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感遇十二首·其四
感遇十二首·其四1
【詩(shī)句】孤鴻海上來(lái)，池潢不敢顧。 側(cè)見(jiàn)雙翠鳥(niǎo)，巢在三珠樹(shù)。
【出處】唐·張九齡《感遇十二首·其四》。
【意思】孤鴻自波濤滾滾海上飛來(lái)，連窄小的護(hù)城河也不敢顧。側(cè)目盛氣凌人的一對(duì)翠鳥(niǎo)，營(yíng)巢在高高聳立的三珠樹(shù)。
【賞析】
一只孤雁 從大海上飛來(lái)，只因飽受浪濤洶涌之苦，就連地面一個(gè)小小的積水池都不 敢望一眼。環(huán)顧兩岸，見(jiàn)一對(duì)翡翠鳥(niǎo)，正在三株樹(shù)上壘巢營(yíng)窩。詩(shī)人以“孤 鴻”自喻，以不敢下積水池作比，寫(xiě)出了仕宦的艱難和身居高位之人的危 懼心情。又以企羨雙翠鳥(niǎo)巢樹(shù)而居，反映詩(shī)人追求普通人的生活的'愿望。
注：潢，積水池。雙翠鳥(niǎo)，亦稱(chēng)魚(yú)郎，頭大，體小，嘴長(zhǎng)而直，額、 枕和肩背等部羽毛，以蒼翠、暗綠為主。常棲息水邊樹(shù)枝或巖石上，伺 魚(yú)蝦游近水面，突然啄取，為我國(guó)東部、南部常見(jiàn)的留鳥(niǎo)。三株樹(shù)，古 代傳說(shuō)中的樹(shù)名，《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》： “三株樹(shù)在厭火北，生赤水 上。其為樹(shù)如柏，葉皆為珠�！�
【全詩(shī)】
《感遇十二首·其四》
[唐] 張九齡
孤鴻海上來(lái)，池潢不敢顧。
側(cè)見(jiàn)雙翠鳥(niǎo)，巢在三珠樹(shù)。
矯矯珍木巔，得無(wú)金丸懼？
美服患人指，高明逼神惡。
今我游冥冥，弋者何所慕！
【全詩(shī)賞析】
“孤鴻海上來(lái)，池潢不敢顧”二句以孤鴻與大海相對(duì)比，突出了兩種不同的物象。滄海是那樣的浩瀚廣闊，無(wú)邊無(wú)際，而孤鴻是這樣渺小，無(wú)依無(wú)靠。這兩種物象的并舉對(duì)比，已經(jīng)襯托出了人生于天地之間，是何等的渺小了。次句突然一折，為下文開(kāi)出局面，這只孤鴻驚歷了大海的驚濤駭浪，以至于都不敢多看區(qū)區(qū)城墻外的護(hù)城河水。此句反映了詩(shī)人屢經(jīng)政治波濤而格外警惕的心態(tài)。
“側(cè)見(jiàn)雙翠鳥(niǎo)，巢在三珠樹(shù)”二句寫(xiě)政敵的氣焰。他們竊據(jù)高位，就像一對(duì)身披翠色羽毛的翠鳥(niǎo)，高高營(yíng)巢在神話(huà)中所說(shuō)的三珠樹(shù)上�！皞�(cè)見(jiàn)”二字寫(xiě)這只孤鴻連雙翠鳥(niǎo)也不敢正面去看一眼，只能偷偷地“側(cè)”視他們。形象地襯托出了李林甫、牛仙客的囂張氣焰，不可一世。
感遇十二首·其四2
【原文】
孤鴻海上來(lái)，池潢不敢顧。
側(cè)見(jiàn)雙翠鳥(niǎo)，巢在三珠樹(shù)。
矯矯珍木巔，得無(wú)金丸懼？
美服患人指，高明逼神惡。
今我游冥冥，弋者何所慕！
【譯文】
孤傲的鴻雁自海上而來(lái)，池塘河潢不敢眷顧。
側(cè)目見(jiàn)到了兩只華麗的翠鳥(niǎo)，在華美的三珠樹(shù)上棲息。
