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《孔子家語·在厄》原文及翻譯
《孔子家語·在厄》原文及翻譯1
楚昭王聘孔子，孔子往拜禮焉，路出于陳、蔡。陳、蔡大夫相與謀曰：“孔子圣賢，其所刺譏，皆中諸侯之病。若用于楚，則陳、蔡危矣。”遂使徒兵距孔子。
孔子不得行，絕糧七日，外無所通，藜羹不充，從者皆病。孔子愈慷慨講誦，弦歌不衰。乃召子路而問焉，曰：“《禮》云：‘匪兕匪虎，率彼曠野�！岬婪呛�，奚為至于此？”
子路慍，作色而對曰：“君子無所困。意者夫子未仁與？人之弗吾信也；意者夫子未智與？人之弗吾行也。且由也，昔者聞諸夫子：‘為善者天報之以福，為不善者天報之以禍。’今夫子積德懷義，行之久矣，奚居之窮也？”
子曰：“由未之識也，吾語汝！汝以仁者為必信也，則伯夷、叔齊不餓死首陽；汝以智者為必用也，則王子比干不見剖心；汝以忠者為必報也，則關(guān)龍逢不見刑；汝以諫者為必聽也，則伍子胥不見殺。夫遇不遇者，時也；賢不肖者，才也。君子博學(xué)深謀而不遇時者，眾矣，何獨丘哉？且芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不謂窮困而改節(jié)。為之者，人也；生死者，命也。是以晉重耳之有霸心，生于曹衛(wèi)；越王勾踐之有霸心，生于會稽。故居下而無憂者，則思不遠(yuǎn)；處身而常逸者，則志不廣，庸知其終始乎？”
子路出，召子貢，告如子路。子貢曰：“夫子之道至大，故天下莫能容夫子，夫子盍少貶焉？”子曰：“賜，良農(nóng)能稼，不必能穡；良工能巧，不能為順；君子能修其道，綱而紀(jì)之，不必其能容。今不修其道而求其容，賜，爾志不廣矣，思不遠(yuǎn)矣。”
子貢出，顏回入，問亦如之。顏回曰：“夫子之道至大，天下莫能容。雖然，夫子推而行之。世不我用，有國者之丑也，夫子何病焉？不容，然后見君子�！�
孔子欣然嘆曰：“有是哉，顏氏之子！使?fàn)柖嘭�，吾為爾宰�！?/p>
譯文：
楚昭王聘請孔子到楚國去，孔子去拜謝楚昭王，途中經(jīng)過陳國和蔡國。陳國、蔡國的大夫一起謀劃說：“孔子是位圣賢，他所譏諷批評的都切中諸侯的問題，如果被楚國聘用，那我們陳國、蔡國就危險了。”于是派兵阻攔孔子。
孔子不能前行，斷糧七天，也無法和外邊取得聯(lián)系，連粗劣的食物也吃不上，跟隨他的人都病倒了。這時孔子更加慷慨激昂地講授學(xué)問，用琴瑟伴奏不停地唱歌。還找來子路問道：“《詩經(jīng)》說：‘不是野牛不是虎，卻都來到荒野上�！业牡离y道有什么不對嗎？為什么到了這個地步��？”
子路一臉怨氣，不高興地回答說：“君子是不會被什么東西困擾的。想來老師的仁德還不夠吧，人們還不信任我們；想來老師的智慧還不夠吧，人們不愿推行我們的主張。而且我從前就聽老師講過：‘做善事的人上天會降福于他，做壞事的人上天會降禍于他。’如今老師您積累德行心懷仁義，推行您的.主張已經(jīng)很長時間了，怎么處境如此困窮呢？”
孔子說：“由啊，你還不懂得啊！我來告訴你。你以為仁德的人就一定被人相信？那么伯夷、叔齊就不會被餓死在首陽山上；你以為有智慧的人一定會被任用？那么王子比干就不會被剖心；你以為忠心的人必定會有好報？那么關(guān)龍逢就不會被殺；你以為忠言勸諫一定會被采納？那么伍子胥就不會被迫自殺。遇不遇到賢明的君主，是時運(yùn)的事；賢還是不賢，是才能的事。君子學(xué)識淵博深謀遠(yuǎn)慮而時運(yùn)不濟(jì)的人多了，何止是我呢！況且芝蘭生長在深林之中，不因為無人欣賞而不芳香；君子修養(yǎng)身心培養(yǎng)道德，不因為窮困而改變節(jié)操。如何做在于自身，是生是死在于命。因而晉國重耳的稱霸之心，產(chǎn)生于曹衛(wèi)；越王勾踐的稱霸之心，產(chǎn)生于會稽。所以說居于下位而無所憂慮的人，是思慮不遠(yuǎn)；安身處世總想安逸的人，是志向不大，怎能知道他的終始呢？”
