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【集合】老規(guī)矩作文14篇
在平凡的學習、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編精心整理的老規(guī)矩作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
老規(guī)矩作文 篇1
古老的西城，流淌的西江，吆喝聲在繁雜的香味中縈繞在繁華的西城街市。一家店面，不大不小，兩個男人，一老一少。少年正紅著臉對老者喊道：“我沒錯，在秘制醬料莉加點糖，味道更好了，不是嗎？”
老者將手中的茶杯重重按在桌上，茶水洋溢出來，順著老舊的木桌在地上淌成了一條“河”。他嘴里的煙斗抽搐著，說：“不準就是不準，老祖宗傳下來的，憑你，就能壞掉嗎？”
少年扯著喉嚨喊道：“我沒錯！”頭也不回地跑出老店。下午的街道愈加繁華。安樂椅在秋風中獨自搖曳，不知名的青藤纏上老梧桐，誓要爭一個高低上下。杯盞茶涼，夕陽余暉映著遠方山黛的臉龐，蒼老的手指在木桌上敲出一曲只有他能聽明月的調(diào)子。
八年后，當初的少年已然功成名就——家喻戶曉的作家。他喜歡游覽各地，領略當?shù)氐娘L土人情。不知是天意的.驅(qū)使，還是當初的不甘，他又回到西城。城角的那家老店，緊閉著，沒有人站在門口迎接這個風塵仆仆的流浪者。招牌沾滿灰塵，他用衣袖小心拭著。推開吱嘎響的店門，灰塵撲面而來，一切都因陽光的重新眷顧變得有生氣起來。他找尋著，又不知自己在找尋什么。安樂椅安靜地躺在靜謐的小院，陽光暖暖。
“小紀，是你回來了嗎？”與他同齡的兄弟拍打著身上的灰塵，笑著看他。
“你可是走有八年了吧？真夠久的，你看這店，又老了吧！”
“小凡哥，我爸——爸，他還好嗎？”男人小心地問道。
“老紀先生，他三年前過世了，是街坊鄰居幫忙下葬的�！�
男人明顯一怔，向后退后了幾步，幸好扶住安樂椅才不至于跌倒。他哭了，這是他在第二次老店流淚。
“走，你爸還有話要對你說呢！”
男人再次踏入父親的房間，當初就是在這里第一次讓父親嘗了他的新菜，卻遭到了父親大罵，因為他往祖?zhèn)髅刂漆u料莉加了糖。床頭放著父親的照片。照片里的人和藹可親，他記得父親是從不拍照的，他擔心相機會將人的魂兒吸了去。床頭還有一封信，寫了什么，他已忘記，只是最后一句，讓他又哭了起來。
“兒子，你是對的，我太遵循先祖的規(guī)矩了，其實，加了糖的秘制醬料更好地去除了食材本身的苦澀�！�
“你爸生病后，堅持讓我們帶他去照相館，他得讓他兒子知道他一直在等他兒子回家�！闭掌械母赣H露出這生罕有的笑容，留給終于回家的兒子。
繁雜的香味添了一絲甜甜的滋味，吆喝聲此起比伏。西城街角重新開了一家店，店主很年輕，據(jù)說還是某知名作家。
老規(guī)矩作文 篇2
俗話說，沒有規(guī)矩不成方圓。北京過去有許多老規(guī)矩，其實，不僅北京有，全國各地都有。盡管隨著時代的發(fā)展，環(huán)境的變化，有些老規(guī)矩已經(jīng)不合時宜，但是，從整體層面上看，老規(guī)矩不能丟。
首先，所謂的老規(guī)矩，其實都是人們千百年來總結下來的一些優(yōu)良行為習慣的結晶。人類的生活，不管社會怎樣變化，其吃、喝、拉、撒、睡、接人、待物等等生活的基本行為習慣是不變的。前輩總結下來的那些良好的`行為、習慣“老規(guī)矩“，正是人們約定俗成的和睦相處的做事、做人準則。試想，一個沒有規(guī)矩的家庭，那境況將會怎樣!你作為一個子女，如果不孝順老人，出門不但不和長輩打招呼，而且回來就跟父母大吵大鬧，甚至摔盆子摔鍋摔碗……那家庭豈不成了“戰(zhàn)爭”和“災難”的場所!再則，即便不在自己家里，到了別人家里沒規(guī)沒矩，隨便動人家的東西，人家說兩句還不高興，甚至惡言相向……那也只能給對方的家庭帶來騷擾和厭惡。
規(guī)矩，是家庭和諧發(fā)展的基石，更是一個社會可持續(xù)發(fā)展的必不可少的條件。一個文明的社會更講究“規(guī)矩”，尤其是“老規(guī)矩”。我們現(xiàn)在講建設法治社會，其“法”不就是“規(guī)矩”么!?君不見美國憲法二百年基本不變，這“法”不就是“老規(guī)矩”么?!每個國家都有自己的憲法和各個領域的法規(guī)制度。有法，才有章可循;有規(guī)矩，才成方圓。我們國家也不例外。我們也在建設法治社會。我們教育有教育法，教師有教師法，工商有工商法，稅務有稅務法，旅游有旅游法，畜牧有畜牧法，公司有公司法，婚姻有婚姻法，企業(yè)有企業(yè)法，訴訟有訴訟法，交通有交通法……這些“法”都是“規(guī)矩”。這些“規(guī)矩“絕大部分都不是憑空想象出來的，都是互相借鑒、傳承、因地制宜再“總結繼承”出來的。老規(guī)矩不能丟!
