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愚公移山課堂實(shí)錄
愚公移山課堂實(shí)錄1
師：同學(xué)們好。
生：老師好。
師：請(qǐng)坐，很高興我們今天一起來學(xué)一篇課文，《愚公移山》，請(qǐng)大家看這個(gè)題目，其實(shí)就其中的“大”和“小”而言，這樣四個(gè)字的排列似乎不是很合理，合理的應(yīng)該是這樣一種排列。
師：愚公，移，山。因?yàn)樯綄?shí)在是太大了。
我們接下來考慮這樣四個(gè)問題：第一，山是怎么樣的？第二，愚公是怎么樣的？第三，“移山”，“移”的過程是怎么樣的？第四，最后的結(jié)局又是怎么樣的？我們一邊聽錄音，一邊來考慮這四個(gè)“怎么樣”。
�。犱浺簦埃海担�-３：４４）
師：這段朗讀里面，有一個(gè)非常明顯讀錯(cuò)了的字，“懲山北之──”？
生：塞（sè）。
師：好。那這四個(gè)問題，我就請(qǐng)同學(xué)直接用文中的語句來回答，好不好？這位同學(xué)，你來說好嗎，山是怎么樣的？
生：方七百里，高萬仞。
師：很好，請(qǐng)坐。把話筒往后傳，后面的同學(xué)。那么，愚公是怎么樣的？
生：年且九十。
師：愚公年且九十，這是他的一個(gè)特點(diǎn)。不過愚公的特點(diǎn)更加明確的概括，是在智叟對(duì)他所說的話里面，哪四個(gè)字？
生：殘年余力。
師：殘年余力。請(qǐng)坐，非常好。（話筒）再往后。
師：移山的過程，有八個(gè)字，最能體現(xiàn)出這中間的艱辛──
生（猶豫）：寒暑易節(jié)，始一反焉。
師：非常好。移山是這樣的漫長，冬去夏來，才干夠往返一次，太累了。后面一位同學(xué)，最后結(jié)局怎么樣？
生：冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
師：非常好，請(qǐng)坐�！睙o隴斷焉”，再也沒有壟斷了，一馬平川。其實(shí)，山、人、過程、結(jié)局，這可能是我們每個(gè)人都有過的體驗(yàn)。
師：這是一個(gè)隱喻�；脽粲疫呌袔讉�(gè)空格，我請(qǐng)同學(xué)來把空格里的詞語補(bǔ)充完整。后面這位男同學(xué)，你來說。“方七百里，高萬仞”，這是一個(gè)艱巨的──
生：艱巨的“任務(wù)”。
師：非常好，請(qǐng)坐。（話筒）往前。“殘年余力”──
生：微弱的“力量”。
師：請(qǐng)坐。面對(duì)一項(xiàng)幾乎是不可能完成的任務(wù)，無論是一個(gè)老頭還是一個(gè)年輕人，年齡顯得不重要了。（示意）繼續(xù)。
生：長期的“努力”。
師：不錯(cuò)，請(qǐng)坐。（話筒）繼續(xù)往前。
生：“無隴斷焉”，是最后的“勝利”。
師：所以我說這是一個(gè)人生寓言，我們每個(gè)人都可能有過這樣的體驗(yàn)。來，前面這位男同學(xué)，有沒有過這樣的體驗(yàn)？
生：（停頓）沒有。（眾笑）
師：（笑）有時(shí)候，放假了有這么多作業(yè)，就像一座大山一樣，怎么做得完呢？但是在開學(xué)前幾天瘋狂地趕，好不容易第二天上學(xué)了，把所有作業(yè)都帶去了，也稍微有點(diǎn)移山的感覺……那么，這個(gè)故事，它這樣一種說法，其實(shí)和我們保守的.一種精神是一脈相承的──儒家的一種非常朗健的、非常積極的精神。
師：大家再看屏幕。這里選了三句話，我們一起來念一下好嗎？第一句，“知其不可”一二開始。
生：“知其不可而為之！”
師：第二句，“子曰”──
生：子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
師：一個(gè)男子漢，卻不能強(qiáng)迫他放棄他的主張。最后一句，開始──
生：天行健，君子以自強(qiáng)不息。
