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最遠的與最近的作文（通用17篇）
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編精心整理的最遠的與最近的作文（通用17篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
最遠的與最近的作文 1
海子說，我的燈和酒壇上落滿灰塵，但前往遠方的道路上卻干干凈凈。
在理想主義者的精神世界里，只有一條路、一條河和無邊的曠野。那條大河流得深遠，像流在創(chuàng)世紀前寂寥茫遠的夜色里，從天邊涌向天邊。他們以血肉之軀追尋太陽，像遠古的英雄。伊卡洛斯為了逃出迷樓，高飛，然后墜落。
然而每個時代都仍有無數(shù)的伊卡洛斯走向遠方。
魯迅將自己的生命與遠方相連，他愿肩住那黑暗的閘門，卻又陷入無物之陣。 他血肉模糊卻又深感悲哀，只得努力找尋現(xiàn)實的存在，以思想的力量加以反抗。他是一個向墳的過客，也是理想的永恒的朝圣者。
所有的主觀世界都是真實的嗎？冥想和仰望會是有意義的嗎？世間只有那星光亙古不變，而星光也太過遙遠。莊子讓那位擺脫影子而奔跑的人站到大樹底下，影子消失，自然追逐也不再存在。所有的斗爭都不過是一種無意義的角逐，虛妄而空幻。
耶穌看見百合，便思人類枉自勞苦，是所羅門式的絕對悲觀。悲觀讓人能在死中看生，于是滿眼都是無邊的曠野。太遠的思想終究無法擺脫物質(zhì)的束縛。所以，放棄理想嗎？拒絕掙扎嗎？寧愿像等待戈多的流浪漢一樣，接受生命的困境？
布洛赫的希望哲學(xué)提出，在純粹事實消逝的地方，我們探尋真理。咀嚼著荒寒的冬夜，即便被黑暗包圍。
易是瞬間，不易是永遠�，F(xiàn)代人太在乎“易”。一切的變革和興起如此迅速，在人類的精神世界里留下投影，以至回望從前，只覺蠻荒一片。然而，永恒的`意義如同星空，它存在于歷史，存在于一切已知和未知，將死和方生。人類對于遠方的、理想的追尋是不能因現(xiàn)實而改變的。
以色列亡于古巴比倫四十年。被俘的人放回，在原址上修筑圣殿。圣殿建成后，年輕的人歡呼，看那圣殿建起來了，年老的人哭號，因為他們見過被毀前的圣殿。最遠的理想關(guān)乎于歷史的本原，關(guān)乎于遙遠的未來，關(guān)乎于亙古不變的星空。
米蘭昆德拉說，永遠不要以為我們可以逃避，我們的每一步都在走向最終的結(jié)局。
因為我們有最近的現(xiàn)實。魯迅的《娜拉出走以后》將人拉回現(xiàn)實，然而《在酒樓上》更是殘忍。理想的熱潮是澎湃的，迅疾的，但以后呢？最為現(xiàn)實的結(jié)果是，他必然從理想掉入現(xiàn)實的深淵。不是每一個人都能像堂吉訶德那樣活在自己的主觀世界。
歌德用60年寫出《浮士德》，是人類肯定精神與否定精神的斗爭，是人與自身的斗爭。面對現(xiàn)實，理想何去何從？一個人最近的一步最真實的行為是否與最遠的理想方向一致？人必以其自身的選擇做出對世界的回應(yīng)。
我在，我存在。
孔子說，逝者如斯夫，不舍晝夜。想來他必立于大山之上看江水流去。人當(dāng)在下游看江水涌來，涌進我的生命。草原唯有在死亡面前生出野花一片，明月如鏡高懸映照草原千年歲月。
流亡與逃離，斗爭與抵抗，是理想主義者站在遠方之遠面對現(xiàn)實。百萬年前的星光沒有被黑暗吞沒逝去，而是穿越時空來到我面前。理想的遙遠與現(xiàn)實的迫近讓人在亙古的星空面前悲嘆自身的渺小。
那是我的來處，也是我的去處。我在大地上，追尋遠方。
最遠的與最近的作文 2
第一次用我的手，這么真實，這么深情地撫摸母親蒼老的臉，竟是在醫(yī)院慘白的病房里。
我柔嫩的手慢慢劃過母親滿是溝壑的臉，那一條條印滿生活艱辛的痕跡，一點點刺痛著我的手，我的眼，我的心。
母親的生命已進入倒計時。癌細胞正張開血盆大口，無時不在吞噬著母親。此時，母親已昏迷多日了。我緊緊地握著她干枯的手，想呼喚她，可我喊不出口，我怕母親聽出我的哭腔，怕那兩個深情的字眼一出口，眼淚會像決堤的洪水一樣泛濫。母親說過，堅強的孩子，淚是在心里的。
父親把我摟在懷里，用沙啞的聲音說：“孩子，回去吧，你都呆坐一天了�！蔽以趺茨茏�？我怎么能舍得離開她？我再也忍不住在父親懷里大哭起來。
世界上那個最愛我的人就要去了，在她還沒享受一天安逸生活的時候，在她還沒能看著她的女兒長大的時候，在她還沒能喝到女兒出閣的婚酒的時候。
我的手撫過母親的眼。那曾經(jīng)是一雙多么美麗、多么溫柔的眼�。∧请p眼睛，曾經(jīng)盛滿了母親孩提時的夢幻，少女時的羞澀，洞房時的甜蜜，以及為人母時的熾熱。多少個夏日里，我在她的注視下嬉戲；多少個嚴冬里，她望眼欲穿地盼我回家；又有多少次我困頓時她給我莫大的鼓勵……母親的臉在生活的磨礪中，刻出了一道道歲月的滄桑印跡，母親的青春在家和兒女之間消失殆盡。而只有這雙眼睛，一直都這么美麗，這么溫柔，一直都閃爍著愛的光芒。
我的手撫過母親的嘴。那時一張極有形的嘴，一生少了胭脂水粉的裝飾，卻從沒少過一種嫵媚。每一次一張一合，訴的都是情，訴的都是愛，訴的都是無私。母親是一個平凡的女人，她讀的書不多，不會講太多太多的大道理，但從她嘴里吐出的每一個字眼，都是愛的聚集，情的凝結(jié)。我輕輕地掏出唇油，在母親的嘴唇上抹了又抹，母親的嘴唇干枯的像正在脫皮的老樹。我的淚地落到母親的唇上，如果母親能感覺到它的溫度，如果母親還能開口，她一定會說，我的淚，是她一生付出的最美的饋贈。我的手撫過母親的手。那是一雙被生活、被歲月打磨得粗糙的、厚重的`手。我的生命在它的勞作中延伸，我的人生觀、價值觀在它的一起一落中定形。多少個嚴冬，多少個酷暑，母親用這雙巧手，為我們燒水做飯，為我們漿衣洗裳，為我們支撐了一個溫暖的家。