“紅燈停綠燈行”這個交規(guī)，我想在有汽車行駛的那一時候起就應該有了，我想以后還會一直實行下去。難道在以后因為這個交規(guī)“老”了就不用了么?如果每一個人將來都因為交規(guī)“老”了而不遵守交規(guī)，那整個交通路況將不堪設想，“事故”和“死亡”將隨處可見!“規(guī)矩”不因為“老”就要廢棄，只要是合理的就應該繼承和發(fā)揚!不只交規(guī)是這樣，所有的“規(guī)矩”都是這樣!我們要學會區(qū)分和辨別，要學會批判，更要學會繼承!
老規(guī)矩不能丟!合理的老規(guī)矩更不應該丟!北京合理的老規(guī)矩不能丟，其他地方合理的老規(guī)矩也不能丟!
老規(guī)矩作文 篇3
“用手扶碗！”我爸敲敲桌子嚴厲地對我說�！昂撸趯W校里可沒有人扶碗。”我嘟囔幾句，最后還是不情愿地將碗捧在了手上。
我爸對吃飯扶碗這件事好像特別執(zhí)著，每當看到我垂著左手吃飯，他必要訓上幾句。而我，確是沒有扶碗的習慣。有時他會“引經(jīng)據(jù)典”，給我讀幾篇微信上的文章——“吃飯不扶碗，窮苦一輩子”之類的，我往往是不屑一顧，甚至能找出不少“大逆不道”的話來反駁。
后來，把這些事情跟小伙伴一分享，發(fā)現(xiàn)大家都或多或少有這樣的遭遇，其中關于“扶不扶碗”這個問題的斗爭是最普遍的，有的家里甚至還規(guī)定“拿起筷子第一口只能吃飯，不能吃菜”等等。
我沒有想到，在從日新月異的世界中長大的我們這一代周圍，也會有這么多老規(guī)矩。這些規(guī)矩是舊時代的繁文縟節(jié)經(jīng)時間流逝被一點點刪減和修改而最終得到的“精華”。它們與舊時的禮節(jié)比起來算不得什么，但對自由無拘束慣了的我們來說，確實很難接受。
大多數(shù)的我們認為這些所謂的規(guī)矩毫無必要，甚至是封建是迷信是糟粕；而我們有著這樣或那樣規(guī)矩的家長，雖不至于真的認為這樣一個小習慣能與人的命運聯(lián)系在一起，但還是希望自己的孩子能依照規(guī)矩——起碼沒有什么壞處。造成這種分歧的原因，說到底還是社會環(huán)境的差異。我們這一代正趕上祖國大力改革蓬勃發(fā)展的新時期。在我們成長過程中，一些傳統(tǒng)的觀念因其不適于主流文化而漸漸被社會拋棄和改變，人們樂于接受新事物，而往往忽視傳統(tǒng)文化的缺失。但是家長們，大多是七十年代的人，他們的`生活環(huán)境相對封閉，社會上還沒有現(xiàn)在這樣激烈的文化碰撞。更重要的，是他們的家長給予的、相對落后和封建的教育帶來的影響。
歸根結底，所謂的老規(guī)矩就是中華民族代代相傳的傳統(tǒng)文化。雖有“傳統(tǒng)文化”這個名頭，但并非所有老規(guī)矩都是值得傳承的，很大一部分的舊俗，如“傳男不傳女”“門當戶對”，都是不適于社會上趨于平等和自由的大方向的，這些觀念就應任之被時間的洪流拋棄。而真正有價值的老規(guī)矩，是不論時光流逝、世事輾轉(zhuǎn)，都能被世人奉為“傳統(tǒng)文化”的�！靶⒂H敬長”“尊老愛幼”的思想之所以傳承至今，不僅僅是先秦時期宗法制的影響，更是因其蘊含的尊重、友愛的內(nèi)核在社會的發(fā)展中起著積極的凈化人心的作用。
而對于“吃飯扶碗”這樣的小規(guī)矩優(yōu)秀與否的評判，或許就要因人、因時、因地而異了。若將它看做餐桌禮儀，那垂手弓背扒著飯確實有傷文雅；但若是把無拘無束自由不羈作為自己個性的表現(xiàn)，又不在意長輩的眼光的，按自己喜歡的方式吃飯也無傷大雅。
當老規(guī)矩遇上新一代，老規(guī)矩正按照社會的形狀被細細打磨，新一代也在從亙古吹來的春風中被漸漸軟化。文化的傳承從來都不是一個單方面的灌輸過程。
老規(guī)矩作文 篇4
世殊時異，人人都在為蠅頭微利而奔波忙碌，而那些蘊含人生真諦的老規(guī)矩卻逐漸被淡忘，盲目地前進只換來越發(fā)浮躁的心。唯有重新拾起老規(guī)矩，聚集能量，方能成就開闊人生，方能鋪就和諧大道。
勿忘老規(guī)矩，即遵守好的準則、做人的典范。古人云：“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧�！睕]有規(guī)矩，不成方圓，老規(guī)矩是我們航行的風向標，指引我們做對的事，成為正的人。
忘不了的是曾國藩在《冰鑒》中提到的“為一須在一”。這是他所遵守的規(guī)矩，并且身體力行，無論充當什么角色，都能心在一焉。為官則清正無私，舉賢若渴；為將則機智沉穩(wěn)，奇正相佐；為儒則謙和內(nèi)斂，毫無文人的狂傲之氣；為父為兄則嚴于律己，不使一人得道，雞犬升天。于是，在混沌不堪的.末代王朝，曾老能主掌沉浮，內(nèi)圣外王。在我看來，若非他始終遵循著“為一須在一”的老規(guī)矩，豈能成為地主階級最厲害的人，名傳千古？
