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《終南山》鑒賞
《終南山》鑒賞 篇1
《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》是唐代李白的五言古詩(shī)。這首詩(shī)以田家、飲酒為題材，流露了詩(shī)人相攜歡言，置酒共揮，長(zhǎng)歌風(fēng)松，賞心樂(lè)事，自然陶醉忘機(jī)的感情。
下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒⑴
暮從碧山下⑵，山月隨人歸。
卻顧所來(lái)徑⑶，蒼蒼橫翠微⑷。
相攜及田家⑸，童稚開(kāi)荊扉⑹。
綠竹入幽徑，青蘿拂行衣⑺。
歡言得所憩，美酒聊共揮⑻。
長(zhǎng)歌吟松風(fēng)⑼，曲盡河星稀⑽。
我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)。
作品譯文
傍晚時(shí)從終南山上走下來(lái)，山月一路跟著我歸來(lái)。回頭望望剛才走過(guò)的山間小路，蒼蒼茫�；\罩在一片青翠中。與斛斯山人攜手到他的田家，孩童出來(lái)打開(kāi)柴門(mén)。走進(jìn)綠竹掩映的幽靜小路，青蘿的枝葉時(shí)時(shí)拂著我們的衣裳。歡言笑談中得到了真正放松休息，暢飲著美酒，賓主頻頻舉杯。放聲高歌松風(fēng)曲，歌罷銀河的星星已經(jīng)稀少。我喝醉了但主人非常高興，歡樂(lè)得忘了人間的奸詐心機(jī)。
詞語(yǔ)解釋
�、沤K南山：即秦嶺，在今西安市南，唐時(shí)士子多隱居于此山。過(guò)：拜訪(fǎng)。斛（hú）斯山人：復(fù)姓斛斯的一位隱士。
⑵碧山：指終南山。下：下山。
�、菂s顧：回頭望。所來(lái)徑：下山的小路。
�、壬n蒼：指灰白色的山路。翠微：青翠的山坡，此處指終南山。
⑸相攜：下山時(shí)路遇斛斯山人，攜手同去其家。及：到。田家：田野山村人家，此指斛斯山人家。
�、是G扉：荊條編扎的.柴門(mén)。
�、饲嗵}：攀纏在樹(shù)枝上下垂的藤蔓。行衣：行人的衣服。
�、虛]：舉杯。
�、退娠L(fēng)：古樂(lè)府琴曲名，即《風(fēng)入松曲》，此處也有歌聲隨風(fēng)而入松林的意思。
�、魏有窍。恒y河中的星光稀微，意謂夜已深了。
�、咸杖唬簹g樂(lè)的樣子。機(jī)：世俗的心機(jī)。忘機(jī)：忘記世俗的機(jī)心，不謀虛名蠅利。
作品鑒賞
我國(guó)的田園詩(shī)以晉末陶潛為開(kāi)山祖，他的詩(shī)，對(duì)后代影響很大。李白這首田園詩(shī)，似也有陶詩(shī)那種描寫(xiě)瑣事人情，平淡爽直的風(fēng)格。
詩(shī)以“暮”開(kāi)首，為“宿”開(kāi)拓。相攜歡言，置酒共揮，長(zhǎng)歌風(fēng)松，賞心樂(lè)事，自然陶醉忘機(jī)。這些都是作者真情實(shí)感的流溢。
此詩(shī)以田家、飲酒為題材，很受陶潛田園詩(shī)的影響。然陶詩(shī)顯得平淡恬靜，既不首意染色，口氣也極和緩。如“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”等等。而李詩(shī)卻著意渲染。細(xì)吟“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮”,就會(huì)覺(jué)得色彩鮮明，神情飛揚(yáng)�？梢�(jiàn)陶李兩者風(fēng)格迥異。
李白作此詩(shī)時(shí)，正在長(zhǎng)安供奉翰林。李白一生中曾兩入長(zhǎng)安，第一次是在公元730年（開(kāi)元十八年），李白三十歲時(shí)；第二次是在公元742年（天寶元年），李白四十二歲時(shí)。此詩(shī)寫(xiě)于李白二入長(zhǎng)安時(shí)期。
《終南山》鑒賞 篇2
《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》
唐代：李白
暮從碧山下，山月隨人歸。
卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微。
相攜及田家，童稚開(kāi)荊扉。
綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。
歡言得所憩，美酒聊共揮。
長(zhǎng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。
我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)。
《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》譯文
傍晚從終南山上走下來(lái)，山月一直跟隨著我歸來(lái)。
回頭望下山的山間小路，山林蒼蒼茫茫一片青翠。
偶遇遇斛斯山人，攜手同去其家，孩童急忙出來(lái)打開(kāi)柴門(mén)。
走進(jìn)竹林中的幽深小徑，樹(shù)枝上下垂的藤蔓拂著行人衣裳。
歡言笑談得到放松休息，暢飲美酒賓主頻頻舉杯。
放聲高歌風(fēng)入松的曲調(diào)，一曲唱罷已是星光稀微。
我喝醉酒主人非常高興，歡欣愉悅忘了世俗奸詐心機(jī)。
《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》注釋
終南山：即秦嶺?，在今西安市南，唐時(shí)士子多隱居于此山。
過(guò)：拜訪(fǎng)。
斛(hú)斯山人：復(fù)姓斛斯的一位隱士。
碧山：指終南山。下：下山。
卻顧：回頭望。所來(lái)徑：下山的小路。
蒼蒼：一說(shuō)是指灰白色，但這里不宜作此解，而應(yīng)解釋蒼為蒼翠、蒼茫，蒼蒼疊用是強(qiáng)調(diào)群山在暮色中的那種蒼茫貌。
翠微：青翠的山坡，此處指終南山。
相攜：下山時(shí)路遇斛斯山人，攜手同去其家。及：到。
田家：田野山村人家，此指斛斯山人家。
荊扉：荊條編扎的柴門(mén)。
青蘿：攀纏在樹(shù)枝上下垂的藤蔓。
行衣：行人的衣服。
揮：舉杯。
松風(fēng)：古樂(lè)府琴曲名，即《風(fēng)入松曲》，此處也有歌聲隨風(fēng)而入松林的意思。
河星�。恒y河中的星光稀微，意謂夜已深了。
河星：一作“星河”。
陶然：歡樂(lè)的樣子。忘機(jī)：忘記世俗的機(jī)心，不謀虛名蠅利。機(jī)：世俗的心機(jī)。
《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》鑒賞
中國(guó)的田園詩(shī)以晉末陶潛為開(kāi)山祖，他的詩(shī)，對(duì)后代影響很大。李白這首田園詩(shī)，似也有陶詩(shī)那種描寫(xiě)瑣事人情，平淡爽直的風(fēng)格。