可現(xiàn)在，她們都是靜靜的，靜靜的……
十幾年來，我第一次這樣近的走近母親，凝望母親卻是在母親病重的時候。母親，您曾說過，即使砸鍋賣鐵也要把我供上大學(xué)，可現(xiàn)在您怎么就忍心食言？您怎么能丟下女兒一個人走著漫長的、寂寞的人生之路？
閉上眼，任淚水長流。
如果我能拖住時間的腳步，我一定盡力行孝，哪怕只是陪母親看一次日出，曬一次太陽；如果母親還能醒來，我一定會讓她懂得，什么是女兒的愛。
我的幻想真的太天真，我知道母親終究會走，而我只想對母親說：來生，愿女兒做您的母親，給塵世的您，一個溫暖的家，一份真實的愛。
最近的你，是我最遠的愛。有你的愛，此生我不會孤寂；有我的愛，塵世，你一定不再留戀。
最遠的與最近的作文 3
人們往往忽略最容易得到的東西。
就說我家邊上的奧林匹克中心區(qū)吧。整個8月，簡直是全中國乃至全世界的焦點。早在奧運會之前，每天就會有大量的人來到這里拍照留念。奧運會期間我家周圍更是熙熙攘攘，每天都能看到不同地方與國家的人來到這里觀看奧運會比賽。開幕式放煙火時，外面街上的人更是數(shù)不勝數(shù)，把周邊的道路圍得水泄不通，我生平還未見過如此多的人。但我似乎對這一切不那么熱衷。我們家不曾買過一張門票，也不曾在鳥巢，水立方前拍照留念�？赡苁翘木壒�，上下學(xué)時天天從它們身邊經(jīng)過，唯一只知道奧林匹克公園4個月就建成了�？偸窍耄壕驮诩议T口，總有一天我能進去的，早晚都有機會吧。
最近的，反而成了最遠的。
不巧的是，我在奧運會期間去爬了一趟泰山。在山腳，我們一家遇到了一位開飯館的老人。我媽問他是否一直住在泰山腳下，他說，是。又問他是否爬過泰山，他說，沒有。我很為他感到惋惜。每個人都是一樣的，老人可能會想，有機會時，他一定能登上泰山之巔，反正就在眼前，不用著急。但他肯定淡化了這個機會。而不遠萬里的人，每天都有來攀登觀光的。
人就是這樣怪。借得書總比買的看得快。自己買的書放在書架上，可能很長一段時間都看不完，因為那本書離自己實在太近了。不管是什么看似珍貴的'東西，如果輕易就能獲得，那它絕對不夠珍貴。
人生也是一樣，我們總想做那些離自己很遠，不切實際的事情，卻總忘記了眼前還有更多的事情要做。把眼前的每一件事情盡自己最大的努力認真做好，做透，做細才是根本。
可惜，我們在現(xiàn)實生活中還是會常常忽略掉它們。
最遠的與最近的作文 4
"那時候，窗外玉蘭，年年綻放。
后來，長亭向晚，夜色微涼。
如今一觸便嗅到年少的馥香，對著世界干凈的笑，世界也為此傾倒。也許多年以后佝僂著腰，灰了鬢角，白了發(fā)梢，現(xiàn)實與過往在眼前割裂兩端，得失一目了然，無處可逃。那時候便會在枯老卻依然遒勁的老樹下沉吟：年少太過美好，但時光總會使容顏易老，我無法停駐時間的癡狂，也無法抵制它的掩埋。
青春已成陳詞濫調(diào)，卻仍被少年們樂此不疲的歌頌，經(jīng)久不衰地繚繞上空。青春是近的，似在指尖流淌，但又是遙遠的，似馳騁的脫韁之馬，一去便不再復(fù)還。盡管它短暫如白馬過隙，但殘留的芳氣氤氳在空氣里久散不去。
小的時候，我身處年代的特質(zhì)便在我身上展露無遺，愛矯情佯裝堅強故作鎮(zhèn)定，其實內(nèi)心柔軟得不堪一擊，習(xí)慣了自欺欺人又太容易厭倦。什么都似懂非懂得年齡美好不過，青春如此之近，一指之隔，落下華美的篇章。那個年紀想過的人生是極致的人生，對得理所當(dāng)然錯得無與倫比。想過的青春是明媚的青春，肆無忌憚地談笑，苦樂交織地拼闖。
后來，懂得，睜一只眼閉一只眼是面對這個世界最優(yōu)美的姿態(tài)。逃不過轟鳴喧囂，便隱匿起一半的自己，揣著靜謐徜徉永生。另一半去迎合去砥礪，等待一座城池的顛覆。青春走走停停，會被滂沱大雨一通澆灌，會無意間觸碰俯拾即是的憂傷，也會被旖旎風(fēng)光溫柔地留戀，會醉心于一刻短暫的篤定。
急馳的歲月像場電影，令人潸然落淚最終也逃不過曲終人散。不愿用謙卑的姿勢俯仰一世，不愿匿起鎂光燈下的麗影，不愿留給世界的只是嫣然一笑后的背影。雨水漫過六月的地面，踏上這次征途注定要義無反顧的走下去。日歷上鮮紅的數(shù)字太過醒目，心頭時光逝去，青春漸行漸遠的聲音徹夜不息地回響。像是屈服在逼仄的環(huán)境里畫地為牢，也像是趕赴一場恩賜明亮的盛宴，飛蛾撲火后的新生。這是無法呼之即來招之而去的必經(jīng)之路，容不得褻瀆，容不得逃避。
我的青春隨著小時代的上映而消逝，戲中青春飄渺虛無，卻投射出幾絲現(xiàn)實的影子。拭著戲中人的'淚，步入戲外的局。時間像一只大網(wǎng)，牽連著無數(shù)人插足互相的人生，誰也無法逃脫，任其纏繞。
我們的一生像是卸載水上，與之相識皆亦是薄弱似水，相遇注定要分離。年少的時光也是如此。但今天是明天蟄伏，往事的不堪通通會卸甲而逃，記憶總是會和時間背道而馳，時間總是向前看的。
再然后，是該是青春揮手告別了。我們相識時，花草流轉(zhuǎn)，天空明澈；離別時，枯榮再次被席卷入寸寸山河，蒼黃傾頹，更替為新一輪翠綠。我會回憶，但情到濃時卻會心生畏懼，也許會害怕記憶裹挾著巨大能量呼嘯而來，也許會坦然接受過往賜于我的一切。韶光雖逝，年輕的心不會凋零。
