保持距離作文[集合]

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編收集整理的保持距離作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

保持距離作文1

　　教師要與學(xué)生保持“距離”日常教學(xué)時，教師有目的多找學(xué)生談話溝通，學(xué)習(xí)上常提醒，生活中多關(guān)心，讓學(xué)生消除心理上的畏懼感。這樣，在學(xué)生心目中，教師既是可尊敬的師長，又是可信賴的朋友。因此，學(xué)生就會把老師的表揚看作是對自己的鼓勵，信心倍增;老師的批評是對自己的鞭策，及時改正;尤其是對學(xué)生病時的一句問候，更讓他感到溫暖。

　　所謂“疏遠”，就是有意識的和學(xué)生保持距離。甚至人為的制造距離。與“拉近”相比，“疏遠”學(xué)生往往更能體現(xiàn)出一名教師的管理藝術(shù)。作為一名教師，應(yīng)該像一支部隊的統(tǒng)帥，要為了戰(zhàn)斗的`勝利，不計較一城一池的得失，要站在戰(zhàn)略的高度做學(xué)生的思想工作，及時的預(yù)見到未來可能出現(xiàn)的情況。謂“下棋看五步”意亦如此。

　　我班有個學(xué)生常常以“天才”自居。他聰明過人，基礎(chǔ)扎實，但常驕傲自大，不可一世，導(dǎo)致其思想表現(xiàn)和學(xué)習(xí)成績總是大起大落。我開始制造“疏遠”了：大型活動的組織者中

　　消失了他的名字;各科老師也不怎么提問了，好像一下子淡忘了他!幾個星期后，強烈的自尊心驅(qū)使這個學(xué)生低著頭走進了我的辦公桌前。

　　每一個學(xué)生都是復(fù)雜、多變的個體，因而評價學(xué)生的對錯必須有多個標(biāo)準(zhǔn)，要用發(fā)展的眼光來看學(xué)生，摒棄“從小看到老”、和“一俊遮百丑”的靜態(tài)的眼光和思維方式。要對那些犯錯誤的學(xué)生采取一些科學(xué)的管理藝術(shù)，讓每個學(xué)生從一個個錯誤中走出來，科學(xué)地對待犯錯誤的學(xué)生，使他們有機會在糾錯中成長。

　　教育是塑造人的藝術(shù)，教師應(yīng)當(dāng)善于處理與學(xué)生的“距離”。與學(xué)生保持何種“距離”最佳，我們借用古人的一句話：“增之一分則太長，減之一分則太短�！惫�真如此，則善莫大焉。

保持距離作文2

　　夜晚，書桌上的燈光靜靜地亮著，又做完一門功課的我唱出了一口氣，將作業(yè)放到一旁的書架上，癱在椅子上，像小小的休息一會。

　　寫作業(yè)的時光總是特別無聊，我頭疼的望著還等著我去完成的那些作業(yè)，一股念頭忽地從心里躥了出來。

　　我想玩手機。

　　瞬間，目光就不由自主地飄向了放著手機等柜子。

　　大概只有一步的距離。

　　我趕緊將頭轉(zhuǎn)了回來，使勁甩了甩頭，想將這個念頭甩出去。可它卻牢牢地住在我的腦海中，不斷地鬧著我的心，還不斷地重復(fù)著四個字，一步之遙，一步之遙……

　　本來全身心投入學(xué)習(xí)的我，心思卻不自覺地越過那一步的距離，飛到柜子中地手機上。雖然開著空調(diào)，可是我卻感到一陣燥熱。手中寫著作業(yè)的筆漸漸地停了下來。我望著這一大步的距離，它仿佛在變化著，時而遠，時而近。我煩躁地甩了下手中的'筆，強迫自己盯著課本，可是課本上的每一個字都無法進入我的大腦。