此詩(shī)以田家、飲酒為題材，前四句寫(xiě)詩(shī)人下山歸途所見(jiàn)，中間四句寫(xiě)詩(shī)人到斛斯山人家所見(jiàn)，末六句寫(xiě)兩人飲酒交歡及詩(shī)人的感慨，流露了詩(shī)人相攜歡言，置酒共揮，長(zhǎng)歌風(fēng)松，賞心樂(lè)事，自然陶醉忘機(jī)的感情。全詩(shī)都用賦體寫(xiě)成，情景交融，色彩鮮明，神情飛揚(yáng)，語(yǔ)言淳厚質(zhì)樸，風(fēng)格真率自然。
從詩(shī)的內(nèi)容看，詩(shī)人是在月夜到長(zhǎng)安南面的`終南山去造訪(fǎng)一位姓斛斯的隱士。首句“暮從碧山下”，“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四句的“蒼蒼”，“下”字挑起了第二句的“隨人歸”和第三句的“卻顧”，“碧”字又逗出第四句的“翠微”。平平常常五個(gè)字，卻無(wú)一字虛設(shè)�！吧皆码S人歸”，把月寫(xiě)得如此脈脈有情。月尚如此，人則可知。
第三句“卻顧所來(lái)徑”，寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)終南山的余情。這里雖未正面寫(xiě)山林暮景，卻是情中有景。正是旖旎山色，使詩(shī)人迷戀不已。
第四句又是正面描寫(xiě)�！按湮ⅰ敝盖啻溲谟车纳搅钟纳钐帯！吧n蒼”兩字起加倍渲染的作用�！皺M”有籠罩意。此句描繪出暮色蒼蒼中的山林美景。這四句，用筆簡(jiǎn)煉而神色俱佳。
詩(shī)人漫步山徑，大概遇到了斛斯山人，于是“相攜及田家”，“相攜”，顯出情誼的密切�！巴砷_(kāi)荊扉”，連孩子們也開(kāi)柴門(mén)來(lái)迎客了。進(jìn)門(mén)后，“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣”，寫(xiě)出了田家庭園的恬靜，流露出詩(shī)人的稱(chēng)羨之情�！皻g言得所憩，美酒聊共揮”，“得所憩”不僅是贊美山人的庭園居室，也為遇知己而高興。因而歡言笑談，美酒共揮。一個(gè)“揮”字寫(xiě)出了李白暢懷豪飲的神情。酒醉情濃，放聲長(zhǎng)歌，直唱到天河群星疏落，籟寂更深。
“長(zhǎng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀”句中青松與青天，仍處處綰帶上文的一片蒼翠。至于河星既稀，月色自淡，這就不在話(huà)下了。最后，從美酒共揮，轉(zhuǎn)到“我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)”，寫(xiě)出酒后的風(fēng)味，陶陶然把人世的機(jī)巧之心，一掃而空，顯得淡泊而恬遠(yuǎn)。
這首詩(shī)以田家、飲酒為題材，是受陶潛詩(shī)的影響，然而兩者詩(shī)風(fēng)又有不同之處。陶潛的寫(xiě)景，雖未曾無(wú)情，卻顯得平淡恬靜，如“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”、“道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣”、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”、“微雨從東來(lái)，好風(fēng)與之俱”之類(lèi)，既不染色，而口氣又那么溫緩舒徐。而李白就著意渲染，“卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微”、“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮”，不僅色彩鮮明，而且神情飛揚(yáng)，口氣中也帶有清俊之味。
在李白的一些飲酒詩(shī)中，豪情狂氣噴薄涌泄，溢于紙上，而此詩(shī)似已大為掩抑收斂了。“長(zhǎng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)。”可是一比起陶詩(shī)，意味還是有差別的。陶潛的“或有數(shù)斗酒，閑飲自歡然”、“過(guò)門(mén)輒相呼，有酒斟酌之”、“何以稱(chēng)我情，濁酒且自陶”、“一觴雖自進(jìn)，杯盡壺自?xún)A”之類(lèi)，稱(chēng)心而出，信口而道，淡淡然無(wú)可無(wú)不可的那種意味，就使人覺(jué)得李白揮酒長(zhǎng)歌仍有一股英氣，與陶潛異趣。因而，從李白此詩(shī)既可以看到陶詩(shī)的影響，又可以看到兩位詩(shī)人風(fēng)格的不同。
《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》創(chuàng)作背景
關(guān)于此詩(shī)的創(chuàng)作時(shí)間，有兩種說(shuō)法。一種說(shuō)法是：李白作此詩(shī)時(shí)，正在長(zhǎng)安供奉翰林。李白一生中曾兩入長(zhǎng)安，第一次是在公元730年(唐玄宗開(kāi)元十八年)，李白三十歲時(shí);第二次是在公元742年(天寶元年)，李白四十二歲時(shí)。此詩(shī)寫(xiě)于李白初入長(zhǎng)安隱居終南山時(shí)期。
另一種說(shuō)法是：李白此詩(shī)作于公元752年(唐玄宗天寶十一載)春，時(shí)李白五十二歲，正隱居終南山。
《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》作者介紹
李白(701年-762年)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
《終南山》鑒賞 篇3
終南山
——王維
太乙近天都，連山接海隅。
白云回望合，青靄入看無(wú)。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。
題解
此詩(shī)作于開(kāi)元二十九年（741）至天寶元年（742）王維隱居終南山期間。
王維對(duì)終南山并不陌生。青年時(shí)代，他曾經(jīng)常前往終南山，去唐玄宗之妹玉真公主的別館做客。而此次的隱居生活，讓他對(duì)終南山又有了新的感受。
句解
太乙近天都，連山接海隅
“太乙”，終南山的別稱(chēng)�！疤於肌�，一說(shuō)指帝都長(zhǎng)安，一說(shuō)指?jìng)髡f(shuō)中天上玉帝所居住的地方。按第一種理解，詩(shī)開(kāi)篇兩句言終南山靠近長(zhǎng)安，山峰連綿不絕，一直向東延伸到海邊。按第二種理解，則是先極寫(xiě)終南山之高，再極寫(xiě)終南山之廣。
