外圓內(nèi)方作文

　　在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編為大家整理的外圓內(nèi)方作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　外圓內(nèi)方作文 篇1

　　不少人認(rèn)為父親在教導(dǎo)孩子逆來順受，父親的回答缺乏反抗精神，與魯迅先生所說的“不爭”的中國人如出一轍。部分人認(rèn)為，人應(yīng)該要學(xué)會去改變這個社會，給他人提供建議可以促使他人去完善個人修養(yǎng)，而父親的刻意回避非但無法給自己和他人提供一個良好的用餐環(huán)境，也不利于構(gòu)建和諧社會。但在我看來，這不是一種逆來順受的生活態(tài)度，反而是一種“己所不欲，勿施于人”的生活準(zhǔn)則，一種外圓內(nèi)方的個人修養(yǎng)操守。社會是一個熔爐，里面存在各種各樣的人，且每個人都有著自己的.生活習(xí)性、生活準(zhǔn)則。倘若我們一味強(qiáng)求別人來適應(yīng)自己，最終只會兩敗俱傷，不歡而散。父親的回答肯定了每個人為人處世的自由，因為我們唯一能夠百分百控制的只有自己，我們強(qiáng)迫不了什么，只能不斷地去完善個人的生活理念，改變個人的生活態(tài)度。

　　外圓內(nèi)方，不是處世圓滑，隨波逐流，而是父親所說：“我們不能要求別人做到什么，卻可以要求自己不去做什么�！比耸仟�(dú)立存在的個體，倘若我們外方內(nèi)方，我們在生活上只會到處遇麻煩。正如河里有棱有角的石塊，倘若它們不能夠適應(yīng)河水的沖刷，使自己的棱角消磨，它們絕不能隨著河水前往遠(yuǎn)方。石子如此，人亦如此。社會發(fā)展是一個不斷完善的過程，各種現(xiàn)象層出不窮。倘若我們不能夠正確對待這些現(xiàn)象，我們還能夠活得輕松快樂嗎？但外圓內(nèi)圓的做法亦是不可取的，人所以能夠區(qū)分，就是因為個性化的“方”。

　　父親的回答闡釋了一種為人處世的方法，也許并非每個人都贊同這一方式，但在我看來，在個人修養(yǎng)成為當(dāng)今社會的重點(diǎn)話題的背景下，外圓內(nèi)方不失為一劑有效的處世良藥。它既能堅守個人準(zhǔn)則，也能推動社會發(fā)展和諧；既能讓我們的社會能夠煥發(fā)出活力，也能讓個人的魅力更有加耀眼。外圓內(nèi)方的處世態(tài)度，我贊同，也值你得信賴！

　　外圓內(nèi)方作文 篇2

　　章培炎的書房里曾掛著他立身處世的座右銘“取象于錢，外圓內(nèi)方�！�

　　無可非議，我們確實(shí)要有堅強(qiáng)的意志，堅定的信念，即“內(nèi)方”。但我們卻也應(yīng)該有一些柔軟，即“外圓”。

　　何謂外圓？一些柔軟又為何物？在我看來，能屈能伸即為其最好的注解。

　　不可否認(rèn)，“外方”是很多人的追求。文天祥的寧死不屈，黃道周的絕不妥協(xié)，都在歷史上留下了可歌可泣的.美談。但很多人忽視了這樣一點(diǎn)：他們固然為自己留下了美名，但對當(dāng)時的危急情形卻未有任何積極作用。他們可謂是忠臣，但未必稱得上是良臣。他們也有著堅定的信念和報國的理想，卻因為“外方”而壯志未酬。

　　由此觀之，“外方”未必是成就一番事業(yè)的最佳動力，但“外圓”卻是成功路上的墊腳石。

　　如果說“外方”是一棵筆挺的大樹，那么“外圓”則是低矮的蘆葦。人人都敬仰威武的大樹，卻無人欣賞卑微的蘆葦。殊不知狂風(fēng)大作之時，大樹會被刮倒在地，再也挺不起腰板，而蘆葦卻能無數(shù)次倒下又無數(shù)次站立起來，繼續(xù)懷著堅定的信念對抗狂風(fēng)。

　　所謂過剛易折，就是這個道理。

　　而你的柔軟韌性，你暫時的退讓，都在為你下一次重新站起積蓄力量。

　　不難看出，“外圓內(nèi)方”才是壯志能酬最好的助推器。也可以預(yù)見，越想有高的建樹，就必須越能能屈能伸。

　　究其根本，我們的“屈”能更好地保護(hù)自己，保存有生力量。小不忍則亂大謀，若你連自己都保護(hù)不了，又談何有所建樹？

　　“外圓”，絕不是屈服和依附，而是一種暫時的退讓，智慧的體現(xiàn)。

　　然而，我們絕不能讓柔軟變?yōu)槿崛�。該“屈”時的確要“屈”，該“伸”時卻也絕不能不“伸”。須知，“屈”不“屈”只是涉及外，而“伸”不“伸”卻是是否“內(nèi)方”的問題了。

　　“內(nèi)圓外圓”，不過是趨炎附勢的小人；“內(nèi)方外方”，也只是不知變通，只能留下美名的愚忠之人；而“內(nèi)方外圓”，才是真正知變通可建樹之能人！

　　外圓內(nèi)方，方為處世之道。