卒之辱而滅吳國，劉邦應(yīng)能忍淮陰稱王而一統(tǒng)天下，司馬遷應(yīng)能忍宮刑之辱而成一家之絕唱。他們都因?yàn)槟苋坛Ｈ瞬荒苋潭〉贸晒�，所以，能成大事者必有大忍�?/p>
眾多史學(xué)家都認(rèn)為張良之所以能成功，是因?yàn)榈玫搅它S石老人的《太公兵法》。可蘇軾不這么看，他認(rèn)為黃石老人教張良的不僅僅是《太公兵法》，更重要的是忍。當(dāng)張良一而再再而三的為黃石老人拾鞋時(shí)，他也沒有顯得厭煩，還為老人穿上那只鞋子。即便自己祖上三代為相是貴族之后，也沒有嫌棄。張良能忍小忿而就大謀，這才是他能成功的`重要原因。
項(xiàng)羽之所以敗，不在于他沒有能力，因?yàn)樗荒苋蹋幢闼δ芸付τ钟泻斡媚�？那只不過是匹夫之勇；劉邦之所以能取得天下，不在于他的功夫怎么了得，因?yàn)樗芏Y賢下士，能忍項(xiàng)羽所不能忍，所以他能成為楚漢之爭的勝者。
我們呢？生活在現(xiàn)代的人們，難道我們就不需要忍嗎？我看未必啊，當(dāng)你的頂頭上司對(duì)你呵斥時(shí)難道你就甩門一走了之嗎？人在屋檐下，哪有不低頭。當(dāng)你哪天發(fā)現(xiàn)自己不能再忍了，你就想想你的家庭，你的責(zé)任，或許那時(shí)你就能忍了。
忍不是屈服別人，忍是為自己蓄積力量等待下一刻爆發(fā)，如果你被人誣陷，你就忍忍吧；
忍不是害怕什么，忍正是你不害怕的表現(xiàn)，如果你忍了，正說明你掌握了真理；忍不是你做錯(cuò)了，忍是為了你的親人不受傷害，如果家人誤解你責(zé)罵你了，不要頂嘴，寧可自己忍，不傷父母心��！現(xiàn)在你還說我們不需要忍嗎？
我想應(yīng)該把忍字當(dāng)做一種文化傳承下去，因?yàn)槿滩粌H是古人需要的，我們需要的，也是下一代人所需要的。
我敬佩的張良作文 8
“古代所謂英雄，必有過人之處。人情幫不了忍者，但一個(gè)人看到恥辱，拔劍，站起來戰(zhàn)斗，勇敢是不夠的。世界上有偉大的勇者，但他們死的時(shí)候并不驚訝，無緣無故被加進(jìn)來也不生氣。正因如此，他們擁的人很大，野心也很遠(yuǎn)�！边@段話出自蘇軾的《留侯論》，其大意是古代被稱為英雄的人，必須有常人所不能忍受的措施。一個(gè)被侮辱的有勇無謀的人，肯定會(huì)拔劍向前，這還不足以稱之為勇士。世界上真正英雄的人，遇到意外情況不慌張，被別人無端侮辱也不生氣。這是因?yàn)樗麄冇羞h(yuǎn)大的志向和遠(yuǎn)大的`志向。
張亮出生于一個(gè)貴族家庭，他的祖父開創(chuàng)了這片土地。戰(zhàn)國時(shí)期，他再次當(dāng)選為朝鮮三朝宰相。隨著南韓的滅亡，張亮失去了繼承他父親事業(yè)和他榮耀地位的機(jī)會(huì)。他痛恨自己國家的滅亡，把仇恨集中在反秦上。他與刺客交朋友，埋伏在秦始皇必經(jīng)之路，企圖殺死他，被掛單通緝，只好隱藏姓名逃往他處。
一天，當(dāng)張亮在橋邊散步時(shí)，他遇到了一個(gè)穿著粗布短袍的老人。當(dāng)他走到張亮?xí)r，他故意把鞋子踢下橋，然后傲慢地讓張亮說：“孩子，下去把我的鞋子撿起來！”張亮嚇了一跳，但還是忍著心里的不滿，替他拿了起來。后來，老人又抬起腳，命令張亮給他穿上。張亮仍然抑制住自己的憤怒，跪下，小心翼翼地幫老人穿上鞋子。老人沒有道謝，而是一笑置之。張亮盯著看了很久，才看到老人走出李煦的土地，回到橋上，稱贊張亮：“你可以自學(xué)。”張亮將在5天后的清晨在橋頭見面。張亮不知道他是什么意思，但他恭恭敬敬地鞠了一躬，服從了。