無(wú)論作上述何種解釋?zhuān)梢钥隙ǖ氖�，�?shī)人是先從大處著筆，勾畫(huà)出終南山的總輪廓。這個(gè)總輪廓只能得之于遙眺，而不能得之于逼視。所以，這兩句是寫(xiě)遠(yuǎn)景，寫(xiě)詩(shī)人遙望之所見(jiàn)。終南山西起甘肅天水，東止河南陜縣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到海邊。說(shuō)它“接海隅”，當(dāng)然是藝術(shù)夸張。然而遙望終南，山勢(shì)綿延，西邊望不到頭，東邊望不到尾，人們很自然地會(huì)想象它一直鋪展到大海邊上。因而說(shuō)它“接海隅”，正是以夸張寫(xiě)真實(shí)。
如果將第一句理解為寫(xiě)終南山之高，那么“近天都”也同樣是以夸張寫(xiě)真實(shí)。終南雖高，去天甚遙，但從平地遙望，其頂峰高聳入云，的確會(huì)讓人感覺(jué)與天相接。
遙望終南，氣勢(shì)恢宏；進(jìn)入終南山后，又會(huì)見(jiàn)到怎樣的景色呢？
白云回望合，青靄入看無(wú)
詩(shī)人由遠(yuǎn)而近，進(jìn)入終南山。此時(shí)，白云迷漫，一切都籠罩在云中，人也仿佛正浮游于白云之中。一路行去，白云分向兩邊，似乎自動(dòng)地要為人讓出眼前的山路；駐足回首，分向兩邊的白云又合攏來(lái)，匯成茫茫云海，將身后的路封住。這種奇妙的境界，有游山經(jīng)驗(yàn)的人都不陌生，而除了王維，又有誰(shuí)能夠只用五個(gè)字就將其表現(xiàn)得如此真切？
山中云霧迷漫，詩(shī)人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青靄。青靄是藍(lán)色的煙霧。朦朧的輕煙在詩(shī)人的面前若隱若現(xiàn)，誘惑著詩(shī)人的眼，仿佛只要再向前一步，就可以摸著那青靄了。然而走了進(jìn)去，卻摸不著，看不見(jiàn)，無(wú)影無(wú)蹤。
山無(wú)云煙，如春無(wú)花草。詩(shī)人獨(dú)具匠心，把終南山的美景都藏在云煙之中，給人留下了無(wú)比廣闊的想象空間。山高始有云，林深方有煙。白云、青靄告訴人們，終南山何其高峻，山中林木何其郁郁蒼蒼。而千巖萬(wàn)壑、蒼松古柏、怪石清泉、奇花異草，終南山的一切都籠罩在茫茫白云、蒙蒙青靄之中，更令人心馳神往，更急于進(jìn)一步“入看”。緩緩而上，且行且止，因?yàn)槿匀涣魬僦呀?jīng)看過(guò)的美景，所以不能不“回望”�？稍诎自啤⑶囔\之下，剛才呈現(xiàn)于眉睫之前的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒(méi)，卻更令人回味無(wú)窮。這一切，詩(shī)人沒(méi)有明說(shuō)，而是用簡(jiǎn)單的十個(gè)字“畫(huà)”了出來(lái)。
穿過(guò)云海，走過(guò)青靄，詩(shī)人終于登上了終南山主峰峰頂。
分野中峰變，陰晴眾壑殊
“分野”，古人以天上的二十八星宿對(duì)應(yīng)地上的州國(guó)區(qū)域，稱(chēng)為分野�！爸蟹濉保附K南山主峰太乙峰。終南山從北到南十分廣闊，中峰兩側(cè)雖只有一峰之隔，卻屬于不同的州域。
詩(shī)人立于中峰山頂，縱目四望。四周群峰羅列，陽(yáng)光透過(guò)云靄照射下來(lái)，由于眾峰高低、方位不同，顯得或明或暗，或濃或淡，或有或無(wú)，千形萬(wàn)態(tài)。隨著陽(yáng)光照射角度的不斷變化，更是明暗顯晦，瞬息變幻，氣象萬(wàn)千。
詩(shī)人盡情欣賞著終南山的`風(fēng)光，不覺(jué)間已到黃昏。
欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫
也許是詩(shī)人流連于山中美景，誤了下山，不得不留宿山中；也許是詩(shī)人興致未盡，欲留宿山中，明日再游。但山高林深，人跡罕至，詩(shī)人四處尋找，終于，聽(tīng)到了樵夫砍柴的聲音。詩(shī)人尋聲辨向，發(fā)現(xiàn)了山澗那邊的樵夫。于是，隔著山澗，詩(shī)人大聲詢(xún)問(wèn)，樵夫口答手指。在詩(shī)的最后，詩(shī)人為無(wú)聲的畫(huà)面增添了樵夫砍柴的丁丁聲、山澗流水的潺潺聲，還有一問(wèn)一答的唱和聲，可謂畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。
評(píng)解
在這首詩(shī)中，王維就像一位優(yōu)秀的導(dǎo)演，制作出了最美麗的終南山風(fēng)景片。片中有遠(yuǎn)景，有近景；有全景，有特寫(xiě)；有畫(huà)面，有音樂(lè)。然而他只用了四十個(gè)字�！耙陨倏偠唷�、“意余于象”，或可概括此詩(shī)的特點(diǎn)。
《終南山》鑒賞 篇4
終南山 王維
太乙近天都，
連山到海隅。
白云回望合，
青靄入看無(wú)。
分野中峰變，
陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，
隔水問(wèn)樵夫。
王維詩(shī)鑒賞
《終南山》一詩(shī)約作于開(kāi)元末至天寶初年，此時(shí)詩(shī)人王維曾在他的終南山別業(yè)過(guò)著縱情山水，亦官亦隱的生活。這首詩(shī)是詩(shī)人望山興嘆之篇。詩(shī)人以主峰太乙為軸心，以云靄陰晴之變幻為映襯，歌詠終南山的奇?zhèn)グ蹴�，�?huà)面清新，主次分明，與其后期寥落的心境迥異。前人四十字中無(wú)所不包，手筆不在杜陵下的贊語(yǔ)，從《終南山》可見(jiàn)一斑。
太乙近天都，連山到海隅二句，是說(shuō)太乙山（ 即終南山）距京都長(zhǎng)安不遠(yuǎn)，山脈連綿延伸千余里，直達(dá)海邊，從而指出了山的位置及其縱橫綿亙的長(zhǎng)度。
終南山距海很遠(yuǎn)，這里說(shuō)其峰巒疊連到海，是夸張其跨度之長(zhǎng)遠(yuǎn)，有意將詩(shī)的畫(huà)面拓展向無(wú)垠。
白云回望合，青靄入看無(wú)二句，意思是回望終南山的層巒疊嶂，白云繚繞，遠(yuǎn)看煙霧迷茫，云氣青青，然而接近之后，卻又看不見(jiàn)了。這是渲染終南山的高峻。這一對(duì)句，天然渾成，不加藻飾，生動(dòng)而含蓄地刻畫(huà)了自然景色似有若無(wú)的姿態(tài)，給人以身臨其境之感。從這一描寫(xiě)中，不僅能看到景物自身的變幻，而且能想象出詩(shī)人觀察動(dòng)作和角度的變化。
這一聯(lián)詩(shī)，寫(xiě)煙云變滅，移步換形，極富含孕。
