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《臨江仙》鑒賞
《臨江仙》鑒賞1
【年代】：宋
【作者】：史達(dá)祖——《臨江仙》（二）
【內(nèi)容】
倦客如今老矣，舊時(shí)可奈春何！
幾曾湖上不經(jīng)過(guò)。
看花南陌醉，駐馬翠樓歌。
遠(yuǎn)眼愁隨芳草，湘裙憶著春羅。
枉教裝得舊時(shí)多。
向來(lái)歌舞地，猶見(jiàn)柳婆娑。
【鑒賞】:
史達(dá)祖是南宋著名詞人，一生未能功成名就，史書(shū)對(duì)他也沒(méi)能詳細(xì)記載，人們對(duì)他的了解，只能根據(jù)一些零碎散亂的記載。據(jù)傳，他是宋寧宗當(dāng)朝權(quán)臣韓侂胄非�？粗氐囊粋�(gè)小堂吏。開(kāi)禧二年（1206年），韓侂胄北伐失敗，次年被斬，城門失火，殃及池魚(yú)，史達(dá)祖也遭罷職，并被發(fā)配邊地。作者就是借這首詞來(lái)抒發(fā)他失勢(shì)之后對(duì)往生活的眷戀。
史達(dá)祖生卒年無(wú)考。據(jù)張镃泰元年辛酉（1201）四十九歲時(shí)所作《梅溪詞序》，稱“史生邦卿”，又云“余老矣，生須發(fā)未白”，則當(dāng)時(shí)最多四十歲。依此推之，被刑以后，年近五十，所以這首詞的第一句就說(shuō)“倦客如今老矣”。他自稱“倦客”，是由于經(jīng)歷了生活的挫折，對(duì)人世產(chǎn)生了厭倦情緒的緣故�！芭f時(shí)可奈春何！”感嘆的意味很重。每年的春天，還像舊時(shí)一樣如期來(lái)到人間，可是作者的心情已與過(guò)去大不相同，他只能發(fā)出無(wú)可奈何花落去的感嘆了。下文轉(zhuǎn)入回憶，說(shuō)往年經(jīng)常在西湖一帶游賞觀光，幾無(wú)虛日。
“看花南陌醉，駐馬翠樓歌”是全詞中最精采的語(yǔ)句。它用華麗的字面勾畫出了一幅由色彩、聲音和動(dòng)態(tài)所組成的形象鮮明的生活圖景，概括了作者過(guò)去那段看花賞景、飲酒聽(tīng)歌的繁華熱鬧的生活經(jīng)歷。史達(dá)祖的詞善于描寫，所以清人王士禛用“極妍盡態(tài)”來(lái)稱贊他，由這兩句可見(jiàn)一斑。寫到下片，又把回憶的內(nèi)容集中在歌妓之類的人物身上。“遠(yuǎn)眼愁隨芳草，湘裙憶著春羅”兩句，顯然是從五代詞人牛希濟(jì)《生查子》的名句“記得綠羅裙，處處憐芳草”演化而來(lái)，史達(dá)祖著意增添了“愁”、“憶”兩個(gè)字，從而使他重新寫出來(lái)的詞句的抒情色彩更加濃烈，抒情作用也更加直接�！巴鹘萄b得舊時(shí)多”一句，起著由回憶過(guò)去轉(zhuǎn)到述說(shuō)當(dāng)前的過(guò)渡和連接的'作用，意思是說(shuō)，盡管現(xiàn)在仍可看到一些裝飾得比舊時(shí)模樣更好的歌妓舞女，但卻引不起作者舊日的歡快情緒了。結(jié)尾的“向來(lái)歌舞地，猶見(jiàn)柳婆娑”要與上片的“看花”、“駐馬”兩句合看，因?yàn)樗鼈冎g有聯(lián)系，也有對(duì)比，而從中展示的則是一種由于今昔變化而引發(fā)出來(lái)的感嘆與悲傷。
西湖邊上的婀娜柳枝臨風(fēng)婆娑而舞，只能令人追憶當(dāng)年之歌喉舞腰而已。史達(dá)祖雖然算得南宋詞人中的一家，但畢竟開(kāi)創(chuàng)不多，建樹(shù)不大。他承襲婉約詞的傳統(tǒng)而以詠物見(jiàn)長(zhǎng)，在摹寫春雨春燕以及花柳神態(tài)上刻意求工，寫出了幾個(gè)比較新穎別致的句子。這首《臨江仙》，由于有一定的生活經(jīng)歷作基礎(chǔ)，寫來(lái)還算有些深度，放在他的《溪詞》中，也就稱得上是一首上乘之作。
《臨江仙》鑒賞2
臨江仙 歐陽(yáng)修
柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。
小樓西角斷虹明。
闌干倚處，待得月華生。
燕子飛來(lái)窺畫棟，玉鉤垂下簾旌。
涼波不動(dòng)簟紋平。
水精雙枕，傍有墮釵橫。
鑒賞：
此詞寫夏日傍晚，陣雨已過(guò)、月亮升起后樓外樓內(nèi)的景象，幾乎句句寫景，而情盡寓其中。
柳何處，詞人不曾交待，然而無(wú)論遠(yuǎn)近，雷則來(lái)自柳的那一邊，雷為柳隔，音量減小，故曰輕雷，隱隱隆隆之致，反異于當(dāng)頭霹靂。雷柳外，而雨到池中，池水雨水難分彼此。雨來(lái)池上，雷已先止，唯聞沙沙颯颯，原來(lái)是雨聲滴碎荷聲。奇不兩個(gè)聲字疊用。奇雨聲之外，又有荷聲。荷聲乃其葉蓋之聲。又著碎字，蓋為輕雷疏雨，雨本一陣，而因荷承，聲聲清晰。
雨本不猛，旋即放晴故曰小樓西角斷虹明。斷虹一彎，忽現(xiàn)云際，則晚晴之美，無(wú)以復(fù)加處又加一重至美。又只下一明字，而斷虹之美，斜陽(yáng)之美，雨后晚晴的.碧空如洗之美，被此一明字寫盡，因?yàn)樗憩F(xiàn)了極其豐富的光線、色彩、時(shí)間，境界深遠(yuǎn)。斷虹現(xiàn)于小樓西角。由此引出上片聞雷聽(tīng)雨之人。其人獨(dú)倚畫闌，領(lǐng)此極美的境界，久久不曾離去，一直到天邊又見(jiàn)了一鉤新月，宛宛而現(xiàn)。月華生三字，繼斷虹明三字，美上增美，其筆致溫麗明妙，匪夷所思。
下片繼月華生而再進(jìn)一層，寫到闌干罷倚，人歸簾下，夜深了。涼波比簟紋，已妙極，又下不動(dòng)字，下平字，寫透靜處生涼之境。水晶枕，加倍渲染畫棟玉鉤，是以精美華麗之物寫理想的人間境界。而結(jié)以釵橫，則寫出夏夜人不寐的情狀。
《臨江仙》鑒賞3
古詩(shī)原文
《廿一史彈詞》第三段說(shuō)秦漢開(kāi)場(chǎng)詞
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空。
青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中。
譯文翻譯
滾滾長(zhǎng)江向東流，多少英雄像翻飛的浪花般消逝。
不管是與非，還是成與�。ü沤裼⑿鄣墓Τ擅停浆F(xiàn)在都是一場(chǎng)空，都已經(jīng)隨著歲月的流逝消逝了。
當(dāng)年的青山（江山）依然存在，太陽(yáng)依然日升日落。
在江邊的白發(fā)隱士，早已看慣了歲月的變化。
和老友難得見(jiàn)了面，痛快地暢飲一杯酒。
古往今來(lái)的多少事，都付諸于（人們的）談笑之中。
注釋解釋
淘盡：蕩滌一空。
漁樵：此處并非指漁翁、樵夫，聯(lián)系前后文的語(yǔ)境而為動(dòng)詞：隱居。此處作名詞，指隱居不問(wèn)世事的人。
渚（zhǔ）：原意為水中的小塊陸地，此處意為江岸邊。
驀（mù）：愿意為上馬、超越，此處意為“突然”。
在廿一史彈詞第三段《 說(shuō)秦漢》中，原文共11句，因?yàn)槭芨饔耙�、文學(xué)、音樂(lè)等作品（主要是三國(guó)演義）的影響，廣為流傳的是前四句。
創(chuàng)作背景
1511年（明朝正德六年），楊慎獲殿試第一。1524年因得罪世宗朱厚熜，楊升庵被發(fā)配到云南充軍。他戴著枷鎖，被軍士押解到湖北江陵時(shí)。正好，一個(gè)漁夫和一個(gè)柴夫在江邊煮魚(yú)喝酒，談笑風(fēng)生。楊升庵突然很感慨，于是請(qǐng)軍士找來(lái)紙筆。寫下了這首《臨江仙》。
詩(shī)文賞析
這是一首詠史詞，借敘述歷史興亡抒發(fā)人生感慨，豪放中有含蓄，高亢中有深沉。
從全詞看，基調(diào)慷慨悲壯，意味無(wú)窮，令人讀來(lái)蕩氣回腸，不由得在心頭平添萬(wàn)千感慨。在讓讀者感受蒼涼悲壯的同時(shí)，這首詞又營(yíng)造出一種淡泊寧?kù)o的氣氛，并且折射出高遠(yuǎn)的意境和深邃的人生哲理。作者試圖在歷史長(zhǎng)河的奔騰與沉淀中探索永恒的價(jià)值，在成敗得失之間尋找深刻的人生哲理，有歷史興衰之感，更有人生沉浮之慨，體現(xiàn)出一種高潔的情操、曠達(dá)的胸懷。讀者在品味這首詞的同時(shí)，仿佛感到那奔騰而去的不是滾滾長(zhǎng)江之水，而是無(wú)情的歷史；仿佛傾聽(tīng)到一聲歷史的嘆息，于是，在嘆息中尋找生命永恒的價(jià)值。
在這凝固地歷史畫面上，白發(fā)的漁夫、悠然的樵漢，意趣盎然于秋月春風(fēng)。江渚就是江灣，是風(fēng)平浪靜的休閑之所。一個(gè)“慣”字讓人感到些許莫名的孤獨(dú)與蒼涼。幸虧有朋自遠(yuǎn)方來(lái)的喜悅，酒逢知己，使這份孤獨(dú)與蒼涼有了一份慰藉�！皾峋啤彼坪躏@現(xiàn)出主人與來(lái)客友誼的高淡平和，其意本不在酒。古往今來(lái)，世事變遷，即使是那些名垂千古的豐功偉績(jī)也算得了什么。只不過(guò)是人們茶余飯后的談資，且談且笑，痛快淋漓。多少無(wú)奈，盡在言外。
大江裹挾著浪花奔騰而去，英雄人物隨著流逝的江水消失得不見(jiàn)蹤影�！笆欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空”，豪邁、悲壯，既有大英雄功成名就后的失落、孤獨(dú)感，又暗含著高山隱士對(duì)名利的淡泊、輕視。既是消沉的又是憤慨的，只是這憤慨已經(jīng)漸漸沒(méi)了火氣。面對(duì)似血的殘陽(yáng)，歷史仿佛也凝固了�！扒嗌揭琅f在”是不變，“幾度夕陽(yáng)紅”是變，“古今多少事”沒(méi)有一件不在變與不變的相對(duì)運(yùn)動(dòng)中流逝，從“是非成敗”的糾葛中解脫出來(lái)，歷盡紅塵百劫，太多的刻意都可以拋開(kāi)，太復(fù)雜了倒會(huì)變得簡(jiǎn)單，在時(shí)、空、人、事之間的感悟中，別是一般滋味在心頭。
歷史固然是一面鏡子，倘若沒(méi)有豐富的.甚至是痛苦的殘酷的人生體驗(yàn)，那面鏡子只是形同虛設(shè)，最多也只是熱鬧好看而已。正因?yàn)闂钌鞯娜松惺芴嗵�，他才能看穿世事，把這番人生哲理娓娓道來(lái)，令無(wú)數(shù)讀者產(chǎn)生心有戚戚的感覺(jué)。