師：中國有個(gè)獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家，叫高行健，名字就來自于這個(gè)句子。
“愚公移山”這個(gè)故事，經(jīng)常和另外兩個(gè)故事一起出現(xiàn)。一個(gè)是“夸父逐日”，這個(gè)我們非常熟悉，夸父在那里追趕太陽，最后道渴而死；還有一個(gè)就是“精衛(wèi)填�！保l(wèi)她原本的名字叫女娃，炎帝的孩子，后來在游泳的時(shí)候被淹死了，魂魄化成一只精衛(wèi)鳥，經(jīng)常銜一些微小的土、石、木頭，要把大海給填平。
師：這三個(gè)故事中，顯然有一起的東西，對(duì)嗎？（話筒往后傳）有什么一起點(diǎn)？
生：都經(jīng)過不懈的努力，完成自身的夢(mèng)想。
師：請(qǐng)坐。前面最好加一個(gè)詞語──“試圖”──試圖完成自身的夢(mèng)想，對(duì)不對(duì)？最后能不能完成可能還不知道，而且他們努力的目標(biāo)，好像過于艱巨，艱巨的任務(wù)。
那么，有沒有不同的地方？（停頓）愚公移山的故事，和夸父、精衛(wèi)的故事，至少有三處不同。想一想。（停頓二十秒）我給一點(diǎn)提示好嗎？
出示（人數(shù)、外援、結(jié)局）
師：（示意）請(qǐng)你來談一談。
生：夸父逐日和精衛(wèi)填海，都只有一個(gè)人。
師：都只有一個(gè)人，而愚公移山呢？
生：很多人。
師：到底幾個(gè)人？
生：四個(gè)。
師：四個(gè)？愚公以和子孫荷擔(dān)者三夫，還有一個(gè)小孩不要忘記，一共有──
生：五個(gè)人。
師：請(qǐng)坐。一家子人。（示意往后）還沒完，請(qǐng)你繼續(xù)就剛才那位同學(xué)的話題講下去。這一家子人真的只有五個(gè)人嗎？
生：不是。因?yàn)楹竺孢�是“子子孫孫”無窮無盡的。
師：噢，其實(shí)有無窮多的人，N個(gè)人。好，（話筒）往后。（示意看屏幕）“外援”呢？
生：愚公移山的話，最后是有夸娥氏二子幫他們把兩座山背走。
師：夸娥氏二子看愚公很辛苦，主動(dòng)地來說，愚公啊，我們來幫你搬掉吧，是這樣嗎？
生：沒有，是天帝命令他們?nèi)グ堰@兩座山搬掉的。
師：（點(diǎn)頭）是天帝給派來的。繼續(xù)講。
生：但是夸父逐日和精衛(wèi)填海，他們兩個(gè)都是靠自身的力量，沒有其他人來幫助。
師：非常好，請(qǐng)坐。沒有外援。“愚公移山”里面，有外援。（示意話筒往后傳）區(qū)別三，結(jié)局呢？
生：愚公移山是最后勝利了，夸父逐日和精衛(wèi)填海應(yīng)該是沒勝利的吧。
師：很好，請(qǐng)坐。夸父和精衛(wèi)，都是失敗的故事；而愚公移山，這是一個(gè)勝利的結(jié)局。那我們繼續(xù)考慮下去──愚公移山，他最后的勝利，究竟是因?yàn)樗白幼訉O孫無窮匱”，究竟是因?yàn)椤叭藬?shù)”呢，還是“外援”？
眾：（輕聲）外援。
師：好，我們還是這位同學(xué)來回答好嗎，輪到誰就是誰。你認(rèn)為──
生：愚公移山的勝利是因?yàn)橥庠?/p>
師：是因?yàn)樘斓鄣膮f(xié)助，是嗎？
生：（點(diǎn)頭）
師：好，請(qǐng)坐。（示意話筒）繼續(xù)往前。愚公是怎么認(rèn)為的？愚公認(rèn)為他勝利的保證，是不是因?yàn)橛刑斓鄣膮f(xié)助？
生：不是。他認(rèn)為是（因?yàn)椋┳幼訉O孫無窮無盡而山不加增。
師：愚公顯然認(rèn)為，他相信自身的能力，是嗎？
生：（點(diǎn)頭）
師：你把愚公那段話給大家朗讀一下好嗎？我們聽。
生：（朗讀）“汝心之固，固不可徹（誤讀為‘chì’），曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”
愚公移山課堂實(shí)錄2