　　終于我忍不住了。

　　我站了起來，走向了柜子，一步的距離此時卻那么漫長。我還不容易走到柜子前，正欲打開忽然看見柜子上貼著的一張紙，上面清楚地寫著父親為警戒我寫的話：與誘惑保持距離。

　　這張不知道多久前貼上的紙已經(jīng)有些泛黃，現(xiàn)在卻讓我為之一震。我站立在柜子前，死死地盯著哪張紙，腦海中的念頭轉(zhuǎn)瞬間煙消云散，不留一丁點痕跡。心中的躁動也似霜打的茄子，直接焉了下去。我仿佛大夢初醒一般，再回頭時，眼前的世界逐漸變得清晰了。我回頭望向書桌，那里的燈光仍靜靜地陸昂著，作業(yè)攤開著，筆夾在作業(yè)之間，似乎在叫我趕緊回去，別耽誤了學(xué)習(xí)。我咧嘴一笑，輕輕邁過那一步的距離，回到書桌前，潛心學(xué)習(xí)，再不理會那一步的距離。

　　距離一詞，有“距”還得“離”，有時誘惑的離我們的距離只有一步，可這一步，卻是我們必須守住的距離。

保持距離作文3

　　人，總是在這個世界上尋尋覓覓。兒時尋找父母賦予的關(guān)愛；現(xiàn)在卻追尋他給予的溫暖……向往白雪公主和王子零距離的溫馨之美；憧憬灰姑娘與王子零距離的幸福之美……事實上，它只是我們天真的幻想，它只屬于一個唯美的童話。

　　處在叛逆期的.我們，難免有自己的想法，想去追尋屬于我們自己的真愛。但在我們追尋的同時，卻從沒有想過有沒有結(jié)果。

　　又一年春天——花朵最香的時節(jié)，春風(fēng)拂過樹梢，帶著絲絲涼意。他和她在深深的吮吸著風(fēng)中淡淡的香，淡淡的味道帶給他們只是淡淡的憂傷。最終，他緩緩轉(zhuǎn)身，留下一個氣高不凡而又蕩漾著痛苦的背影，隱隱透著絕跡與塵世的傲氣走向他的學(xué)校。而她，卻整日沉浸在他們往日的歡聲笑語之中。當(dāng)她每一次從夢中蘇醒，都會泣不成聲，那種痛苦，那種凜然，每一次觸摸，每一次凝視，都會讓人有刺骨的疼……但在她清醒時，才漸漸明白，自己錯過了最佳學(xué)習(xí)的時間；自己荒廢了自己的學(xué)業(yè)，現(xiàn)在追，早已來不及了。直到這時，她才漸漸懂得，在我們這個年齡中，愛是沒有結(jié)果的，距離才是我們應(yīng)該保持的，才是我們真正應(yīng)該擁有的。

　　一樣的“他們”，在一所學(xué)校中。他和她對對方都有一種特殊的感覺——愛。但他們沒有去追尋那份愛，不是沒有勇氣，也不是沒有真心。因為他們知道，一旦有了這種感覺，就會很難扼殺掉它們，一旦投入了真情，就會容易無法自拔……所以他們選擇了保持一定的距離。最終，她要為了自己的未來而要將距離加大，離開這所學(xué)校，而他沒有挽留，也沒有微笑。只是認(rèn)認(rèn)真真地在黑板上寫道“拾風(fēng)華正茂青春，眺任重道遠前程。觀花季雨季多彩，創(chuàng)美好未來人生�！�

　　在我們這個年齡中，距離，可以時時刻刻保護著我們；距離，可以分分秒秒美麗著我們。對于一些事，有事，我們應(yīng)該學(xué)會放棄，而放棄的最好方法就是保持距離。和他人保持距離不是懦弱，也不是逃避。保持距離，是為了保護我們自己，是為了我們自己的未來。所以，我們都應(yīng)學(xué)會，保持距離。

保持距離作文4

　　距離產(chǎn)生美，就像中國山水畫一樣，以小而見大。使人能縱觀全景，感受中國山水那氣勢的磅礴與優(yōu)美。

　　天空要遠望才蔚藍，大地要遠觀才雄偉。距離產(chǎn)生了美，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，距離使原本無味的景物變得生動起來。