既然“是非成敗”都如同過(guò)眼煙云，就不必耿耿于懷、斤斤計(jì)較；不如寄情山水，托趣漁樵，與秋月春風(fēng)為伴，自在自得。作者平生抱負(fù)未展，橫遭政治打擊。他看透了朝廷的腐敗，不愿屈從、阿附權(quán)貴，寧肯終老邊荒而保持自己的節(jié)操。因此他以與知己相逢為樂(lè)事，把歷代興亡作為談資笑料以助酒興，表現(xiàn)出鄙夷世俗、淡泊灑脫的情懷。無(wú)論過(guò)去，當(dāng)下，還是以后，追逐名利似乎總是一些人的生存方式，然而名韁利鎖又往往令人痛苦不堪，難以自拔。
當(dāng)然要建功立業(yè)，當(dāng)然要展現(xiàn)英雄氣概，當(dāng)然要在無(wú)情的流逝中追求永恒的價(jià)值。但是既要拿得起，進(jìn)得去；還要放得下，跳得出。要想看清歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，看清自己在歷史中的位置和可能起到的作用，深度和遠(yuǎn)見(jiàn)都必須在生活中不斷磨煉。
浪奔浪流，萬(wàn)里滔滔江水永不休，任憑江水淘盡世間事，化作滔滔一片潮流。歷史總要不斷地向前推進(jìn)，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。逝者如斯，誰(shuí)也留不住時(shí)光的腳步�？墒侨藗儏s不甘就這樣順其自然，隨波逐流。
青山不老，看盡炎涼世態(tài)；佐酒笑語(yǔ)，釋去心頭重負(fù)。任憑江水淘盡世間事，化作滔滔一片潮流，但總會(huì)在奔騰中沉淀下些許的永恒。與人生短暫虛幻相對(duì)的是超然世外的曠達(dá)和自然宇宙的永恒存在。宇宙永恒，人生有限，江水不息，青山常在。
下片展現(xiàn)了一個(gè)白發(fā)漁樵的形象，任它驚駭濤浪、是非成敗，他只著意于春風(fēng)秋月，在握杯把酒的談笑間，固守一份寧?kù)o與淡泊。而這位老者不是一般的漁樵，而是通曉古今的高士，就更見(jiàn)他淡泊超脫的襟懷，這正是作者所追求的理想人格。
《臨江仙》鑒賞4
《臨江仙·千里瀟湘挼藍(lán)浦》
宋代：秦觀
千里瀟湘挼藍(lán)浦，蘭橈昔日曾經(jīng)。月高風(fēng)定露華清。微波澄不動(dòng)，冷浸一天星。
獨(dú)倚危檣情悄悄，遙聞妃瑟泠泠。新聲含盡古今情。曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青。
《臨江仙·千里瀟湘挼藍(lán)浦》譯文
千里瀟湘之上，渡口水色青青，屈原的蘭舟曾駛過(guò)。明月高掛中天，清風(fēng)漸漸停息，玉露清瑩，微波不興，漫天星斗映寒水。
獨(dú)倚高高桅桿，心中無(wú)限憂思，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)凄清的瑟聲，低低訴說(shuō)著千古幽情。一曲終罷人不見(jiàn)，江上青峰孤聳。
《臨江仙·千里瀟湘挼藍(lán)浦》注釋
《臨江仙》：詞牌。雙調(diào)小令，唐教坊曲。上下片各有三處平韻，五十八字。柳永演為慢詞，上片五處平韻，下片六處平韻，共九十三字。
挼(ruó)藍(lán)：形容江水的清澈。挼藍(lán)，古代按取藍(lán)草汁以取青色，同“揉藍(lán)”。
蘭橈(raó)：蘭舟，船的美稱。橈，槳，借代為船。
危檣(qiáng)：高高的桅桿。危，高。
遙聞妃瑟泠泠：聽(tīng)到遠(yuǎn)處湘靈鼓瑟的聲音。
《臨江仙·千里瀟湘挼藍(lán)浦》創(chuàng)作背景
此詞乃紹圣三年(1096)秦觀貶徙郴州途中夜泊湘江時(shí)作�！扒Ю餅t湘”，是詞人的泊舟之處，也是昔日屈原等遷客騷人乘舟經(jīng)行的地方。詞人因被貶郴州而夜泊湘江，與當(dāng)年屈原、賈誼等人因懷才不遇而行吟江畔，境遇何等相似。引發(fā)了作者的深沉感慨。
《臨江仙·千里瀟湘挼藍(lán)浦》賞析
起兩句總敘，寫詞人泊舟之處，用的是倒裝手法�！冻o·湘君》中有：“桂櫂兮蘭枻”、“蓀橈兮蘭旌”句，即用桂木做的櫂，用蘭木做的枻;或用蓀草飾的橈，用蘭草飾的旌旗，都是形容湘君所乘船的裝飾。這里用“蘭橈”代指木蘭舟，暗指這一帶正是當(dāng)年騷人屈原的蘭舟所經(jīng)過(guò)的地方。這兩句是寫他從處州貶來(lái)郴州時(shí)，曾乘船經(jīng)過(guò)清澈如藍(lán)的千里湘江，猶如在步當(dāng)年騷人屈原的足跡，在千里瀟湘水上走著遷謫的苦難歷程。詞人和騷人，通過(guò)“千里瀟湘”這一今古長(zhǎng)流的中介，白然聯(lián)系起來(lái)。從一開(kāi)始，詞中就引入了楚騷的意境與色調(diào)。
接著三句寫泊舟湘江夜景。寫這時(shí)月升中天，風(fēng)停息下來(lái)，因?yàn)橐股�，看兩岸花草上露水開(kāi)始凝結(jié)，在月光照射下晶瑩透亮。整個(gè)瀟湘水面是平靜的，沒(méi)有風(fēng)也沒(méi)有浪，滿天星斗正浸泡在江水里，星星冷得似乎在發(fā)抖，寫出了深夜的寒意。這是移情寫法，把人的冷意由“一天星”表現(xiàn)出來(lái)。
詞的下片寫情。開(kāi)始兩句寫詞人泊舟湘江浦，獨(dú)自靠在高高的檣桿上，靜靜地傾聽(tīng)遠(yuǎn)方傳來(lái)的湘妃清冷的瑟聲。“妃”，指湘妃。傳說(shuō)瀟湘一帶，是舜的兩個(gè)妃子娥皇、女英哭舜南巡不返，淚灑湘竹，投湘水而死的地方。又傳二妃善于鼓瑟，《楚辭·遠(yuǎn)游》有“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷�！碧囟ǖ臅r(shí)地，觸發(fā)了詞人的歷史聯(lián)想，從而寫出了這瀟湘之夜似幻似真的泠泠瑟聲，曲折地透露出寂寞凄冷的心境。
接著第三句，進(jìn)一步描寫對(duì)瑟聲的感受，湘妃的瑟聲是清涼哀怨的，抒發(fā)了她們對(duì)舜帝思念的深情，這是古今有情人共同的心聲，不僅是湘妃的.，也包含了詞人的幽怨。詞的歇拍兩句，寫聽(tīng)完曲子，抬頭尋找湘妃，她已悄然不見(jiàn)蹤影了，只有江岸無(wú)數(shù)座青青山峰巍然聳立，更進(jìn)一步寫出詞人的悵惘之情和剛毅不屈的性格。 結(jié)尾全用錢起《省試湘靈鼓瑟》成句，但卻用得自然妥帖，仿佛是詞人自己的創(chuàng)作。它寫出了曲終之后更深一層的寂寥和悵惘，也透露了詞人高潔的性格。
這首詞和作者以感傷為基調(diào)的其他詞篇有所不同，盡管偏于幽冷，卻沒(méi)有顯得氣格羸弱。全篇滲透楚騷的情韻，這在秦詞中也是特例。
《臨江仙·千里瀟湘挼藍(lán)浦》作者介紹
秦觀(1049-1100)字太虛，又字少游，別號(hào)邗溝居士，世稱淮海先生。漢族，北宋高郵(今江蘇)人，官至太學(xué)博士，國(guó)史館編修。秦觀一 生坎坷，所寫詩(shī)詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺跡。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭;青田的秦學(xué)士祠;湖南郴州三絕碑;廣西橫縣的海棠亭、醉鄉(xiāng)亭、淮海堂、淮海書(shū)院等。秦觀墓在無(wú)錫惠山之北粲山上，墓碑上書(shū)“秦龍圖墓”幾個(gè)大字。有秦家村、秦家大院以及省級(jí)文物保護(hù)單位古文游臺(tái)。
《臨江仙》鑒賞5
《臨江仙·未遇行藏誰(shuí)肯信》
宋代：侯蒙
未遇行藏誰(shuí)肯信，如今方表名蹤。無(wú)端良匠畫形容。當(dāng)風(fēng)輕借力，一舉入高空。
才得吹噓身漸穩(wěn)，只疑遠(yuǎn)赴蟾宮。雨馀時(shí)候夕陽(yáng)紅。幾人平地上，看我碧霄中。
《臨江仙·未遇行藏誰(shuí)肯信》譯文
一直沒(méi)有遇上圣明的君主，沒(méi)作上官，過(guò)著隱居的生活，誰(shuí)肯信服呢?而今才顯現(xiàn)了名聲和蹤跡：畫工將我畫在風(fēng)箏上，那么我正好借著風(fēng)力，乘風(fēng)直上。
在半空中，風(fēng)慢慢吹來(lái)，我覺(jué)得身體漸漸平穩(wěn)了，只覺(jué)得要飄到月宮去了。此時(shí)正是雨后，夕陽(yáng)西下之時(shí)，又有多少人身在平地，羨慕我登上了碧霄之中啊!
《臨江仙·未遇行藏誰(shuí)肯信》注釋
臨江仙：詞牌名。本為唐教坊曲名，多用以詠水仙，故名。雙調(diào)五十八字或六十字，皆用平韻。
未遇：未得到賞識(shí)和重用;未發(fā)跡。行藏：指出處或行止。語(yǔ)本《論語(yǔ)·述而》：“用之則行，舍之則藏�！�
無(wú)端：謂無(wú)由產(chǎn)生。引申指無(wú)因由，無(wú)緣無(wú)故。良匠：泛指在某方面技藝精湛的人。形容：形體和容貌。
當(dāng)風(fēng)：正對(duì)著風(fēng)。
吹噓：吹助，指風(fēng)吹。唐孟郊《哭李觀》詩(shī)：“清塵無(wú)吹噓，委地難飛揚(yáng)�！�
蟾宮：月宮，月亮。唐以來(lái)稱科舉及第為蟾宮折桂，因以指科舉考試。
碧霄：青天。
《臨江仙·未遇行藏誰(shuí)肯信》賞析一
據(jù)宋人洪邁《夷堅(jiān)志》記載：侯蒙其貌不揚(yáng)，年長(zhǎng)無(wú)成，屢屢被人譏笑。有輕薄少年畫其形容于風(fēng)箏上，侯蒙見(jiàn)之大笑，作《臨江仙》詞題其上。后一舉登第官至宰相。
假如有人把你的相貌繪于風(fēng)箏之上，即使你相貌英俊，恐怕也不會(huì)高興，或許要勃然動(dòng)怒，或者告他個(gè)侵犯肖像權(quán)或者惡語(yǔ)相向或者訴諸武力了。然而侯蒙卻沒(méi)這樣做，他不但不動(dòng)怒，還見(jiàn)之大笑，并為此寫了一首詞，題寫于風(fēng)箏之上，可見(jiàn)侯蒙絕非一般人物。
絕非一般人物的侯蒙寫的詞又如何呢?