子路出去了，孔子叫來子貢，又問了同樣的問題。子貢說：“老師您的道實在博大，因此天下容不下您，您何不把您的道降低一些呢？”孔子說：“賜啊，好的農(nóng)夫會種莊稼，不一定會收獲；好的工匠能做精巧的東西，不一定能順?biāo)烀總�人的意愿；君子能培養(yǎng)他的道德學(xué)問，抓住關(guān)鍵創(chuàng)立政治主張，別人不一定能采納�，F(xiàn)在不修養(yǎng)自己的道德學(xué)問而要求別人能采納，賜啊，這說明你的志向不遠(yuǎn)大，思想不深遠(yuǎn)啊�！�
子貢出去以后，顏回進(jìn)來了，孔子又問了他同樣的問題。顏回說：“老師的道太廣大了，天下也容不下。雖然如此，您還是竭力推行。世人不用，那是當(dāng)權(quán)者的恥辱，您何必為此憂慮呢？不被采納才看出您是君子�！�
孔子聽了高興地感嘆說：“你說得真對呀，顏家的兒子！假如你有很多錢，我就來給你當(dāng)管家�！�
《孔子家語·在厄》原文及翻譯2
原文：
楚昭王聘孔子，孔子往拜禮焉，路出于陳蔡。陳蔡大夫相與謀曰：“孔子圣賢，其所刺譏皆中諸侯之病。若用于楚，則陳、蔡危矣�！彼焓雇奖嗫鬃�。
孔子不得行，絕糧七日，外無所通，藜羹不充，從者皆病�？鬃佑犊v誦，弦歌不衰。乃召子路而問焉，曰：“《詩》云：‘匪兕匪虎，率彼曠野�！岬婪呛�，奚為至于此？”
子路慍，作色而對曰：“君子無所困。意者夫子未仁與？人之弗吾信也；意者夫子未智與？人之弗吾行也。且由也昔者聞諸夫子：‘為善者天報之以福，為不善者天報之以禍�！穹蜃臃e德懷義，行之久矣，奚居之窮也？”
子曰：“由未之識也，吾語汝。汝以仁者為必信也，則伯夷、叔齊不餓死首陽；汝以智者為必用也，則王子比干不見剖心；汝以忠者為必報也，則關(guān)龍逢不見刑；汝以諫者為必聽也，則伍子胥不見殺。夫遇不遇者，時也；賢不肖者，才也。君子博學(xué)深謀而不遇時者，眾矣，何獨丘哉？且芝蘭生于深林，不以無人而不芳，君子修道立德，不為窮困而敗節(jié)。為之者，人也；生死者，命也。是以晉重耳之有霸心，生于曹衛(wèi)；越王勾踐之有霸心，生于會稽。故居下而無憂者，則思不遠(yuǎn)；處身而常逸者，則志不廣，庸知其終始乎？”
子路出，召子貢，告如子路。子貢曰：“夫子之道至大，故天下莫能容夫子，夫子盍少貶焉？”子曰：“賜，良農(nóng)能稼，不必能穡；良工能巧，不能為順；君子能修其道，綱而紀(jì)之，不必其能容。今不修其道而求其容，賜，爾志不廣矣，思不遠(yuǎn)矣�！�
子貢出，顏回入，問亦如之。顏回曰：“夫子之道至大，天下莫能容。雖然，夫子推而行之，世不我用，有國者之丑也，夫子何病焉？不容，然后見君子�！笨鬃有廊粐@曰：“有是哉，顏氏之子！吾亦使?fàn)柖嘭�，吾為爾宰。�?/p>
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注釋：【1】伯夷、叔齊：與下文中的比干、關(guān)龍逢、伍子胥均為古代賢人。
譯文：
楚昭王想聘用孔子，孔子前往拜訪答禮，路過陳國蔡國邊境。陳國蔡國的大夫們一起計謀說：“孔子是圣賢，他所刺譏的都能擊中諸侯的病根，如果被楚國任用，那么陳國蔡國就危險了。”就派屬下的兵丁阻攔孔子。
孔子無法通過，斷糧七天，與外界無法交往，粗菜淡飯都吃不上，跟著的學(xué)生都餓病了�？鬃痈涌犊v學(xué)奏樂唱歌不停，就叫來子路問道：“詩云：‘匪兕匪虎，率彼曠野�！业牡啦皇沁@樣嗎，怎么會到這地步呢?”