五天后，當(dāng)公雞啼叫時(shí)，張亮匆忙趕到橋上。誰知道老人一直在橋頭等著，張亮到了，生氣地訓(xùn)斥：“為什么跟老人約時(shí)間晚了？5天后再來！”說罷，離開。結(jié)果，張亮第二次落后老人一步。第三次，張亮只是在半夜在橋上等著。他經(jīng)受住了考驗(yàn)，所以老人給了他一本書—— 《太公兵法》。從此，張亮夜以繼日地學(xué)習(xí)兵法，謀劃天下大事，受到劉邦的重視和信任。他終于成為了一個(gè)理解力很強(qiáng)、足智多謀的“智囊團(tuán)”。
不忍刺秦，命懸絲上；他是在學(xué)會(huì)忍耐之后，才發(fā)揮出自己真正的才華。
我也是一個(gè)無法忍受的人。如果有人說我壞話，我一定會(huì)說兩句反對(duì)他的話；如果有人打我，我絕對(duì)不會(huì)客氣。但是看了這篇《留侯論》，我才明白，忍耐不是軟弱，而是大度；耐心不是投降，而是勝利。
其實(shí)沒有人是完美的。如果我們審視自己，我們沒有理由對(duì)周圍的一切如此苛刻。一個(gè)人的成熟，很大程度上表現(xiàn)了他的耐心。學(xué)會(huì)耐心會(huì)讓生活更輕松；學(xué)會(huì)忍耐，我們會(huì)少一些浮躁，多一些思考；學(xué)會(huì)忍耐，我們就不會(huì)為小事煩惱。
耐心就是等待機(jī)會(huì)，積累自己的力量。我們可以忍受別人異樣的眼光和莫須有的猜測(cè)，但一定要清楚自己的目標(biāo)，堅(jiān)定不移地前進(jìn)，直到成功的那一刻，讓大家為我們鼓掌。
我敬佩的張良作文 9
“四海之內(nèi)皆兄弟”，這是張良的一句名言，它體現(xiàn)了他的思想和情感。這句話通過講述一個(gè)真實(shí)的內(nèi)容來表達(dá)思想、情感或傳遞信息的形式對(duì)張良的`名言進(jìn)行詳細(xì)的寫作。
張良是中國歷史上著名的政治家和軍事家，他是劉邦的重要謀士。雖然他在政治舞臺(tái)上才華出眾，但他始終保持著一顆平凡而仁慈的心。他認(rèn)為任何人都應(yīng)該被尊重和關(guān)愛，不論他來自哪個(gè)地方、擁有怎樣的背景。
這句名言中的“四海之內(nèi)”意味著整個(gè)世界，不僅僅是中國。而“兄弟”則表示人與人之間應(yīng)該像親兄弟一樣團(tuán)結(jié)友愛。張良認(rèn)為，人類共同生活在這個(gè)星球上，彼此之間應(yīng)該互幫互助，共同面對(duì)挑戰(zhàn)。
這句名言的真實(shí)意義在于它強(qiáng)調(diào)了人類間的相互聯(lián)系和影響。無論我們來自哪個(gè)國家、擁有怎樣的文化背景，我們都是地球的一部分，我們是同一家人，應(yīng)該和睦相處。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常遇到各種紛爭和沖突。這句名言提醒我們要超越國界和種族，在友愛和合作的基礎(chǔ)上解決問題，實(shí)現(xiàn)和平與發(fā)展。只有當(dāng)我們團(tuán)結(jié)一致，共同努力，才能創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界。
張良的名言“四海之內(nèi)皆兄弟”，不僅僅是一句口號(hào)或空洞的話語，它蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的人道主義精神和智慧。通過散發(fā)愛與和平的力量，我們可以建立一個(gè)更加包容和諧的社會(huì)，讓人類共同繁榮。
我敬佩的張良作文 10
史學(xué)書或許真有催人入眠的神奇功效，攤開的讀書筆記本才寫下寥寥幾字，我已抵擋不住昏沉睡意，落入夢(mèng)境，卻仍夢(mèng)囈似的念念不忘：張良，字子房，劉邦手下的重要謀臣，‘漢初三杰’之一……