總有人陪伴著我們，從春到夏，總是始端，攀附著他們御風(fēng)而行，等待一生浪跡紅塵，總是洗礪，像迷途的羔羊，置身廣袤而無所定居，顛沛流離櫛風(fēng)沐雨，流浪不是痛苦而是洗禮�？傆袣w依，褪去浮華麗影，讓冗雜的心在一片澄凈中沉淀，讓一路的歡歌永世不眠的回蕩。
塵世似一面鏡子，日夜俯瞰無數(shù)人的新生，日夜俯視無數(shù)人奔赴在逐夢之路，日夜看著無數(shù)人找尋到安身之地。塵世也似一把量尺，度量著無數(shù)人生命的軌跡。
我不敢說尊嚴著活過每一天，但我要說我站在離青春最近的凈土之上，夾雜在年少的最美好的罅隙中，我不去想離青春越行越遠這樣令人惶悸的悲觀事，因為最近和最遠的距離完全聽命與自己。
最遠的與最近的作文 5
天涯海角，那是古人認為最遠的地方。然而，現(xiàn)在縱使兩個各處一方，信息也不過彈指一揮間就傳達，咫尺天涯，不過倏忽而已。
相反，兩個人緊挨在一起，沉默不語，你在我身邊，我卻不知道你在想什么，恍若隔了一個世界，遠到像永不相交的平行線，觸摸不到對方的心靈。
最遠與最近，并沒有什么標準，無論是世間，還是空間，都只是一種概念。
燈火通明的夜晚，你在夜市的壁櫥里看到一個在黑暗中向你散發(fā)出光芒的心之所向，近如咫尺。但你卻不能將其帶回家，那便是望著頭頂微弱的光芒，身后卻是萬丈深淵，墮入幽暗之中，遠如天涯。
現(xiàn)在的人，常常長吁短嘆：自己被現(xiàn)實所拘束，得不到所謂的自由。
這些人或是忙于瑣事，或是碌碌然渾渾噩噩，或是將自己關(guān)在家里，對他們而言，自由就是最遠的。
倘若是雨天，為何不撐起一把傘，出去看看這被洗滌過的世界呢？
聽落雨聲滴答滴答，回蕩著輕聲細語，是那么動聽，恍若人間天籟，這一刻你就是自由的。
它在那屋內(nèi)到屋外的一步之遙，是那么近，只消你不花力氣，清蓮般的一步。對有些人來說，卻是那遙遠，遙不可及，用盡一生去尋找，興許直至死亡，也追尋不到。
遠方，需要你踏出一步，到達最近的地方，再一步步，到達下一個最近的地方，最后到達最遠的地方。
哪怕那地方看起來鴻雁難飛，明月如霜，也要你一步步，先到最近的地方，才能到達最遠的地方。
緊挨著的'兩個人，沉默是他們的天塹，不用怕，只要你開口，即便是懸崖，也能填上，橫斷大荒的險嶺，也能翻過。最遠的，終能變?yōu)樽罱摹?/p>
如果你的夢想看起來被天河所隔，你是牛郎在這段，夢想是織女在那端，不要彷徨，只要你不放棄，與天爭渡，你落下的每一步，最近的地方都會有喜鵲。一步一步，那看起來只得遙遙相望的夢想便在你眼前，最遠的，也會變成最近的。
哪怕未來看起來遙遙無期，無需懼怕，只要你走好現(xiàn)在最近的每一步，定能到達那最遠的彼岸。
最遠的與最近的作文 6
“我覺得你看我時很遠，你看云時很近。"詩人顧城說這句話的時候，他跟他最親密的人也已越走越遠……
其實一切的遠近歸根結(jié)底，都是殊途同歸，超越了歲月記憶與地域的阻絕，便是心的分離。
有時局外人也未必能看清，譬如作家蕭紅，與同樣也是作家的蕭軍。他們倆有過一段舉案齊眉志同道合的時光，曾經(jīng)相依相偎、相守相親，曾經(jīng)溶在彼此懷里許諾，永遠如此霸著最近的位置。然而歲月不只是獨自荏苒，擁看日落，也能在鎖碎、平常、煙酒、吵罵里淺淺攜手。蕭軍摔開的門內(nèi)，蕭紅面色如常，將煙頭掐滅在胳膊上，于是，兩行清淚，可知心頭的怨恨？
一對有情人就這樣遠去，只讓背影相望，心隔萬重山。
《讀者》上刊登過這樣一篇文章，記敘了作者的一次經(jīng)歷：多年未見的舊友會面，對座無言，舊友一場小聚沒給一個正臉，再次相見舊友竟成了“大忙人”，手機的消息提示堪比西餐廳伴奏的小提琴曲。而當(dāng)作者失落而歸，卻見舊友最新動態(tài)卻是：“與老朋友小聚，相淡甚歡。"同時，還配著擺好的美食圖。
朋友當(dāng)初竭力掩飾的青春痘當(dāng)?shù)赖念~頭，如今則是相對而座，逼迫你看那光結(jié)的額頭。欣賞銀鈴般的笑聲卻不見嘴角咧開的溫暖。曾經(jīng)最近的心靈相隔千山萬水。
同一代人尚且如此，何況長輩。父母已是老土貨，父母的關(guān)切隨父母挑選的那些“壓箱底”的服飾一起，塞入大衣柜里。記憶力那杯溫吞的白開水，消磨在卡布基諾的奶泡里。早已掉落于網(wǎng)線以外，世界之外。
也許距離產(chǎn)生的不一定是美，從很早以前就有足夠多的證據(jù)：從三人成虎的猜疑到召回岳飛的十八道金令，從諸侯爭霸到如今友人相見“淡如水”，乃至父母至親都被隔于心靈之外。距離還可以是疏離、猜疑、冷漠、背叛這一切的不美。
距離有時侯會讓人感到可怕，不再是因為你在天涯我在海角的遙遠。而是我們面面相覷、相顧無言的疏離。心已疏遠。我們不能否認，地域的阻隔，時間的`漫長，看近親密無間的“交流”，已讓感情也數(shù)據(jù)化。刷新著你的動態(tài)，我們會心一笑，以為一路走來是看著你成長、成熟、變化。卻不知物是人非的感嘆已永遠是最新的距離。
因而“距離產(chǎn)生美”或許只是即將分別的人們含著淚的期盼，淬了毒的美酒，別前飲一杯，今宵醉。醒，卻看當(dāng)初最近，成如今最遠。
近在咫尺，觸不可及。
最遠的與最近的作文 7