即如終南山中千巖萬(wàn)壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，值得觀賞的景物還多，一切都籠罩于茫茫白云、蒙蒙青靄之中，看不見(jiàn)，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于進(jìn)一步入看。另一方面，已經(jīng)看見(jiàn)的美景仍然使人留戀，不能不回望，回望而白云、青靄俱合，則剛才呈現(xiàn)于眉睫之前的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒(méi)，更令人回味無(wú)窮。這一切，詩(shī)人都沒(méi)有明說(shuō)，但他卻在已經(jīng)勾畫(huà)出來(lái)的象里為我們留下了馳騁想象的廣闊天地。
分野中峰變，陰晴眾壑殊，是說(shuō)中峰太乙一峰之隔，山的兩側(cè)屬于不同的分野；在同一時(shí)間之內(nèi)，各個(gè)山谷之間的陰晴也各不相同。這就托襯出了終南山地域之廣大。
第三聯(lián)高度概括，尺幅萬(wàn)里。首聯(lián)寫(xiě)出了終南山的高和從西到東的'遠(yuǎn)，這是從山北遙望所見(jiàn)的景象。
至于終南從北到南的闊，則是用分野中峰變一句來(lái)表現(xiàn)。游山而有分野中峰變的認(rèn)識(shí)，則詩(shī)人立足中峰，縱目四望之狀已依稀可見(jiàn)。終南山東西之綿遠(yuǎn)如波，南北之遼闊如此，只有立足于近天都
的中峰，才能收全景于眼底；而陰晴眾壑殊，就是盡收眼底的全景。所謂陰晴眾壑殊，當(dāng)然不是指東邊日出西邊雨，而是以陽(yáng)光的或濃或濃、或有或無(wú)來(lái)表現(xiàn)千巖萬(wàn)壑的千形萬(wàn)態(tài)。
欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫，這是兩句虛擬、設(shè)想之語(yǔ)，并非詩(shī)人的實(shí)際行動(dòng)。意思是說(shuō)游山者如果面對(duì)終南山的雄奇，樂(lè)而忘返，想要找人打聽(tīng)宿處的話(huà)，深山之中能去問(wèn)誰(shuí)呢？只有隔水去詢(xún)問(wèn)打柴人了。這里明為寫(xiě)人，實(shí)則還是寫(xiě)山，重在渲染山里人煙之稀少，山路的崎曲。隔水二字是很值得品味的。因?yàn)樯絼?shì)高峻，山澗危深，人們往往只可隔澗問(wèn)答，隔水二字既側(cè)面襯托出攀登終南山這崇山峻嶺的不易，又含蓄地告訴讀者：正因?yàn)榈巧教嗥D險(xiǎn)，所以詩(shī)人只好望山興嘆，寫(xiě)下這首別具一格的望山詩(shī)了！
這首詩(shī)在藝術(shù)表現(xiàn)上是頗具特色的。詩(shī)人以終南山主峰太乙為觀察對(duì)象，采用多種觀察角度，從各個(gè)不同的側(cè)面來(lái)勾勒終南山的巍峨氣勢(shì)，從而使詩(shī)歌的藝術(shù)畫(huà)面迭宕有致、疏密相間、重點(diǎn)突出、富有立體感。全詩(shī)八句，一、二句是從終南山的方位和長(zhǎng)遠(yuǎn)跨度進(jìn)行描繪；三、四句是從山的高度落筆描寫(xiě)；五、六句是從山的寬大程度方面來(lái)進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)圖；而七、八句則是從人煙之稀少方面來(lái)表現(xiàn)山的高峻、廣袤和危聳。但是，由于詩(shī)人構(gòu)思雄闊、畫(huà)面清麗，因此，這首詩(shī)也就象一幅山水國(guó)畫(huà)一般，無(wú)怪乎詩(shī)人被譽(yù)為山水詩(shī)畫(huà)的大師了。
《終南山》鑒賞 篇5
終南山（太乙近天都） 作者：王維
原文 Original Text
譯文 Translated Text
太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無(wú)。
巍巍的太乙山高接天都星，山連著山一直蜿蜓到海邊。白云繚繞回望中合成一片，青靄迷茫進(jìn)入山中都不見(jiàn)。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。
中央主峰把終南東西隔開(kāi)，各山間山谷迥異陰晴多變。想在山中找個(gè)人家去投宿，隔水詢(xún)問(wèn)那樵夫可否方便？
【注解】
[1]太乙：即“太一”，終南山主峰，也是終南山別名。
【評(píng)析】
詩(shī)旨在詠嘆終南山的.宏偉壯大。首聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)景，以藝術(shù)的夸張，極言山之高遠(yuǎn)。頷聯(lián)寫(xiě)近景，身在山中之所見(jiàn)，鋪敘云氣變幻，移步變形，極富含孕。頸聯(lián)進(jìn)一步寫(xiě)山之南北遼闊和千巖萬(wàn)壑的千形萬(wàn)態(tài)。末聯(lián)寫(xiě)為了入山窮勝，想投宿山中人家。“隔水”二字點(diǎn)出了作者“遠(yuǎn)望”的位置。
全詩(shī)寫(xiě)景、寫(xiě)人、寫(xiě)物，動(dòng)如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫(huà)。
知識(shí)延伸：
鐘馗是秦嶺終南山人，是“唐·賜福鎮(zhèn)宅圣君”，一年四季尤其是春節(jié)和端午節(jié)人們紛紛到陜西省西安市戶(hù)縣以鐘馗文化為主題的鐘馗故里歡樂(lè)谷旅游度假,鐘馗故里秦嶺終南山已于二〇〇九年八月二十三日入選世界地質(zhì)公園,歡迎到鐘馗故里欣賞世界地質(zhì)公園美景！歡迎到鐘馗故里歡樂(lè)谷祈福、食宿、度假、游覽，請(qǐng)真鐘馗進(jìn)家門(mén)賜福鎮(zhèn)宅，看鐘馗文化展（主要有：鐘馗酒、鐘馗菜、鐘馗飯、敬鐘馗、鐘馗書(shū)、鐘馗戲、鐘馗電影、鐘馗畫(huà)、鐘馗圖、鐘馗像、鐘馗展、鐘馗儺舞、跳鐘馗、鐘馗?jìng)鳌㈢娯競(jìng)髡f(shuō)、鐘馗廟、鐘馗宮、鐘馗碑、鐘馗槌、鐘馗劍、鐘馗扇、鐘馗柱、魁星樓、中魁轎、鐘馗轎、鐘馗路、鐘馗文化、鐘馗樹(shù)、鐘馗詩(shī)、鐘馗古跡、鐘馗巨像、鐘馗故事、鐘馗論、鐘馗嫁妹、鬼鐘馗、鐘馗神、真鐘馗、鐘馗寺、鐘馗王、鐘馗玉、鐘馗石、鬧鐘馗、請(qǐng)鐘馗、戲鐘馗、終南山、鐘南山、中南山、畫(huà)鐘馗、說(shuō)鐘馗、醉鐘馗、文鐘馗、武鐘馗、財(cái)鐘馗、美鐘馗、善鐘馗、丑鐘馗、寫(xiě)鐘馗、鐘馗贊），登秦嶺終南山，請(qǐng)鐘馗進(jìn)家門(mén)，參與跳鐘馗系列文化活動(dòng)，以求幸福安康，這里可以“到真根正宗，住鐘馗故里、品鐘馗文化，觀鐘馗影視、享中榜得魁、得賜福鎮(zhèn)宅”，“飲福泉之水，吞天地之華，宿鐘馗故里，翔九州之天”。民間盛傳：“賜福鎮(zhèn)宅，唯真鐘馗”，“拜請(qǐng)鐘馗，中榜得魁”，“鐘馗真神顯，送咱福祿壽禧安”。人們經(jīng)常去人、去電，去函等方法聯(lián)系游覽度假。
