漢宮詞原文

漢宮詞原文1

　　青雀西飛竟未回，君王長在集靈臺。

　　侍臣最有相如渴，不賜金莖露一杯。

　　翻譯

　　王母的信使青鳥啊，你飛去西方竟然還沒回來，只累得求仙的君王，依然長久地守候在集靈臺。

　　唉，有一位文學(xué)侍臣，最是有司馬相如的消渴病，君王啊，你怎不賜予他那金莖上的仙露一杯？

　　注釋

　　青雀：指青鳥，即《山海經(jīng)》中提到的西王母所使之神鳥。

　　君王：明指漢武帝，暗喻唐武宗。

　　集靈臺：漢時臺名。

　　侍臣：侍奉帝王的廷臣。

　　相如渴：相如即司馬相如。司馬相如患有消渴疾。

　　金莖露：承露盤中的露，是漢武帝在建章宮神明臺所立的金銅仙人承露盤接貯的“云表之露”。傳說將此露和玉屑服之，可得仙道。

　　賞析

　　在這首詠史詩中，詩人展開想象的翅膀，巧妙地將神話傳說和歷史故事編織在一起，虛構(gòu)出一種充滿浪漫色彩的藝術(shù)形象。

　　一、二句“青雀西飛竟未回，君王長在集靈臺�！鼻嗳�，即《山海經(jīng)》中的青鳥，詩中借喻為替西王母與漢武帝之間傳遞音訊的使者。青鳥，這任重致遠的使者，向西方極樂世界飛去，卻竟然一去未回，杳無蹤跡。然而，異想升天的漢武帝依然長久地守候在集靈臺，等待佳音。起句中的“竟”字精警地表達出漢武帝迷信神仙的癡呆心理：一心以為青雀西飛定會帶來仙界好音，誰知一去“竟然”未回，這實在出乎他意料之外。詩人著一“竟”字，極其傳神地透露了他這種執(zhí)迷不悟的心理狀態(tài)。接著于“長在集靈臺”句中和盤托出他的求仙活動，開首兩句詩，揭露了武帝迷戀神仙的癡心妄想，寓揶揄嘲弄于輕描淡寫中，顯得委婉有致，極富幽默感。

　　三、四句“侍臣最有相如渴，不賜金莖露一杯�！痹娙诉M一步刻畫漢武一心求仙而無意求賢的思想行徑，文學(xué)侍臣司馬相如有消渴�。ń穹Q糖尿�。�，因此水對于這種病人之重要，簡直可以說是“救命之水”。但是，漢武只祈求自己長生而全不顧惜人才的'死活，就是一杯止渴救命的露水也不肯賜給相如。結(jié)尾兩句詩人拈出一個表示極大量的副詞“最”與一個極小量的數(shù)詞“一”作對比，前后呼應(yīng)，便十分準確地揭露出這個君王好神仙甚于愛人才的偏執(zhí)靈魂。諷刺辛辣而尖銳。詩里的數(shù)詞已不僅表示量，而且還揭示質(zhì)，蘊含深刻的思想意義。

　　《漢宮詞》雖然詠漢代事，但和唐代的現(xiàn)實生活密切相連。如果說，這首詩在諷刺漢武帝的迷信與昏庸這方面，寫得比較明顯而尖銳，那么，在諷喻唐武宗的問題上，便顯得含蓄深隱，曲折而婉轉(zhuǎn)。李商隱常以司馬相如自況，如：“嗟余久抱臨邛渴，便欲因君問釣磯”、“休問梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如”、“相如未是真消渴，猶放沱江過錦城”等等。這首詩也是有感于自己的身世，不滿唐武宗貶視人才。詩人用典精巧貼切，靈活自然，委婉地表達不便明言又不得不言的內(nèi)容來，讓辛辣的諷嘲披上一幅神話、歷史與現(xiàn)實巧妙織成的面紗，顯得情味雋永而富有迷人的藝術(shù)感染力。

　　創(chuàng)作背景

　　《漢宮詞》當作于唐武宗會昌五年（845年）之后不久。唐武宗力辟佛教，卻篤信神仙之說，他于會昌五年，“筑望仙臺于南郊”，還服食長生藥，“餌方士金丹，性加躁急，喜怒不�！�。李商隱此詩即為諷喻唐武宗求仙訪道之舉而作。

漢宮詞原文2

　　憶昔妾當二八期，正是漢家全盛時。九重下詔擇鸞匹，萬國求賢配鳳姿。

　　妾身自分非良質(zhì)，百萬人中叨第一。天子親迎出殿廷，輔臣持節(jié)下蓬蓽。

　　蓬蓽輝光異昔年，絲蘿延蔓至今日。始知貴戚失金張，不許王侯論甲乙。

　　一入金門侍至尊，奈何相見不相言。紅顏未必招人妒，薄命何堪承主恩。

　　主恩深重應(yīng)難報，妾意殷勤那復(fù)論。一別謝君面，往駕無旋轅。

　　夜夜看星回永巷，朝朝望日倚長門。長門永巷春風起，萬卉千花斗芳紫。

　　燕子飛過密杏中，黃鶯啼向垂楊里。鶯鶯燕燕各相依，戲蝶游蜂兩兩飛。

　　可憐今日春光好，可惜明朝春又歸。鳳輦常時游上苑，羊車無日到重扉。

　　豈干侍御還多寵，自是君王有萬幾。萬幾閒暇甘游獵，朝出城南暮城北。

　　金鞍玉騎走千軍，羽箭雕弓墮雙翼。陌上風光自可嘉，宮中粉黛無顏色。

　　離宮一萬所，別殿九重深。豈有榮華希寵愛，更求詞賦感君心。

　　何人可托黃金贈，薄情不見白頭吟。珍珠簾下閒歌舞，且取歡娛謝愁苦。

　　自愛瓊簫引鳳皇，自愛金杯度鸚鵡。鸚鵡性能言，不能到君前。

　　一朝被籠絡(luò)，翠羽徒自憐。不沐君恩奚足惜，不見天顏心未懌。

　　天下升平主萬年，妾身生死良何益。