兒時夜晚散步總是惑于月亮和我那奇妙的相隨，我走一步，它走一步，不曾逃離我的視線，卻又從未靠近一分一毫；也曾在燈光下追著影子奔跑，我跑，它也跑，看似近在咫尺的距離卻大汗淋漓也夠不著，結(jié)果不甘又苦惱；也曾試著用手去捕捉陽光，光線匍匐于我的手背，卻又透過手指的罅隙墜落在地上，無知無覺又奇異美妙。
世間萬物仿佛都以固定的程式編排成恒定的距離，又或者以特定的公式按照已為人知的或不為人知的規(guī)律歸結(jié)為精密數(shù)字，遠的，近的，不遠不近的，亦遠亦近的，明確的界限難以劃定，二者在何種情境下又進行了微妙的轉(zhuǎn)化更是難以知曉。自然世界如此，人類世界亦然。
人類是群居動物，群居是人類誕生伊始便具備的特質(zhì)，而實際上人們始終在群居與獨處之間徘徊，很難找到一個平衡點。
人與人之間的距離是近的。街市、地鐵、辦公室、家庭……我們每天都在與形形色色的人擦肩而過；陌生的，熟悉的，笑語相迎的，漠不關(guān)心的……我們自愿或被迫與各色人等密切接觸，我們迫不及待地渴望融入人群，在眾人的簇擁與喧囂中找回自我的社會存在性，在與他人的互動與交談中試圖抹去孤獨和虛無。我們竭力引起他人的注意，竭力迎合群體特質(zhì)的需求，調(diào)動自己沉睡已久的細胞試圖在與他人的碰撞中激蕩起生命的熱情�？雌饋�，人與人之間似乎是不可分離的、相互依存的，人與人之間的距離是最近的。
然而，在人群中裹挾已久，那些最初的滿足感與驕傲的情緒逐漸淡了，淺了，日益濃烈的孤寂、排斥、恐懼與無助產(chǎn)生了。顧城說：“你看我時很遠，看云時很近�！蔽覀兺蝗话l(fā)現(xiàn)，那些我們以為朝夕相伴、親密無間的人其實離我們很遙遠，也許我們從未真正走近彼此，而這種疏離讓我們無所適從。我們逐漸成為一座座無法對外開放的孤島，外人只能用望遠鏡看清島上濃郁的森林，卻無法看清島上的沼澤與泥潭。這種遙遠的距離防范了外界對自我的侵蝕磨損，這種距離給了我們由衷的安全感，充盈消解了貧瘠，愉悅?cè)〈藷⿶�，我們與人群保持一段距離，并在這距離之外將自己的生命打磨得精致。
在紐約漫游的三天旅程中，《麥田里的'守望者》霍爾頓看見了旅館中男扮女裝、忸怩作態(tài)的年輕人；遇到了死纏爛打的妓女；還因為受不了女友的虛情假意而分了手……仿佛一直在各種人群中穿梭，和真實社會的近距離接觸讓霍爾頓體會到了成人世界的虛假和造作，他討厭這個膚淺虛偽的世界，恐懼在這個卑劣的世界中喪失自己孩童的純真與善良，害怕自己最終融入這個卑劣的世界。于是他決定自救，他迅速拉開自己與人群的距離，那距離足夠遠，遠到他能夠繞開所有嘈雜的聲音。他真誠祈愿做一個麥田里的守望者，在遙遠的懸崖邊上永遠守護純真善良的本心。
正如世間其他一切距離一樣，人與人之間的距離并非隨主觀隨意變動的存在，而是以某種規(guī)律分布在各個角落。
無法靠近的月亮不必再費力捕捉，至少它一直在那里；
追不到的影子不如靜下來，細細觀察它變幻莫測的奇特形狀；
捉摸不到的陽光就讓它滲入皮膚和血液，溫暖疲憊的身心；
而在人群中擁擠的我們，不必行色匆匆，不必光芒萬丈，也不必急著成為別人期望的自己，找一個最適合的距離，靜靜守望就好。
最遠的與最近的作文 8
風(fēng)嘩嘩地刮著，云默默地飄著，七月便是心與心的相遇。
雨后，天由陰轉(zhuǎn)晴，密布的云散開來，露出了藍天，云在空中跳舞，變換著形態(tài)，以婀娜吸引著萬物。云卷云舒，給天空增添了色彩，天更藍了，云更白了，兩兩交織，遠處的山輪廓也被勾勒出來了，層層疊疊，墨色時濃時淡，與天相印著。
經(jīng)雨水的滋潤，一切都是濕的，空氣里夾雜著一些泥土的香味，這是我所熱愛的。扭動著從淤泥里鉆出來，一步一步踏向濕潤，一步一步踏向春天。草上的水珠翻騰著、跳躍著，凝成一大顆沖下來，落在身上，濕濕的，涼涼的，潤了發(fā)絲，潤了睫毛，眼前模糊了。
離了喧囂，盡是一片綠色，繼續(xù)扭動，爬向花株，花是紅的，花瓣一層疊著一層。拖著嫩黃的芯，芯上滿是花粉，經(jīng)雨水的`沖刷。落到了花瓣上，星星點點，滿是夢幻，花尖淺紅，花瓣卻火紅，顏色像是沉淀了下來，蝸牛緩緩地向枝頭爬動，喘著粗氣，時不時擦著額頭的汗，在余暉的照耀下，閃爍著。晶瑩的汗珠從額頭流向臉頰，滴落下去，但它卻不顧勞累，努力向上，只為站在花稍，它的速度是那么慢，但它卻不因慢而難過，只因為那遙遠的目標。
它慢慢地爬著，終于爬上了花梢，正因為這種努力，使它看到了整個春天，那時春是紅的，整個世界都是紅的。
蝸牛眼里的夢想，只是粘在花瓣上。但卻因為努力，使它看到了整個春天。雖然花瓣很遠，但卻因為夢想變近，不再遙遠。
最遠的與最近的作文 9
我是憂郁的，盡管面對死黨奶奶的時候，我總是微笑的。
這次數(shù)學(xué)考試又考砸了，我很清楚自己的水平，到講臺上拿了卷子便走了回來，然后故作輕松地和奶奶開玩笑：“又被我猜到了，看來我的第六感還挺準的嘛”。奶奶擔(dān)心地看著我等我坐到座位上，她嘆了口氣說：“小若，不要這樣子好嗎？你這樣讓我很擔(dān)心的！”我看了看她，習(xí)慣性地回了一句：“沒事的，不用太在意我！”
是的，真的不用太在意我，我已經(jīng)習(xí)慣了，從小就習(xí)慣了。從小爸就不要我了，把我丟在這里，直到現(xiàn)在。
下課時，我一個人靜靜地坐在座位上，看著窗外，梧桐樹的葉子已經(jīng)變得枯黃，正一片一片地落下去，劃出最后一道弧線，然后歸于寂寞。