子路聽了很不高興，變了顏色答道：“有德的君子是不會被圍困的，今天這樣子，或是夫子還未達(dá)到仁的境界吧？所以別人才不信任我們啊；或者，是夫子還未達(dá)到智慧的.境界吧?所以別人才不讓我們前進(jìn)。以前聽說，善有善報，惡有惡報，今天您老品德高尚久已，怎么處境如此困窮呢？”
孔夫子說：“仲由還不理解，我告訴你，你以為仁者做的一定會被別人信服嗎，那么伯夷、叔齊就不會餓死在首陽山了；你以為智者一定會被人任用嗎，那么王子比干就不會被剖心了；你以為忠者一定會得到好報嗎，那么關(guān)龍逢就不會受刑了；你以為諫者一定會被上司采用嗎，那么伍子胥就不會被殺了。關(guān)于遇不遇，這是時運(yùn)；賢還是不肖，這是才能。君子有博學(xué)能深謀而不遇時的，多了，哪里只有我一個�。慷抑ヌm生在深林中，不因為無人就不芳香，君子修道立德，不會因為窮困而改節(jié)。做它是盡人事，至于生死，是天命。所以晉國重耳有霸心，困于曹衛(wèi)；越王勾踐有霸心，困于會稽。所以居下而沒憂慮的，那么思慮不會遠(yuǎn)大；處身而常安逸的，那么志向不會遠(yuǎn)大，怎么知他們（重耳、勾踐）的后來的結(jié)果呢?”
子路出去，叫子貢進(jìn)來，把問子路的話又問了子貢一遍。子貢回答：“先生之道至大，所以天下沒有能夠容得下先生的，先生何必貶低自己呢?”孔子說：“子貢啊，好的農(nóng)人能夠種莊稼，但不一定能收獲到；好的工匠手藝很巧妙，卻不一定能合別人的意；君子能夠修道，作出綱紀(jì)規(guī)范，卻不一定能被接受。如今不想著修習(xí)大道，卻求能夠被接受，子貢啊，你的志向不夠遠(yuǎn)大，思想不夠?qū)拸V啊。”
子貢走后，顏回來了，問了一樣的問題。顏回說：“老師的道理很廣義，大家未必能理解，即使是這樣，先生推而行之，世上沒有人能用先生，那是統(tǒng)治者的丑態(tài)，先生有什么過失呢？不被接受，然后才顯出是君子啊�！笨鬃有牢康貒@息道：“能說岀這樣的道理啊，顏氏之子�。∫悄阌匈Y材，我就當(dāng)你的家臣吧�！�
《孔子家語·在厄》原文及翻譯3
原文
楚昭王聘孔子，孔子徃拜禮焉，路出于陳蔡．陳蔡大夫相與謀曰：「孔子聖賢，其所刺譏皆中諸侯之病，若用於楚，則陳蔡危矣．」遂使徒兵距孔子．孔子不得行，絕糧七日，外無所通，藜羹不充，從者皆�。鬃佑犊�，講絃歌不衰，乃召子路而問焉，曰：「詩云：『匪兕匪虎，率彼曠野．』吾道非乎，奚為至於此？」子路慍，作色而對曰：「君子無所困，意者夫子未仁與，人之弗吾信也；意者夫子未智與，人之弗吾行也．且由也，昔者聞諸夫子，為善者天報之以福，為不善者天報之以禍，今夫子積德懷義，行之久矣，奚居之窮也．」子曰：「由未之識也，吾語汝，汝以仁者為必信也，則伯夷叔齊，不餓死首陽；汝以智者為必用也，則王子比干，不見剖心；汝以忠者為必報也，則關(guān)龍逢不見刑；汝以諫者為必聽也，則伍子胥不見殺．夫遇不遇者，時也，賢不肖者，才也．君子博學(xué)深謀而不遇時者，眾矣，何獨丘哉．且芝蘭生於深林，不以無人而不芳，君子修道立德，不謂窮困而改節(jié)．為之者人也，生死者，命也．是以晉重耳之有霸心，生於曹衛(wèi)，越王勾踐之有霸心，生於會稽．