總感覺不過是閉眼的功夫，耳邊卻響起了駿馬驚恐的嘶鳴，驟然睜開眼，是秦始皇扭曲的臉孔，身后的副車早已被張良尋來的大力士砸個(gè)稀巴爛。
我不可置信地回頭，張良那雙干凈卻倔強(qiáng)的眸子便直直撞進(jìn)我的心底。白凈而稍顯柔弱的臉上布滿了惋惜與不甘——沒錯(cuò)了，他就是那樣一個(gè)“魯莽”的少年，為了報(bào)答父輩幾代在韓國為相的恩情，“弟死不葬”，謀重金而刺秦王。
我忍不住愉悅地低笑，青澀而不服輸?shù)哪樱蟾攀菑埩甲盥收娴臅r(shí)候吧。史書常贊張良帷幄千里，后來的諸葛亮之流，皆是襲著他的影兒，可我卻覺著，太忍了，也太錯(cuò)綜復(fù)雜了。
我一直跟隨著他，作為一個(gè)透明的影子。十幾載的光陰彈指間飛逝，我眼見著張良眼中的光被風(fēng)霜蠶食，最后那蒼白的病態(tài)的臉上，只剩下溫良而冷靜的氣息。他成了劉老三口中連名字也不敢直呼的子房，成了“漢初三杰”中唯一沒有赫赫戰(zhàn)功，卻依舊與韓信蕭何平起平坐的.人物。
可他從未張揚(yáng)恣意，哪怕是呂后的人撞開了房門，拿著劍逼他想出法子鞏固太子的地位時(shí)，他也只是淡然地烹一盞茶，慘白的劍面映出他淺笑的臉頰。
他說：“陛下聽從我的意見，不過是為了國家大計(jì)。如今國泰民安，陛下因私情想要更換太子，縱有一百個(gè)良，又有何用呢？”
我看著他波瀾不驚地出謀劃策，連劉邦的反應(yīng)也算得清楚，字字珠璣針針見血，卻偏那樣的輕描淡寫。我心驚肉跳地低下頭，幾乎來不及細(xì)想，卻莫名的篤定，他必會(huì)成功。
果不其然，張子房從來都配得上絕妙無雙這四個(gè)大字。劉邦悲壯地長嘯一曲楚歌，可這回縱有千百個(gè)戚夫人也動(dòng)搖不得太子的地位。
但張良只是討來了沛縣作他的封地，那是他與劉邦初遇的地方，日益體弱的他，可是在懷念當(dāng)初的英姿雄發(fā)？懷念兩個(gè)心懷大志的人在那兒相聚，從此辟出一片，獨(dú)霸的天下。
一聲沉重的撞擊聲驅(qū)散了破曉時(shí)的迷茫，是張良與那塊象征著他數(shù)載磨礪的奇石一同落棺，永遠(yuǎn)的長眠了嗎？我猛然驚醒，映入眼簾的卻是熟悉的擺設(shè)。
都只是夢(mèng)而已？我若有所思地望著潔白的筆記本，《史記》跌臥在地上，書頁散亂。
終不過一笑，我提筆寫下：“張良，天下第一謀士�！蔽倚牡子肋h(yuǎn)的英雄。
我敬佩的張良作文 11
張良，古代中國的政治家和軍事家，他的智慧被世人所稱頌。有一次，他說了這樣一句名言："智者通過講述一個(gè)真實(shí)的內(nèi)容來表達(dá)思想、情感或傳遞信息的形式對(duì)"。這句話深深地觸動(dòng)了我，讓我思考著智慧的真諦。
在生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到很多問題和困惑，而解決這些問題需要智慧。但是，智慧并不是光靠口號(hào)和空洞的理論就能夠擁有的，它需要通過實(shí)際行動(dòng)來體現(xiàn)。只有將智慧與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，才能真正發(fā)揮它的作用。
智者善于通過講述一個(gè)真實(shí)的內(nèi)容來表達(dá)思想，因?yàn)檎鎸?shí)的故事更容易引起人們的共鳴。當(dāng)我們聽到一個(gè)真實(shí)的故事時(shí)，我們會(huì)更加關(guān)注其中的細(xì)節(jié)和情感因素，從而更好地理解作者的思想。這種通過講述真實(shí)故事的方式，可以有效地傳遞智慧。