“乖女兒！”老媽那張帥臉突然湊了過來，對我怪叫，我沒有被他嚇到，習(xí)以為常嘛！他拿起我桌子上的`試卷，嘴角的一邊微微上揚，露出邪邪的微笑：“十位數(shù)字又是六，女兒，看來你很喜歡這個數(shù)字��！”我淡定的看者他。
“要你管！”我沒好氣地說。
“喂，女兒，你不要這樣啦，我是你媽�。 �
“媽什么媽，又不是親媽。”
“是，我自作多情！”老媽甩手走了，我的心情突然變得很糟。
“喂！路小若，你這是什么態(tài)度，敢這樣和大帥哥講話！”陳碧英氣沖沖地走了過老，雙手按在我的桌子上，興師問罪的樣子。我很反感她，自以為漂亮就目空一切，當(dāng)然除了老媽。
“陳碧熒，你在干什么？”是老媽，他靠著教室的門，沖陳碧熒吼著�！昂撸粞绢^，這筆帳你給我記著！”說完，就朝老媽跑去了。正巧，奶奶回來了，她說：“唉，小若，看來你的脾氣該改改了》”我不經(jīng)意到對上那雙仍盯著我的眼睛，心再次痛了起來。
最遠的與最近的作文 10
每每翻開文化的史論，去閱讀遠年文化心靈的紛繁綻放，總慨嘆自己如滄海一粟，在文化的海洋中被吹得不知何去，不知何往，也許他們有些只與我相隔半個世紀不到，有些甚至與我位于同一時間維度，只是空間坐標不同，但在文化的高度上，他們卻是在一個我以無限接近于90°的仰角去仰視卻隱隱綽綽無從看到的位置。文化是最遠的。但撫摩那些略略泛黃的書頁，我卻能感受到書本中鮮活的文字在不斷掙脫載體的牢籠，一如我的心臟在不斷沖擊著自己的肋骨來傳遞生命的訊號，甚至，二者同頻率同強度，上演著文化與心靈的二重奏。文化，又是最近的。
錢鐘書說：“目光放遠，萬事皆悲�！闭\如斯言，縱觀中國文化史，河南偃師二里頭古樸的建筑代表著先民文化思維的確立，稷下學(xué)宮里雄辯家們的慷慨陳詞與其說是利用文化在為政治服務(wù)，倒不如說是文化在影響甚至統(tǒng)領(lǐng)制度的進步，以至于戰(zhàn)國混亂成王敗寇的雄風(fēng)散盡之后，仍然有諸子百家的經(jīng)典在熠熠生輝。但是我們卻不得不說，自此以后，文化氣脈之衰微，卻是有目共睹的了。人文精神的嚴重闕如與人文靈魂的空前缺席，從清朝晚期日益嚴重。從王國維沉水自盡到陳寅恪所著《柳如是別傳》，從《紅樓夢》橫空出世到之后著書的一律平庸，王綱解紐沖擊著先前的文化框架，而他的動搖又使一部分先知先覺者不得不率先承擔(dān)死亡的宿命。從這一方面講，幾百年后的我們，仿佛越過了幾億光年去觸碰那些先人的文化，他們模糊，他們遙遠，他們讓我們這些不肖子孫無顏面對，文化，仿佛拒我們千里之外，它仿佛在天涯盡頭。但換一個角度，文化卻又是我們最慈愛的母親，平時不茍言笑，卻總在孩子危難時默默奉獻。20世紀30到40年代那場觸目驚心的戰(zhàn)爭，從根本上講，不是中國人民戰(zhàn)勝了可惡的日本侵略者，而是中華民族的文化之堅韌，讓大和民族的文化不得不低頭。如王國維講的大背于吾國吾民之傳統(tǒng)的時代到來了，文化的確在衰微，這無可否認，但我總是在掩卷之后沉思，想起鳳凰這種傳說中的動物，想起自然時火焰的燦爛以及最后從一堆灰燼中探出的小小的柔弱的卻又是新生的具有光明前途的軀體，我們或許正處在老鳳凰將死未死，小鳳凰新生未生的關(guān)口，究竟文化能否復(fù)興，放大了講，植根于這種文化的中華民族能否重新挺胸抬頭，這副承擔(dān)著問號的重擔(dān)，不知不覺已壓到我們這一代的身上，從這個層面，我看到迷霧之后文化母親神秘的微笑，原來我觸手可及。
不僅是中國文化，在外國文化上我同樣看到文化神秘的進退。從卡夫卡的《城堡》到麥爾維爾的《白鯨》，從拉伯雷的《巨人傳》到普魯斯特的《追憶似水年華》，從莎士比亞的《哈姆雷特》到貝克特的《等待戈多》，他們各自的語言或許不盡相同，與我們也相隔遙遠，生硬難解，但他們所揭示的`漸進過程卻是清晰而驚人一致的，即是從工業(yè)革命之后伴隨物質(zhì)繁盛而確立的文化自信在被蒸汽和電氣幾度揉捏之后剩下的自我懷疑與迷惘。在這一點上，《紅樓夢》也有相似之處，只不過是西方文化將這一現(xiàn)象擴展為一個進程，妥帖地置于對應(yīng)的歷史時期，而《紅樓夢》卻冷眼將欲望這種青春的激情與虛無同時濃縮到大觀園女兒世界中，從這一點，如果把莎士比亞比作偉人，那么曹雪芹就是上帝，他在哈姆雷特揚起復(fù)仇之劍之前，就已經(jīng)看到等待戈多那樣的等待，于是他選擇提前告知，在開頭便已暗示結(jié)局，《好了歌》的意味怕也是在此，因為我們可以推測曹雪芹的觀點，即好便是了，了便是好，好了一切都就了了，而了了一切便都完滿了，一切都完滿了也就可以抽身而退，要么隱逸要么死亡了。人類雖然總是在用戰(zhàn)爭、懷疑與殘殺中自我消耗，但在文化上，我卻看到大師們的不約而同，與不謀而合，換句話說，我們毋需感到寂寞，因為文化會帶給我們最志同道合的朋友，盡管一輩子互相之間素未謀面，或者說，文化本身就化身為朋友來與我們心靈相通，如果這樣，我們再覺得文化遙遠甚至最遠就是純粹的無理取鬧了。
人是一種復(fù)雜的動物，文化作為人社會實踐的產(chǎn)物，自然也會有其復(fù)雜性。它有時讓我覺得那是距我最遠的東西，因為政治經(jīng)濟等與我切身相關(guān)，但在這種悲嘆過后，我卻發(fā)現(xiàn)他早已緊緊擁抱著我，與我融為一體，再沒有比他更近于我的了。這種復(fù)雜讓我著迷，值得我用一生去與他玩神秘的捉迷藏，也許我走向遠方再無歸途，也許我回到原點云淡風(fēng)輕，結(jié)局無從而知，我唯一知道的是，我會一直走在求索的路上，直到生命盡頭。