曾國藩又言：“以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交�！比舴撬冀K遵循著事親、責己、恕人的老規(guī)矩，又豈能成為國人精神之典范，流芳百世？
老規(guī)矩從來不是供旁人把玩和品頭論足的飾品，而是每個理性與道德的個體對自己生命設置的信條。勿忘老規(guī)矩，為自己的靈魂豎起一片高地，不被紛擾浮華所修飾，雷打不動地堅守自己的信念，以老規(guī)矩律己，亦可成為凝天地之氣的滄海明珠，光華流轉(zhuǎn)，即便不成大師而內(nèi)心也必定清明，眾人皆醉我亦會獨醒。
伍爾芙在《到燈塔中》寫道：我們現(xiàn)代生活中所有那些丑惡的贅余，那些華而不實的虛套，世俗因襲的正統(tǒng)，枯燥乏味的矯飾，都是絕對的罪過！罪過！罪過！這句話言之有理，在老規(guī)矩中不乏有過時之物。于我看來，我們需要取其精華，去其糟粕，而不是一昧地追隨，更不是完全舍棄。
昔日，季羨林老先生秉持著一心一意做學問，專心致志讀國學的態(tài)度，不忘踏實肯干的老規(guī)矩，終成一代國學大師；今日，保安陳明德不忘“缺錢也不能缺良心”的老規(guī)矩，拒絕金錢誘惑，千里返鄉(xiāng)還錢婉拒事主酬謝……他們身份不同，卻都是不忘中華民族傳統(tǒng)美德，在我看來，他們都是靈魂高地上的偉人。他們的操守蘊藉著規(guī)矩，老規(guī)矩已經(jīng)成了隱藏在他們血脈里的基因。
勿忘老規(guī)矩，褪去急躁，赤心堅守。一句“己所不欲勿施于人”是老規(guī)矩；一聯(lián)“詩書傳世久，勤儉繼日長”是老規(guī)矩。老規(guī)矩暈染，何其多也？不管以何種姿態(tài)黃土白骨，也能于故事末尾朗然笑談：榮幸來過，亦決然不悔。秉持老規(guī)矩，我心誠然。
老規(guī)矩作文 篇5
陽光將大海當作調(diào)色板，隨意地勾勒出彩虹的輪廓。波浪用力地去擁抱沙灘，討好似的給她送去深海的寶藏，卻被一次次拒絕，無奈地打回了大海的深淵。幾只海鷗在藍天下翱翔，無憂無慮地哼著輕快的歌謠，我和她就這樣靜靜地坐在美景當中，想著詩和遠方。
她是我從小玩到大的閨蜜，她老家在海南，也就是那片美景的所在地。去年夏天，她盛情邀我及父母到她家做客，一起享受那難得的假期。
孩子們回來吃飯啦。她的母親將身子探出屋子，邊揮手邊向我們喊道。來了，我如是答道，起身正打算跑回那涼爽的房間，可她卻一動也不動，愣愣地望著遠處的海面，我順著那視線望去，是一艘中等大小的漁船，我知道這是他外公的船。此刻，她外公正與她父親在船上辛勤地勞作著。
今天中午是吃魚，這是今早他們外出海釣的成果：黑棘鯛。我狼吞虎咽地吃著這魚。味道特別鮮美：不同于我們這邊的鯽魚，體大；也不同于海邊的三文魚，肥膩。魚肉帶有一種很清淡的甜味，魚身卻很小，還沒來得及回味，便已所剩無幾，不一會兒，這魚的一面可謂是被我們掃蕩一空了。
我將自己的魔爪再次伸入盤子，靈活地用筷子夾住魚頭，想要把它翻一面，繼續(xù)品味這人間極品，可正當我提起筷子要翻動的時候，母親突然站起來，一把打掉了我的筷子，沖我呵斥：你這是干嘛，你不知道這是沒有禮貌的嗎？我一臉茫然，一種委屈的滋味油然而生。我慌忙地扭過頭，想從別人的眼神中得到一絲安慰，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)其他人的臉色也驟然變得十分嚴肅。就連剛才還在和我談笑的她，此刻也鼓著眼睛一言不發(fā)地瞪著我。
怎么啦，這是？
這低氣壓逼迫得我有些喘不過氣來，淚水在眼眶中打轉(zhuǎn)，順著臉頰滴落到了狼狽地躺在米飯和菜、油中間的筷子上。她的母親有些心軟了，走過來摸摸我的頭，安慰著說：欣雨啊，這吃魚可是有老規(guī)矩的。什什么？我哽咽地答道。在我們這個海港城市啊，最忌諱的`就是給魚翻身了，因為魚諧音漁，是漁船的意思，給魚翻身，可是意味著翻船�。≌f罷，她便將目光投向那依舊搖曳在遠海的那只漁船。
看她們望向漁船的眼神，那寫不盡的是擔心與期待，我好像漸漸領會了什么。這個老規(guī)矩中是他們對出海者的祝福，是他們的心靈寄托。那漂泊在茫茫大海上的人兒，那是他們至親至親的人，他們希望他們平安回來，希望一切都變得幸福和美滿。
而這樣的老規(guī)矩，我們?yōu)槭裁床荒芎煤米袷啬�？誰不希望自己的家人平平安安呢？老規(guī)矩，老的是規(guī)矩，不老的是家人間脈脈的溫情和牽掛。