《終南山》鑒賞 篇6
古詩(shī)原文
暮從碧山下，山月隨人歸。
卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微。
相攜及田家，童稚開(kāi)荊扉。
綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。
歡言得所憩，美酒聊共揮。
長(zhǎng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。
我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)。
譯文翻譯
傍晚從終南山上走下來(lái)，山月好像隨著行人而歸。
回望來(lái)時(shí)走的山間小路，山林蒼蒼茫茫一片青翠。
遇斛斯山人相攜到他家，孩童出來(lái)急忙打開(kāi)柴門(mén)。
走進(jìn)竹林穿過(guò)幽靜小路，青蘿枝葉拂著行人衣裳。
歡言笑談得到放松休息，暢飲美酒賓主頻頻舉杯。
放聲高歌風(fēng)入松的曲調(diào)，歌罷銀河星星已經(jīng)很稀。
我喝醉酒主人非常高興，歡樂(lè)忘了世俗奸詐心機(jī)。
注釋解釋
終南山：即秦嶺?，在今西安市南，唐時(shí)士子多隱居于此山。過(guò)：拜訪(fǎng)。斛（hú）斯山人：復(fù)姓斛斯的一位隱士。
碧山：指終南山。
下：下山。
卻顧：回頭望。
所來(lái)徑：下山的小路。
蒼蒼：一說(shuō)是指灰白色，但這里不宜作此解，而應(yīng)解釋蒼為蒼翠、蒼茫，蒼蒼疊用是強(qiáng)調(diào)群山在暮色中的那種蒼茫貌。
翠微：青翠的山坡，此處指終南山。
相攜：下山時(shí)路遇斛斯山人，攜手同去其家。
及：到。田家：田野山村人家，此指斛斯山人家。
荊扉：荊條編扎的柴門(mén)。
青蘿：攀纏在樹(shù)枝上下垂的藤蔓。
行衣：行人的衣服。
揮：舉杯。
松風(fēng)：古樂(lè)府琴曲名，即《風(fēng)入松曲》，此處也有歌聲隨風(fēng)而入松林的意思。
河星稀：銀河中的星光稀微，意謂夜已深了。
河星：一作“星河”。
陶然：歡樂(lè)的樣子。
忘機(jī)：忘記世俗的機(jī)心，不謀虛名蠅利。
機(jī)：世俗的心機(jī)。
創(chuàng)作背景
關(guān)于此詩(shī)的創(chuàng)作時(shí)間，有兩種說(shuō)法。一種說(shuō)法是：李白作此詩(shī)時(shí)，正在長(zhǎng)安供奉翰林。李白一生中曾兩入長(zhǎng)安，第一次是在公元730年（開(kāi)元十八年），李白三十歲時(shí)；第二次是在公元742年（天寶元年），李白四十二歲時(shí)。此詩(shī)寫(xiě)于李白二入長(zhǎng)安時(shí)期。
詩(shī)文賞析
中國(guó)的田園詩(shī)以晉末陶潛為開(kāi)山祖，他的詩(shī)，對(duì)后代影響很大。李白這首田園詩(shī)，似也有陶詩(shī)那種描寫(xiě)瑣事人情，平淡爽直的風(fēng)格。
全詩(shī)以賦體——敘述題寫(xiě)成。詩(shī)以“暮”開(kāi)首，為“宿”開(kāi)拓。相攜歡言，置酒共揮，長(zhǎng)歌風(fēng)松，賞心樂(lè)事，自然陶醉忘機(jī)。這些都是作者真情實(shí)感的流溢。
此詩(shī)以田家、飲酒為題材，很受陶潛田園詩(shī)的影響。然陶詩(shī)顯得平淡恬靜，既不首意染色，口氣也極和緩。如“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”等等。而李詩(shī)卻著意渲染。細(xì)吟“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮”，就會(huì)覺(jué)得色彩鮮明，神情飛揚(yáng)�？梢�(jiàn)陶李兩者風(fēng)格迥異。
從詩(shī)的內(nèi)容看，詩(shī)人是在月夜到長(zhǎng)安南面的終南山去造訪(fǎng)一位姓斛斯的隱士。首句“暮從碧山下”，“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四句的“蒼蒼”，“下”字挑起了第二句的“隨人歸”和第三句的“卻顧”，“碧”字又逗出第四句的“翠微”。平平常常五個(gè)字，卻無(wú)一字虛設(shè)�！吧皆码S人歸”，把月寫(xiě)得如此脈脈有情。月尚如此，人則可知。第三句“卻顧所來(lái)徑”，寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)終南山的余情。這里雖未正面寫(xiě)山林暮景，卻是情中有景。正是旖旎山色，使詩(shī)人迷戀不已。第四句又是正面描寫(xiě)。“翠微”指青翠掩映的山林幽深處�！吧n蒼”兩字起加倍渲染的作用�！皺M”有籠罩意。此句描繪出暮色蒼蒼中的山林美景。這四句，用筆簡(jiǎn)煉而神色俱佳。詩(shī)人漫步山徑，大概遇到了斛斯山人，于是“相攜及田家”，“相攜”，顯出情誼的密切�！巴砷_(kāi)荊扉”，連孩子們也開(kāi)柴門(mén)來(lái)迎客了。進(jìn)門(mén)后，“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣”，寫(xiě)出了田家庭園的恬靜，流露出詩(shī)人的稱(chēng)羨之情�！皻g言得所憩，美酒聊共揮”，“得所憩”不僅是贊美山人的庭園居室，也為遇知己而高興。因而歡言笑談，美酒共揮。一個(gè)“揮”字寫(xiě)出了李白暢懷豪飲的神情。酒醉情濃，放聲長(zhǎng)歌，直唱到天河群星疏落，籟寂更深�！伴L(zhǎng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀”句中青松與青天，仍處處綰帶上文的'一片蒼翠。至于河星既稀，月色自淡，這就不在話(huà)下了。最后，從美酒共揮，轉(zhuǎn)到“我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)”，寫(xiě)出酒后的風(fēng)味，陶陶然把人世的機(jī)巧之心，一掃而空，顯得淡泊而恬遠(yuǎn)。