智者還能夠通過講述一個(gè)真實(shí)的內(nèi)容來表達(dá)情感。情感是人類的一種基本需求，它可以激發(fā)人們內(nèi)心深處的力量。通過講述一個(gè)真實(shí)的故事，智者可以引起我們的情感共鳴，讓我們更加認(rèn)同和接受他們的思想。這種情感共鳴不僅可以增加信息的傳遞效果，還可以使人們更加深入地理解智慧。
智者通過講述一個(gè)真實(shí)的內(nèi)容來傳遞信息，是因?yàn)樾畔⒌膫鬟f需要有依據(jù)和證據(jù)。只有通過真實(shí)的'案例和事實(shí)來支持自己的觀點(diǎn)，才能讓人們相信并接受這些信息。智者深知這一點(diǎn)，所以他們會(huì)通過講述一個(gè)真實(shí)的內(nèi)容來傳遞自己的思想和觀點(diǎn)。
總之，張良的這句名言給了我很大的啟示，智者應(yīng)該善于通過講述一個(gè)真實(shí)的內(nèi)容來表達(dá)思想、情感或傳遞信息。只有將智慧與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，才能真正發(fā)揮它的作用。讓我們向智者學(xué)習(xí)，將智慧用于實(shí)踐，以實(shí)際行動(dòng)來體現(xiàn)我們的智慧。
我敬佩的張良作文 12
在歷史長河中，有許多偉大的智者為世人留下了珍貴的智慧。其中，張良是中國古代一位備受推崇的政治家和軍事家，他的名言"君子以非異之想待其吾龜則怠然不振患之薄技棄其龜宜乎無惑耶"深深地影響著后人。
這句話看似晦澀難懂，實(shí)則蘊(yùn)含著深刻的思考之道。張良認(rèn)為一個(gè)真正的君子應(yīng)該拋棄虛華和異端思想，而選擇穩(wěn)定平實(shí)的智慧。他用"龜"來比喻智慧的來源，意味著君子應(yīng)當(dāng)依靠深思熟慮、踏實(shí)務(wù)實(shí)的智慧來解決問題，而不是輕率地追求曇花一現(xiàn)的奇特思想。
張良所言可謂深入人心，警醒著我們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)時(shí)要保持清醒的頭腦。而這種頭腦狀態(tài)需要我們培養(yǎng)思考的能力和開放的心態(tài)。只有通過不斷地觀察、思考，我們才能形成清晰的認(rèn)知和準(zhǔn)確的判斷，避免因?yàn)橥稒C(jī)取巧而陷入困境。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種難題和困境，而智者的思考之道給了我們啟示。面對(duì)困難，我們應(yīng)該沉下心來，不急于求成，而是耐心思考，從中找出最好的解決方案。智者的思考之道告訴我們，每個(gè)問題都有多種解決方法，但只有經(jīng)過深思熟慮，才能選擇出最佳的一條路。
同時(shí)，智者的思考之道也提醒我們要始終堅(jiān)持正道。張良所說的"非異之想"意味著要離開偏離常規(guī)的'思維方式，堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀。當(dāng)今社會(huì)，尤其是在信息發(fā)達(dá)的數(shù)字時(shí)代，我們面臨著越來越多的誘惑和紛繁復(fù)雜的聲音。而智者的思考之道告訴我們，要保持頭腦清醒，堅(jiān)守內(nèi)心的堅(jiān)定，選擇符合道義和倫理的行為方式。
最后，智者的思考之道鼓勵(lì)我們不斷追求心靈的升華。正如張良所說，君子應(yīng)該"乎無惑耶"，不被外界的浮華所困擾，而是從內(nèi)心尋找真正的安寧和智慧。只有通過不斷提高自己的修養(yǎng)和境界，我們才能達(dá)到牢固內(nèi)心的平衡，進(jìn)而給予他人積極的啟示和影響。