從那以后，我吃魚再也不翻動魚了。我會一直記住這個老規(guī)矩。
老規(guī)矩作文 篇6
“叮叮叮�！濒[鐘如時響起，老規(guī)矩又該叫去孫子起床上學了。
“熊孩子、熊孩子，快起床了，再睡的話上學該遲到了�！笨纯催@屋里四處散落的玩具再看看那亂丟的書本，老規(guī)矩心里好一陣嘆息�！白蛲聿皇墙心闶帐昂媚惴块g嗎？今天要上學怎么都沒個準備？”“爺爺，每天收拾干嘛？簡直浪費時間，你讓我再睡會兒�！毙芎⒆友鄱紱]有睜開，又睡熟過去。
只聽“砰！”的一聲后熊孩子的慘叫聲隨即響起，老規(guī)矩連忙跑向那房間，原來熊孩子被那些個雜物給絆倒了。
“凡事預則立，不預則廢。我不是叫你記住的嗎？”老規(guī)矩揉了揉孫兒的頭�！澳遣欢际枪湃苏f的大道理嗎？我才不喜歡那些老掉牙的規(guī)矩，現(xiàn)在我們追求的是新思想好么？”熊孩子眼里強忍著淚水，固執(zhí)地說道�！耙粤颂澞悴艜靼装 ！崩弦�(guī)矩搖了搖頭。
“未雨綢繆”這也是老規(guī)矩常說的，他出門總是要帶傘的。而熊孩子看著這萬里無云的天氣總是嫌帶傘麻煩，將其丟在家里便走了。沒錯，上學的路上，大雨對這熊孩子進行了洗禮。“你的新思想已經(jīng)出錯兩次了，那么現(xiàn)在起該聽我的老規(guī)矩行事了�！崩弦�(guī)矩意味深長的看著孫子。熊孩子雖有不甘，卻也無話可說。
中午爺倆在外邊吃飯，熊孩子看著別人插隊也想要去，不料被老規(guī)矩一把揪回來了�！跋葋砗蟮剑瑒e忘了。”看著爺爺那一臉嚴肅，熊孩子只得作罷。
下午放學，熊孩子一臉委屈走出校門“爺爺，這次考試我不是第一名，那原本是屬于我的，第一名他作弊了，我真的都看見了……嗚嗚嗚……”“沒事兒，君子坦蕩蕩，你永遠要記著�！崩弦�(guī)矩擦干了孫子小臉兒上的淚珠。
在這個不走尋常路的時代，規(guī)矩似乎就是用來被打破的，但“新思想”不總是進步的，反而許多“因循守舊”的老規(guī)矩才是值得我們踐行的傳統(tǒng)。
是的，老規(guī)矩帶不來增加的GDP；帶不來一棟棟的高樓大廈；帶不來升官發(fā)財?shù)?政績……但它滋養(yǎng)的卻是人的心靈。“老規(guī)矩”的回歸帶來了真善美的回歸，呼喚著民眾靈魂與人性之美，讓踏實、上進、禮貌、誠實等如一泓清泉，去洗濯外界的焦躁和污濁。
為什么要做一個遵守規(guī)則的“老規(guī)矩”？你是否也怕你的“熊孩子”在某天沖你問：“為什么我排半天的隊，那人插隊只用了一秒？為什么我復習這么久，別人一張小抄就可以比我成績好？”
那你可以告訴他：因為守規(guī)矩，才是世界上最平穩(wěn)的路。
老規(guī)矩作文 篇7
女大十八變，這是人知常理，我也不例外。作為一名高中學生，面對著一門門的功課，一堆堆的作業(yè)，真是煩惱透頂，自己也覺得判若兩人。
有時冷靜，我也會想，再變也不能沒有規(guī)矩。于是我必須要了解“規(guī)矩”一詞的意思。據(jù)《現(xiàn)代漢語》中的解釋有兩個義項，其一，指一定的標準、法則或習慣，如老規(guī)矩，立規(guī)矩，守規(guī)矩，按規(guī)矩辦事啦；其二，是指（行為）端正老實；合乎標準或常理，如規(guī)矩人，字寫得規(guī)矩，等等。由此，我想到了學生在學校的規(guī)矩就是遵守學校制訂的一些規(guī)章制度。
規(guī)矩是必須要的，但我卻作了大膽的假設，并不應全盤接受。
因為規(guī)矩不一定都是好的，即使是有一些是好的，還有一個時代問題。也就是說今天認為是對的，明天就不一定認為對。社會是發(fā)展的，觀念也是隨時代的發(fā)展變化的。比如過去不主張學生上網(wǎng)，看電視，閱讀課外書籍，認為那是學生分外的事情�，F(xiàn)在學校還開設了微機課，又說多看電視書籍有利于寫作和交際水平的提高，不愿看書的學生才是不好的學生。
至于壞規(guī)矩，猶如一棵棵毒草。它會抑制一個人成長，我們必須摒棄它。在這方面，我覺得，我們青少年最應“敢為天下為先”，從我做起，從身邊的小事做起，養(yǎng)成一種很好的學習習慣和生活習慣。
中國有句古話，叫沒有規(guī)矩不成方圓，這句話的意思是說無論學什么做什么沒有規(guī)矩是不行的。這是多少年來形成的普遍認識。但這句古話不適應當今青少年的教育，規(guī)矩說的都是用來磨練技術。練技術是需要技術標準的，技術的級別是通過練功取得的。如體育。而青少年的作文卻無技術可練，可指導的地方也只是在認識上、審美上。相反，寫作忌的就是有統(tǒng)一的標準和要求。如果同學們的作文都象流水生產(chǎn)線上的鋼精鍋，個個是一個模樣，那可就慘了。法國雕塑大師羅丹說過，有個性的作品才是美的`。藝術貴在與別人不一樣。既然青少年的作文沒有統(tǒng)一的標準，哪里還有什么規(guī)矩呢？