《愚公移山》是一篇帶有神話色彩的寓言，這篇古文記敘愚公挖山不止，移走大山的故事，反映我國古代人民改造自然的堅(jiān)強(qiáng)毅力和偉大氣魄，說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。對(duì)于本文主旨及現(xiàn)實(shí)意義，我是這樣引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識(shí)的。
師：愚公率領(lǐng)子孫移山是不是一個(gè)明智的辦法？還有其他克服大山阻隔的辦法嗎？
生：山那么大，何年何月才能移走，這是個(gè)笨辦法。
生：為何不搬到平坦的地方去住呢？我看愚公確實(shí)很愚。
生：愚公一家世代住在這里，他怎么舍得搬家？
師：同學(xué)們分析的非常細(xì)致、全面。愚公移山，通過改造自然，來造福后代，雖移山十分困難，但山確實(shí)能移走，因?yàn)椤白幼訉O孫無窮匱也，而山不加增”。我想移山這個(gè)辦法確實(shí)也是個(gè)笨辦法，但文中為什么要肯定愚公的辦法呢？
生：（抓耳撓腮地思考）
師：（提示）從文體上考慮一下。
生：文章的體裁是寓言，我們著重在于學(xué)習(xí)本文的寓意-------愚公精神。
生：山最后是被夸娥氏二子背走的。
師：對(duì)，同學(xué)們理解的很正確。那么我們?cè)賮矸治鲆幌掳峒液貌缓茫?/p>
生：我看搬家是個(gè)好辦法。
生：我們不能移一輩子山。
生：我們應(yīng)該把更多的.時(shí)間用在做其他有意義的事上。
師：從實(shí)際出發(fā)，在當(dāng)時(shí)，搬家我看倒是一個(gè)明智的辦法。但從我們現(xiàn)實(shí)出發(fā)，來分析搬家，看看結(jié)果是怎樣的。同學(xué)們好好想一下，像如“大山阻隔”影響我們生存的問題在現(xiàn)實(shí)生活中還有嗎？
生：我們這兒吃水很困難。
生：夏天，我們這兒下雨少，莊稼都被旱死了。
生：春天，我們這兒風(fēng)沙大，山上什么也沒有。
生：有些地方，還有嚴(yán)重的污染。
師：大家還了解得真不少。這些問題都是生態(tài)遭到破壞的問題。這一問題不只是某一地方才有的問題，而是全球化的問題。那么我們?cè)摪岬侥膬耗兀堪岬皆虑蛏蠁�？（同學(xué)們都笑了）
生：那還是別搬了。
師：沒水吃，風(fēng)沙大，污染嚴(yán)重，受大山阻隔，我們?cè)撛鯓由妫?/p>
生：節(jié)約用水，種樹種草。
師：概括一下，這叫什么行為？
生：改造自然。
師：對(duì)，這叫改造自然，該怎樣來改造自然，想得越多越好。
生：節(jié)約用水，對(duì)水進(jìn)行再利用。
生：修公路，開發(fā)大山資源，搞特色旅游。
生：植樹造林。
生：我們?cè)僖膊荒苋铀芰洗恕?/p>
師：改造自然的辦法是很多的，但自然環(huán)境一但破壞很難復(fù)原的。我相信，只要大家團(tuán)結(jié)一致，發(fā)揚(yáng)愚公精神，我們一定會(huì)改造好自然的，改造好我們?nèi)祟惣覉@的。
這樣熱烈、有趣的討論，學(xué)生既理解了本文的現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)也教育了學(xué)生，培養(yǎng)了他們分析問題的能力。這就比過去那種講明古文含義，指明古文寓意的教學(xué)方式要更貼近學(xué)生實(shí)際，也體現(xiàn)了我們對(duì)文化遺產(chǎn)推陳出新的方針�？傊诮虒W(xué)中運(yùn)用發(fā)散思維，使學(xué)生的學(xué)習(xí)能更加貼近實(shí)際，從而提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)上午靈活性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。