珍貴之木的高處啊，難道不怕獵人的金彈丸？
修美的品德將擔(dān)心他人的嫉妒與打壓，高明之位會(huì)讓神鬼都深感厭惡。
今日的我在冥冥之中遨游，那也獨(dú)自游弋的人們將何處追求呢？
【注釋】
感遇：古詩(shī)題，用于寫(xiě)心有所感，借物寓意之詩(shī)。詩(shī)人在貶官荊州期間作《感遇》詩(shī)12首，此處所選分別為第四、第一、第二和第七首。
鴻：雁類(lèi)的泛稱(chēng)。池潢（huang）：池塘，積水池，護(hù)城河，代指朝廷。
雙翠鳥(niǎo)：即翡翠鳥(niǎo)，雄為翡，雌為翠，毛色華麗多彩。
三珠樹(shù)：神話(huà)傳說(shuō)中的寶樹(shù)。本作三株樹(shù)。見(jiàn)《山海經(jīng)：海外南經(jīng)》：“三株樹(shù)在厭火國(guó)北，生赤水上，其為樹(shù)如柏，葉皆為珠�！�
矯矯：超然出眾的樣子�！暗脽o(wú)”句：豈不懼怕有子彈打來(lái)？得無(wú)，表反問(wèn)語(yǔ)氣、豈不、能不。金丸，彈弓的子彈。
“美服”句：身著華美的服裝應(yīng)擔(dān)心別人指責(zé)�；迹号拢瑧n(yōu)慮。
“高明”句：官位顯要會(huì)遭到鬼神的厭惡。高明，指地位官職尊貴的人。惡：忌妒，厭惡。西漢揚(yáng)雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室�！�
冥冥：高遠(yuǎn)的天空。⑨“弋者”句：弋者，獵鳥(niǎo)的人。慕，想獵取鳥(niǎo)的欲望。
【作者簡(jiǎn)介】
張九齡(678-740) 唐開(kāi)元尚書(shū)丞相，詩(shī)人。字子壽，一名博物，漢族，韶州曲江（今廣東韶關(guān)市）人。長(zhǎng)安年間進(jìn)士。官至中書(shū)侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事。后罷相，為荊州長(zhǎng)史。詩(shī)風(fēng)清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識(shí)、有遠(yuǎn)見(jiàn)的著名政治家、文學(xué)家、詩(shī)人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢(shì)，敢與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，為“開(kāi)元之治”作出了積極貢獻(xiàn)。他的五言古詩(shī)，以素練質(zhì)樸的語(yǔ)言，寄托深遠(yuǎn)的人生慨望，對(duì)掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩(shī)風(fēng)，貢獻(xiàn)尤大。譽(yù)為“嶺南第一人”。
【賞析】
顯然，詩(shī)中暗寓的是作者自己的遭際與感受。孤鴻是自喻，而雙翠鳥(niǎo)則指在朝中竊據(jù)高位的'李林甫、牛仙客之流。全詩(shī)以孤鴻的口氣，寫(xiě)出了詩(shī)人的政治生活中所受到的不公正待遇和高逸的情懷。