　　距離還能產(chǎn)生誘惑。就像網(wǎng)絡(luò)世界一樣，它有一種莫名的吸引力，能讓人沉溺其中。

　　有一則故事，它寫一只狐貍的出生到死去的全部過程，其中有一部分寫狐貍隔著農(nóng)夫的圍欄看到了里面栽種的葡萄。那成熟的葡萄掛在枝條上在陽光下亮晶晶的，十分惹人喜愛。饑餓的狐貍終于沒有頂住眼前的誘惑，它決定進去偷吃。結(jié)果等狐貍千辛萬苦， 進了圍欄里面卻又不留意踩到了夾老鼠的夾子，聞聲而出的獵狗一口就結(jié)束了這只驚慌失措的狐貍的命。其實在圍欄外面也有幾棵葡萄，和農(nóng)夫家里的葡萄沒有什么不一樣，為什么圍欄里的葡萄就就有那么大的誘惑呢？這也許就是距離造成的，狐貍想得到它并不容易，它可能認(rèn)為是好東西人才把它種在家里。或是狐貍也懂得了不付出沒有收獲？

　　距離的誘惑有時是我們成就事業(yè)的需要。有人說窮人的孩子早當(dāng)家。人窮志不窮，自己知道和別人富貴人家的距離，于是心里就有了一個目標(biāo)――拉近距離，過上好日子。這種非常強烈想改變自身環(huán)境的.欲望于是就化為了一種工作與做事的動力，從而才能去成就自己的事業(yè)，達到自己的目的。學(xué)習(xí)也是這樣的，要知道自己離最好還有距離，才能夠真正的為目標(biāo)去努力奮斗。

　　像故事中的狐貍的悲劇其實是由于它沒有保持距離所造成的，就如同車沒有保持車距一會相撞一樣。事物之間應(yīng)該保持一定的距離才可正常運行，才會美。

　　有時就是要拉開點距離才能觀察到實質(zhì)，千萬不可以“吃著碗里的，看著鍋里的”。要小心距離的誘惑，因為距離的另一端產(chǎn)生的不一定就是你所想的，保持距離吧！讓我們留住未知的美麗。

保持距離作文5

　　古人云，“黯然銷魂者，惟別而已矣”，因為分別意味著要相隔遙遠的距離。隨著科技的日益發(fā)展，人與人之間的空間距離越來越近了。然而，人們發(fā)現(xiàn)身邊的煩惱也越來越多了，這是怎么回事呢？

　　相信大家都很熟悉“觸龍說趙太后”的故事。從史書記載來看，這位趙太后在國家危難時臨危不懼，主持朝政，接見外來使臣時應(yīng)對自如，并不是一個蠻不講理、目光短淺的老太太。但在讓長安君去別國做人質(zhì)這件事上，她為什么會說出“再有議此事，老婦必唾其面”的話呢？究其原因，由于關(guān)系到自己的小兒子，她沒能保持適當(dāng)?shù)木嚯x從大局上看待此事。這也是“事不關(guān)己，關(guān)己則亂”“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的道理所在。

　　畫家作畫時，常常畫幾筆便退后幾步瞧瞧再畫。有人覺得奇怪，站得近不是看得更清嗎？為什么要退后呢？其實這樣做是很有必要的，退后是為了更好地觀察畫的整體布局和整體色調(diào)。同樣道理，對于涉及自己或親近的人的事情，人們往往容易失去分寸，亂了陣腳。此時如果后退幾步，保持距離再作思考，不失為一種必要的理智行為。

　　如果沒有憂傷，快樂便顯得單調(diào)慘白。情感的寶貴之處在于豐富多樣，因距離產(chǎn)生的傷感便是其中最動人的'一種。在中國詩歌史上，思念家鄉(xiāng)、懷念故人的詩顯得最為纏綿婉轉(zhuǎn)。如范仲淹的“酒入愁腸，化作相思淚”，王維的“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，李清照的“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”等詩句，使人心弦顫動，情難自已。這些作品都是詩人與親人久別時衷情難訴而寫下的佳作，可見距離也是一種釀造情感美酒的發(fā)酵物！保持距離不失為一種調(diào)節(jié)情感的好方法。