有些家長要求老師嚴厲管教，這種愿望固然是好的�？墒亲约赫烀χ嶅X，甚至還耽誤子女的課程。還有不跟老師請假卻帶著子女去喝酒什么的，這不是破了學校的規(guī)矩了嗎？
人人都說要適應現(xiàn)代社會的發(fā)展，更新知識觀念，但遇到問題具體操作起來就沒那么容易了。最近我在家里被說成一個不聽話的女孩，要么看電視，要么看些輔導書，難得象初中那樣規(guī)規(guī)矩矩地寫作業(yè)。我看得多,寫得少,常被爸媽說成是走馬觀花,越看越嘰咋。
我喜歡自己沒有大人眼中的規(guī)矩。更不想做一個父母眼中百依百順的女兒。也希望老師和父母理解我沒有規(guī)矩的執(zhí)著。
規(guī)矩，是約定俗成的。讓我們從身邊的小事做起，從而形成一個良好的班風，校風,創(chuàng)建一個和諧氣氛
老規(guī)矩作文 篇8
迷糊間，好似看見一位風姿綽約的女子叩開歷史沉重的大門，笑盈盈地慢步走來。
幽蘭般的氣息，讓我感受到《女德》賦予女子的嫻靜、優(yōu)雅。突然，她那雙三寸金蓮映我的眼簾，竟這般刺眼。她的笑瞳里原來閃著淚光。三分的甜蜜，竟裹著七分的蒼涼。
老規(guī)矩是世代相承的傳統(tǒng)，它是古人生活的規(guī)范，在今天，它更具有歷史的附加價值。但它又是冰冷的枷鎖，禁錮著每一個凡夫俗子的心魂。
盡管鐵索無情，還是有不少人戴著鐐銬翩然舞蹈，企圖掙脫樊籠。夕陽古道上，那雙癡意遠眺的眼眸控訴著現(xiàn)實對人性不留余地的捆束。鶯鶯在怨所謂的“父母之命，媒妁之言”，在恨悶煞人也的“門當戶對”的規(guī)矩。即使封建禮教堅如磐石，一茬茬的人還是如潮水般涌入這個世界。他們對美好愛情的渴望是無法遏制的的，情感的噴發(fā)亦如滾滾江水，沖垮腐朽的堤壩。
人的一生可以受規(guī)則的制約，但不能像走獸一樣活著，應該追求前路的光明。一次又一次的革命、起義，逐漸解放了人類最本質(zhì)的東西——天性，歷史的刀劍血淚警示著后人：沒有恒久的規(guī)矩，符合時代之音的法則才有意義。不加思考地繼承道德論，并不能把人變成經(jīng)書里的.圣人。優(yōu)勝劣汰的法則不僅僅由生物來演繹，規(guī)矩也必須接受時間的反復淘洗。把桀紂之度扔入垃圾堆，把堯舜之制珍藏完善是我們應有的態(tài)度。
今天，與古人生活在同一片土地上的我們，卻擁有更廣闊的天空。在思想自由的社會氛圍中，大家就像一群被束縛太久的小鳥，“呼啦啦”地撞開籠門，飛向高遠明凈的藍天。正如黑塞所說，我們是一群不屑于把生活釘死在一點上的人，我們像鶯鶯追求愛情那樣極力改變陳舊的條條框框。那些壓制人性的教條的消失，正是社會最大的進步。倘若我們一直用昨天的知識教今天的孩子，讓他們明天去生活，這是一件多么可怕的事情�，F(xiàn)代的規(guī)矩，更應該以自我約束為前提，讓文明成為植根于人們內(nèi)心的修養(yǎng)。
當老規(guī)矩局限著某個人的一生時，落后的思維正在局限著整個人類。誰都不甘處于前人所定的制度的統(tǒng)治下，不愿被囚禁在幽暗狹小的天地，那何不讓生活“放肆”些，做個像顧城一樣任性的孩子，讓陽光透過窗戶，帶來光明。
一如葉落歸根，老規(guī)矩正在悄然消逝，將來，綠樹會更加蔥蘢，枝頭的葉子也許不了解過去，但它們身上始終散發(fā)著泥土的氣息。老規(guī)矩終將化為永不飄逝的中華之音在代與代的山谷間經(jīng)久回音。
眼前的古典佳人漸行漸遠，飄來清香絲絲縷縷，不斷。
老規(guī)矩作文 篇9
沒有規(guī)矩，不成方圓——題記。
規(guī)矩是一種約束人的明文條令。規(guī)矩有很多種，像《論語》、《孝經(jīng)》等經(jīng)典著作中提到的道德準則是一種規(guī)矩；平時在學校、公司要遵守的紀律也是一種規(guī)矩，規(guī)矩可以約束人們的行為，也可以保障人們的一些基本權利的實現(xiàn)，既約束人們的自由又保障人們的自由。但是有一些規(guī)矩形同虛設，達不到目的，如何守護這些規(guī)矩就成了一個難題。
守護規(guī)矩，需要對所有人一視同仁，發(fā)揮規(guī)矩的效用。三國后期，魏國起兵伐蜀，至漢中時，鐘會以許褚的兒子許儀為先鋒向關內(nèi)進發(fā)，不料卻遇到伏兵，鐘會差一點被蜀兵殺死，因是許儀之過，就準備將許儀依照軍法處置（斬首）。因為許儀是許褚的兒子，許多人都勸諫鐘會不要殺他，但是鐘會依法行事，還是將許儀斬首示眾。鐘會就是憑著依法治軍的'行事準則，才能挺進西川，滅掉蜀漢。說明規(guī)矩只有對所有人有效時才能發(fā)揮自己本身的效用。