這首詩(shī)以田家、飲酒為題材，是受陶潛詩(shī)的影響，然而兩者詩(shī)風(fēng)又有不同之處。陶潛的寫(xiě)景，雖未曾無(wú)情，卻顯得平淡恬靜，如“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”、“道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣”、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”、“微雨從東來(lái)，好風(fēng)與之俱”之類(lèi)，既不染色，而口氣又那么溫緩舒徐。而李白就著意渲染，“卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微”、“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮”，不僅色彩鮮明，而且神情飛揚(yáng)，口氣中也帶有清俊之味。在李白的一些飲酒詩(shī)中，豪情狂氣噴薄涌泄，溢于紙上，而此詩(shī)似已大為掩抑收斂了�！伴L(zhǎng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)�！笨墒且槐绕鹛赵�(shī)，意味還是有差別的。陶潛的“或有數(shù)斗酒，閑飲自歡然”、“過(guò)門(mén)輒相呼，有酒斟酌之”、“何以稱(chēng)我情，濁酒且自陶”、“一觴雖自進(jìn)，杯盡壺自?xún)A”之類(lèi)，稱(chēng)心而出，信口而道，淡淡然無(wú)可無(wú)不可的那種意味，就使人覺(jué)得李白揮酒長(zhǎng)歌仍有一股英氣，與陶潛異趣。因而，從李白此詩(shī)既可以看到陶詩(shī)的影響，又可以看到兩位詩(shī)人風(fēng)格的不同。
《終南山》鑒賞 篇7
游終南山
孟郊
南山塞天地，
日月石上生。
高峰夜留景，
深谷晝未明。
山中人自正，
路險(xiǎn)心亦平。
長(zhǎng)風(fēng)驅(qū)松柏，
聲拂萬(wàn)壑清。
即此悔讀書(shū)，
朝朝近浮名。
沈德潛評(píng)此詩(shī)盤(pán)空出險(xiǎn)語(yǔ)，又說(shuō)它與《出峽》詩(shī)上天下天水，出地入地舟，同一奇險(xiǎn)，也是就這一特點(diǎn)而言的。
欣賞這首詩(shī)，必須緊扣詩(shī)題《游終南山》，切莫忘記那個(gè)游字。
就實(shí)際情況而言，終南盡管高大，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有塞滿(mǎn)天地。南山塞天地，的確是硬語(yǔ)盤(pán)空，險(xiǎn)語(yǔ)驚人。這是作者寫(xiě)他游終南山的感受。身在深山，仰視，則山與天連；環(huán)顧，則視線(xiàn)為千巖萬(wàn)壑所遮，根本看不到山外的空間。用南山塞天地概括這種獨(dú)特的感受，雖險(xiǎn)而不怪，雖夸而非誕，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是妥帖得不能再妥帖了。
日和月，當(dāng)然不是石上生的，更不是同時(shí)從 石上生 的。日月石上生一句，的確硬得出奇，險(xiǎn)得驚人。然而這也是作者寫(xiě)他游終南山的感受。日月并提，不是說(shuō)日月并生；而是說(shuō)作者來(lái)到終南，既見(jiàn)日升，又見(jiàn)月出，已經(jīng)度過(guò)了幾個(gè)晝夜。終南之大，作者游興之濃，也于此委婉傳出。身在終南深處，朝望日，夕望月，都從南山高處初露半輪，然后冉冉升起，這不就象從石上生出來(lái)一樣嗎？張九齡的海上生明月，王灣的海日生殘夜，杜甫的四更山吐月，都與此異曲同工。孤立地看，日月石上生似乎夸過(guò)其理
�。ā段男牡颀垺た滹棥罚妥髡哂谓K南山的具體情景、具體感受聯(lián)系起來(lái)，就覺(jué)得它雖險(xiǎn)而不怪，雖夸而非誕。當(dāng)然，險(xiǎn)、硬的風(fēng)格，使它不可能有四更山吐月、海上生明月那樣的情韻。
高峰夜留景，深谷晝未明兩句的風(fēng)格仍然屬 奇險(xiǎn)一路。在同一地方，夜與景（日光）互不相容；作者硬把它們安排在一起，怎能不給人以奇的感覺(jué)？但細(xì)玩詩(shī)意，高峰夜留景，不過(guò)是說(shuō)在其他地方已經(jīng)被夜幕籠罩之后，終南的高峰還留有落日的余輝。極言其高，又沒(méi)有違背真實(shí)。
從《詩(shī)經(jīng)· 大雅·崧高》崧高維岳，駿極于天以來(lái)，人們習(xí)慣于用插遙天、出云表之類(lèi)的說(shuō)法來(lái)表現(xiàn)山峰之高聳。孟郊卻避熟就生，抓取富有特征性的景物加以夸張，就在言峻則崧高極天之外另辟蹊徑，顯得很新穎。在同一地方，晝與未明（夜）無(wú)法同時(shí)存在，作者硬是把二者捏在一起，自然給人以險(xiǎn)的感覺(jué)。但玩其本意， 深谷晝未明，不過(guò)是說(shuō)在其他地方已經(jīng)灑滿(mǎn)陽(yáng)光的時(shí)候，終南的深谷里依然一片幽暗。極言其深，很富有真實(shí)感。險(xiǎn)的風(fēng)格，還從上下兩句的'夸張對(duì)比中表現(xiàn)出來(lái)。同一終南山，其高峰高到夜留景，其深谷深到晝未明。一高一深，懸殊若此，似乎夸過(guò)其理。然而這不過(guò)是借一高一深表現(xiàn)千巖萬(wàn)壑的千形萬(wàn)態(tài)，于以見(jiàn)終南山高深廣遠(yuǎn)，無(wú)所不包。
實(shí)際上奇而入理、奇而實(shí)確。
長(zhǎng)風(fēng)驅(qū)松柏，驅(qū)字下得險(xiǎn)。然而山高則風(fēng)長(zhǎng)，長(zhǎng)風(fēng)過(guò)處，千柏萬(wàn)松，枝枝葉葉，都向一邊傾斜，這只有那個(gè)驅(qū)字才能表現(xiàn)得形神畢肖。
聲既無(wú)形又無(wú)色，誰(shuí)能看見(jiàn)它在拂？聲拂萬(wàn)壑清，拂字下得險(xiǎn)。然而那聲來(lái)自長(zhǎng)風(fēng)驅(qū)松柏，長(zhǎng)風(fēng)過(guò)處，千柏萬(wàn)松，枝枝葉葉都在飄拂，也都在發(fā)聲。說(shuō)聲拂萬(wàn)壑清，就把視覺(jué)形象和聽(tīng)覺(jué)形象統(tǒng)一起來(lái)了，使讀者于看見(jiàn)萬(wàn)頃松濤之際，又聽(tīng)見(jiàn)萬(wàn)壑清風(fēng)。
前面八句詩(shī)以寫(xiě)景為主，給人的感受是：終南自成天地， 清幽宜人。插在其中的兩句，以抒情為主。山中人自正里的中是正的同義語(yǔ)。山中而不偏，山中人正而不邪；因山及人，抒發(fā)了贊頌之情。 路險(xiǎn)心亦平中的險(xiǎn)是平的反義詞。山中人既然正而不邪，那么，山路再險(xiǎn)，心還是平的。以路險(xiǎn)作反襯，突出地歌頌了山中人的心地平坦。
硬語(yǔ)盤(pán)空，險(xiǎn)語(yǔ)驚人，也還有言外之意耐人尋味。詩(shī)人贊美終南的萬(wàn)壑清風(fēng)，就意味著厭惡長(zhǎng)安的十丈紅塵；贊美山中的人正心平，就意味著厭惡山外的人邪心險(xiǎn)。以即此悔讀書(shū)，朝朝近浮名收束全詩(shī)，這種言外之意就表現(xiàn)得格外明顯了。
《終南山》鑒賞 篇8
【年代】：唐
【作者】：王維