全詩(shī)共十句，可分為兩層。前四句為第一層，借孤鴻所見(jiàn)，描寫(xiě)雙翠鳥(niǎo)盛氣凌人、得意忘形的神態(tài)；前兩句很耐人尋味，經(jīng)歷過(guò)大海上的驚濤駭浪的孤鴻，對(duì)對(duì)一條小小的護(hù)城河卻不敢顧，說(shuō)明人世（特別是朝廷）的險(xiǎn)惡遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了自然界的險(xiǎn)惡。而在這孤鴻“不敢顧”的地方有一雙小小的翡翠鳥(niǎo)卻竟在珍貴的三珠樹(shù)上營(yíng)巢，高高在上，氣勢(shì)熏天�！皞�(cè)見(jiàn)”有兩重意義，一是說(shuō)明翡翠鳥(niǎo)盛氣凌人，不可一世，令人側(cè)目而視；二是說(shuō)縱然翡翠鳥(niǎo)悲氣焰囂張，但孤鴻對(duì)之卻不屑正視，由此，也就引發(fā)出第二層，即第五句以下的六句。前兩句從翡翠鳥(niǎo)驕橫情態(tài)，想到它們會(huì)招致的后果提出問(wèn)題，這是一個(gè)反問(wèn)。
翡翠鳥(niǎo)站立在珍木之顛，竊據(jù)高位，飛揚(yáng)跋扈，難道就不怕別人難以容忍嗎？不怕從背后打來(lái)的致命的金彈嗎？接著平靜地指出了一條耐人尋味的生活哲理：“美服患人指，高明逼神惡�！蔽飿O必反，地位與權(quán)勢(shì)在官場(chǎng)中愈顯赫，也就愈易成為別人獵取的目標(biāo)，覆滅的日子也就愈近。正因如此，詩(shī)中這只孤獨(dú)的鴻雁，并不艷慕翠鳥(niǎo)一時(shí)的榮耀，也不怨恨自己的一時(shí)失意，這就引發(fā)了最后兩句，孤鴻自己決心高舉蒼冥，翱翔云中，讓那些“弋者”的欲望無(wú)法得逞。這里所暗寓的是詩(shī)人不羨慕榮貴，澹泊名利和決意隱退的情懷，同時(shí)也進(jìn)一步襯托出了翠鳥(niǎo)多代表的小人們狹隘、淺薄的品行。第二層寫(xiě)出了孤鴻的感受。
在描寫(xiě)中，作者始終注意從對(duì)比的角度去表現(xiàn)孤鴻與翠鳥(niǎo)的境況。孤雁之于翠鳥(niǎo)，一獨(dú)一雙，一大一小，一質(zhì)樸一華艷，一方來(lái)自浩瀚大海，一方守者小小池潢。然而，小巧的翠鳥(niǎo)卻是高高在上，統(tǒng)領(lǐng)要地。“三珠樹(shù)”，是神仙世界的珍木，它們“巢居”于上，可謂顯貴之至。與此相反，碩大的鴻雁對(duì)雙翠鳥(niǎo)只能“側(cè)見(jiàn)”，甚至“不敢顧”那暗指朝廷的“池潢”，可知其處境的低微與險(xiǎn)惡，更反襯出了翠鳥(niǎo)們不可一世的氣焰。真可謂黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。
此詩(shī)本是借自然界的禽鳥(niǎo)寄寓作者的境遇與感慨，但由于作品巧妙地選用了鴻雁與翠鳥(niǎo)的形象、成功地寫(xiě)出了它們的特點(diǎn)，使得作品的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了寓意本身，反映了一種普遍性的社會(huì)現(xiàn)象和生活哲理。
感遇十二首·其四3
【詩(shī)句】矯矯珍木巔，得無(wú)金丸懼？ 美服患人指，高明逼神惡。 今我游冥冥，弋者何所慕！
【出處】唐·張九齡《感遇十二首·其四》。
【意思】
翠鳥(niǎo)傲立珍貴的三珠樹(shù)巔，
莫非就沒(méi)有金丸讓你恐懼?
身著華服應(yīng)擔(dān)心他人指責(zé)，
竊據(jù)高位會(huì)遭鬼神的厭惡。
我這孤鴻今在高空中翱翔，
射獵者想獵取只望天嘆慕!