這首詞用了托物言志的手法，借風(fēng)箏來(lái)寫詩(shī)人個(gè)人的志向、意愿和理想。
未遇行藏誰(shuí)肯信?是自問(wèn)亦是自答，自己其貌不揚(yáng)，又年長(zhǎng)無(wú)所成就，誰(shuí)又能了解自己呢?世上的人有誰(shuí)不以貌、以權(quán)、以錢取人呢?人們看到的都是外在的東西，內(nèi)在的修養(yǎng)才學(xué)志向抱負(fù)誰(shuí)又能看到呢?不為人理解相信當(dāng)然也就在情理之中了。
不知是幸還是不幸，詩(shī)人的名聲卻一下子顯揚(yáng)起來(lái)，原來(lái)不知是哪個(gè)畫家把他的形象繪制于風(fēng)箏上，他也就隨著風(fēng)箏飛上了天空。
“當(dāng)風(fēng)輕借力，一舉入高空”，是寫風(fēng)箏也是寫詩(shī)人的志向。詩(shī)人明明白白的正告我們，風(fēng)箏只有在有風(fēng)的時(shí)候才能飛上天空，如果沒(méi)風(fēng)，任誰(shuí)風(fēng)箏也飛不起來(lái)。一個(gè)人在社會(huì)上有成或者無(wú)成何嘗不是如此呢?才能當(dāng)然是一個(gè)方面，但機(jī)遇也必不可少，如果沒(méi)有機(jī)遇，沒(méi)有可以借力的風(fēng)，即使一個(gè)人再有才華，也不可能有所成就。世上的人們，你們只知道我在地上的樣子，和你們似乎一樣;但你們要知道，一旦風(fēng)起，那臨風(fēng)飄舉就是我!詩(shī)人借風(fēng)箏卻寫出了“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”的大鵬的志向。
才得吹噓身漸穩(wěn)，是寫風(fēng)箏已飛上天空迎風(fēng)飄舉的樣子;只疑遠(yuǎn)赴蟾宮，是詩(shī)人借風(fēng)箏來(lái)表明自己的志向，那就是去“蟾宮”折桂，成就自己的功名事業(yè)。雨余時(shí)候夕陽(yáng)紅，是寫雨過(guò)天晴，傍晚時(shí)分夕陽(yáng)無(wú)限紅。風(fēng)雨是自然界的風(fēng)雨，同是也是詩(shī)人所遭受的人生的風(fēng)雨。陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，風(fēng)雨之后，屬于自己的陽(yáng)光終究會(huì)到來(lái)，哪怕來(lái)得晚一點(diǎn)，但詩(shī)人始終堅(jiān)定的相信，他終將會(huì)大器晚成。
幾人平地上，看我碧霄中。表面是寫繪有詩(shī)人形象的風(fēng)箏飛翔于碧空之中，平地上人們都在觀看;其實(shí)是借風(fēng)箏飛翔碧空來(lái)表達(dá)自己的.不凡志向。正如《紅樓夢(mèng)》中賈雨村借月亮來(lái)表達(dá)的自己志向的詩(shī)句“天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看”一樣，詩(shī)人要表達(dá)也是同樣的志向。
或許我們今天看似一樣，但誰(shuí)又能知道明天會(huì)如何呢?明天，就在明天，我們也許就會(huì)判若霄壤，因?yàn)槟銈兪恰鞍肯枧钶镏g”的蜩與學(xué)鳩，而我則是“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”的大鵬;你們是庸庸碌碌的凡夫俗子，而我則是志向高遠(yuǎn)的豪杰之士。
非豪杰之士不能寫出豪杰之詞，此詞便是豪杰之士寫的豪杰之詞
《臨江仙·未遇行藏誰(shuí)肯信》創(chuàng)作背景
據(jù)宋人洪邁《夷堅(jiān)志》記載，侯蒙年青時(shí)，久困于考場(chǎng)，三十一歲才中了舉人。他長(zhǎng)得難看，人們都輕笑他，有愛(ài)開(kāi)玩笑的人，把他的像畫在風(fēng)箏上，引線放入天空，諷刺他妄想上天。侯蒙看了就在上面題了這首詞。
《臨江仙·未遇行藏誰(shuí)肯信》鑒賞
這是一首諷喻詞，表面上是寫風(fēng)箏，骨子里是諷刺封建社會(huì)那些往上爬的勢(shì)利小人。“當(dāng)風(fēng)輕借力，一舉入高空”，是這些人行徑的生動(dòng)寫照。
上片寫那些勢(shì)利小人對(duì)他的譏諷�！拔从鲂胁卣l(shuí)肯信，如今方表名蹤。”開(kāi)頭就從自嘲落筆�！盁o(wú)端良匠畫形容。當(dāng)風(fēng)輕借力，一舉入高空�！边@三句緊承“表名蹤”而來(lái)，不知是哪個(gè)畫家把他的形象繪制于風(fēng)箏上，他也就隨著風(fēng)箏飛上了天空。原來(lái)他就是這樣被“表名蹤”的，從“無(wú)端”二字中，能感受到詞人在自嘲的調(diào)侃語(yǔ)氣里的一腔激憤。這里一方面，寫自己無(wú)端被人嘲弄，無(wú)可奈何;另一方面，又是對(duì)那些苦苦鉆營(yíng)，千方百計(jì)尋找機(jī)會(huì)往上爬的小人們的辛辣諷刺。一旦找到了機(jī)會(huì)，就會(huì)如同這風(fēng)箏一樣，“當(dāng)風(fēng)輕借力，一舉入高空�！币徽Z(yǔ)雙關(guān)。明說(shuō)自己就是這樣顯露了名蹤，真叫有苦難言，哭笑不得;骨子里卻在為那些一心趁勢(shì)往上爬的勢(shì)利小人畫像，揭露他們丑惡的嘴臉和骯臟的靈魂。也許正因如此，曹雪芹才化用這一警策為“好風(fēng)憑借力，送我上青云”(《紅樓夢(mèng)》第七十回)，派做藏機(jī)不露的薛寶釵的內(nèi)心獨(dú)白。
下片緊承上片末兩句的句意，由寫風(fēng)箏怎樣飛上天空轉(zhuǎn)寫飛空之后的情形;同時(shí)在寓意方面既承上文，又拓新境，全力以赴地開(kāi)始對(duì)封建社會(huì)中那些得勢(shì)一時(shí)之徒，從外形到內(nèi)心展開(kāi)全面的揭露，給予辛辣的諷刺。
“才得吹噓身漸穩(wěn)”，明寫風(fēng)箏得風(fēng)吹助，漸漸平穩(wěn)地飄飛起來(lái);暗喻那些趁勢(shì)爬上社會(huì)高層的人得到權(quán)勢(shì)者的吹捧，社會(huì)地位逐漸地穩(wěn)固起來(lái)�！按祰u”一語(yǔ)雙關(guān)，貶意顯豁。“只疑遠(yuǎn)赴蟾宮”，明寫風(fēng)箏越來(lái)越遠(yuǎn)地高飛，只怕是要飛到月宮去了;暗喻那些一心往上爬的人簡(jiǎn)直要去蟾宮折桂、一品登科了。俗傳月中有蟾蜍，又傳月中有桂，人們常以蟾宮折桂為登科之稱。“雨余時(shí)候夕陽(yáng)紅”，明寫風(fēng)箏在雨過(guò)天青、落日通紅之際飄飛天穹的景象;暗喻爬上去的人那種有如撥開(kāi)陰霾而飛黃騰達(dá)的景象。三句用韻，一氣而下，名寫風(fēng)箏高飛，實(shí)寫小人心理，純用比喻手法，進(jìn)行雙關(guān)刻畫，把那些諷刺他妄想上天者的隱秘企圖揭示得酣暢淋漓，入骨三分�！皫兹似降厣�，看我碧霄中�！痹谶B用比喻之后，轉(zhuǎn)用直露描述，赤裸裸地說(shuō)：在那平地上，有幾個(gè)人正在眼巴巴地看著我高飛青天之上。進(jìn)一步描繪了得勢(shì)小人洋洋得意的神態(tài)。名義上是寫風(fēng)箏，實(shí)際上是寫人，勾勒出一個(gè)勢(shì)利小人得勢(shì)后自鳴得意的面貌。
此詞還可解讀為詞人借風(fēng)箏表達(dá)自己的志向。按此理解，開(kāi)頭是自問(wèn)亦是自答，說(shuō)自己其貌不揚(yáng)，懷才不遇�！爱�(dāng)風(fēng)輕借力，一舉入高空”，是寫風(fēng)箏也是寫詞人的志向�！安诺么祰u身漸穩(wěn)，只疑遠(yuǎn)赴蟾宮”，是詞人借風(fēng)箏來(lái)表明自己的志向，那就是去“蟾宮”折桂，成就自己的功名事業(yè)。“雨余時(shí)候夕陽(yáng)紅”，是寫雨過(guò)天晴，傍晚時(shí)分夕陽(yáng)無(wú)限紅。風(fēng)雨是自然界的風(fēng)雨，同是也是詞人所遭受的人生的風(fēng)雨，風(fēng)雨之后，屬于自己的陽(yáng)光終究會(huì)到來(lái)，詞人始終堅(jiān)定的相信，他終將會(huì)大器晚成。最后兩句表面是寫繪有詩(shī)人形象的風(fēng)箏飛翔于碧空之中，平地上人們都在觀看，其實(shí)是借風(fēng)箏飛翔碧空來(lái)表達(dá)自己的不凡志向。
《臨江仙·未遇行藏誰(shuí)肯信》賞析二
這是一首諷喻詞。有故事說(shuō)，侯蒙年青時(shí)，久困于考場(chǎng)，三十一歲才中了舉人。他長(zhǎng)得難看，人們都輕笑他，有愛(ài)開(kāi)玩笑的人，把他的像畫在風(fēng)箏上，引線放入天空，諷刺他妄想上天。侯蒙看了就在上面題了這首詞。后來(lái)，他竟真的一舉考中了進(jìn)士，歷任要職。
這首詞，表面上是寫風(fēng)箏，骨子里是諷刺封建社會(huì)那些往上爬的勢(shì)利小人。“當(dāng)風(fēng)輕借力，一舉入高空”。是這些人行徑的生動(dòng)寫照。
上片寫那些勢(shì)利小人對(duì)他的譏諷�！拔从鲂胁卣l(shuí)肯信，如今方表名蹤。”一直沒(méi)有遇上圣明的君主，沒(méi)作上官，過(guò)著隱居的生活，誰(shuí)肯信服呢?而今才顯現(xiàn)了名聲和蹤跡：被人把自己的容貌，畫到風(fēng)箏上，趁著風(fēng)勢(shì)，借著風(fēng)力，與風(fēng)箏一起，飛上了高高的天空。一方面，寫自己無(wú)端被人嘲弄，無(wú)可如何;另一方面，又是對(duì)那些苦苦鉆營(yíng)，千方百計(jì)尋找機(jī)會(huì)往上爬的小人們的辛辣諷刺。一旦找到了機(jī)會(huì)，就會(huì)如同這風(fēng)箏一樣，“當(dāng)風(fēng)輕借力，一舉入高空�！币徽Z(yǔ)雙關(guān)。