在當(dāng)下快節(jié)奏和多元化的社會(huì)中，我們常常會(huì)被瑣事和紛擾所困擾，迷失了前行的方向。而智者的思考之道，以其深刻的內(nèi)涵和智慧的底蘊(yùn)，為我們指引了一條清晰的道路。我們應(yīng)該把握今天，堅(jiān)持真理和美好，用智者的思考之道去轉(zhuǎn)變自己與世界。
我敬佩的張良作文 13
君子運(yùn)籌帷屋于千里，唯張良是也。張良，西漢時(shí)期的謀略家、劉邦的得力助手。三萬戶，即便是軍功第一的曹參也沒有這樣高的待遇，而他，張良，面對(duì)這樣的高官厚祿，卻只淡淡一笑，說封留足矣。
留侯張良，千載美名。
我對(duì)張良的了解少得微乎其微，甚至七拼八湊的連作文紙的半面也不到。但我就想寫他，寫我不熟悉的他。
風(fēng)動(dòng)云變鐵騎殘陽儒裳踏塵來;秦時(shí)爭鳴百家青衿壯志不曾改;斂眉沉吟睹亂世干戈寥落明月應(yīng)猶在，閑來一笑望山川錦繡如畫醉倚青石臺(tái)。
我與張良的初見是從沈樂平導(dǎo)演的動(dòng)畫《秦時(shí)明月》開始的。屏幕中的他，一身青衣，手執(zhí)凌虛，駕馬奔馳在山路上。對(duì)于秦國的鐵蹄將要踏入人間最后一片樂土，他義不容辭地違背儒家的尊君道義，協(xié)助帝國叛逆。張良，家中祖上五代為相，原本是家中無憂無慮的公子哥卻在未成年時(shí)看著秦國的魔抓伸向韓國。那是他在管家的保護(hù)下帶著弟弟的尸體出逃，半路中不知什么時(shí)候把弟弟的尸體拋棄到荒野。待事情平息下來，他又變賣家產(chǎn)，廣交英雄豪杰，等待蟄伏中給予敵人那致命的一擊—博浪沙刺秦。
丹漆不文，白玉不雕，心思細(xì)如塵;文武知仁，謙遜溫文，智者以身存;君子從容微言皆平心而論與世無爭，故道萬世青史問意氣流芳，唯有他一人。
“當(dāng)一件事情變成天下大事之時(shí)，凡天下人都無法置身事外，不管他是否愿意。明主之道，在申子之勸獨(dú)斷也。本門尊長孟子也曾說過，民為貴，君為輕。只有能夠理解民為貴的君，才是我們天下的王�！�
他和我印象中的儒家弟子不一樣。
“子房不過是眾多儒家弟子之一。”
“硝煙飄到了遙遠(yuǎn)的盡頭，戰(zhàn)場已被風(fēng)沙掩埋，吶喊在空寂里沉默，古劍在殘風(fēng)中腐朽，為戰(zhàn)斗而生的'靈魂，開始為生存而戰(zhàn)斗，沒有號(hào)角的年代里，生存，是唯一的長路。”
古時(shí)的社會(huì)，優(yōu)勝劣汰，物競天擇，適者生存。深處在高中的我們，何況不是這樣。我們與同學(xué)競爭，我們使自己趕超他人，為的是三年后的一張通知書。我們?yōu)樽约旱奈磥砥床�，為�?shí)現(xiàn)目標(biāo)努力。
“當(dāng)一個(gè)人腳下有更高的山峰去攀登時(shí)，就不會(huì)在意腳下的你泥沼，也才會(huì)以更平靜的方式去忍受一般人難以忍受的痛苦�！�
我們?yōu)榱四繕?biāo)的實(shí)現(xiàn)，付出了自由。我們吶喊彷徨淚水，每次成績的排名我們都暗自落淚，卻還是以最平靜的心態(tài)去面對(duì)下一次考試、下一次競爭。
猶記當(dāng)年竹篁，蒼翠如濤，天光隨云彩;水影縱橫，指點(diǎn)黑白，落子定塵埃;浮生歌，玉砌樓臺(tái)，春去秋來，憑欄閱桑海;映日含章，道常參商，風(fēng)華盡慷慨。
猶記當(dāng)年風(fēng)蕭，衣袂翩翩，縱馬攜長劍;胸懷天下，淡泊流連，瀟灑歌一闋;浮生歌，玉砌樓臺(tái)，春去秋來，憑欄閱桑海;映日含章，道常參商，風(fēng)華盡慷慨。
我敬佩的張良作文 14