【全詩(shī)】
《感遇十二首·其四》
[唐] 張九齡
孤鴻海上來(lái)，池潢不敢顧。
側(cè)見(jiàn)雙翠鳥(niǎo)，巢在三珠樹(shù)。
矯矯珍木巔，得無(wú)金丸懼？
美服患人指，高明逼神惡。
今我游冥冥，弋者何所慕！
【全詩(shī)賞析】
“得無(wú)金丸懼”的反問(wèn)句，入木三分地揭示了雙翠鳥(niǎo)害怕“金丸”擊中的恐懼心理。這正是李林甫之流虛弱本質(zhì)的.形象描寫(xiě)。
“美服患人指，高明逼神惡”兩句，是詩(shī)人借孤鴻之嘴警告李林甫之流：翠鳥(niǎo)高筑巢兒在樹(shù)頭，要當(dāng)心斃于“金丸”;你們氣焰如此之盛， 當(dāng)心成為眾矢之的! 詩(shī)人心里雖燃了一團(tuán)冤火，卻不讓噴吐出來(lái)，讀之，竟無(wú)怒火中燒之感，警告中有勸告，這是儒家所謂溫柔憨厚的詩(shī)教傳統(tǒng)。
詩(shī)的結(jié)句，意境高遠(yuǎn)，耐人尋味。詩(shī)人這只“孤鴻”面對(duì)大海、翠鳥(niǎo)、珠樹(shù)、珍木，終于采取了超脫的態(tài)度：既不重返大海，也不戀于池潢，更不愿意去涉足于珠樹(shù)和珍木的枝頭，而是翱翔于廣闊萬(wàn)里的蒼穹之中，那些弋者——獵取者將無(wú)法獵取!彼時(shí)彼地，詩(shī)人采取“走為上策”之計(jì)，也是一種處世之術(shù)!
感遇十二首·其四4
感遇十二首（其四）答案①
張九齡
孤鴻海上來(lái)，池潢②不敢顧。
側(cè)見(jiàn)雙翠鳥(niǎo)，巢在三珠樹(shù)。
矯矯珍木巔，得無(wú)金丸懼？
美服患人指，高明③逼神惡。
今我游冥冥，弋者何所慕！
感遇
【注】①本詩(shī)大約作于唐玄宗開(kāi)元二十四年（736），時(shí)李林甫接替張九齡作宰相，與牛仙客一起把持朝政，詩(shī)人被貶為荊州刺史。②池潢：積水池，護(hù)城河，代指朝廷。③高明：指地位、官職尊貴的人。西漢揚(yáng)雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室�！�
14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（6分）
A．詩(shī)的第一首以大海襯托孤鴻，滄海是這樣的大，鴻雁是這樣的小，相形之下，更突出了它的孤單廖落。
B．詩(shī)的第二句寫(xiě)孤鴻經(jīng)歷過(guò)大海的驚濤駭浪，連護(hù)城河水也不敢看，這表明詩(shī)人經(jīng)歷打擊之后格外膽怯。
C．詩(shī)的'三至六句以雙翠鳥(niǎo)營(yíng)果三珠樹(shù)、珍木顛上，影射李林甫、牛若仙竊據(jù)高位，終將被“金丸”射中。
D．“美服患人指，高明逼神惡”兩句在藝術(shù)技巧上繼承了屈原《離騷》的寫(xiě)法，以美草香花比喻品質(zhì)高潔。
E．這首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上首位照應(yīng)，布局縝密，首尾寫(xiě)鴻雁，中間六句“側(cè)見(jiàn)”領(lǐng)起，寫(xiě)“翠鳥(niǎo)”的招搖及對(duì)它的警告。
15．這首詩(shī)塑造孤鴻形象的用意是什么？請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（5分）
參考答案：
14．（6分）BD
15．（5分）