故居下而無憂者，則思不遠(yuǎn)，處身而常逸者，則志不廣，庸知其終始乎？」子路出，召子貢，告如子路．子貢曰：「夫子之道至大，故天下莫能容夫子，夫子盍少貶焉？」子曰：「賜，良農(nóng)能稼，不必能穡，良工能巧，不能為順，君子能修其道，綱而紀(jì)之，不必其能容．今不修其道，而求其容，賜，爾志不廣矣，思不遠(yuǎn)矣．」子貢出，顏回入，問亦如之．顏回曰：「夫子之道至大，天下莫能容，雖然，夫子推而行之，世不我用，有國者之醜也，夫子何病焉？不容，然後見君子．」孔子欣然歎曰：「有是哉，顏氏之子，吾亦使?fàn)柖嘭敚釣闋栐祝?/p>
子路問於孔子曰：「君子亦有憂乎？」子曰：「無也．君子之修行也，其未得之，則樂其意，既得之，又樂其治，是以有終身之樂，無一日之憂．小人則不然，其未得也，患弗得之，既得之，又恐失之，是以有終身之憂，無一日之樂也．」
曾子弊衣而耕於魯，魯君聞之而致邑焉，曾子固辭不受．或曰：「非子之求，君自致之，奚固辭也？」曾子曰：「吾聞受人施者常畏人，與人者常驕人，縱君有賜，不我驕也，吾豈能勿畏乎？」孔子聞之曰：「參之言足以全其節(jié)也．」
孔子厄於陳蔡，從者七日不食．子貢以所齎貨，竊犯圍而出，告糴於野人，得米一石焉，顏回仲由炊之於壤屋之下，有埃墨墮飯中，顏回取而食之，子貢自井望見之，不悅，以為竊食也．入問孔子曰：「仁人廉士，窮改節(jié)乎？」孔子曰：「改節(jié)即何稱於仁義哉？」子貢曰：「若回也，其不改節(jié)乎？」子曰：「然．」子貢以所飯告孔子．子曰：「吾信回之為仁久矣，雖汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎．汝止，吾將問之．」召顏回曰：「疇昔予夢見先人，豈或啟祐我哉？子炊而進(jìn)飯，吾將進(jìn)焉．」對曰：「向有埃墨墮飯中，欲置之則不潔，欲棄之則可惜，回即食之，不可祭也．」孔子曰：「然乎，吾亦食之．」顏回出，孔子顧謂二三子曰：「吾之信回也，非待今日也．」二三子由此乃服之．
翻譯
楚昭王聘請孔子到楚國去，孔子去拜謝楚昭王，途中經(jīng)過陳國和蔡國。陳國、蔡國的大夫一起謀劃說：“孔子是位圣賢，他所譏諷批評的都切中諸侯的問題，如果被楚國聘用，那我們陳國、蔡國就危險了�！庇谑桥杀钄r孔子。
孔子不能前行，斷糧七天，也無法和外邊取得聯(lián)系，連粗劣的食物也吃不上，跟隨他的人都病倒了。這時孔子更加慷慨激昂地講授學(xué)問，用琴瑟伴奏不停地唱歌。還找來子路問道：“《詩經(jīng)》說：‘不是野牛不是虎，卻都來到荒野上。’我的道難道有什么不對嗎？為什么到了這個地步啊？”
子路一臉怨氣，不高興地回答說：“君子是不會被什么東西困擾的。想來老師的仁德還不夠吧，人們還不信任我們；想來老師的智慧還不夠吧，人們不愿推行我們的主張。而且我從前就聽老師講過：‘做善事的人上天會降福于他，做壞事的人上天會降禍于他�！缃窭蠋熌e累德行心懷仁義，推行您的主張已經(jīng)很長時間了，怎么處境如此困窮呢？”