下片寫風(fēng)箏飛入天空之后的情形。“才得吹噓身漸穩(wěn)”，剛剛得到風(fēng)吹，風(fēng)箏漸漸在天空穩(wěn)當(dāng)?shù)仫h起來(lái)了，比喻某些人在社會(huì)上受到吹捧，獲得了穩(wěn)固的社會(huì)地位�！爸灰蛇h(yuǎn)赴蟾宮”，還要打算遠(yuǎn)遠(yuǎn)地上天�！坝暧鄷r(shí)候夕陽(yáng)紅”，雨過(guò)天晴，傍晚的落日通紅。這是形容飛黃騰達(dá)的景象�！皫兹似降厣�，看我碧霄中”，從平地向上看，能有幾個(gè)人像我這樣上了天呢?進(jìn)一步描繪了得勢(shì)小人洋洋得意的神態(tài)。名義上是寫風(fēng)箏，實(shí)際上是寫人，勾勒出一個(gè)勢(shì)利小人得勢(shì)后自鳴得意的面貌。
《臨江仙·未遇行藏誰(shuí)肯信》作者介紹
侯蒙(1054～1121)，字元功，密州高密(今屬山東)人，北宋宋徽宗崇寧年間戶部尚書(shū)，謚文穆�！度卧~》第一冊(cè)收其詞一首�！度挝摹肪矶摺鹚氖掌湮乃钠Ｊ论E見(jiàn)《宋史》卷三五一本傳。
《臨江仙》鑒賞6
原文
愁與西風(fēng)應(yīng)有約，年年同赴清秋。舊游簾幕記揚(yáng)州。一燈人著夢(mèng)，雙燕月當(dāng)樓。
羅帶鴛鴦塵暗澹，更須整頓風(fēng)流。天涯萬(wàn)一見(jiàn)溫柔。瘦應(yīng)因此瘦，羞亦為郎羞。
譯文
①澹：“淡”的異體字。
②風(fēng)流：這里指風(fēng)韻。
賞析/鑒賞
史達(dá)祖曾事權(quán)奸韓侂胄，掌文書(shū)，頗有權(quán)勢(shì)。后韓敗，史亦貶死（見(jiàn)《浩然齋雅談》）�？梢�(jiàn)他的人品遠(yuǎn)不如姜夔，但他的詞典雅工巧，卻與姜詞相近，汪森云：“姜夔出，句琢字煉，歸于醇雅，史達(dá)祖等羽翼之”（《詞綜》序）。
這首小令寫閨中人思念遠(yuǎn)方的游子。詞人不僅能設(shè)身處地寫出女主人公思人的情境，而且能細(xì)膩地描畫出女主人公的思緒，表現(xiàn)了豐富的想象力。
上闋著重寫女主人公獨(dú)宿空房的孤寂心境。開(kāi)首二句的構(gòu)思就極為精巧，詞人把抽象的“愁”情與無(wú)形的“西風(fēng)”都人格化，它們仿佛早有約會(huì)似的.，每年要到清秋時(shí)節(jié)前來(lái)赴約，相聚在一起，這就巧妙地把女主人公的心情作了十分富有詩(shī)意的表達(dá)�！芭f游簾幕記揚(yáng)州”是對(duì)思情的極為簡(jiǎn)練而又非常具體的概括：女主人公當(dāng)年與她的情人在風(fēng)月繁華的揚(yáng)州曾有過(guò)一段令人銷魂的經(jīng)歷，他們?cè)谝黄鹳艘老嘤�，曾在簾幃帳幕中卿卿我我。而今“一燈人著�?mèng)，雙燕月當(dāng)樓”——獨(dú)自一人在一盞孤燈下夢(mèng)魂縈繞，夜半醒來(lái)只見(jiàn)當(dāng)空一輪明月照著高樓，清輝中還瞥見(jiàn)屋粱上棲息著一雙相依相伴的乳燕。詞人在這里以“雙燕”反襯女主人公獨(dú)宿空房的孤寂，燕影雙雙更比照出閨中人形單影只的凄楚。
下闋寫女主人公思人時(shí)的微妙心理活動(dòng)�！傲_帶鴛鴦塵暗澹”，繡著鴛鴦的羅帶已被歲月的風(fēng)塵消蝕得暗淡無(wú)光，它表明女主人公翹盼游子久久不歸懶于梳妝打扮，鴛鴦帶已棄置久矣，但她又覺(jué)得應(yīng)該整頓精神保持自己儀容的美貌風(fēng)流�！疤煅娜f(wàn)一見(jiàn)溫柔”給這一心理活動(dòng)作了交代：原來(lái)她怕天涯游子萬(wàn)一歸來(lái)見(jiàn)到自己衣冠不整而失卻了愛(ài)戀的柔情密意。最后二句“瘦應(yīng)因此瘦，羞亦為郎羞”是女主人公內(nèi)心聲音的坦誠(chéng)流露，她遙向遠(yuǎn)方的情人傾訴：我形容瘦損是因?qū)δ愕乃寄疃@般消瘦，人們看到我這樣憔悴而議論我，羞赧我，我甘愿為你而羞！至此一個(gè)癡情女子對(duì)愛(ài)情的忠貞之情已盡現(xiàn)無(wú)遺。
《臨江仙》鑒賞7
臨江仙·再用韻送祐之弟歸浮梁
辛棄疾
鐘鼎山林都是夢(mèng)，人間寵辱休驚。只消閑處過(guò)平生。
酒杯秋吸露，詩(shī)句夜裁冰。
記取小窗風(fēng)雨夜，對(duì)床燈火多情。
問(wèn)誰(shuí)千里伴君行。晚山眉樣翠，秋水鏡般明。
8．詞的下片運(yùn)用了哪些手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）
9．這首詞雖然寫的是送別，卻無(wú)哀傷之感，請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要賞析。（6分）
8.答：（1）想象、虛寫。前兩句回憶二人當(dāng)年的快樂(lè)時(shí)光，寫出往昔生活的美好。（1分）（2）比喻、對(duì)偶。“晚山”對(duì)“秋水”，“翠”對(duì)“明”。將晚山比作翠眉，將秋水比作明鏡，寫出了晚山的'秀美青翠，秋水的清澈明凈，生動(dòng)傳神。（2分）
（3）設(shè)問(wèn)、以景結(jié)情。結(jié)尾兩句通過(guò)景物描寫回答了前一句的設(shè)問(wèn)，即這秀美的山水將伴你千里同行，使得情感表達(dá)更加含蓄蘊(yùn)藉，耐人回味。（2分）
9.答：（1）上闋勸慰祐之看淡名利榮辱，秋飲美酒，夜吟佳句，人生態(tài)度淡泊曠達(dá)，不因失意而哀傷。（2）下闋前兩句回憶往事，小窗風(fēng)雨、對(duì)床夜談的溫馨和深情沖淡了離愁，情真而不流于感傷，清麗灑脫。（3）最后三句寫祐之雖獨(dú)自上路，但有明媚的山水千里相伴，不會(huì)因旅途孤獨(dú)寂寞而哀傷。（每點(diǎn)2分）
詞意：無(wú)論在朝為官,還是隱于山林都是幻夢(mèng),何必為寵辱得失自我驚擾（皆要寵辱不驚）.只愿秋飲如同甘露之美酒,夜吟冰雪之詩(shī)句,以此悠閑過(guò)一生.猶記得小時(shí)候,窗外風(fēng)雨,兩人同宿夜語(yǔ)的手足情誼.送行路上,牽掛前方不知有誰(shuí)繼續(xù)陪伴你.山色青翠如黛眉,秋水如同鏡子清澈無(wú)波。（王觀《卜算子》：“水是眼波橫，山是眉峰聚，欲問(wèn)行人去那邊，眉眼盈盈處�！保�
《臨江仙》鑒賞8
憶昔西池池上飲，年年多少歡娛。別來(lái)不寄一行書(shū)。尋常相見(jiàn)了，猶道不如初。
安穩(wěn)錦衾今夜夢(mèng)，月明好渡江湖。相思休問(wèn)定何如。情知春去后，管得落花無(wú)。
譯文
回憶當(dāng)年在西池池上宴飲，每天該有多少的快樂(lè)和幸福�？勺詮姆质种�，相互間也不再寄信捎書(shū)。即使像往常那樣相見(jiàn)，相互間也冷冷淡淡，不可能再像當(dāng)初。
安好枕頭，鋪好錦被，今夜要在夢(mèng)中趁著月明而渡江過(guò)湖，去與那些隔絕的好友會(huì)晤。盡管相互相思也不要問(wèn)近況何如，因?yàn)槊髅髦来禾煲呀?jīng)過(guò)去，哪里還顧得上花落葉枯。
注釋
西池：指北宋汴京金明池。當(dāng)時(shí)為貴族游玩之所。
尋常：平時(shí)，平常。
安穩(wěn)：布置穩(wěn)當(dāng)。錦衾：錦緞被子。
何如：?jiǎn)柊舱Z(yǔ)。
情知：深知，明知。
賞析
這是作者和舊游離別后懷念往日汴京生活的詞。
首句“憶昔西池池上飲”，就點(diǎn)明了地址。西池即金明池，在汴京城西，故稱西池，為汴京著名名勝，每逢春秋佳日，游客如云，車馬喧闐，極為繁盛。作者回憶當(dāng)年和朋友們?cè)诖孙嬀�，有多少歡娛的事值得回憶。晁沖之的從兄晁補(bǔ)之是“蘇門四學(xué)士”(黃庭堅(jiān)、秦觀、張耒、晁補(bǔ)之)之一。晁沖之本人與蘇軾、蘇轍及“四學(xué)士”不但在文學(xué)上互相來(lái)往，在政治上也很接近，屬于所謂舊黨體系�！拔簟敝傅氖撬握茏谠v年間。這時(shí)舊黨執(zhí)政，晁沖之與“二蘇”及“四學(xué)士”等常在金明池同游、飲酒。他們志趣相投，性情相近，歡聚一起，縱論古今，何等歡樂(lè)。
種種樂(lè)事都濃縮在“多少”二字中了。至今回憶，無(wú)限留戀。但好景不常，隨著北宋新舊黨爭(zhēng)的此伏彼起，他們的文期酒會(huì)也如云散煙消�！澳昴辍币膊皇敲磕耆绱耍皇侵冈v元年(1086)至元祐八年(1093)這短短八年而已。元祐元年，哲宗初立，神宗母宣仁皇太后高氏臨朝聽(tīng)政，以司馬光為首的舊黨上臺(tái)，蘇軾等人各有晉升。元祐八年，宣仁太后死，哲宗親政，新黨再度上臺(tái)，章惇執(zhí)政，排斥舊黨。同年八月，蘇軾被貶定州。哲宗紹圣元年，即元祐九年，“二蘇”及“四學(xué)士”先后相繼連續(xù)被貶。晁沖之雖只作了個(gè)承務(wù)郎的小官，也被當(dāng)作舊黨人物，被迫離京隱居河南具茨山(今河南密縣東)。從此，當(dāng)年的詩(shī)朋酒侶，天各一方，均遭困厄。晁沖之在隱居生活中對(duì)舊日的志同道合的朋友不能忘懷，時(shí)深眷念。朋友們已不能像往年一樣在西池池上飲酒了，如果能憑魚(yú)雁往來(lái)，互傾積愫，也可聊慰離懷。然而不能夠。
“別來(lái)不寄一行書(shū)�！蔽羧张笥研请x云散之后，竟然雁斷魚(yú)沉，連一行書(shū)也沒(méi)有，意似責(zé)備朋友之無(wú)情，但這里的“不寄”似應(yīng)理解為“不能寄”，因?yàn)檫@些被貶謫的人連同司馬光一起大都被列入“元祐黨籍”到了貶所，還要受到地方主管官員的監(jiān)督。如再有結(jié)黨嫌疑，還要追加罪責(zé)。在新黨這種高壓政策統(tǒng)治下，所謂舊黨人物惟有潛身遠(yuǎn)禍，以求自保。哪里還敢書(shū)信往來(lái)，互訴衷腸，給政敵以口實(shí)呢?
