民族之魂作文

　　在平時的學習、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編精心整理的民族之魂作文，希望對大家有所幫助。

民族之魂作文1

　　驕陽如火。周末。補習班。

　　被奧數弄得焦頭爛額的我，信步走出了教室，來到了隔壁班書法培訓室。

　　一位老人，站在一張紅漆木桌旁，正完成一幅書法作品；我，靜靜地站在一旁，看著他。

　　一落，一提，黑瘦而又不失靈巧的手，正在一張潔白的宣紙上，靈活地揮舞著。濃黑的眉毛下，一雙大眼，緊緊地盯著手中的筆，手臂上下舞動著。他雙唇微抿，神情專注，全然沒有注意站在身后的我。

　　正午的.陽光，透過銀白色的窗欞，投射到宣紙上，斑斑駁駁。一陣微風吹來，屋子里氤氳著書香和濃墨的味道。

　　我心里不禁一動。

　　他發(fā)現了。

　　“吱”，他推開了凳子，站起來，笑盈盈地看著我：“小朋友，你可想學？”

　　我點點頭，突然想起了奧數補習班的作業(yè)，又忙不迭地搖搖頭：“不行，沒有時間，我要補習數學�！�

　　“太可惜了！現在的孩子只知道補習奧數，把老祖宗的傳統(tǒng)文化都丟了。孩子，你知道嗎？老祖宗原來都是用毛筆寫字，現在能用毛筆寫字的人能有多少�。俊闭f完，他自顧自地搖搖頭，眼神中滿是哀傷。他不停地，來回地，在紅漆木桌旁轉著，時不時嘆口氣。

　　我不忍看。

　　腦海中浮現出上周班會課班主任落寞的樣子：他希望我們學書法，但應者廖廖，同學們都在埋頭做數學作業(yè)。老師長嘆了一口氣。

　　思緒收回，目光再次落在老人的書法作品上：

　　他的字，不似草書，龍蛇鳳舞；不似行書，行云流水；而是一個個介于行楷之間的、有著獨特意味的書體。見我欣賞他的作品，老人笑了，蜻蜓點水似的、若有若無的笑意浮現在他的臉上。窗外的斑駁的樹影，落在了他的紅木漆桌上。墨的香氣縈繞在我的身邊，時強時弱，若有若無。

　　我微笑著向他告別，他亦微笑地望著我……

　　再次走進了奧數教室，我的心情沉重。老人對書法的癡迷，老人獨特的書法作品，讓我感受到了書法的魂。這是墨之魂，這更是傳統(tǒng)文化的魂。

　　是的，墨之魂，傳統(tǒng)文化的魂，中華民族之魂。

民族之魂作文2

　　在華夏歷史的長河中，有一種文化，尤如一道霹靂，貫穿了中華兒女的思想；又似一種元素，融入了中華兒女的血液；更似一盞明燈，點亮了中華兒女前進的方向……

　　是什么，用它獨具的內涵征服了一個又一個民族？是什么，令一個民族在幾千年的歷史長河中脫穎而出，閃爍著如此鮮明華麗的光芒？

　　是禮儀，是先賢用他們的思想和智慧為我們這個民族贏得了“禮儀之邦”的美稱。

　　然而，在時代飛速發(fā)展的今天，有些人丟棄了它，對待嘔心瀝血的師者，少了幾分尊敬，多了幾分挑剔；對身邊有殘疾的同學少了幾分關懷，多了幾分疏遠；對待他人的演講，少了幾分尊重，多了幾分評頭論足；每當集會結束時，場地上多的是垃圾，無視是那清潔工人辛苦勞作的背影；當中國的小朋友開始變得倔犟的時候，韓國的小朋友們正恭恭敬敬地雙手下垂聆聽家長的教誨；中國的小朋友邊看電視邊大聲指揮家長干這干那時，美國的'小朋友正打掃房間、修剪草坪；中國的小朋友連上學都要坐轎車的時候，日本的小朋友正獨自背著背包去高山旅行…… 當日、韓、美正學著我們“溫、良、恭、儉、讓”的保守美德時，我們自身卻在一點點地丟棄。

　　其實，做到講文明、講禮儀并不難。孟子道：“愛人之，人恒愛之；敬人之，人恒敬之�！� 明禮就如一面鏡子，你尊重他人，講禮儀，他人自然會投向你尊重的目光。在我們生活中，文明禮貌的作用是無以倫比的，一聲“對不起”，能化解劍拔弩張的抵觸；一個友善的微笑，就如一道春風，溫暖他人的心田；一次真誠的援助，便能喚起世間所有的愛心。所以說，明禮能使一個人變得更高尚，能使一個國家變得更強盛。