詩(shī)人以孤鴻自喻，托物言志。（1分）以孤鴻的失群寂寞，象征自己被排擠出朝堂、無(wú)人支持的孤獨(dú)和失落；（1分）以孤鴻的翱翔蒼穹與雙翠鳥(niǎo)的占據(jù)寶樹(shù)高位作對(duì)比，表達(dá)了自己對(duì)身居高位的李林甫、牛若仙之流的諷刺和警告；（2分）借助孤鴻之口，流露出自己看淡名利、有意退隱的情感。（1分）（意思對(duì)即可）
感遇十二首·其四5
感遇十二首·其四
孤鴻海上來(lái)，池潢不敢顧。
側(cè)見(jiàn)雙翠鳥(niǎo)，巢在三珠樹(shù)。
矯矯珍木巔，得無(wú)金丸懼？
美服患人指，高明逼神惡。
今我游冥冥，弋者何所慕！
翻譯
孤傲的鴻雁自海上而來(lái)，池塘河潢不敢眷顧。
側(cè)目見(jiàn)到了兩只華麗的翠鳥(niǎo)，在華美的三珠樹(shù)上棲息。
珍貴之木的高處啊，難道不怕獵人的金彈丸？
修美的品德將擔(dān)心他人的嫉妒與打壓，高明之位會(huì)讓神鬼都深感厭惡。
今日的我在冥冥之中遨游，那也獨(dú)自游弋的人們將何處追求呢？
注釋
鴻：雁類(lèi)的泛稱(chēng)。
池潢：池塘，積水池，護(hù)城河，代指朝廷。
雙翠鳥(niǎo)：即翡翠鳥(niǎo)，雄為翡，雌為翠，毛色華麗多彩。
三珠樹(shù)：神話(huà)傳說(shuō)中的寶樹(shù)。本作三株樹(shù)。
矯矯：超然出眾的樣子�！暗脽o(wú)”
句：豈不懼怕有子彈打來(lái)？得無(wú)，表反問(wèn)語(yǔ)氣、豈不、能不。金丸，彈弓的子彈。
患：怕，憂(yōu)慮。高明，指地位官職尊貴的人。
惡：忌妒，厭惡。西漢揚(yáng)雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室�！�
冥冥：高遠(yuǎn)的天空。“弋者”
句：弋者，獵鳥(niǎo)的人。慕，想獵取鳥(niǎo)的欲望。
賞析
顯然，詩(shī)中暗寓的是作者自己的遭際與感受。孤鴻是自喻，而雙翠鳥(niǎo)則指在朝中竊據(jù)高位的李林甫、牛仙客之流。全詩(shī)以孤鴻的口氣，寫(xiě)出了詩(shī)人的政治生活中所受到的不公正待遇和高逸的情懷。
全詩(shī)共十句，可分為兩層。前四句為第一層，借孤鴻所見(jiàn)，描寫(xiě)雙翠鳥(niǎo)盛氣凌人、得意忘形的神態(tài)；前兩句很耐人尋味，經(jīng)歷過(guò)大海上的驚濤駭浪的孤鴻，對(duì)對(duì)一條小小的護(hù)城河卻不敢顧，說(shuō)明人世（特別是朝廷）的險(xiǎn)惡遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了自然界的險(xiǎn)惡。而在這孤鴻“不敢顧”的地方有一雙小小的翡翠鳥(niǎo)卻竟在珍貴的三珠樹(shù)上營(yíng)巢，高高在上，氣勢(shì)熏天�！皞�(cè)見(jiàn)”有兩重意義，一是說(shuō)明翡翠鳥(niǎo)盛氣凌人，不可一世，令人側(cè)目而視；二是說(shuō)縱然翡翠鳥(niǎo)悲氣焰囂張，但孤鴻對(duì)之卻不屑正視，由此，也就引發(fā)出第二層，即第五句以下的六句。前兩句從翡翠鳥(niǎo)驕橫情態(tài)，想到它們會(huì)招致的后果提出問(wèn)題，這是一個(gè)反問(wèn)。翡翠鳥(niǎo)站立在珍木之顛，竊據(jù)高位，飛揚(yáng)跋扈，難道就不怕別人難以容忍嗎？不怕從背后打來(lái)的致命的金彈嗎？接著平靜地指出了一條耐人尋味的生活哲理：“美服患人指，高明逼神惡�！