最遠的與最近的作文 11
自太古而至今日，自宇宙而至地球，從人類誕開始便有二物纏繞人心——時間意識與空間意識。而此二物，皆有遠近之分。太古為遠，今日為近；宇宙為遠，地球為近。然而無論遠近，都是虛空里深藏而通透的啟迪。
李商隱有詩《夕陽樓》，其中那句“欲問孤鴻歸何處，不知身世幾悠悠�！辈徽枪馒欀畾w處甚遠而喚起的心中哀愁嗎？最遠的撥動最近的心弦，正蘊有無窮的神秘聯(lián)系。
憶起當(dāng)年乘船于渤海灣，夜靜謐得能滴出水，像海一樣蒼茫的水，淋濕我的面龐，便不禁在夜空下在大海上感到深刻的孤獨，那是海的遠處附加給我的孤獨。我在最近處，“它”在最遠處。就像遠方的戰(zhàn)火，給我的不安。透過個中感受，我似領(lǐng)悟到遠近那復(fù)雜的關(guān)系，然而可惜不能。穿過歷史的塵囂迷障，你應(yīng)窺見多少年前天地間的那種遠。
何意？精神世界的遠與近似乎要比物質(zhì)世界的指導(dǎo)意義更大，我們也更加缺乏那種精神上領(lǐng)袖般的“遠”。換言之，那些遙亙在歷史與河山中的遠方才是生命豐厚的無盡藏。
我想起海子的一首詩，名為《九月》，里面有一句話便是：“遠在遠方的風(fēng)比遠方更遠”，這便是在表達“最遠”這一概念時賦予了它更加形上的思維與念想，借助“風(fēng)”的意象，表達了心中對于理想世界的'追求。
周云蓬首先唱出《九月》的蒼涼與有所寄，他那滄桑的嗓音好像遠處飄乎的風(fēng)，卻也能觸手可及。在于《九月》一詩其實在本質(zhì)上聯(lián)系了海子與周云蓬，也就是連結(jié)了最遠和最近，并貫通之。此中的生命背景在于人類并不孤獨存在，而是作為一個“共同體”而立于宇宙洪荒，當(dāng)一個共同體堅硬而不可摧毀之時，最遠便照亮最近，最近便體現(xiàn)最遠，在相互爆發(fā)出人之獨特與偉大。
其實，古人早有印證，基督與釋迦擔(dān)荷人類苦痛雖是經(jīng)文中靈妙而不可及的遠方，卻亦可構(gòu)成大量的信仰隊伍立于當(dāng)今世界，成為龐大的宗教利益共同體，他們眺望遠方后再回歸自身，默默虔誠。
然而宗教團體再龐大，也無法遍及全人類，于是依舊有背叛，背叛先人，背叛遠方。反觀當(dāng)下，假道德功道德猖狂不息，坑害無處不在，近處一片狼藉究其原因還是在于望不見圣潔的最遠處，早在一百多年前魯迅便揭露國民劣根性，用真理的手術(shù)刀解剖國民的靈魂，有人說，那有其時代局限，早非今日之景，劣根性僅僅是那個年代的產(chǎn)物，再談未免有點理想主義與迂腐之氣�？烧娴娜绱嗣�？即便魯迅所言劣根性已漸漸淡化，但我們心靈深處那里黑暗扭曲的藤蔓真的已經(jīng)劈斷了嗎？不，我們只是不顧那華夏精神領(lǐng)土上的遠方而只見眼前之景，忘了遠方，失了現(xiàn)在。
最遠與最近本是兩個極端的詞，按照中國人的思維，我們應(yīng)該在這之間尋得一種恰到好處的平衡。也就是說，我們得采遠方之光，照近處之暗。像那被諸神審判的西西弗，在希臘古人的筆下便陷入一種永恒而無盡的輪回，而到了現(xiàn)代，在加繆的筆下，從存在主義的眼光出發(fā)，賦予西西弗推石新的意義，他讓西西弗留在山腳，其實也在努力建構(gòu)他虛妄卻真實的幸福。是的前人便是遠方，而存在主義便是那個年代需要的當(dāng)下，這不是借他人之酒澆自己心中之塊壘，而是拿著火把去取智慧之光，而照亮今日的迷途。
傳統(tǒng)意義上的遠方似乎只在外界，實則心中的遠方也透亮明麗。蘇東坡被貶黃州，寫下前后《赤壁賦》，前篇已成絕響，后篇更稱得上是超然。原因在何？在于那掠余而過的仙鶴，其實那豈不是蘇軾自己？那遠方的自己，那超脫的自己。好像德富蘆花也寫過“一鴉掠空”的句子，但畢竟還是低層次的寫景相比東坡，未免小家子氣。我并無比較東坡與健次郎優(yōu)劣之意，而在于強調(diào)他們對與遠方的參悟深淺。
我想禪宗一點地說，無論遠還是近，都太極端，我們應(yīng)在它們之間渡向彼岸。我們不該忘記遠方，也不能忘記當(dāng)下，最遠的與最近的皆為立世之要。
如此，世界明亮。
如此，萬象皆通。
最遠的與最近的作文 12
人似乎總是很奇怪，當(dāng)我們還擁有時卻不知道珍惜，當(dāng)失去后卻喜歡在一旁感嘆。
錢鐘書先生的《圍城》讓我們明白了一個道理——城里的人想出去，而城外的人卻想著進去。這傳達的就是這個道理。
看著墻上的時鐘，已經(jīng)來到了八月末，又將是一個開學(xué)的日子。而這個日子卻再也不會屬于自己。
剛畢業(yè)那會，自己決定留在這座城市，其實也沒有想那么多，僅僅是對這座城市有著某種特殊的喜愛，想要繼續(xù)感受它的'氣息。
因為留在這座城市，同時就住在學(xué)校旁邊，同學(xué)、朋友都很羨慕自己可以經(jīng)常回學(xué)�？纯��？墒乾F(xiàn)在自己的心中卻有著一股想要逃離的沖動。
看著就在眼前的校園，而自己卻再也無法真正的踏進這片土地，在這所校園里或許再也沒有一篇角落是真正屬于自己。
這種最近即最遠的痛，又有誰能懂呢？
最遠的與最近的作文 13
生命是一片疏密相間的林，是透過林間閃著微亮的晨，是晨曦里一只會踩人的花鹿。
過去與未來，最遠與最近，漫在空氣中燃燒，一直燃到我的臉。
這是一個故事，宛如一場夢境。夢中的人靜靜躺臥在德令哈的夜幕下，身處無垠的天穹之下，繁星閃爍，散發(fā)著億萬年的光輝。周圍彌漫著大海微咸的氣息，夾雜著干燥的生命芬芳，仿佛是荔枝般的清香。