　　人生難免會遇到困境，與其苦苦掙扎，不如退后幾步，保持適當(dāng)?shù)木嚯x，便會覺得海闊天空！

保持距離作文6

　　距離與位移的關(guān)系，就是過程與結(jié)果的差異。前者是令人關(guān)注它付出了多少，而忽視結(jié)果，后者則相反。

　　有時現(xiàn)實與現(xiàn)實中的事物是絲連卻藕斷的。線如蛛絲，若干個脈絡(luò)愈拉而韌。但它已不再以最根本、最自然的形式存在�，F(xiàn)實中的事物的出現(xiàn)是遵循現(xiàn)實的結(jié)果，也可以說任由其擺布。

　　大多數(shù)人從最初的性本善或惡變成了現(xiàn)在及未來的復(fù)雜矛盾的個體。于是一個團體在逐漸龐大。而這個團體正在用軟方式改變?nèi)ν馊说膫�體性質(zhì)。任何人本是沒有明辨是非的能力的.。這個“是非”也僅僅是現(xiàn)實的產(chǎn)物，并不代表真正的“是非”（雖說這個詞不具有硬性的意義）。

　　人微必言輕，因為無法或不愿關(guān)注其言之由來，而“高人”總被認(rèn)為居高臨下。大多數(shù)人樂此不�；蛲床挥�生的活著，卻從未溯本窮源。

　　距離與位移的產(chǎn)生，解釋了這一切。

　　在思想逐漸發(fā)展尚未定型的時段，我們接近了“距離”，它代表那時我們耳濡目染地接納了“他付出了，就是成功”。而后來在思想逐漸成型的時段，“位移”進入了我們的視野，在那以后，大多數(shù)人沒有精力或時間，或不屑一顧，但從此現(xiàn)實與現(xiàn)實中的事物的脫節(jié)導(dǎo)致了之前的“距離思想”的邊緣化，于是有了簡單、原始的喜怒哀樂。那時人們或因結(jié)果或因如何符合現(xiàn)實產(chǎn)生了簡單情感。這也是現(xiàn)實的產(chǎn)物，同樣復(fù)雜和矛盾重重。

　　學(xué)習(xí)“距離與位移”是個巧合，在兩個特殊時段也是巧合，它雖然追隨現(xiàn)實而進，但其過于巧合的含義與其并無必然聯(lián)系。

　　保持“距離”可望而不可即，在現(xiàn)實的團體中所含了現(xiàn)實中的大部分復(fù)雜矛盾個體。也許我們?nèi)宋⒀暂p，也許我們與現(xiàn)實絲連藕斷，但結(jié)果如何，視時間而定。

保持距離作文7

　　教室里，講臺放中央，把握的是分寸。飯桌上，筷子握在黃金分割點，把握的也是分寸。

　　用物如此，做人亦然。

　　把握分寸，就是要求我們講求尺度，奉行中庸之道。“天這道，損有而補不足，是故虛勝實，不足勝有余�！薄毒抨幷娼�(jīng)》折射出樸素的道家思想。撇開其中的虛無主義成分，它傳達的是月盈則虧的簡單道理。與人交往，切忌走極端，一陣死去活來，一陣咬牙切齒。但是，人們的精力是有限的，你有什么力量，能像太陽一直輻射強大熱量？不如做一個保暖的熱水袋，持續(xù)地表達小小的情感。這前提，便是交往中保持距離，把握分寸，不要太近，避免求全責(zé)備；也不要太遠，防止情感淡漠。把握分寸，讓距離產(chǎn)生美。