在中華五千年的崢嶸歲月中，我曾仰慕過這樣一個(gè)人，他從最窮困流離的戰(zhàn)亂中崛起，支撐起一個(gè)王朝的奇跡，他的人生疏朗絢爛最終卻成了一個(gè)謎，與他一起消失在山野叢林里。
幼時(shí)的你無異于每一個(gè)寒窗苦讀志在四方的少年，心中洶涌著入仕的夢(mèng)想，肩上扛著家國天下的責(zé)任，詩書將你隔離于秦末暴政的肆虐，將你留在天下為公的幻象里。
后來，風(fēng)云迭起，你終究未逃過家破人亡的結(jié)局，鮮血與殺戮撕裂了生命，你在刻骨的.絕望與恨意中矗立。自此，你的人生與這紛亂的世間交織在了一起，你發(fā)誓要用盡自己所有的才華與堅(jiān)毅庇護(hù)天下蒼生。你的諾言就這樣鐫刻進(jìn)史冊(cè)里，沉重卻絢麗。
不知是亂世造了英雄，還是英雄亂了時(shí)勢(shì)。
從泗水之戰(zhàn)到追隨劉邦，從駐兵咸陽再鴻門之宴，你扶持了一個(gè)千古之帝的崛起，又親手導(dǎo)演了一代梟雄的悲劇，你用智慧主導(dǎo)了歷史的變遷，又用才華鋪墊了漢初的安祥太平，當(dāng)一個(gè)帝國的全部榮耀與富貴臣服在你的面前時(shí)，你卻從容微笑，轉(zhuǎn)身離去，隱于山林，從此銷聲匿跡。
那是你戎馬十年顛沛流離，出生入死用生命凝結(jié)成的心血啊，何必在最輝煌的時(shí)刻放棄奮斗一生的事業(yè)與夢(mèng)想，從此被世界遺忘？
直至后來韓信之死樊噲沒落，我驀然明白，那是你一生做過的最正確，最智慧的決定。
所謂世事無常，無非是在進(jìn)退取舍之得隴望蜀，患得患失，我們總是一邊抱怨著今日所失去的種種，一邊幻想著未來，欲望成就了事業(yè)與夢(mèng)想，讓我們?cè)诘玫揭粋�(gè)個(gè)目標(biāo)時(shí)振奮激昂，它也同樣主宰了我們的生活，左右了我們的心志。張良將庇佑天下的目標(biāo)銘刻在心里，為之拼搏努力，在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的那一剎那，他選擇面對(duì)自己的本心，從權(quán)利與欲望中掙扎出來，選擇了放下。
余秋雨曾這樣說：“成熟是一種沖刷了偏激的冷漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。”張良曾站在中華文明的頂峰，腳下踏著的，是無數(shù)將士馬革裹尸的豪情，是無數(shù)平民家破人亡的絕望。一個(gè)帝國的崛起，要多少鮮血祭奠才不算鋪張？他的心中有一把標(biāo)尺，度量著人生的得失與價(jià)值，在這條道路上，有太多人迷失了最初的方向而最終怨恨彷徨。而張良的成熟正是最終遠(yuǎn)離是非歸隱山林的決絕，正是在目睹太多無可奈何后對(duì)蒼生最后的柔情和善良。
謝謝你，讓我懂得了胸懷天下的力量。
人生之路如此艱險(xiǎn)漫長，堅(jiān)守本心，便是在每一次面對(duì)黑暗時(shí)內(nèi)心永恒的光芒……
我敬佩的張良作文 15
在歷史的長河中，有無數(shù)熠熠生輝的人物，他們以各自的方式影響著歷史的進(jìn)程。其中，漢初三杰之一的張良，以其卓越的智謀和高尚的人格魅力，深深地打動(dòng)了我，成為我敬佩的歷史人物之一。
張良，字子房，秦末漢初著名的`軍事家、政治家，被譽(yù)為“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的戰(zhàn)略大師。他并非出身顯赫，卻憑借超凡的智慧與堅(jiān)韌不拔的精神，從一個(gè)普通的民間青年成長為劉邦麾下的重要謀士。他的智勇雙全，深思熟慮，使他在楚漢爭霸的關(guān)鍵時(shí)刻屢獻(xiàn)奇策，為漢朝的建立立下了汗馬功勞。