他就是海子，正如他所描述的：“我的名字和太陽的名字相同，我的一生就像太陽的一生�！彼皆诔錆M陽光的道路上，時刻凝視著遠方和海岸線。
面朝大海，離夢想那么近，離現(xiàn)實那么遠。
心有所遠，五指是涌向天邊的排浪，手掌是托住太陽的`大海，證明生命的存在需要意義。
不僅僅是夢想與現(xiàn)實如此，生與死也是這樣。
楊絳面對丈夫與孩子先后去世，三河里寓所不復(fù)成為她的家。她的心早已如紛飛的柳絮沿著親人逝去的江河相伴相依，做著一程程留戀的萬里長夢，一程程等，一程程挨，就這樣一程程直至生命之火燃盡。
這段旅程跨越了生與死之間的深淵，無法窺探其深淵。然而，回憶與思念搭建了一座樸實而堅固的大橋，將最遙遠的距離拉近，成為最近的距離。
你一會兒看云，一會兒看我，你看云的時候離我很近，你看我的時候離我很遠。
曾經(jīng)我們都懷揣著許多向往，對于理想、對于希望、對于環(huán)游世界的旅行。在一個冬天的某一天，我們坐在教室里，一邊搓著手一邊漫不經(jīng)心地聽著課。透過窗外淡藍如薄荷糖的天空，我看到有人乘著降落傘，如翼般飛向遠方，引起了大家的關(guān)注，大家都不再專心聽課。我知道我們心中都有一個渴望遠方的夢想，但同時也希望停留在現(xiàn)在�，F(xiàn)在的一切都是如此熟悉。
我不僅想認識從前手指凍得通紅的你，我還想認識從過去一直延續(xù)到現(xiàn)在的夢。
盡管它無關(guān)現(xiàn)實，無關(guān)距離，但我們知道許多人在眺望。
那些眺望的目光是漆黑寒冷的夜空里永遠燃燒的星。
以夢為馬。最遠的，并不遠；最近的，其實也不近。
最遠的與最近的作文 14
我呱呱落地時，您把我抱在懷里，哄我、寵我；當(dāng)我牙牙學(xué)語時，您教我、逗我；當(dāng)我扶墻學(xué)步時，您牽著我的手，張開溫暖的懷抱鼓勵著我一步一步向您走去。
媽媽，我們是最近的人，可是不知從何時開始，我們彼此的心，卻在漸行漸遠。
您說我個性軟弱、怯懦，我便在剛進初中時把自己變得很兇，很多人都怕我。我回來告訴您，以為您會開心。可是，您只說了一句話：“讓別人都怕你，你認為這是好事嗎？”我想解釋，可是您似乎沒有耐心聽我的解釋。
不知道是您的急躁和我的沉默使我們逐漸疏遠，還是彼此對事情的觀點、態(tài)度、認識的不同，致使我們之間無話可說。
您喜歡聽“鳳凰傳奇”的歌，您說他們的歌聽起來有活力、有激情，會讓您感到自己好像年輕了許多。我不否認“鳳凰傳奇”的歌確實很好聽。又一次，您聽著我mp3里的歌，說：“你為什么總是聽這種有氣無力，像快咽氣的歌？”
我不知道應(yīng)該怎么去接您的這句話，半天才吐出一句：“媽，我和你的喜好不同�！蹦傉f，年輕人應(yīng)該有朝氣，說我總是讓人感覺不存在似的'。我來到這里兩年多了，對面家的女兒卻還不知道我是誰。
可是，媽媽，我就喜歡這樣，我不喜歡被太多人關(guān)注，只要我在意的人在意我，這就夠了，就算您再怎么覺得我這樣缺乏朝氣，但我仍然喜歡如此沉默，這是我的個性。
我們之間，最簡單也最復(fù)雜，最清晰也最模糊。
我和你是最親的兩個人，也是最近的人，我們是最無話可說的人，也是最不懂得如何拉近我們彼此距離的人。
有人說，所謂父子、母女一場，不過是你站在原地看著他漸行漸遠的背影，只是這個背影偶爾也會駐足思考，到底要不要回頭。
媽媽，當(dāng)我駐足的時候，我只需要您的一聲呼喚，一聲我可以清楚聽到的呼喚，現(xiàn)在的我已經(jīng)在往回走，我們依然是最近的人，我們的心也在彼此拉近，那最遠距離的心，我也會努力讓它一步步的靠近。
遠的可以變成近的，近的也可以化為遠的，媽媽，我們是最近的人，不要最遠的心。
最遠的與最近的作文 15
生命是一片疏密相間的林，是透過林間閃著微亮的晨，是晨曦里一只會踩人的花鹿。
過去與未來，最遠與最近，漫在空氣中燃燒，一直燃到我的臉。
這是一個故事，更像是一個夢境。夢境里的那個人一直躺在德令哈的夜色里，躺在浩瀚無垠的天穹下，躺在散發(fā)億萬年光亮的繁星下，身邊飄來的是大海淡淡的咸味，還混著生命如干燥的芬芳，如荔枝般的清香。
他就是海子，正如其筆下而言：‘’太陽的名字是我的名字，太陽的一生是我的一生”。他走在陽光下，永遠眺望遠方和海岸線。
面朝大海，離夢想那么近，離現(xiàn)實那么遠。
心有所遠，五指是涌向天邊的排浪，手掌是托住太陽的大海，證明生命的存在需要意義。
不僅僅是夢想與現(xiàn)實如此，生與死也是這樣。
楊絳面對丈夫與孩子先后去世，三河里寓所不復(fù)成為她的家。她的心早已如紛飛的.柳絮沿著親人逝去的江河相伴相依，做著一程程留戀的萬里長夢，一程程等，一程程挨，就這樣一程程直至生命之火燃盡。
這中間無疑橫跨著生與死難以窺望的深淵，但最遠的距離因為回憶與念想架起座樸素結(jié)實的大橋，成為最近的。
你一會兒看云，一會兒看我，你看云的時候離我很近，你看我的時候離我很遠。
曾經(jīng)我們都向往很多，關(guān)于理想，關(guān)于希望，關(guān)于環(huán)游世界的旅行。在一個冬天過去的我們，一邊搓著手一邊漫不經(jīng)心地聽課。窗外淡藍如薄荷糖的天空上有人乘著降落傘，如翼般蕩向遠方，便紛紛轉(zhuǎn)頭注視，沒人再聽課，我知道我們都想去遠方，又都想留在現(xiàn)在。現(xiàn)在有熟悉的一切。