蔽飿O必反，地位與權(quán)勢(shì)在官場(chǎng)中愈顯赫，也就愈易成為別人獵取的目標(biāo)，覆滅的日子也就愈近。正因如此，詩(shī)中這只孤獨(dú)的'鴻雁，并不艷慕翠鳥(niǎo)一時(shí)的榮耀，也不怨恨自己的一時(shí)失意，這就引發(fā)了最后兩句，孤鴻自己決心高舉蒼冥，翱翔云中，讓那些“弋者”的欲望無(wú)法得逞。這里所暗寓的是詩(shī)人不羨慕榮貴，澹泊名利和決意隱退的情懷，同時(shí)也進(jìn)一步襯托出了翠鳥(niǎo)多代表的小人們狹隘、淺薄的品行。第二層寫(xiě)出了孤鴻的感受。
在描寫(xiě)中，作者始終注意從對(duì)比的角度去表現(xiàn)孤鴻與翠鳥(niǎo)的境況。孤雁之于翠鳥(niǎo)，一獨(dú)一雙，一大一小，一質(zhì)樸一華艷，一方來(lái)自浩瀚大海，一方守者小小池潢。然而，小巧的翠鳥(niǎo)卻是高高在上，統(tǒng)領(lǐng)要地�！叭闃�(shù)”，是神仙世界的珍木，它們“巢居”于上，可謂顯貴之至。與此相反，碩大的鴻雁對(duì)雙翠鳥(niǎo)只能“側(cè)見(jiàn)”，甚至“不敢顧”那暗指朝廷的“池潢”，可知其處境的低微與險(xiǎn)惡，更反襯出了翠鳥(niǎo)們不可一世的氣焰。真可謂黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。
此詩(shī)本是借自然界的禽鳥(niǎo)寄寓作者的境遇與感慨，但由于作品巧妙地選用了鴻雁與翠鳥(niǎo)的形象、成功地寫(xiě)出了它們的特點(diǎn)，使得作品的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了寓意本身，反映了一種普遍性的社會(huì)現(xiàn)象和生活哲理。
鑒賞
詩(shī)一開(kāi)始就以孤鴻與大海對(duì)比。滄海浩大，鴻雁孤小，足已襯托出人在宇宙之間的渺小，何況這是一只離群索居的孤雁，海愈見(jiàn)其大，雁愈見(jiàn)其小，相形之下，更突出了它的孤單寥落�？梢�(jiàn)“孤鴻海上來(lái)”這五個(gè)字，并非平淡寫(xiě)來(lái)，其中滲透了詩(shī)人孤寂不遇的情感。第二句“池潢不敢顧”，筆勢(shì)陡轉(zhuǎn)，為下文開(kāi)出局面。這只孤鴻經(jīng)歷過(guò)大海的驚濤駭浪，為什么見(jiàn)到城墻外的護(hù)城河水，竟不敢回顧一下呢？這里是象征詩(shī)人在人海中因?yàn)榻?jīng)歷風(fēng)浪太多，而格外警惕，同時(shí)也反襯出下文的雙翠鳥(niǎo)，恍如燕巢幕上自以為安樂(lè)，而不知烈火就將焚燒到它們。
這一只孤鴻連雙翠鳥(niǎo)也不敢正面去看一眼，“側(cè)見(jiàn)”兩字暗示李林甫、牛仙客的氣焰熏天，不可一世。他們竊據(jù)高位，就如同一對(duì)身披翠色羽毛的翠鳥(niǎo)，高高營(yíng)巢在神話(huà)中所說(shuō)的珍貴的三珠樹(shù)上。可是，“矯矯珍木巔，得無(wú)金丸懼？”意思是說(shuō)：不要太得意了！你們閃光的羽毛這樣顯眼，不怕獵人們用金彈丸來(lái)獵取嗎？這兩句，詩(shī)人假托孤鴻的口吻，對(duì)他的政敵提出了誠(chéng)懇的勸告。不憤怒，也不幸災(zāi)樂(lè)禍，這是正統(tǒng)儒家的修養(yǎng)，也就是所謂溫柔敦厚的詩(shī)教。然后很自然地以“美服患人指，高明逼神惡”這兩句，點(diǎn)明了全詩(shī)的題旨，忠告他的政敵：才華和鋒芒外露，只怕別人將以你為獵取的對(duì)象；竊據(jù)高明的地位，只怕別人不能容忍而對(duì)你厭惡。這里“高明”兩字是暗用《左傳》中“高明之家，鬼瞰其室”的典故，但用得很渾然天成，不著痕跡。