守護規(guī)矩，需要讓人民培養(yǎng)規(guī)則意識。最近有一則新聞震驚了醫(yī)學界：南科大某科學家聲稱，他們已將基因技術用到人身上，將人的基因中有關艾滋病的基因除去，生出能天生免疫艾滋病的孩子。這看似是好事，不過消息一出，國內(nèi)外醫(yī)學家便強烈抵制這種行為。不僅僅是因為這違背了倫理，并且基因技術已在國家法律中聲明：嚴禁在人和動物身上使用該技術，這名科學家的行為明顯是沒有規(guī)則意識的。說明規(guī)矩不只是要有實效性，人們也要有意識去實現(xiàn)它，這樣規(guī)矩才可以得到守護。
規(guī)矩如框，約束著我們的自由；規(guī)矩如盾，保障著我們的自由；規(guī)矩如劍，讓我們同損害利益的行為做斗爭。所以，我們要崇尚規(guī)則，讓規(guī)則意識浸入人心。
老規(guī)矩作文 篇10
中華上下五千年，文化源遠流長，博大精深，魅力無窮。
當提到“老”的時候，我們往往會想到“新”，是的，這也是我想到的。
世界自從誕生以來就在不斷的變化之中，因而許多事也都在“新”與“舊”之間交替、改變。
在五千多年前，禹建立了夏，奴隸制度確立，為也曾輝煌的原始社會畫上了句號；可是在經(jīng)歷了夏商周進兩千多年的歷史后，又有一個嶄新的王朝——秦朝建立了，它結束了奴隸制度的延續(xù)，又開始了一個長達兩千年的封建社會。
可是，千年的封建統(tǒng)治還是在愛新覺羅·溥儀的.口中覆滅。但是，此時又開始了另一個時代，中華民國的時代，直到一九四九中華人民共和國的成立。
縱觀歷史，每一個社會都有其獨特的特征，也有著其不可磨滅的輝煌，因而伴隨著各種老規(guī)矩與新秩序的交替。
商鞅變法，打破國家專有土地的現(xiàn)況，為秦國帶來了經(jīng)濟上的繁榮；科舉制度的出現(xiàn)，打破了平民做官難的問題。這些無一不是在歷史上起到重大作用的變革，打破了老規(guī)矩的束縛，建立起了新秩序，并推到動了社會的進步，賦予了社會生機。
然而，并非所有的改革都是正確的，紂王昏暈無道，秦王焚書坑儒，宋太祖重文輕武，明太主的文字獄，以及清代的閉關鎖國，無一給我們的文化帶來了巨大的損失，給人民帶來了深重的災難。
老規(guī)矩也好，新秩序也罷，但一切都以人民的生活，發(fā)展，息息相關。當二者相遇時可能會碰撞出火花，也可能會相融合，誕生更耀眼的光芒。
舊的，不一定是老規(guī)矩；新的，也不一定是新秩序，時光流逝，歲月如梭，新秩序總在不斷地誕生，老規(guī)矩不也在傳承嗎？
老規(guī)矩作文 篇11
北京過去滲透于大街小巷家家戶戶的“老規(guī)矩”，是衣食住行，包羅了生活的點點滴滴。這些細節(jié)到“牙齒”的規(guī)矩看似煩瑣，動靜之間的確將中國傳統(tǒng)文化的“孝”甚至“溫良恭儉讓”展現(xiàn)得恰到好處。所以我認為，這些雜著“京腔兒”的老規(guī)矩應重新回到胡同弄堂里人們的生活中，并應借此將中國傳統(tǒng)文化中的禮儀風范帶回中華大地。
時代飛速的發(fā)展帶來了現(xiàn)代文明的同時也瓦解侵蝕著我們悠久厚重的傳統(tǒng)文化，社會的進步加速了“西化”，久而久之，則演變成了中華子女拋棄這些“古老”“厚重”禮節(jié)的“借口”。北京老規(guī)矩的褪色也不過是其中之一。曾在電視里看到節(jié)目中的老外品嘗中國美食時“作揖”“敬酒”“輕拿碗筷”“細品菜肴”，這曾經(jīng)是家家戶戶一日三次上演的畫面。臺下的中國觀眾卻為老外的這一系列“動作”感到驚訝，隨之而來的是更強烈的新鮮感，甚至帶著一絲“不解”。我甚至能想象得到電視機前某一戶人家，渴望讓自家小孩“也守點規(guī)矩”的'父母指著電視機里黃發(fā)藍眼的外國人說道：“你看看人家�！毕雭硎侵S刺得很。
除此之外，比“現(xiàn)代化”更加速瓦解著傳統(tǒng)文化的，是國人自身“崇洋媚外”的心理，而這心理背后，則是現(xiàn)代中國人內(nèi)心的不自信造就的。自鴉片戰(zhàn)爭轟開國門后，中國人的崇洋媚外至今又延續(xù)了一百年。這固然曾為我們帶來了民主的政治，富裕的經(jīng)濟，卻也使我們落下了“后遺癥”，將對本應視之如珍寶的傳統(tǒng)文化棄之如敝履。唯有見到老外們爭先恐后地學中菜、穿唐裝，高吟《論語》，國人才再度“尋根”，想著復原國學。說白了，我們還是跟在洋人的身后去認可他們所“認可”的事物。