我不僅想認識從前手指凍得通紅的你，我還想認識從過去一直延續(xù)到現(xiàn)在的夢。
盡管它無關(guān)現(xiàn)實，無關(guān)距離，但我們知道許多人在眺望。
那些眺望的目光是漆黑寒冷的夜空里永遠燃燒的星。
以夢為馬。最遠的，并不遠；最近的，其實也不近。
最遠的與最近的作文 16
"到不了的都叫遠方，回不去的都是故鄉(xiāng)。這忘了名字的歌每次都給我一種飄渺荒蕪的感覺，卻又因為是切身經(jīng)歷而將內(nèi)心的撼動放大百倍。
我從小小的村子里來，城市里的霓虹是近在咫尺的繁華，而故鄉(xiāng)永遠都在最遠的地方，和柳笛炊煙一起，將我放逐天涯。鄉(xiāng)愁是人類心中永遠的結(jié)，浩如煙海的詩卷中，絲絲縷縷都是這種對故鄉(xiāng)的思念。有的人沉浮宦海，便再也回不到從前的茅檐下；有的人征戍萬里，就永遠失了庭前臘酒桑麻。思鄉(xiāng)的感覺像潛藏于體內(nèi)的慢性疾病，陽光明媚時，歡顏笑語時他懼你三分；等破綻流露他便乘機將你推入空虛的黑暗里，我隔著重重?zé)熿F看見記憶里奶奶的樣子，伸出手去，發(fā)覺那里是我力不能及的最遠的地方。
我在小小的城市里尋找機會，我的夢想在我現(xiàn)在執(zhí)筆寫字的地方。但很多時候夢想畢竟是“夢”想，勝算很小，于是它像水一樣向遠方流去。我可以涉水前行不顧溯流濕衣，可往往敵不過前途兇險，大浪碎石噴雪，也將我一次次擋回。我只能憂傷地向遠方凝望，嗟怨，在原地彷徨。
人類從徒步行走，到牛馬代步，再到如今發(fā)達的運輸網(wǎng)，歷經(jīng)了何其偉大的超越；馬里亞納海溝到朱峰之巔，從南極到北極，無不臣服于我們足跡之下。許多人會說，最遠的地方？哼，早就不存在了！可是如同那句歌所唱，一直都存在，令你畏懼、惦念、惶惑地存在，它是你未竟的夢想，是你無法改變的過往，是你不能選擇的生命起點，是你留不住的人，忘不了的事，使你無力實現(xiàn)的一切（至少現(xiàn)在）。
最遠的地方，它似乎在冥冥中等待你，但有時只是個幻象，有時能給你力量。有人一生為此折磨，尼采完美而偏執(zhí)的追尋，梵高對崇高藝術(shù)的狂熱，這的確能給我們以啟迪。但為什么每一雙眼睛都那么急切地看前，看遠呢？
曾有大師帶三名弟子夜間出行，一陣風(fēng)來將燈籠吹熄，大師問弟子該怎么辦，兩位師兄踴躍上前探路，師傅笑而不語。小師弟沉然應(yīng)道：看腳下！
看腳下，看眼前，這種處世方法是佛家所講求的沉穩(wěn)，即“龍行虎步”或“華嚴獅子”，也是人生的“最近處”。人們往往過于熱衷地追尋得不到的東西，糾纏于無謂的回憶，幻想些無邊際的事。放在當(dāng)今社會，人們喜歡超前，求速，從而放棄近在眼前的珍物。
人向往遠方，重視過去和未來，卻忽視現(xiàn)在；人們思鄉(xiāng)，文筆泛濫，卻忘記欣賞這座城市的美；人為了日后的'安逸生活而打拼，卻丟失了離自己最近的感情和風(fēng)景。時而凝滯，時而狂奔，終于構(gòu)成當(dāng)下中國首弊：浮躁。
我們需要在最近的地方找到自我。王瑤先生叮囑錢理群的話雖簡樸，卻很是中肯：人一天幾小時，24個小時，那么這24個小時要一分鐘一分鐘地過，別老想著出名。要把握生命的每一刻，只要心無雜塵，并非難事。
且隨我把眼光落于足下，那是大自然賜你的“眼療”商品，青蔥的綠草再雜幾點野花的嫩黃，甚是賞心悅目。
再看看身旁的人們，四分之三都是友好和善的，有幾個全心全意愛你護你，還有幾個視你為知己。
抬頭看看天空，高大的數(shù)目替你拂去了燥熱，卻又那么善解人意地留下碧藍的一隅。
所以千萬別松手，松手了這些美好的珍貴的也會化作過往，被時光洪流推向最遠的地方。
或許你會問，活在當(dāng)下就好了，看最近的地方就好了，要什么遠方呢？但遠與近，本就是孿生的矛盾體，有近就有遠，有些執(zhí)念似無形的羈絆，生生勒住腳踝。那就將它化為慢慢的正能量，將夢想、故鄉(xiāng)、過往全都裝進心房，在你懈怠時讓停止的心重新跳躍，讓生活在療傷休養(yǎng)后得以繼續(xù)。
故鄉(xiāng)、夢想是我心中最遠的地方，我不曾停留，不曾絕望。因為奮斗在足下，心靈在遠方。
最遠的與最近的作文 17
今天，我和胡宇寒決定聽一聽、找一找最近的聲音和最遠的聲音。
我和胡宇寒先門窗關(guān)好，然后輕輕地呼吸，并豎起兩只小耳朵仔細地聽著。胡宇寒把身體靠近門窗，一只手放在耳朵的旁邊，大氣不敢出的摸樣，如偷聽者。我用雙手托著下巴，屏住呼吸，認真、仔細地聽著、找著。我聽見坐在沙發(fā)上，外公翻閱《金陵晚報》的聲音，如吊扇“嗖嗖嗖”轉(zhuǎn)動的聲音；媽媽洗衣服，自來水的“嘩嘩嘩”的流水聲；爸爸修小椅子，錘子敲打小椅子“咚咚咚”的聲音。
最近的是外公翻閱報紙聲音，最遠的是爸爸用錘子敲打小椅子的聲音。我和胡宇寒又來到了院子里，我閉上眼睛仔細地聽著、尋找著。汽車急促的喇叭聲，我想：“這個司機一定急著趕路”，真想提醒這個司機開車不能著急、注意安全。頭頂一架飛機飛過，“嗡嗡嗡”的.響著。馬路上，行人的交談聲。最近的是飛機的聲音，最遠的是行人交談的聲音。今天，我聽到了許多種聲音，也明白了：只要靜下心去仔細聽，就能聽到各種美妙的聲音，享受聲音帶給自己的快樂！
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