【內(nèi)容】
太乙近天都，連山接海隅。
白云回望合，青靄入看無(wú)。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。
【賞析】：
藝術(shù)創(chuàng)作，貴在以個(gè)別顯示一般，以不全求全，劉勰所謂“以少總多”，古代畫(huà)論家所謂“意余于象”，都是這個(gè)意思……作為詩(shī)人兼畫(huà)家的王維，很懂得此中奧秘，因而能用只有四十個(gè)字的一首五言律詩(shī)，為偌大一座終南山傳神寫(xiě)照。
首聯(lián)“太乙近天都，連山接海隅”，先用夸張手法勾畫(huà)了終南山的總輪廓。這個(gè)總輪廓，只能得之于遙眺，而不能得之于逼視。所以，這一聯(lián)顯然是寫(xiě)遠(yuǎn)景。
“太乙”是終南山的別稱(chēng)。終南雖高，去天甚遙，說(shuō)它“近天都”，當(dāng)然是藝術(shù)夸張。但這是寫(xiě)遠(yuǎn)景，從平地遙望終南，其頂峰的確與天連接，因而說(shuō)它“近天都”，正是以夸張寫(xiě)真實(shí)�！斑B山接海隅”也是這樣。終南山西起甘肅天水，東止河南陜縣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到海隅。說(shuō)它“接海隅”，固然不合事實(shí)，說(shuō)它“與他山連接不斷，直到海隅”，又何嘗符合事實(shí)？然而這是寫(xiě)遠(yuǎn)景，從長(zhǎng)安遙望終南，西邊望不到頭，東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫(xiě)終南遠(yuǎn)景，雖夸張而愈見(jiàn)真實(shí)。
次聯(lián)寫(xiě)近景，“白云回望合”一句，“回望”既與下句“入看”對(duì)偶，則其意為“回頭望”，王維寫(xiě)的是入終南山而“回望”，望的是剛走過(guò)的路。詩(shī)人身在終南山中，朝前看，白云彌漫，看不見(jiàn)路，也看不見(jiàn)其他景物，仿佛再走幾步，就可以浮游于白云的海洋；然而繼續(xù)前進(jìn)，白云卻繼續(xù)分向兩邊，可望而不可即；回頭看，分向兩邊的白云又合攏來(lái)，匯成茫茫云海。這種奇妙的.境界，凡有游山經(jīng)驗(yàn)的人都并不陌生，而除了王維，又有誰(shuí)能夠只用五個(gè)字就表現(xiàn)得如此真切呢？
“青靄入看無(wú)”一句，與上句“白云回望合”是“互文”，它們交錯(cuò)為用，相互補(bǔ)充。詩(shī)人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青靄，仿佛繼續(xù)前進(jìn)，就可以摸著那青靄了；然而走了進(jìn)去，卻不但摸不著，而且看不見(jiàn)；回過(guò)頭去，那青靄又合攏來(lái)，蒙蒙漫漫，可望而不可即。
這一聯(lián)詩(shī)，寫(xiě)煙云變滅，移步換形，極富含孕。即如終南山中千巖萬(wàn)壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，值得觀賞的景物還多，一切都籠罩于茫�！鞍自啤薄⒚擅伞扒囔\”之中，看不見(jiàn)，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于進(jìn)一步“入看”。另一方面，已經(jīng)看見(jiàn)的美景仍然使人留戀，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青靄”俱“合”，則剛才呈現(xiàn)于眉睫之前的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒(méi)，更令人回味無(wú)窮。這一切，詩(shī)人都沒(méi)有明說(shuō)，但他卻在已經(jīng)勾畫(huà)出來(lái)的“象”里為我們留下了馳聘想象的廣闊天地。
第三聯(lián)高度概括，尺幅萬(wàn)里。首聯(lián)寫(xiě)出了終南山的高和從西到東的遠(yuǎn)，這是從山北遙望所見(jiàn)的景象。至于終南從北到南的闊，則是用“分野中峰變”一句來(lái)表現(xiàn)。游山而有“分野中峰變”的認(rèn)識(shí)，則詩(shī)人立足“中峰”，縱目四望之狀已依稀可見(jiàn)。終南山東西之綿遠(yuǎn)如彼，南北之遼闊如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“陰晴眾壑殊”，就是盡收眼底的全景。所謂“陰晴從壑殊”，當(dāng)然不是指“東邊日出西邊雨”，而是以陽(yáng)光的或濃或淡、或有或無(wú)來(lái)表現(xiàn)千巖萬(wàn)壑千形萬(wàn)態(tài)。
對(duì)于尾聯(lián)，歷來(lái)有不同的理解、不同的評(píng)價(jià)。有些人認(rèn)為它與前三聯(lián)不統(tǒng)一、不相稱(chēng)，從而持否定態(tài)度。王夫之辯解說(shuō)：“‘欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫’，則山之遼廓荒遠(yuǎn)可知，與上六句初無(wú)異致，且得賓主分明，非獨(dú)頭意識(shí)懸相描摹也�！保ā督S詩(shī)話(huà)》卷二）沈德潛也說(shuō)：“或謂末二句與通體不配。今玩其語(yǔ)意，見(jiàn)山遠(yuǎn)而人寡也，非尋常寫(xiě)景可比�！保ā短圃�(shī)別裁》卷九）
這些意見(jiàn)都不錯(cuò)，然而“玩其語(yǔ)意”，似乎還可以領(lǐng)會(huì)到更多的東西。第一，欲投人處宿“這個(gè)句子分明有個(gè)省略了的主語(yǔ)”我“，因而有此一句，便見(jiàn)得”我“在游山，句句有”我“，處處有”我“，以”我“觀物，因景抒情。第二，”欲投人處宿“而要”隔水問(wèn)樵夫“，則”我“還要留宿山中，明日再游，而山景之賞心悅目，詩(shī)人之避喧好靜，也不難于言外得之。第三，詩(shī)人既到”中峰“，則”隔水問(wèn)樵夫“的”水“實(shí)際上是深溝大澗；那么，他怎么會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)”樵夫“呢？”樵夫“必砍樵，就必然有樹(shù)林，有音響。詩(shī)人尋聲辨向，從”隔水“的樹(shù)林里欣然發(fā)現(xiàn)樵夫的情景，不難想見(jiàn)。既有”樵夫“，則知不太遙遠(yuǎn)的地方必然有”人處“，因而問(wèn)何處可以投宿，”樵夫“口答手指、詩(shī)人側(cè)首遙望的情景，也不難想見(jiàn)。
總起來(lái)看，這首詩(shī)的主要特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是善于“以不全求全”，從而收到了“以少總多”、“意余于象”的藝術(shù)效果。