“尋常相見(jiàn)了，猶道不如初”。這兩句似是假設(shè)語(yǔ)氣，“尋�！辈皇侵冈v九年以前，因?yàn)榍叭湟延蛇^(guò)去的'得意、聚合寫到當(dāng)時(shí)的失意、分離，在結(jié)構(gòu)上似乎不致忽然插進(jìn)兩句倒過(guò)去又寫聚合相見(jiàn)。這兩句是說(shuō)，像當(dāng)時(shí)各人的政治處境來(lái)說(shuō)，即使能尋常相見(jiàn)，但都已飽經(jīng)風(fēng)雨，成了驚弓之鳥(niǎo)，不可能像當(dāng)初在西池那樣縱情豪飲，開(kāi)懷暢談，無(wú)所顧忌了;只能謹(jǐn)小慎微地生活下去，以免再遭迫害。凡是受過(guò)沖擊、飽經(jīng)患難的人對(duì)此當(dāng)有深刻體會(huì)。
下片講當(dāng)時(shí)生活和心情。“安穩(wěn)錦屏今夜夢(mèng)，月明好渡江湖�！薄鞍卜�(wěn)”二字頗有深意。經(jīng)過(guò)了險(xiǎn)惡的之后，作者感到只有在家居錦屏中才覺(jué)得安穩(wěn)，沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)，朋友既無(wú)由見(jiàn)面，又音信不通，那么，只有趁今夜月明，夢(mèng)魂飛渡，跨過(guò)江湖，飛越關(guān)山，來(lái)一次夢(mèng)游。李白在夢(mèng)游天姥時(shí)，不是曾說(shuō)“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月”嗎?只有夢(mèng)，不受空間的限制，也不受政治的影響，可以自由飛渡。這說(shuō)明一個(gè)遭受政治打擊的善良的知識(shí)分子無(wú)可奈何的苦悶心情。
“相思休問(wèn)定何如。情知春去橫素波而傍流，干青云而直上。語(yǔ)時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節(jié)，不以躬耕為恥，不以無(wú)財(cái)為病，自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎?”后，管得落花無(wú)?”這是設(shè)想月夜夢(mèng)中重逢的話。論理，久別重逢，應(yīng)暢談彼此別后景況，為什么反而“休問(wèn)”?實(shí)在是因?yàn)楸舜嗽庥鱿嗤�，處境相似，“同是天涯淪落人”(白居易《琵琶行》)，彼此互問(wèn)情況，徒增傷感而已。春天已經(jīng)過(guò)去了，落花命運(yùn)如何，還管得著嗎?春天，是借指政治上的春天，也就是舊黨執(zhí)政的元祐元年至元祐八年他們春風(fēng)得意的這段時(shí)間�！奥浠ā�，比喻他們這些像落花一樣遭受政治風(fēng)雨摧殘的故舊。用比喻手法，更覺(jué)形象鮮明。用問(wèn)句作結(jié)，提出問(wèn)題百不正面作答，將答案留給讀者去作，意味尤為雋永。
這首詞由歡聚寫到分離，由分離寫到夢(mèng)思，由夢(mèng)中相見(jiàn)而不愿相問(wèn)，歸結(jié)到春歸花落，不問(wèn)自明。筆法層層轉(zhuǎn)進(jìn)，愈轉(zhuǎn)愈深，愈深則愈令人感慨不已。內(nèi)容傷感凄楚而情調(diào)開(kāi)朗樂(lè)觀，這是這首詞的一大特色。
簡(jiǎn)評(píng)
此詞以沖淡隱約的情致，抒寫記憶中的歡娛以及追蹤已逝的夢(mèng)影而不得的悵惘之情。這是一首寄宴頗深，但文筆淡雅的小詞，頗耐回味啊。
作者簡(jiǎn)介
晁沖之，宋代江西派詩(shī)人。生卒年不詳。字叔用，早年字用道。濟(jì)州巨野(今屬山東)人。晁氏是北宋名門、文學(xué)世家。晁沖之的堂兄晁補(bǔ)之、晁說(shuō)之、晁禎之都是當(dāng)時(shí)有名的文學(xué)家。早年師從陳師道。紹圣(1094～1097)初，黨爭(zhēng)劇烈，兄弟輩多人遭謫貶放逐，他便在陽(yáng)翟(今河南禹縣)具茨山隱居，自號(hào)具茨。十多年后回到汴京，當(dāng)權(quán)者欲加任用，拒不接受。終生不戀功名，授承務(wù)郎。他同呂本中為知交，來(lái)往密切。其子晁公武是《郡齋讀書(shū)志》的作者。
《臨江仙》鑒賞9
臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉
宋代：蘇軾
夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。
長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。
譯文
夜深宴飲在東坡的寓室里醒了又醉，回來(lái)的時(shí)候仿佛已經(jīng)三更。這時(shí)家里的童仆早已睡熟鼾聲如雷鳴。輕輕地敲了敲門，里面全不回應(yīng)，只好獨(dú)自倚著藜杖傾聽(tīng)江水奔流的吼聲。
經(jīng)常憤恨這個(gè)軀體不屬于我自己，什么時(shí)候能忘卻為功名利祿而奔競(jìng)鉆營(yíng)！趁著這夜深、風(fēng)靜、江波坦平，駕起小船從此消逝，泛游江河湖海寄托余生。
注釋
東坡：在湖北黃岡縣東。蘇軾謫貶黃州時(shí)，友人馬正卿助其墾辟的游息之所，筑雪堂五間。
聽(tīng)江聲：蘇軾寓居臨皋，在湖北黃 縣南長(zhǎng)江邊，故能聽(tīng)長(zhǎng)江濤聲。
營(yíng)營(yíng)：周旋、忙碌，內(nèi)心躁急之狀，形容為利祿竟逐鉆營(yíng)。
夜闌：夜盡。
縠紋：比喻水波細(xì)紋�？e，縐紗。
賞析
上闕賞析
這首詞作于神宗元豐五年，即東坡黃州之貶的第三年。全詞風(fēng)格清曠而飄逸，寫詞人深秋之夜在東坡雪堂開(kāi)懷暢飲，醉后返歸臨皋住所的情景，表現(xiàn)了詞人退避社會(huì)、厭棄世間的人生理想、生活態(tài)度和要求徹底解脫的出世意念，展現(xiàn)了詞人曠達(dá)而又傷感的心境。
上闕首句“夜飲東坡醒復(fù)醉”，一開(kāi)始就點(diǎn)明了夜飲的地點(diǎn)和醉酒的程度。醉而復(fù)醒，醒而復(fù)醉，當(dāng)他回臨皋寓所時(shí)，自然很晚了。“歸來(lái)仿佛三更”，“仿佛” 二字，傳神地畫出了詞人醉眼朦朧的情態(tài)。這開(kāi)頭兩句，先一個(gè)“醒復(fù)醉”，再一個(gè)“仿佛”，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了。
接著，下面三句，寫詞人已到寓所、在家門口停留下來(lái)的情景：“家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。”走筆至此，一個(gè)風(fēng)神瀟灑的人物形象，一位襟懷曠達(dá)、遺世獨(dú)立的“幽人”躍然紙上，呼之欲出。其間浸潤(rùn)的，是一種達(dá)觀的人生態(tài)度，一種超曠的精神世界，一種獨(dú)特的個(gè)性和真情。
上闕以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，通過(guò)寫家僮鼻息如雷和詞人諦聽(tīng)江聲，襯托出夜靜人寂的境界，從而烘托出歷盡宦海浮沉的詞人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思聯(lián)翩，從而為下闕當(dāng)中詞人的人生反思作好了鋪墊。
下闕賞析
下闕一開(kāi)始，詞人便慨然長(zhǎng)嘆道：“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？”這奇峰突起的深沉喟嘆，既直抒胸臆又充滿哲理意味，是全詞樞紐。
以上兩句精粹議論，化用莊子“汝身非汝有也”、“全汝形，抱汝生，無(wú)使汝思慮營(yíng)營(yíng)”之言，以一種透徹了悟的哲理思辨，發(fā)出了對(duì)整個(gè)存在、宇宙、人生、社會(huì)的'懷疑、厭倦、無(wú)所希冀、無(wú)所寄托的深沉喟嘆。這兩句，既飽含哲理又一任情性，表達(dá)出一種無(wú)法解脫而又要求解脫的人生困惑與感傷，具有震撼人心的力量。
詞人靜夜沉思，豁然有悟，既然自己無(wú)法掌握命運(yùn)，就當(dāng)全身免禍。顧盼眼前江上景致，是“夜闌風(fēng)靜縠紋平”，心與景會(huì)，神與物游，為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了。于是，他情不自禁地產(chǎn)生脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的浪漫主義的遐想，唱道：“小舟從此逝，江海寄余生�！彼么肆汲矫谰�，駕一葉扁舟，隨波流逝，任意東西，他要將自己的有限生命融化在無(wú)限的大自然之中。
“夜闌風(fēng)靜彀紋平”，表面上看來(lái)只是一般寫景的句子，其實(shí)不是純粹寫景，而是詞人主觀世界和客觀世界相契合的產(chǎn)物。它引發(fā)出詞人心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越，象征著詞人追求的寧?kù)o安謐的理想境界，接以“小舟”兩句，自是順理成章。蘇東坡政治上受到沉重打擊之后，思想幾度變化，由入世轉(zhuǎn)向出世，追求一種精神自由、合乎自然的人生理想。在他復(fù)雜的人生觀中，由于雜有某些老莊思想，因而在痛苦的逆境中形成了曠達(dá)不羈的性格�！靶≈蹚拇耸�，江海寄馀生”，這余韻深長(zhǎng)的歇拍，表達(dá)出詞人瀟灑如仙的曠達(dá)襟懷，是他不滿世俗、向往自由的心聲。
《臨江仙》鑒賞10
畫舸、蕩槳，隨浪前，隔岸虹。□荷點(diǎn)斷秋容。疑水仙游泳，向別浦相逢。鮫絲霧吐漸收，細(xì)腰無(wú)力轉(zhuǎn)嬌慵。
羅襪凌波成舊恨，有誰(shuí)更賦驚鴻。想媚魂杳信，算密鎖瑤宮。游人漫勞倦□，奈何不逐東風(fēng)。
賞析/鑒賞
柳永由秋日枯荷、荷塘彩虹，想起了曹植在《洛神賦》里所描寫的荷花盛開(kāi)的夏日荷塘里洛神宓妃戲水游泳，以及銀河鵲橋牛郎織女相聚的情景來(lái)�！傲璨ㄎ⒉�，羅襪生塵”行動(dòng)輕盈像飛鳥(niǎo)一樣，在水波上細(xì)步行走，腳下升起蒙蒙水霧；“翩若驚鴻，婉若游龍”體態(tài)輕盈柔美像受驚后翩翩飛起的鴻雁，身體健美柔曲像騰空嬉戲的游龍。這美輪美奐景致已成舊恨，賦寫這景致的詩(shī)人已作古，只留下“媚魂香信”“密鎖瑤宮”了。