所以，這一次發(fā)源于北京網(wǎng)友的北京老規(guī)矩，則是開啟了國人由內(nèi)而外“復興傳統(tǒng)文化”的新階段，這些從生活中的點滴出發(fā)的老規(guī)矩，就是最“接地氣”的中華文化，托舉著中華文明的精髓，傳承于家家戶戶的碗筷之間。所以，別讓“老規(guī)矩”只重回于微博界面中的圖片文字里，在關閉界面后，卻還是任憑小孩子把筷子杵在剩下的半碗米飯里拂袖而去。別讓“老規(guī)矩”的回歸止于熱議，在七嘴八舌的評論過后，被下一個韓國明星的“熱門話題”囂鬧著排擠到了腦后。
熱議過后，應有行動。從下一頓晚餐開始，從明天的出門回家開始，從這一代80后們的新生兒的搖籃里開始，讓老規(guī)矩的回歸在皇城根下，帶著中華傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)一次漂亮的“逆襲”。
老規(guī)矩作文 篇12
古語云：“不以規(guī)矩，不成方圓”，一代代中國人在老規(guī)矩的影響下成長，一代代中國人又逐漸忘卻這些規(guī)矩。而近日網(wǎng)絡上重新被提及的老規(guī)矩又重新回到了大眾的視野。
何謂“老規(guī)矩”？規(guī)矩，是一系列從思想上約束個人行動的行為準則。而“老”字又點明其保守、傳統(tǒng)的時代特征。中國的老規(guī)矩，有其鮮明的文化特色：尊重長輩、內(nèi)斂勤儉、恰到好處的情緒表現(xiàn)、距離適當?shù)娜穗H交往……這些老規(guī)矩是中國傳統(tǒng)社會中崇尚禮儀、尊重、含蓄、距離的社會價值觀的縮影。
這些具有傳統(tǒng)中國文化色彩鮮明印記的老規(guī)矩之所以在今天被重新提起并引起廣泛關注，于其社會原因而言，是由于當下社會浮躁虛榮、過度干涉他人生活、缺乏尊重意識的社會風氣。老規(guī)矩的重新提出是起到矯正不良風氣的作用。拜金主義的時代需要“勤儉持家”的自我規(guī)劃；對他人私生活的過渡干涉需要“少管閑事”的自我約束；對外物過于情緒化的反應需要“話不高聲”的內(nèi)斂持重……老規(guī)矩的回歸，是由于過度高速發(fā)展的社會帶來的浮躁風氣需要它的中和、調(diào)整。
于個人原因而言，對老規(guī)矩的'重新關注是來源于個體在社會中成長、累積經(jīng)驗后，重新意識到某些傳統(tǒng)智慧的價值，以及出于對社會某些行為的不滿，所以想通過重新提出老規(guī)矩以換取心理上的滿足，寄希望于通過這些規(guī)矩來改變某些社會現(xiàn)實。
老規(guī)矩的價值無可否認。在高度發(fā)達的工業(yè)文明背景下，人類正變得越來越浮躁對他的生活越來越有窺探欲，生活越來越戲劇化；對人缺乏尊重對己自我中心，這就是我們的“新時代”：沒有敬畏之心的時代，高度個人主義的時代。而老規(guī)矩其價值正是傳統(tǒng)中國古代智慧對現(xiàn)代社會問題的治愈與中和。規(guī)矩是約束個體行為的外在方式，這些老規(guī)矩有些不僅沒有過時，反而在今天更具有其時代意義。
然而同時“老規(guī)矩”也不可一味遵循而盲目順從。思想上的價值并非以年齡來標榜，有些規(guī)矩確有年代局限性。試想，若是個個人都“不管閑事”，如汪曾祺所說一般“人人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”，那么又會有多少人受害于周圍人的袖手旁觀，而又會有多少公交車再次墜下河岸？
由此看來，對待老規(guī)矩的態(tài)度應是取其精華，去其糟粕。我們應當對老規(guī)矩對于現(xiàn)代社會的獨特價值有充分了解，切不可因其“老”而斥之過時；我們也必須理性認識老規(guī)矩的時代局限性，切不可因其“老”而唯命是從。
勿棄之敝履，勿奉若圭臬。辯證地看待、充分地利用，方能讓“老規(guī)矩”在新時代煥發(fā)其真正價值。
老規(guī)矩作文 篇13
作為一個在外地長大的孩子，若是讓我說出幾條北京的老規(guī)矩，恐怕我是做不到的。但像是“忠厚傳世、勤儉持家”這一類的大體印象卻同老北京話一起，埋在了我的心底。可惜的是，當我真正在這里生活了數(shù)年后，若不是“老規(guī)矩”這個詞重新被網(wǎng)友提起，我是根本不會感受到這些細致而繁瑣的老規(guī)矩也曾是組成“北京”的一員。
翻看了眾多關于北京老規(guī)矩的文章，發(fā)現(xiàn)究其根本，無論是“笑不露齒”還是“站有站相坐有坐相”，老規(guī)矩其實是一種含蓄的傳統(tǒng)文化的縮影，是由老北京人老實本分的品格具體化所形成的規(guī)矩意識。隨著不斷的發(fā)展和完善，老規(guī)矩逐漸成了北京的地域代表，在一代代北京人心中打上了文化烙印，給了北京人無限的地域認同感，使得每一個受老規(guī)矩熏陶的北京市民都抱著讓家鄉(xiāng)更好的理想奔跑。但與此同時，經(jīng)濟的發(fā)展必然會帶來不同文化的碰撞，北京漸漸成為一個國際化的大都市，成為了全世界展現(xiàn)自我的舞臺，各式各樣的人在這里謀求自身的發(fā)展，越來越多的人迷失在中國首都。像是老規(guī)矩這種地域感極強的事物便自然而然的被淡忘了。