孔子說：“由啊，你還不懂得�。∥襾砀嬖V你。你以為仁德的人就一定被人相信？那么伯夷、叔齊就不會被餓死在首陽山上；你以為有智慧的人一定會被任用？那么王子比干就不會被剖心；你以為忠心的人必定會有好報？那么關(guān)龍逢就不會被殺；你以為忠言勸諫一定會被采納？那么伍子胥就不會被迫自殺。遇不遇到賢明的君主，是時運(yùn)的事；賢還是不賢，是才能的事。君子學(xué)識淵博深謀遠(yuǎn)慮而時運(yùn)不濟(jì)的人多了，何止是我呢！況且芝蘭生長在深林之中，不因為無人欣賞而不芳香；君子修養(yǎng)身心培養(yǎng)道德，不因為窮困而改變節(jié)操。如何做在于自身，是生是死在于命。因而晉國重耳的稱霸之心，產(chǎn)生于曹衛(wèi)；越王勾踐的稱霸之心，產(chǎn)生于會稽。所以說居于下位而無所憂慮的人，是思慮不遠(yuǎn)；安身處世總想安逸的人，是志向不大，怎能知道他的終始呢？”
子路出去了，孔子叫來子貢，又問了同樣的`問題。子貢說：“老師您的道實在博大，因此天下容不下您，您何不把您的道降低一些呢？”孔子說：“賜啊，好的農(nóng)夫會種莊稼，不一定會收獲；好的工匠能做精巧的東西，不一定能順?biāo)烀總�人的意愿；君子能培養(yǎng)他的道德學(xué)問，抓住關(guān)鍵創(chuàng)立政治主張，別人不一定能采納�，F(xiàn)在不修養(yǎng)自己的道德學(xué)問而要求別人能采納，賜啊，這說明你的志向不遠(yuǎn)大，思想不深遠(yuǎn)啊。”
子貢出去以后，顏回進(jìn)來了，孔子又問了他同樣的問題。顏回說：“老師的道太廣大了，天下也容不下。雖然如此，您還是竭力推行。世人不用，那是當(dāng)權(quán)者的恥辱，您何必為此憂慮呢？不被采納才看出您是君子。”
孔子聽了高興地感嘆說：“你說得真對呀，顏家的兒子！假如你有很多錢，我就來給你當(dāng)管家�！�
孔子受困于陳、蔡之地，跟隨的人七天吃不上飯。子貢拿著攜帶的貨物，偷偷跑出包圍，請求村民讓他換些米，得到一石米。顏回、仲由在一間土屋下煮飯，有塊熏黑的灰土掉到飯中，顏回把弄臟的飯取出來吃了。子貢在井邊望見了，很不高興，以為顏回在偷吃。
他進(jìn)屋問孔子：“仁人廉士在困窮時也會改變節(jié)操嗎？”孔子說：“改變節(jié)操還稱得上仁人廉士嗎？”子貢問：“像顏回這樣的人，他不會改變節(jié)操吧？”孔子說：“是的�！弊迂暟杨伝爻燥埖氖赂嬖V了孔子�？鬃诱f：“我相信顏回是仁德之人已經(jīng)很久了，雖然你這樣說，我還是不懷疑他，那樣做或者一定有原因吧。你待在這里，我來問問他�！�
孔子把顏回叫進(jìn)來說：“前幾天我夢見了祖先，這難道是祖先在啟發(fā)我們保佑我們嗎？你做好飯趕快端上來，我要進(jìn)獻(xiàn)給祖先�！鳖伝卣f：“剛才有灰塵掉入飯中，如果留在飯中則不干凈；假如扔掉，又很可惜。我就把它吃了，這飯不能用來祭祖了�！笨鬃诱f：“這樣的話，我也會吃掉�！�
顏回出去后，孔子看著弟子們說：“我相信顏回，不是等到今天啊！”弟子們由此嘆服顏回。
評析
孔子困厄陳、蔡的故事流傳很廣。在困境中，子路和子貢都對他的道有了微詞，但顏回卻認(rèn)為“夫子之道至大”，“世不我用，有國者之丑”，“不容然后見君子”。給了孔子莫大安慰。同樣，孔子也非常賞識和信任顏回，當(dāng)子貢懷疑顏回偷吃米飯時，孔子堅信顏回不會這樣做，并用巧妙的方法解除了別人的疑問�？鬃又钦叩男蜗笸癸@而出。