最后“漫勞倦”的詞人發(fā)問(wèn)道：“奈何不逐東風(fēng)”？水仙已去，情景猶在，為何不像曹植那樣翻山越嶺，上下追蹤，尋找洛神遺留下的足跡呢？詞人知道，《洛神賦》只不過(guò)是曹植所作的一場(chǎng)清夢(mèng)，一種綿綿不絕的思念之情。詞人之所以最后“質(zhì)疑問(wèn)難”，實(shí)質(zhì)是詞人的一種幻滅哀傷的.徒然發(fā)泄與哀嘆而已。
劃動(dòng)船槳，高大的畫船隨著波浪似箭飛奔，隔岸荷塘上空出現(xiàn)一道絢麗的彩虹，枯荷占盡秋色。想起了曹植《洛神賦》中的“灼若芙蕖出淥波”句子來(lái)，好像水仙洛神宓妃在那夏日的荷塘里戲水游泳，又似牛郎織女相逢在銀河的鵲橋之上。水仙輕薄如同鮫絲吐霧的上衣，在陣陣輕風(fēng)中隨風(fēng)飄動(dòng)，細(xì)腰無(wú)力更顯得柔弱倦怠。
眼前，在這滿目枯荷的秋日的池塘里，那“凌波微步，羅襪生塵”的美輪美奐已成舊恨，賦寫“翩若驚鴻，婉若游龍”的詩(shī)人已不復(fù)存在。料想艷麗的水仙洛神宓妃以及曹植贈(zèng)與她的信物玉佩，還靜默地深鎖于瑤宮里吧。游人徒然疲勞，為何不像曹植那樣翻山越嶺，上下追蹤，尋找洛神遺留下的足跡呢？
《臨江仙》鑒賞11
《臨江仙》賞析鑒賞
作者:晏幾道
夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨
卻來(lái)時(shí)，落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。記得
小蘋。初見(jiàn)，兩重心字羅衣。琵琶弦上說(shuō)相
思，當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。
【重點(diǎn)字詞解析】
�、佟皦�(mèng)后”二句：夢(mèng)后、酒醒為互文。樓臺(tái)高鎖與簾幕低垂，寫居處環(huán)境的冷落寥寂，隱喻往昔歡娛的消逝難見(jiàn)。②“落花”二句：出自五代翁宏《春殘》詩(shī)。③小蘋：一歌女的名字。④心字羅衣：指衣領(lǐng)繡有心字圖形。兩重心字，重疊的心字圖形。⑤“琵琶”句：白居易《琵琶行》：“低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事�！北揪溆纱嘶觥＂薏试疲豪畎住秾m中行樂(lè)詞》：“只愁歌舞散，化作彩云飛�！贝嗽~由李白詩(shī)化出，喻指小蘋。
【賞析鑒賞】
這首《臨江仙》是一首感舊懷人的名篇，為懷思歌女小蘋所作。上片寫“春恨”，描繪夢(mèng)后酒醒、落花微雨的情景。
下片寫相思，追憶“初見(jiàn)”及“當(dāng)時(shí)”的情況，表現(xiàn)詞人苦戀之情、孤寂之感。全詞在懷人的月時(shí)，也抒發(fā)了人世無(wú)常、歡娛難再的淡淡哀愁。 上片寫夢(mèng)回酒醒后的落寞感傷。前兩句互文見(jiàn)義，“酒醒”之際亦即“夢(mèng)后”之時(shí)�！皹桥_(tái)高鎖”，是從外面看，“簾幕低垂”，是就里面說(shuō)，也是同一個(gè)地方的互文。二句描畫出自己今日孤獨(dú)冷清的環(huán)境和心情。此日之酒，已不是當(dāng)年把盞聽(tīng)歌之美酒，而只能是借之銷愁的苦酒了。所作之夢(mèng)，也應(yīng)是追懷當(dāng)日笑樂(lè)的感傷之夢(mèng)了。“去年春恨”一句，承上啟下，揭出風(fēng)流云散已非一載，而轉(zhuǎn)眼傷心又一年，此情此際更難排遣，從而過(guò)渡到當(dāng)前的春景�！奥浠ā倍鋵懽髡咭袠撬�(jiàn)之暮春景象�！奥浠ā薄拔⒂辍秉c(diǎn)春，“人獨(dú)立”與“燕雙飛”對(duì)照，點(diǎn)恨�！奥浠ā贝碇篮脮r(shí)光的消逝，“微雨”隱喻著迷離汗漫的憂愁。雙燕歸來(lái)細(xì)雨中，觸景傷情，使詞人倍感己身之孤單落寞，如煙往事說(shuō)從頭。
《臨江仙》下片前兩句回憶初見(jiàn)小蘋時(shí)的情景�！坝浀谩倍�，語(yǔ)氣鄭重，言之鑿鑿。詞人能清晰地回憶起兩人第一次見(jiàn)面時(shí)小蘋的服飾，其對(duì)小蘋之深情自不待言�！皟芍亍本�，借衣飾之美襯寫小蘋人美，也包含兩情相悅之意。美麗多情的歌女小蘋，無(wú)疑也喜歡這位風(fēng)流倜儻而又才華橫溢的詩(shī)人。她如何來(lái)表達(dá)這種喜歡呢？“琵琶弦上說(shuō)相思”，口不能言而“說(shuō)”以琵琶，小蘋嬌羞含忍之態(tài)已見(jiàn)，而弦凝指咽處更是風(fēng)情萬(wàn)種。“當(dāng)時(shí)”二句，出語(yǔ)俊逸，以長(zhǎng)在之明月綰合今昔，今時(shí)之月，猶是昔時(shí)之月，曾照玉人歸樓臺(tái)。而今月亮仍是那個(gè)月亮，而伊人已渺，回首往事，低回不已�！安试啤�，喻指小蘋，李白《宮中行樂(lè)詞》：“只愁歌舞散，化作彩云飛”。彩云既謂其飄逸之美，亦隱含“彩云易散”，美好的戀情容易消逝之意。亙古不變的明月，正反襯出入世的.滄桑多變。作為一十敏感多情的詞人，晏幾道無(wú)法表現(xiàn)出蘇軾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的自信和達(dá)觀，而只有“當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸”的傷感的回憶。這種回憶是痛苦的，也是幸福的，畢竟他曾經(jīng)擁有。 這是晏幾道的代表作。
《臨江仙》在內(nèi)容上，它寫的是小山詞中最常見(jiàn)的題材——對(duì)過(guò)去歡樂(lè)生活的追憶；在藝術(shù)上，它表現(xiàn)了小山詞特有的深婉沉著的風(fēng)格�？梢哉f(shuō)，這首詞代表了作者在詞的藝術(shù)上的最高成就，堪稱婉約詞中的絕唱。
《臨江仙》鑒賞12
《臨江仙·寒柳》
清朝：納蘭容若
飛絮飛花何處是，層冰積雪摧殘，疏疏一樹(shù)五更寒。愛(ài)他明月好，憔悴也相關(guān)。
最是繁絲搖落后，轉(zhuǎn)教人憶春山。湔裙夢(mèng)斷續(xù)應(yīng)難。西風(fēng)多少恨，吹不散眉彎。
《臨江仙·寒柳》古詩(shī)簡(jiǎn)介
《臨江仙·寒柳》是清代詞人納蘭性德創(chuàng)作的一首詞。此詞既詠經(jīng)受冰雪摧殘的寒柳，也詠一位遭到不幸的人。上闋寫柳的形態(tài)，下闋寫人的凄楚心境，借寒柳在“層冰積雪”摧殘下憔悴乏力的狀態(tài)寫處在相思痛苦中的孤寂凄涼，匠心別具地用經(jīng)受冰雪摧殘的寒柳，暗詠身在皇宮皇威重壓的戀人。全詞句句寫柳，又句句寫人，物與人融為一體。委婉含蓄，自然渾脫，立意新穎，意境幽遠(yuǎn)。
《臨江仙·寒柳》譯文
柳絮楊花隨風(fēng)飄到哪里去了呢？原來(lái)世被厚厚的冰雪摧殘了。五更時(shí)分夜闌風(fēng)寒，這株柳樹(shù)也顯得凄冷蕭疏。皎潔的明月五私普照，不論柳樹(shù)是繁茂還是蕭疏，都一般關(guān)懷。
最是在繁茂的柳絲搖落的時(shí)候，我更免不了回憶起當(dāng)年的那個(gè)女子。夢(mèng)里又見(jiàn)當(dāng)年和她幽會(huì)的情景，但是好夢(mèng)易斷，斷夢(mèng)難續(xù)。遂將愁思寄給西風(fēng)，可是，再?gòu)?qiáng)勁的西風(fēng)也吹不散我眉間緊鎖的不盡憂愁。
《臨江仙·寒柳》注釋
臨江仙：雙調(diào)小令，唐教坊曲�！稑�(lè)章集》入“仙呂調(diào)”，《張子野詞》入“高平調(diào)”。
層冰：厚厚之冰。
憔悴：瘦弱無(wú)力臉色難看的樣子：顏色憔悴，形容枯槁。
關(guān)：這里是關(guān)切、關(guān)懷之意。
最是：特別是。
繁絲：指柳絲的繁茂。這兩句里的“柳絲”和“春山”，都暗喻女子的眉毛。
春山：春日之山。又，春山山色如黛，故借喻女子之眉毛，或代指女子。這里指代亡妻。
湔（jiān）裙夢(mèng)斷：意思是涉水相會(huì)的夢(mèng)斷了。湔裙，濺濕了衣裙。見(jiàn)《淡黃柳·詠柳》，此謂亡妻已逝，即使夢(mèng)里相見(jiàn)，可慰相思，但好夢(mèng)易斷，斷夢(mèng)難續(xù)。李商隱在《柳枝詞序》中說(shuō)：一男子偶遇柳枝姑娘，柳枝表示三天后將涉水湔裙來(lái)會(huì)。此詞詠柳，故用此典故。
西風(fēng)：從西方吹來(lái)的風(fēng)。
《臨江仙·寒柳》鑒賞
這是一首詠物詞，全詩(shī)看似寫月，其實(shí)詠的是寒柳。全篇都由“柳”貫穿，但又通篇以情入景，借景入情，情、景、物與人融為一體，“比”與“興”融為一體，自然流瀉出至真至情。且以情入景的快速，透徹閑的尤為突出，乃是至真至情才能流瀉出的憂傷詞局。
詠物為古典詩(shī)詞之大宗，而原其宗旨，“物”本是外殼，是媒介，抒情才是本質(zhì)，是核心。所以詠物之作要求摹寫神理而不能徒賦形體，同時(shí)還要不粘不離，保持一個(gè)恰好的分寸。以此繩衡這首小詞，在“層冰積雪摧殘”、“愛(ài)他明月好，憔悴也相關(guān)”等句刻畫出那婀娜楊柳的“寒意”之外，詞人更著重“摧殘”、“憔悴”、“夢(mèng)斷”、“西風(fēng)多少恨，吹不散眉彎”的情感的抒寫，亦將他復(fù)雜凄咽的內(nèi)心感受特別深曲又特別準(zhǔn)確地傳遞出來(lái)。寫寒柳而字里含情，弦外有音，此之謂“言之有物”。
“飛絮飛花何處是”，其實(shí)就是“飛絮何處是”，但這里特別用了“飛花”的意象，除了造成疊音的聲音效果之外，還因?yàn)闂罨ㄗ鳛樵?shī)詞當(dāng)中的一個(gè)意象符號(hào)，獨(dú)有一些復(fù)雜的含義。楊花是一個(gè)飄零無(wú)助的意象。傳說(shuō)，楊花如果飄落到水中，就會(huì)化為浮萍。這個(gè)傳說(shuō)細(xì)想一下是非常凄涼的，因?yàn)闂罨ū旧砭褪秋h零無(wú)根之物，好容易在水里落了腳，卻又化為浮萍，依然是個(gè)飄零無(wú)根之物。“飄零無(wú)根”至此便有了一種宿命的悲劇感。
“疏疏一樹(shù)五更寒”，“疏疏一樹(shù)”正是寒柳的意象，而“五更寒”原本僅僅是一個(gè)時(shí)間的意象，此時(shí)交迭在一起，卻把夜闌、更殘、輕寒這些意象付諸于柳樹(shù)身上，使柳樹(shù)獲得了人格化的色彩，使柳樹(shù)更加順理成章地成為詞人的情感投射的'客體。