忠告雙翠鳥(niǎo)的話(huà)，一共四句，前兩句代它們擔(dān)憂(yōu)，后兩句正面提出他那個(gè)時(shí)代的處世真諦。那么，孤鴻自己將采取怎樣的態(tài)度呢？它既不重返海面，也不留連池潢，它將沒(méi)入于蒼茫無(wú)際的太空之中，獵人們雖然妄想獵取它，可是不知到何處去獵取它�！敖裎矣乌ぺ�，弋者何所慕”，純以鴻雁口吻道出，情趣盎然。全詩(shī)就在蒼茫幽渺的情調(diào)中結(jié)束。
這首詩(shī)開(kāi)始四句敘事，簡(jiǎn)潔利落，第五句“矯矯珍木巔”句中的“矯矯”兩字，上承“翠鳥(niǎo)”，下啟“美服”；“珍木巔”三字，上承“三珠樹(shù)”，下啟“高明”。足見(jiàn)詩(shī)人行文的縝密。后六句都是孤鴻的獨(dú)白，其中四句對(duì)翠鳥(niǎo)說(shuō)，二句專(zhuān)說(shuō)鴻雁自己�！敖裎矣乌ぺぁ本洌浴摆ぺぁ眱勺謥�(lái)應(yīng)襯上文的“矯矯”兩字，迭字的對(duì)比呼應(yīng)，又一次顯出了詩(shī)人的細(xì)針密縷。
感遇十二首·其四6
孤鴻海上來(lái)，池潢不敢顧⑷。
側(cè)見(jiàn)雙翠鳥(niǎo)⑸，巢在三珠樹(shù)⑹。
矯矯珍木巔，得無(wú)金丸懼⑺？
美服患人指⑻，高明逼神惡⑼？
今我游冥冥⑽，弋者何所慕⑾！
【注釋】
1.感遇：古詩(shī)題，用于寫(xiě)心有所感，借物寓意之詩(shī)。
�、瘸劁辏悍e水池，護(hù)城河，代指朝廷。
�、呻p翠鳥(niǎo)：即翡翠鳥(niǎo)，雄為翡，雌為翠，毛色華麗多彩。
⑹三珠樹(shù)：神話(huà)傳說(shuō)中的寶樹(shù)。本作三株樹(shù)。見(jiàn)《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》：“三株樹(shù)在厭火國(guó)北，生赤水上，其為樹(shù)如柏，葉皆為珠�！�
⑺“得無(wú)”句：豈不懼怕有子彈打來(lái)？得無(wú)，表反問(wèn)語(yǔ)氣、豈不、能不。金丸，彈弓的子彈。
�、獭懊婪本洌荷碇A美的服裝應(yīng)擔(dān)心別人指責(zé)。
⑼“高明”句：官位顯要會(huì)遭到鬼神的厭惡。高明，指地位官職尊貴的人。西漢揚(yáng)雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室�！�
⑽冥冥：高遠(yuǎn)的天空。
⑾“弋者”句：弋者，獵鳥(niǎo)的人。慕，想獵取鳥(niǎo)的欲望。
【賞析】
這是一首寓言詩(shī)，大約是唐玄宗開(kāi)元二十四年（736），李林甫、牛仙客執(zhí)政后，詩(shī)人被貶為荊州刺史時(shí)所寫(xiě)。詩(shī)中以孤鴻自喻，以雙翠鳥(niǎo)喻其政敵李林甫、牛仙客，說(shuō)明一種哲理，同時(shí)也隱寓自己的身世之感。二年后詩(shī)人就去世了，這首詩(shī)該是他晚年心境的吐露。