　　在此，希望所有的青年朋友能以一顆明禮的心對待身邊所有的人，我們生活的家園才會充溢和諧與歡樂，我們的思想才會光芒四射，我們的民族才會傲立于世界民族之林。

　　明禮，民族之魂

民族之魂作文3

　　血脈中流淌的是中華民族賜予的光榮，長江、黃河交織成幾千年歷史的經緯。

　　我們的文明，以漢語為載體的中華文明便是這樣地沖出了宇宙與變遷，綿延了中華九百六十萬平方千米的土地，橫跨千年的時空，為我們世代所傳承，所發(fā)揚。

　　漢語是我們的民族之魂，它可以很豪邁很大氣，亦可以很精致很婉約，它可以寫出“大江東去，浪淘盡千古風流人物”的蘇式感慨，亦能傳達“守著窗兒，獨自怎生得黑”的.李式風情。這是無論多優(yōu)秀的外文譯制品所無法企及的高度與深度。

　　因為，漢語承載了中華兒女的魂呢！它不僅是“母語”兩個字那么簡單，我們的母輩，祖輩經歷泛黃的歷史所賜予我們的，是“母語”背后沉沉的文化使命。

　　樓蘭古國消亡了，瑪雅文化消亡了，古巴比倫文明亦消亡了，文明的缺失是因為語言的覆滅，語言喪失了載體便漸漸葬于荒漠中干涸的河床與幽幽的嘆息。

　　漢語言文明是博大而沉重的民族責任，在西方文化無止境地涌入街頭巷尾時，在“三國”與“論語”相繼被戲說時，在全球化的呼聲下學英語的浪潮正天翻地覆時，小學課堂內的“白毛浮綠水，紅掌撥清波”反而顯得彌足珍貴，英語培訓機構滿街遍是，可怎尋不到一個國學教授機構？

　　這是前進中的市場化快餐，還是，一個大國的浮躁，抑或，是百年后文化斷層出現的民族悲哀？

　　母語——漢語教給我們的，怎又僅僅是與人溝通，交流。母語不是工具，而是任何一個時代都不能失卻的民族的骨氣與精髓！

　　讓我們重拾古文的經典吧！讓我們運用漢語所真正給予我們的扁擔，去挑起歷史的竹簡一捆捆，真正進入原味的古籍，去尋找一個民族的偉大復興之道，一個大國的崛起之途。

　　漢語的傳承是每一個中華兒女生來就應向祖輩們許下的承諾，不要讓昔日繁盛的古國衰落的故事重演。這莊重的承諾將是我們一生所肩負的重擔，它讓我們在歷史中找到珍貴的內核，讓中華民族重新屹立于世界之巔！

民族之魂作文4

　　輕輕地掩上《最感動的十大人物》這本書，感慨萬千，不禁思緒又回到令我最感動的是十人物之中……在我心底里不斷吶喊的名字——文天祥。一提起文天祥，你先想到了什么？我腦中立刻閃現的是兩首詩，一首是文天祥的《正氣歌》和于謙的`《石灰吟》，因為老覺得石灰吟就是文天祥的真實寫照。當然他的《過零丁洋》也很有名，那首詩也成了他命運的最終注腳。

　　提起文天祥，想起清朝的一個總督，名字叫葉名琛，說起來葉名琛，好像骨氣更硬一點，因為他連洋人的糧食都不吃，結果自己餓死了，但是如果我們綜合看起來就會發(fā)現，文天祥比他要偉岸得多。

　　文天祥自己出錢組織了一萬多人抗擊元朝，為了江山社稷跟元朝交手無數，做了南宋的丞相，當發(fā)現朝廷昏暗后毅然離開，傾全力抗元，終因兵敗被俘。他的可敬在于被俘后，甚至整個南宋都已經滅亡的情況下，都堅決不投降，堅守了自己的信念�；蛟S有人會覺得他這是愚忠，不過他的確是令人敬佩的，讀他的《正氣歌》，當真感覺浩浩蕩蕩、沖徹天地間、而留余韻于千年。能寫出這樣東西的人，他的內心的信念該是何等的堅定呀。有時候就想如果清朝時能出來幾個文天祥，大清何以能使江山穩(wěn)固四百年，由此也可以看出南宋時雖然政府昏庸，但是“中華文明造極于宋”，在這樣的大背景下，赫然站出了一位巍巍民族靈魂人物——文天祥。

　　文天祥最后被元軍殺害，可是更像是成全了文天祥，在受刑前，他朝南跪拜，稱自己該做的都做了，從容受死。

　　兵荒馬亂之際，國邦危難之時，出來一個文天祥。他具有我們民族的一個特質,古代講究“修身治國齊天下”，他也這么做了，給我們留下了非常寶貴的精神財富。

　　我可能說的很膚淺，理解也不深，但每每想到文天祥，總覺得我中華有此人物，就覺得萬分自豪。一方水土養(yǎng)一方人，只有在我泱泱中華上才可能出一個文天祥，自豪之感無以復加。

　　文天祥的形象永遠定格在我的腦海中……