“愛(ài)他明月好，憔悴也相關(guān)”，遞進(jìn)一層，似在說(shuō)明月無(wú)私，不論柳樹(shù)是繁茂還是蕭疏，都一般照耀，一般關(guān)懷。貌似在寫明月，實(shí)則是容若自況：柳樹(shù)就算“疏疏”，就算“憔悴”，也減不了自己一分一毫的喜愛(ài)；伊人就算永訣，也淡不去自己一分一毫的思念。
“最是繁絲搖落后，轉(zhuǎn)教人憶春山”，下片轉(zhuǎn)折，由柳樹(shù)而及女子，由當(dāng)下而及回憶，是說(shuō)：最是在柳絲搖落的時(shí)候，我更免不了去想起當(dāng)年的那個(gè)女子。春山，作為詩(shī)詞中一個(gè)常見(jiàn)的意象，既可以實(shí)指春色中的山巒，也可以比喻為女子的眉毛。宋詞有“眉掃春山淡淡，眼裁秋水盈盈”，便是以春山喻眉，以秋水喻眼，而一“掃”一“裁”，是形容女子描眉畫眼的可愛(ài)的梳妝動(dòng)作。春山既然可以比喻為女子的蛾眉，便也可以用作女子的代稱，容若這里便是此意。由柳葉的形態(tài)聯(lián)想到蛾眉的妙曼，聯(lián)想到心愛(ài)的女子，曾經(jīng)的故事……
接下來(lái)仍是追憶那位女子，即“湔裙夢(mèng)斷續(xù)應(yīng)難”。舊日風(fēng)俗，三月三日上巳節(jié)，女人們相約一同到水邊洗衣，以為這樣可以除掉晦氣。上巳節(jié)和清明節(jié)隔得不遠(yuǎn)，所以穆修有詩(shī)說(shuō)“改火清明度，湔衫上巳連”。這種戶外聚眾的日子往往提供給了男男女女們以堂而皇之地偷偷約會(huì)的機(jī)會(huì)。
這首作品是納蘭集中得后人推譽(yù)最力的佳作之一，不但多種選集闌入，陳廷焯甚至作出“言之有物，幾令人感激涕零”之“壓卷之作”的崇高評(píng)價(jià)。
《臨江仙·寒柳》作者簡(jiǎn)介
納蘭性德（1655年—1685年），葉赫那拉氏，原名成德，避太子保成諱改名為性德，字容若，滿洲正黃旗人，號(hào)楞伽山人。皇太子改名胤礽，才得以恢復(fù)。清朝著名詞人，詞風(fēng)與李煜相似。納蘭出身顯赫，父親是康熙時(shí)期武英殿大學(xué)士納蘭明珠。納蘭性德自幼修文習(xí)武，康熙十五年（1676年）高中進(jìn)士。初授三等侍衛(wèi)，后晉為一等，長(zhǎng)年被迫追隨康熙左右。納蘭性德生性淡泊名利，最擅寫詞。他的詞以“真”取勝：寫情真摯濃烈，寫景逼真?zhèn)魃�。納蘭性德在清初詞壇獨(dú)樹(shù)一幟，詞風(fēng)“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠(yuǎn)，獨(dú)具特色，直指本心�！敝小锻ㄖ咎眉贰ⅰ秱�(cè)帽集》、《飲水詞》等，康熙二十四年（1685年）亡于寒疾，年僅三十一歲。被王國(guó)維稱為“以自然之眼觀物，以自然之舌言情”的詞人。
《臨江仙》鑒賞13
《臨江仙·淡水三年歡意》
宋代：晏幾道
淡水三年歡意，危弦?guī)滓闺x情。曉霜紅葉舞歸程�？颓榻窆诺溃飰�(mèng)短長(zhǎng)亭。
淥酒尊前清淚，陽(yáng)關(guān)疊里離聲。少陵詩(shī)思舊才名。云鴻相約處，煙霧九重城。
《臨江仙·淡水三年歡意》譯文
如君子相交淡如水般已經(jīng)知心三年，歡樂(lè)自在，短短的幾夜之間就像這急湊的琴聲一般便要分離。明天天色微亮之際，霜打得紅葉漫天飛舞之時(shí)，你們便要踏上歸程。如此分別之情，古今同慨，千年嘆頌;在這秋意微涼之際，我將日夜思念，時(shí)時(shí)夢(mèng)見(jiàn)曾經(jīng)分別時(shí)刻的場(chǎng)面。
端起面前清澈的水酒，默默的留下不舍的淚水，琴弦也湊熱鬧一般的奏起陽(yáng)關(guān)三疊，仿佛一同相送友人。杜甫曾借詩(shī)詞寄托思念的友人頗有才名，我亦愿仿效之。小云，小鴻，沈十二，廉叔，我們相約再次相見(jiàn)的地方，在煙霧繚繞的京城。
《臨江仙·淡水三年歡意》注釋
淡水：語(yǔ)出《莊子·山木》：“且君子之交淡若水�！�
危弦：急弦。
淥酒：清酒。
陽(yáng)關(guān)：曲調(diào)名，即唐王維《渭城曲》。為送別名曲，反復(fù)吟唱，故名《陽(yáng)關(guān)三疊》。
少陵：唐詩(shī)人杜甫。
云鴻：指其友人沈十二廉叔、陳十君龍家歌女小云、小鴻。
《臨江仙·淡水三年歡意》創(chuàng)作背景
宋神宗元豐五年(1082年)，晏幾道監(jiān)穎昌許田鎮(zhèn)。此詞是晏幾道監(jiān)潁昌許田鎮(zhèn)三年任滿即將離別時(shí)所作。
《臨江仙·淡水三年歡意》鑒賞
晏幾道是一位多情詞人，每到一處，必然與歌妓繾綣纏綿，分手時(shí)就有相思痛苦。經(jīng)歷得多，品嘗得深，抒發(fā)得真切強(qiáng)烈。這首詞從某一段感情說(shuō)起。曾有過(guò)三年的歡聚相戀時(shí)光，抵不住離別時(shí)幾夜琴弦上傳出的凄苦聲調(diào)。
上片言在潁昌三年，與諸友好淡水之交，深秋時(shí)節(jié)將別，連日來(lái)沉浸在離情別緒之中。
“淡水三年歡意，危弦?guī)滓闺x情”。這兩句用了比興手法，形容作者與諸女之交是淡水長(zhǎng)情君子之交�！拔Ｏ摇毙稳莶偾偌ち�，幾乎弦斷音絕。未正面寫因離別而生的惆倀，卻與作者“琵琶弦上說(shuō)相思”(《臨江仙》)“斷腸移破秦箏柱”(《蝶戀花》)同一意境。
“曉霜紅葉舞歸程。客情今古道，秋夢(mèng)短長(zhǎng)亭”�！皶运本潼c(diǎn)出離別時(shí)的節(jié)令和景物，每到秋季曉霜滿地的時(shí)候，歸程上總是飛舞著墜落的紅葉，古今行人都是在驛道上顛沛奔波，在驛亭中魂?duì)繅?mèng)縈。
下片敘餞別酒席上的情景與自己的離恨。
“淥酒尊前清淚，陽(yáng)關(guān)疊里離聲”。描繪歌女勸酒時(shí)的依戀情態(tài)。離別酒宴上的送行《陽(yáng)關(guān)曲》和情人的清淚，每次相同，一次次折磨離人�！瓣�(yáng)關(guān)”(抒發(fā)離情別意的古琴曲名)二字點(diǎn)出送別本意。
“少陵詩(shī)思舊才名。云鴻相約處，煙霧九重城”�！吧倭辍�(杜甫的.稱號(hào))，在這里作為詩(shī)人的代稱。是對(duì)當(dāng)年自己的贊許，當(dāng)下被生活折磨得已經(jīng)沒(méi)有了這精氣神。云、鴻是歌伎名，晏幾道好以屬意者名字入詞，以記其墜歡零緒之跡。盡管是分別在即，小云、小鴻還與他相約。然而她們身世漂零，俱流轉(zhuǎn)入間，這相約是渺茫的，如同煙霧般可望而不可即。
全詞通篇只寫了過(guò)去三年的淡水之交，眼前別宴上、驪歌中的清淚和黯淡的前程，未著一字寫“不舍”，字里行間卻讓人深切感受到對(duì)友人的深情厚意。
《臨江仙·淡水三年歡意》作者介紹
晏幾道(1038年5月29日—1110年)，北宋著名詞人。字叔原，號(hào)小山，撫州臨川文港沙河(今屬江西省南昌市進(jìn)賢縣)人。晏殊第七子。 歷任潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、乾寧軍通判、開(kāi)封府判官等。性孤傲，中年家境中落。與其父晏殊合稱“二晏”。詞風(fēng)似父而造詣過(guò)之。工于言情，其小令語(yǔ)言清麗，感情深摯，尤負(fù)盛名。表達(dá)情感直率。多寫愛(ài)情生活，是婉約派的重要作家。有《小山詞》留世。
《臨江仙》鑒賞14
《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》
宋代：蘇軾
夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。
長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。
《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》譯文
夜里在東坡飲酒，醉而復(fù)醒，醒了又飲�；貋�(lái)的時(shí)候仿佛已經(jīng)三更。家里的童仆早已睡熟鼾聲如雷鳴。反復(fù)敲門里面全不回應(yīng)，只好獨(dú)自倚著藜杖傾聽(tīng)江水奔流的吼聲。
長(zhǎng)恨身在宦途，這身子已不是我自己所有。什么時(shí)候能忘卻為功名利祿而奔競(jìng)鉆營(yíng)!趁著這夜深、風(fēng)靜、江波坦平，駕起小船從此消逝，泛游江河湖海寄托余生。
《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》注釋
臨江仙：唐教坊曲名，后用作詞牌名。此詞雙調(diào)六十字，平韻格。
東坡：在湖北黃岡縣東。蘇軾謫貶黃州時(shí)，友人馬正卿助其墾辟的游息之所，筑雪堂五間。
聽(tīng)江聲：蘇軾寓居臨皋，在湖北黃縣南長(zhǎng)江邊，故能聽(tīng)長(zhǎng)江濤聲。
營(yíng)營(yíng)：周旋、忙碌，內(nèi)心躁急之狀，形容為利祿竟逐鉆營(yíng)。
夜闌：夜盡。
縠紋：比喻水波細(xì)紋�？e，縐紗。
《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》賞析
這首詞作于神宗元豐五年，即東坡黃州之貶的第三年。全詞風(fēng)格清曠而飄逸，寫作者深秋之夜在東坡雪堂開(kāi)懷暢飲，醉后返歸臨皋住所的情景，表現(xiàn)了詞人退避社會(huì)、厭棄世間的人生理想、生活態(tài)度和要求徹底解脫的出世意念，展現(xiàn)了作者曠達(dá)而又傷感的心境。
上片首句“夜飲東坡醒復(fù)醉”，一開(kāi)始就點(diǎn)明了夜飲的地點(diǎn)和醉酒的程度。醉而復(fù)醒，醒而復(fù)醉，當(dāng)他回臨皋寓所時(shí)，自然很晚了�！皻w來(lái)仿佛三更”，“仿佛”二字，傳神地畫出了詞人醉眼朦朧的情態(tài)。這開(kāi)頭兩句，先一個(gè)“醒復(fù)醉”，再一個(gè)“仿佛”，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了。
接著，下面三句，寫詞人已到寓所、在家門口停留下來(lái)的情景：“家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。”走筆至此，一個(gè)風(fēng)神瀟灑的人物形象，一位襟懷曠達(dá)、遺世獨(dú)立的“幽人”躍然紙上，呼之欲出。其間浸潤(rùn)的，是一種達(dá)觀的人生態(tài)度，一種超曠的精神世界，一種獨(dú)特的個(gè)性和真情。