《終南山》鑒賞 篇9
下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒
李白
暮從碧山下，山月隨人歸。
卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微①。
相攜及田家，童稚開(kāi)荊扉。
綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。
歡言得所憩，美酒聊共揮。
長(zhǎng)歌吟松風(fēng)②，曲盡河星稀。
我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)③。
【注釋】①翠微：青翠的山坡。 ②松風(fēng)：指古樂(lè)府《風(fēng)入松》曲，也可作歌聲隨風(fēng)入松林解。
�、蹤C(jī)：世俗的心機(jī)。
（1）“美酒聊共揮”句中的“揮”改為“飲”好不好？為什么？（3分）
�。�2）“我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)”，結(jié)合全詩(shī)分析，讓詩(shī)人“醉”的原因除了酒，還有哪些？（4分）
參考答案：
10. 【古詩(shī)鑒賞】（7分）
�。�1）不可以�！皳]”字寫(xiě)出了詩(shī)人飲酒時(shí)的豪放、灑脫的形象，而“飲”不具備這種表現(xiàn)力。（2分）其次，“揮”押韻而“飲”不押韻。（1分）
�。�2）讓詩(shī)人“醉”的'一是風(fēng)景：白天游山，怡人的山景讓詩(shī)人沉醉。（1分）其次，飲酒時(shí)天上有明月星星，身邊有綠竹、靑蘿、幽徑，那環(huán)境讓人迷醉。（1分） 二是人情：能在朋友的家里和知己“歡言”、“長(zhǎng)歌”，忘記人世間的一切煩惱，自然會(huì)陶醉。（2分）
《終南山》鑒賞 篇10
下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒
李白
暮從碧山下， 山月隨人歸。
卻顧所來(lái)徑， 蒼蒼橫翠微。
相攜及田家， 童稚開(kāi)荊扉。
綠竹入幽徑， 青蘿拂行衣。
歡言得所憩， 美酒聊共揮。
長(zhǎng)歌吟松風(fēng)， 曲盡河星稀。
我醉君復(fù)樂(lè)， 陶然共忘機(jī)。
我國(guó)的田園詩(shī)以晉末陶潛為開(kāi)山祖，他的詩(shī)，對(duì)后代影響很大。李白這首田園詩(shī)，似也有陶詩(shī)那種描寫(xiě)瑣事人情，平淡爽直的風(fēng)格。
李白作此詩(shī)時(shí)，正在長(zhǎng)安供奉翰林。從詩(shī)的內(nèi)容看，詩(shī)人是在月夜到長(zhǎng)安南面的終南山去造訪(fǎng)一位姓斛斯的隱士。首句“暮從碧山下”，“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四句的“蒼蒼”，“下”字挑起了第二句的“隨人歸”和第三句的“卻顧”，“碧”字又逗出第四句的“翠微”。平平常常五個(gè)字，卻無(wú)一字虛設(shè)�！吧皆码S人歸”，把月寫(xiě)得如此脈脈有情。月尚如此，人而不如月乎？第三句“卻顧所來(lái)徑”，寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)終南山的余情。這里雖未正面寫(xiě)山林暮景，卻是情中有景。不正是旖旎山色，使詩(shī)人迷戀不已嗎？第四句又是正面描寫(xiě)�！按湮ⅰ敝盖啻溲谟车纳搅钟纳钐帯！吧n蒼”兩字起加倍渲染的'作用。“橫”有籠罩意。此句描繪出暮色蒼蒼中的山林美景。這四句，用筆簡(jiǎn)煉而神色俱佳。詩(shī)人漫步山徑，大概遇到了斛斯山人，于是“相攜及田家”，“相攜”，顯出情誼的密切�！巴砷_(kāi)荊扉”，連孩子們也開(kāi)柴門(mén)來(lái)迎客了。進(jìn)門(mén)后，“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣”，寫(xiě)出了田家庭園的恬靜，流露出詩(shī)人的稱(chēng)羨之情。“歡言得所憩，美酒聊共揮”，“得所憩”不僅是贊美山人的庭園居室，顯然也為遇知己而高興。因而歡言笑談，美酒共揮。一個(gè)“揮”字寫(xiě)出了李白暢懷豪飲的神情。酒醉情濃，放聲長(zhǎng)歌，直唱到天河群星疏落，籟寂更深�！伴L(zhǎng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀”句中青松與青天，仍處處綰帶上文的一片蒼翠。至于河星既稀，月色自淡，這就不在話(huà)下了。最后，從美酒共揮，轉(zhuǎn)到“我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)”，寫(xiě)出酒后的風(fēng)味，陶陶然把人世的機(jī)巧之心，一掃而空，顯得淡泊而恬遠(yuǎn)。
這首詩(shī)以田家、飲酒為題材，很顯然是受陶潛詩(shī)的影響，然而兩者詩(shī)風(fēng)又有不同之處。陶潛的寫(xiě)景，雖未曾無(wú)情，卻顯得平淡恬靜，如“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”�！暗廓M草木長(zhǎng)，夕露沾我衣”，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，“微雨從東來(lái)，好風(fēng)與之俱”之類(lèi)，既不染色，而口氣又那么溫緩舒徐。而李白就著意渲染，“卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微”，“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮”，不僅色彩鮮明，而且神情飛揚(yáng)，口氣中也帶有清俊之味。在李白的一些飲酒詩(shī)中，豪情狂氣噴薄涌泄，溢于紙上，而此詩(shī)似已大為掩抑收斂了。“長(zhǎng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)�！笨墒且槐绕鹛赵�(shī)，意味還是有差別的。陶潛的“或有數(shù)斗酒，閑飲自歡然”，“過(guò)門(mén)輒相呼，有酒斟酌之”，“何以稱(chēng)我情，濁酒且自陶”，“一觴雖自進(jìn)，杯盡壺自?xún)A”之類(lèi)，稱(chēng)心而出，信口而道，淡淡然無(wú)可無(wú)不可的那種意味，就使人覺(jué)得李白揮酒長(zhǎng)歌仍有一股英氣，與陶潛異趣。因而，從李白此詩(shī)既可以看到陶詩(shī)的影響，又可以看到兩位詩(shī)人風(fēng)格的不同。