　　把握分寸，也要求我們做事要恪守原則。把握分寸，并不是要我們柿子挑軟的捏，不做雞蛋碰石頭的事情，服從社會的.潛規(guī)則，而是要求我們做事情要合乎規(guī)范和原則。對公民而言，法律是分寸，做事要合法，否則，把握不住分寸，便會有囹圄之災(zāi)。于商場而言，質(zhì)量是分寸，否則商品質(zhì)量一差，便會滯銷，造成巨大損失。這是以個人利益為出發(fā)點。然而，也有很多人，以公眾利益為出發(fā)點，這就是他們的分寸！醫(yī)師陳曉蘭，勇于揭露醫(yī)院黑幕，不惜丟工作；長江大學(xué)三名大學(xué)生，勇救落水兒童，不惜獻出生命；村上春樹不惜冒著生命危險前往耶路撒冷表明立場�！疤热綦u蛋碰石頭，我一定站雞蛋這邊！”他們之所以偉大，不僅因為他們善于把握分寸，還因為他們知道把握怎樣的分寸。

　　把握分寸，有時意味著作出選擇。魚與熊掌不可兼得，生活的不完美迫使人們在無法把握平衡時作出選擇。屈原面對塵世的污濁和江水的潔凈，毅然放棄生命，從容沉江，為詩人世界充實氣節(jié)。司馬遷面對父親的遺忘和自己的尊嚴(yán)，毅然選擇忍辱負(fù)重，使歷史天空刮起剛健的風(fēng)。因為懂得把握分寸，所以，屈原選擇了死，司馬遷選擇了生，他們的精神將與日月同輝！

　　把握分寸，是必要的生活態(tài)度和做人方法。正確理解分寸，把握分寸，他們便行走于世間，從容坦蕩！

保持距離作文8

　　現(xiàn)代教育強調(diào)家長與孩子的相互溝通，全面了解，以消除代溝。那么，這種交流是否完全有必要呢？一定要做到靈犀相通，了無隔閡嗎？這樣做又能消除代溝嗎？

　　“距離產(chǎn)生美，也產(chǎn)生錯覺�！焙芏嗉议L正是由于這個原因而主動去了解孩子的——“你表面上做得很好，可我怎么知道你是否做過壞事呢？”這其實是有必要的。有時家長與孩子因為看問題的角度或深淺程度的不同，在行為上往往產(chǎn)生分歧，進而產(chǎn)生誤解，那么平等的交流便可以“化干戈為玉帛”。但有時，由于利益不同而導(dǎo)致裂痕，交流便于事無補了。

　　似乎你了解了一個人的全部秘密，就能夠看透他的心思，對他了如指掌了。這正是部分家長偷看孩子日記的原因。殊不知每個人都有他人性的`陰暗面，先秦法家提出的“性惡論”已被研究所證實——現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，每個人都有不同程度的自戀，寫日記是自戀的一種普遍體現(xiàn)（被逼所寫或?qū)ｉT用來發(fā)表的當(dāng)然不算）。一個人總有一部分不為人知的秘密，包括心理和生理上的。何況這種了解是單方面的，是家長對孩子的全面了解，一個家長會把他（或她）的隱私完全告訴孩子？

　　代溝是由兩代人的意識形態(tài)和認(rèn)知方式上的差異造成的。這是一種本質(zhì)的差別，或者說以新替舊的必然。皮影戲正在消亡，你無法解釋電腦都能模擬皮影戲了，它還有什么存在的價值。如果說為了鍛煉動手能力，還不如去玩雜技。

　　就我個人而言，我并不經(jīng)常與父母交流，但正如《草房子》中父與子僅用眼神就能傳話一樣，我與父母能相互理解。他們并不過問我的私事，我感到很安全。我與父母在很多問題上有爭執(zhí)，但并不影響我們的感情，反而增加了相互的理解。正如《兩個人的煙火》中唱道“……還以為差一點走火，卻磨擦出屬于我倆的煙火……”

　　其實，物極必反。過度地了解是不必要的，倒不如騰出空間，留些余地，反而更有利于促進相互尊重與理解。