詩(shī)一開(kāi)始就將孤鴻與大海對(duì)比。滄海是這樣的大，鴻雁是這樣的小，這已經(jīng)襯托出人在宇宙之間是何等的渺小了。何況這是一只離群索處的孤雁，海愈見(jiàn)其大，雁愈見(jiàn)其小，相形之下，更突出了它的孤單寥落�？梢�(jiàn)“孤鴻海上來(lái)”這五個(gè)字，并非平淡寫(xiě)來(lái)，其中滲透了詩(shī)人的.情感。第二句“池潢不敢顧”，突然一折，為下文開(kāi)出局面。這只孤鴻經(jīng)歷過(guò)大海的驚濤駭浪，何至見(jiàn)到區(qū)區(qū)城墻外的護(hù)城河水，也不敢回顧一下呢？這里是象征詩(shī)人在人海中由于經(jīng)歷風(fēng)浪太多，而格外有所警惕，同時(shí)也反襯出下文的雙翠鳥(niǎo)，恍如燕巢幕上自以為安樂(lè)，而不知烈火就將焚燒到它們。
而且，這一只孤鴻連雙翠鳥(niǎo)也不敢正面去看一眼呢！“側(cè)見(jiàn)”兩字顯出李林甫、牛仙客的氣焰熏天，不可一世。他們竊據(jù)高位，就象一對(duì)身披翠色羽毛的翠鳥(niǎo)，高高營(yíng)巢在神話(huà)中所說(shuō)的珍貴的三珠樹(shù)上�？墒牵灰靡饬�！你們閃光的羽毛這樣顯眼，難道就不怕獵人們用金彈丸來(lái)獵取嗎？“矯矯珍木巔，得無(wú)金丸懼”這兩句，詩(shī)人假托孤鴻的嘴，以溫厚的口氣，對(duì)他的政敵提出了誠(chéng)懇的勸告。不憤怒，也不幸災(zāi)樂(lè)禍，這是正統(tǒng)儒家的修養(yǎng)，也就是所謂溫柔敦厚的詩(shī)教。然后很自然地以“美服患人指，高明逼神惡”這兩句，點(diǎn)出了全詩(shī)的主題思想，忠告他的政敵：才華和鋒芒的外露，就怕別人將以你為獵取的對(duì)象；竊據(jù)高明的地位，就怕別人不能容忍而對(duì)你厭惡。這里“高明”兩字是暗用《左傳》中“高明之家，鬼瞰其室”的典故，但用得很渾成，使讀者不覺(jué)其用典，即便不知原典，也無(wú)妨于對(duì)詩(shī)句的欣賞。
忠告雙翠鳥(niǎo)的話(huà)，一共四句，前兩句代它們擔(dān)憂(yōu)，后兩句正面提出他那個(gè)時(shí)代的處世真諦。然則，孤鴻自己將采取怎樣的態(tài)度呢？它既不重返海面，也不留連池潢，它將沒(méi)入于蒼茫無(wú)際的太空之中，獵人們雖然渴想獵取它，可是又將從何處去獵取它呢？“今我游冥冥，弋者何所慕”，純以鴻雁口吻道出，情趣盎然。全詩(shī)就在蒼茫幽渺的情調(diào)中結(jié)束。
這首詩(shī)開(kāi)始四句敘事，簡(jiǎn)潔干凈，第五句“矯矯珍木巔”句中的“矯矯”兩字，上承“翠鳥(niǎo)”，下啟“美服”：“珍木巔”三字，上承“三珠樹(shù)”，下啟“高明”�？梢�(jiàn)詩(shī)人行文的縝密。后六句都是孤鴻的獨(dú)白，其中四句對(duì)翠鳥(niǎo)說(shuō)，二句專(zhuān)說(shuō)鴻雁自己。“今我游冥冥”句，用“冥冥”兩字來(lái)對(duì)襯上文的“矯矯”兩字，迭字的對(duì)比呼應(yīng)，又一次顯出了詩(shī)人的細(xì)針密縷。這首詩(shī)勁煉質(zhì)樸，寄托遙深。它借物喻人，而處處意存雙關(guān)，分不出物和人來(lái)，而且語(yǔ)含說(shuō)理和勸誡，頗得詩(shī)人敦厚之旨。
【作者介紹】
張九齡（678—740），唐朝大臣。字子壽，一名博物，韶州曲江（今廣東韶關(guān)）人。景龍（唐中宗年號(hào)，707—710）初年進(jìn)士。唐玄宗時(shí)歷官中書(shū)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事、中書(shū)令，是唐朝有名的賢相。公元736年（開(kāi)元二十四年）為李林甫所譖，罷相。其《感遇詩(shī)》以格調(diào)剛健著稱(chēng)。有《曲江集》。