上片以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，通過(guò)寫家僮鼻息如雷和作者諦聽(tīng)江聲，襯托出夜靜人寂的境界，從而烘托出歷盡宦海浮沉的詞人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思聯(lián)翩，從而為下片當(dāng)中作者的人生反思作好了鋪墊。
下片一開(kāi)始，詞人便慨然長(zhǎng)嘆道：“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)?”這奇峰突起的深沉喟嘆，既直抒胸臆又充滿哲理意味，是全詞樞紐。“長(zhǎng)恨此身非我有”是化用《莊子·知北游》“汝生非汝有也”句�！昂螘r(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”，也是化用《莊子·庚桑楚》“全汝形，抱汝生，無(wú)使汝思慮營(yíng)營(yíng)”。本是說(shuō)，一個(gè)人的形體精神是天地自然所賦與，此身非人所自有。為人當(dāng)守本分，保其生機(jī);不要因世事而思慮百端，隨其周旋忙碌。蘇軾政治上受大挫折，憂懼苦惱，向道家思想尋求超脫之方。這兩句頗富哲理的議論，飽含著詞人切身的感受，帶有深沉的感情，一任情性，發(fā)自衷心，因而自有一種感人的力量。以議論為詞，化用哲學(xué)語(yǔ)言入詞，沖破了傳統(tǒng)詞的清規(guī)戒律，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)力。這種語(yǔ)言上的.特色正表現(xiàn)出詞人的獨(dú)特個(gè)性。正如前人所說(shuō)。東坡“橫放杰出，自是曲子中縛不住者”。
詞人靜夜沉思，豁然有悟，既然自己無(wú)法掌握命運(yùn)，就當(dāng)全身免禍。顧盼眼前江上景致，是“夜闌風(fēng)靜縠紋平”，心與景會(huì)，神與物游，為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了。于是，他情不自禁地產(chǎn)生脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的浪漫主義的遐想，唱道：“小舟從此逝，江海寄余生。”他要趁此良辰美景，駕一葉扁舟，隨波流逝，任意東西，他要將自己的有限生命融化在無(wú)限的大自然之中。
“夜闌風(fēng)靜彀紋平”，表面上看來(lái)只是一般寫景的句子，其實(shí)不是純粹寫景，而是詞人主觀世界和客觀世界相契合的產(chǎn)物。它引發(fā)出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越，象征著詞人追求的寧?kù)o安謐的理想境界，接以“小舟”兩句，自是順理成章。蘇東坡政治上受到沉重打擊之后，思想幾度變化，由入世轉(zhuǎn)向出世，追求一種精神自由、合乎自然的人生理想。在他復(fù)雜的人生觀中，由于雜有某些老莊思想，因而在痛苦的逆境中形成了曠達(dá)不羈的性格�！靶≈蹚拇耸牛＜挠嗌�，這余韻深長(zhǎng)的歇拍，表達(dá)出詞人瀟灑如仙的曠達(dá)襟懷，是他不滿世俗、向往自由的心聲。
這首詞寫出了謫居中的蘇東坡的真性情，反映了他的獨(dú)特風(fēng)格。歷史上的成功之作，無(wú)不體現(xiàn)作者的鮮明個(gè)性，因此，作為文學(xué)作品寫出真情性是最難能可貴的。元好問(wèn)評(píng)論東坡詞說(shuō)：“唐歌詞多宮體，又皆極力為之。自東坡一出，情性之外，不知有文字，真有'一洗萬(wàn)古凡馬空’氣象”元好問(wèn)道出了東坡詞的總的特點(diǎn)：文如其人，個(gè)性鮮明。也是卻好指出了這首《臨江仙》詞的最成功之處。
《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》創(chuàng)作背景
這首詞作于蘇軾黃州之貶的第三年，即宋神宗元豐五年(公元1082年)九月。元豐三年(公元1080年)，蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案，謫貶黃州(今湖北黃岡)。但他沒(méi)有被痛苦壓倒。有時(shí)布衣芒屩，出入于阡陌之上，他要從大自然中尋求美的享受，領(lǐng)略人生的哲理。這就是此詞的創(chuàng)作背景。
《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》作者介紹
(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山(四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆;詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”;詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”;散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一;擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
《臨江仙》鑒賞15
《臨江仙·記得金鑾同唱第》
宋代：歐陽(yáng)修
記得金鑾同唱第，春風(fēng)上國(guó)繁華。如今薄宦老天涯。十年岐路，空負(fù)曲江花。
聞?wù)f閬山通閬苑，樓高不見(jiàn)君家。孤城寒日等閑斜。離愁難盡，紅樹(shù)遠(yuǎn)連霞。
《臨江仙·記得金鑾同唱第》譯文
還記得當(dāng)年剛剛進(jìn)士登第時(shí)，春風(fēng)得意，自以為前途似錦�？扇缃駞s是官職卑微身老天涯。多年在人生的岔路口徘徊，一事無(wú)成，白白辜負(fù)了當(dāng)年皇上的隆恩和風(fēng)光榮耀。
聽(tīng)說(shuō)你要去赴任的閬州和神仙的住處相通，今后再難相見(jiàn)，就算我登上高樓也望不到你的家。獨(dú)處孤城寒日無(wú)端西斜，離別愁緒難以說(shuō)盡，只見(jiàn)那經(jīng)霜的紅樹(shù)連接著遠(yuǎn)處的紅霞。
《臨江仙·記得金鑾同唱第》注釋
臨江仙：原為唐教坊曲，后用作詞牌名，雙調(diào)小令，共六十字。又名“謝新恩”“雁后歸”“畫屏春”“庭院深深”“采蓮回”“想娉婷”“瑞鶴仙令”“鴛鴦夢(mèng)”“玉連環(huán)”。
金鑾：帝王車馬的裝飾物。金屬鑄成鸞鳥(niǎo)形，口中含鈴，因指代帝王車駕。這里指皇帝的金鑾殿。
唱第：科舉考試后宣唱及第進(jìn)士的名次。
上國(guó)：指京師。
薄宦：卑微的官職。有時(shí)用為謙辭。
曲江花：代指新科進(jìn)士的宴會(huì)。
閬山：即閬風(fēng)巔。山名，在昆侖之巔。
閬苑：指?jìng)髡f(shuō)中神仙居住的地方。
君家：敬詞。猶貴府，您家。
孤城：邊遠(yuǎn)的孤立城寨或城鎮(zhèn)。
寒日：寒冬的太陽(yáng)。
離愁：離別的愁思。
《臨江仙·記得金鑾同唱第》創(chuàng)作背景
此詞當(dāng)作于公元1045年（宋仁宗慶歷五年）歐陽(yáng)修貶任滁州太守期間。當(dāng)時(shí)一位同榜及第的朋友將赴任閬州（今四川閬中）通判，遠(yuǎn)道來(lái)訪，歐陽(yáng)修席上作此詞相送。
《臨江仙·記得金鑾同唱第》賞析
此詞蘊(yùn)含了詞人豐富的情感：久別重逢的喜悅、宦海沉浮的悲惋無(wú)奈和離別在即的愁緒。全詞想象奇特，虛實(shí)相生，虛實(shí)處理得當(dāng)，境界縹緲開(kāi)闊，語(yǔ)言灑脫靈動(dòng)，富有浪漫色彩。
此詞上片撫今追昔。
先懷念過(guò)去。久別的朋友來(lái)訪，詞人無(wú)比喜悅地與朋友暢談從前：當(dāng)年自己與朋友一同參加科舉殿試，同榜及第，金鑾殿上一同被皇上唱報(bào)名次，然后一同跨馬游街，到瓊林苑赴宴賞花，在繁華的汴京，自己和朋友都覺(jué)得春風(fēng)得意、前程似錦。
再感慨現(xiàn)在。分別十年，歲月滄桑，如今自己卻遠(yuǎn)離京城、身貶滁州、官職低微，多年在人生的岔路口徘徊，無(wú)所成就，徒然辜負(fù)了當(dāng)年皇上的隆恩和風(fēng)光榮耀。過(guò)去的得志與現(xiàn)在的失意形成鮮明的對(duì)比，抒發(fā)了詞人對(duì)過(guò)去春風(fēng)得意的歲月的懷念與留戀，對(duì)自己宦海浮沉、如今遭受貶謫的境遇的郁悶與悲嘆。
下片抒寫對(duì)朋友的情意。
先寫對(duì)朋友的留戀與關(guān)心。聽(tīng)說(shuō)朋友要去赴任的.閬州和神仙的住處相通，那么自己今后就再也見(jiàn)不到朋友了，即使登上高樓也夠不著神仙之地，看不到朋友的家。久別重逢，自是喜悅，但離別在即，分別難再相見(jiàn)，怎能不讓人依戀不舍；何況朋友任職的四川閬州與自己的貶所滁州相比，是更偏遠(yuǎn)、蠻荒之地，自己和朋友“同是天涯淪落人”，朋友也要善自珍重啊。
再想象朋友離開(kāi)后自己的離愁別緒。朋友的離去，使滁州似乎變成了孤城，太陽(yáng)不再令人溫暖，一天天的日子顯得空虛、難以打發(fā)，生活孤單、清冷、無(wú)聊，心里充滿無(wú)盡的離愁，只能將思念付予那些經(jīng)霜的紅樹(shù)以及與它們相連的遠(yuǎn)處的紅霞。
此詞風(fēng)格飄逸。首先，多重時(shí)空轉(zhuǎn)換變化，有重聚的現(xiàn)在，有同榜及第的十年前，還有即將到來(lái)離別之后；有詞人與朋友都風(fēng)光得意的汴京，有詞人“薄宦老天涯”的滁州，有朋友即將赴任的閬州，還有神仙居處的閬苑，境界開(kāi)闊。
其次，多處用虛筆，回憶過(guò)去，想象朋友的去處，想象朋友離開(kāi)后自己在滁州的情形，筆觸靈動(dòng)超逸。最后，想象奇特，詞人忽發(fā)奇想，將人間僻地的閬州點(diǎn)化為天上仙境閬苑，賦予閬州以神奇、浪漫、縹緲的特點(diǎn)，具有神話色彩。
再次，境界縹緲開(kāi)闊，語(yǔ)言灑脫靈動(dòng)�！伴伾健蓖ā伴佋贰保俺荨蓖伴佒荨�，展現(xiàn)了多重時(shí)空的組合變化�！奥�?wù)f”二字導(dǎo)入傳說(shuō)，忽又接以“樓高”句設(shè)想將來(lái)，靈動(dòng)超逸，揮灑自如。
《臨江仙·記得金鑾同唱第》作者介紹
歐陽(yáng)修（1007—1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。