我敬佩張良，首先在于他的智謀無雙。無論是鴻門宴上巧妙解圍，還是暗度陳倉的戰(zhàn)略布局，都展現(xiàn)出他那深思熟慮、洞察先機(jī)的高超智慧。他的每一次決策，都如棋局中的精妙一子，看似平淡無奇，實(shí)則關(guān)乎全局勝負(fù)，這種運(yùn)籌帷幄的魄力和智慧，令人嘆為觀止。
其次，我敬佩張良淡泊名利，寧靜致遠(yuǎn)的品格。在功成名就之后，他并未沉溺于權(quán)勢(shì)富貴，而是選擇了急流勇退，明哲保身。他深知“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，這份對(duì)人性深刻理解后的豁達(dá)與清醒，使得他在權(quán)力漩渦中保持了一份難得的從容與淡定。
再者，張良的忠誠無私也讓我深感敬仰。他對(duì)劉邦的忠誠，并非盲目的愚忠，而是在看清時(shí)勢(shì)、明辨是非的基礎(chǔ)上，以國家大義為重，全力輔佐劉邦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)。他的人生哲學(xué)，彰顯出一種超越個(gè)人利益、心系天下蒼生的崇高境界。
總的來說，張良以其深邃的智謀、高尚的人格和忠誠無私的情懷，贏得了后人的敬仰與傳頌。他的一生，猶如一部生動(dòng)的歷史教科書，給予我們諸多啟示與思考。在我心中，張良不僅是一位值得敬佩的歷史人物，更是一位人生的導(dǎo)師，指引我在前行的路上堅(jiān)守信念，砥礪前行。
我敬佩的張良作文 16
張良，字子房，是漢高祖劉邦的主要謀臣。在劉邦平定天下、建立西漢王朝的過程中，他為劉邦出謀劃策，立下了不少功勞。
漢高祖六年，劉邦大封功臣。蕭何、曹參、樊噲、周勃等文臣武將都封了侯。其中劉邦認(rèn)為蕭何功勞最大，封為酂侯，食邑八千戶。而對(duì)張良，一些武將議論紛紛，認(rèn)為張良從未上陣殺敵，因此無軍功可言。但劉邦卻說：
“子房的功勞是你們?nèi)魏我粋�(gè)人都不可比擬的。不要說是蕭何，就是有些被封了王的人也比不上他。他是我大漢的'軍師，能運(yùn)籌于帷幢之中，決勝于千里之外，功莫大焉。我決定給他三萬戶封地，讓他在齊地自行挑選�！�
張良聽了，叩頭說：“臣承蒙皇上如此褒獎(jiǎng)，慚愧不已。臣當(dāng)初在留城見到皇上，就一直受到皇上的信任。這是上天把我交給了皇上，如果皇上一定要封我，我就選擇留城吧！封給我三萬戶，我是決不敢受的�！�
漢高祖聽了，便封張良為留侯。
接著，劉邦又封了二十多名功臣。那些沒有受封的武將恃功不滿，暗地議論紛紛。劉邦怕他們對(duì)自己不利，請(qǐng)張良給他出個(gè)主意。張良便問：“大家都知道的、皇上一向最恨的，是哪個(gè)人？”
劉邦回答說：“我最恨的是雍齒。當(dāng)初我起兵，剛打下豐鄉(xiāng)，叫他守在那兒，他無緣無故地投降了魏國，跑到項(xiàng)羽那邊去。他曾逼迫過我好幾次。后來他又歸服了我，那時(shí)我正需要人，就收下了他。我早就想殺他，但他到我這兒后也立過不少功勞，我也不便算舊賬。只是我見了他，心里總不舒服。大家都知道我最討厭他。”
張良說：“那趕快封他為侯。他們見了，就會(huì)安心了�！�
于是，劉邦召集了一個(gè)宴會(huì)，當(dāng)場封雍齒為什方侯。那些有功勞的武將們見了，都十分高興，說：“連雍齒都封了侯，我們還怕什么呢？”
張良受封留侯后，見天下已定，便借口身體不好，一直閉門不出，平平穩(wěn)穩(wěn)地度過了十幾年，死后被謚為文成侯。
后來，“張良擇留”這一典故，用來贊揚(yáng)不居功自傲，功成身退，不求高封。
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