若老規(guī)矩只是一些例行條文，那它被更符合的現(xiàn)代社會的'紀律去帶便不足為道。然而，紀律或許可以帶來當下需要的秩序，但卻是被動的，只有一個人屬于一件事，一群人，一個社會，才會有發(fā)自內(nèi)心的認同和去照顧它的愿望。這正是“老規(guī)矩”最大的貢獻。只有我們被什么東西打上所屬的烙印時，我們才能在這個人與人差別越來越小的社會中脫穎而出，不隨波逐流，讓自己的人生毫無意義。老規(guī)矩恰恰可以彌補這個空缺，它培養(yǎng)了一種行為習慣，培養(yǎng)出一種北京人所特有的氣質(zhì)。只有這個時候，我們才意識到腳下的這片土地不僅僅是新聞上的GDP柱狀圖上最高的一片顏色，更是一個需要我們?nèi)�、去守護的，仍在其他方面存在許多問題的普通城市。
事實上，“老規(guī)矩”被淡忘這類事情不止發(fā)生在北京，只不過北京最為突出。正因如此，北京才更應做出表率，為其他城市尋找一個平衡點。問題已經(jīng)出現(xiàn)，并且不可避免，但這不代表可以放任其去。改善現(xiàn)狀，重新喚回“老規(guī)矩”和更多的傳統(tǒng)文化將會是一條漫長曲折的道路。但即使他們就快要失傳，總是那些仍舊遵守它的人已經(jīng)搬到了五環(huán)六環(huán)甚至是不能被稱之為“北京”的地方，只要尚且存在，就值得付出。
我想象過這樣的畫面：當一個普通的上班族結束了一天勞累的工作，走過黯淡天空下長長的人流，拐進一家面館，點完菜拿出筷子放在桌上時，他疲憊的雙眼中會因為這雙筷子的擺法變得明亮——原來我還在這里。
老規(guī)矩作文 篇14
北京的這些老規(guī)矩，也是中國人的老規(guī)矩。重新審視這些老規(guī)矩，感到很親切。這些樸素的話語，猶如一位長輩在耳邊諄諄教導。它要求做人律己正派，謙恭有禮，忠厚傳世，勤儉持家，為他人著想……這是一個民族風尚在道德領域的精煉概括，是百姓自我教育的人生信條。
老規(guī)矩歷史悠久，傳承了幾年，是儒家思想在百姓當中的另一種體現(xiàn)。讀書人讀《論語》《孟子》《弟子規(guī)》等，老百姓讀書少，但受教育的內(nèi)容是一樣的。老規(guī)矩說“出門回家都要跟長輩打招呼”，《弟子規(guī)》說“路遇長，疾趨揖”;老規(guī)矩說“站有站相，坐有坐相”，《弟子規(guī)》說“勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀”;老規(guī)矩說“忠厚傳世”，《論語》說“己所不欲，勿施于人”;老規(guī)矩說“勤儉持家”，《訓儉示康》說“夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直道而行;小人寡欲，則能謹身節(jié)用，遠罪豐家�！薄弦�(guī)矩是儒家思想在老百姓心中烙下的印記，處處影響到他們的為人處事。
老規(guī)矩是日常百姓安身立命的總則，是一種自我教育的經(jīng)典語錄，規(guī)定具體而細致。百姓讀書不多或者沒有讀過書，但是這些老規(guī)矩口耳相傳，教育了一代又一代人。老百姓用它教育自己，也用它教育子女，規(guī)范后代的思想道德行為。沒有規(guī)矩不能成方圓，正是因為有了這些規(guī)矩，才形成了中國老百姓勤儉、忠厚、禮讓、仁義的優(yōu)秀品格，才出現(xiàn)了諸多的忠臣孝子、良將勇士。
老規(guī)矩不老，它依然具有強大的生命力。它不是歷史垃圾，而是和《論語》等儒家經(jīng)典著作一樣，是我們民族寶貴的文化遺產(chǎn)。我們要取其精華，去其糟粕，用“拿來主義”的方法繼承弘揚其中的優(yōu)良傳統(tǒng)。在二十一世紀的`今天，有些人自私卑劣，有些人有些人妄自尊大，有些人渾渾噩噩，有些人一擲千金……現(xiàn)代社會，生活條件極大改善，而道德水平卻不斷下滑。老規(guī)矩在這些人眼里是陳舊的、過時的，殊不知這些老規(guī)矩是拯救他們心靈疾病的良方。今年年初中央電視臺推出的“家風是什么”欄目，許多人給出了他們的答案：“尊老愛幼，勤儉持家”，“誠實做人，誠信待人”，“做人要樸實一點，厚道一點，要實在一些”。這些對家風的解釋，其實就是對老規(guī)矩的最好注解。弘揚了社會主義核心價值觀，傳播正能量，老規(guī)矩也能堪當大任。
老規(guī)矩不朽!