變味的善良作文

　　在平凡的學習、工作、生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編整理的變味的善良作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

變味的善良作文1

　　我們總站在富足的地方憫惜貧窮，總躺在安全的地方怒斥邪惡，總在五十步笑百步后呼喚遠離冷漠，總在血痕淡去后才忙著計算生命的價值。

　　于是，我們俯身憐憫的姿態(tài)傷害了別人的自尊。

　　每次災難過后，都有太多的人爭先領養(yǎng)孤兒，當這片熱潮過去，又有太多的孤兒陷入苦難。據(jù)心理學家分析，領養(yǎng)孤兒要考慮自己的經(jīng)濟狀況，家庭氛圍要同孩子原先家庭相似，教育方式、家長性格都要與孤兒相適宜。但是，太多的人僅憑自己一腔熱血。熱心卻喚回了家庭的分裂，孩子們再次面臨家園破碎的痛苦，傷害再次打擊無辜孩子柔軟的心靈。善良由甜蜜變?yōu)榭酀��?/p>

　　我們用沸騰的熱血燙傷了他人的肉體。

　　2008年奧運會是我們中國人的奧運，舉國歡慶，氣氛火熱，圣火傳遞，同一世界，同一夢想。但是，不和諧的色彩也玷污了奧運火紅的火炬、綠色的橄欖枝。據(jù)報道，8歲孩童用55天時間完成抵京“馬拉松式”賽跑；10歲孩子捆綁雙臂在激流中前行；8歲女孩在父親陪同下步行3000多千米到達首都北京……這些行為引起中國甚至世界媒體的關注，其中不乏外國媒體以此對中國奧運的詆毀。不實評論需全力抵制，但也不可否認，這是“畸形奧運熱”。我們舉辦一個理性的奧運，就需要理性的行為作支撐。熱情由火熱的激情變?yōu)榀偪瘛?/p>

　　我們在用熱血燙傷他人肉體時，也燙傷他人的心靈。

　　2008年5月21日的'汶川大地震，我們以最迅速最團結的行動援救了太多的生命，我們贏得了世界的尊重。無數(shù)的閃光燈聚焦四川，閃爍著無數(shù)動人感人的故事，但也刺傷了災區(qū)人們的瞳眸。

　　被成功救援的孩子本是幸運的，但有為了采訪一遍一遍喚起他們沉痛的回憶，孩子失聲痛哭，大人也泣不成聲；有熱心的志愿者無救災意識，卻前往災區(qū)，雖一顆熾熱之心卻給災區(qū)添亂。不正確的救援動作，不完善的服務行為，不合理的安慰幫助，給災區(qū)人民“二次傷害”。善良由本意的撫慰變成了利劍。

　　中華民族是堅毅、熱心、善良的民族。當我們挺過洪水、挺過非典，挺過不法分子對祖國的分裂和對奧運的褻瀆，我們也必將挺過慘烈的汶川大地震，成功地舉辦奧運。但我們需要的思索和行動，站在別人的角度，理性全面地看待問題。

　　“愛人之心”深入我們的血液，永葆善良甜蜜，為善良保鮮，讓它不褪色，不變質，不變味。

變味的善良作文2

　　我們總站在富足的地方憫惜貧窮，總躺在安全的地方怒斥邪惡，總在五十步笑百步后呼喚遠離冷漠，總在血痕淡去后才忙著計算生命的價值。于是，我們俯身憐憫的姿態(tài)傷害了別人的自尊。每次災難過后，都有太多的人爭先領養(yǎng)孤兒；當這片熱潮過去，又有太多的孤兒陷入苦難。據(jù)心理學家分析，領養(yǎng)孤兒要考慮自己的經(jīng)濟狀況，家庭氛圍要與孩子原先的家庭相似，教育方式、家長性格都要與孤兒相適宜。但是，太多的人僅憑自己一腔熱血，用熱心換回的卻是家庭的分裂。

　　孩子們再次面臨家園破碎的痛苦，傷害再次打擊無辜孩子柔弱的心靈，善良由甜蜜變?yōu)榭酀�。于是，我們用沸騰的熱血燙傷了他人的肉體。2008年奧運會是我們中國人的奧運，舉國歡慶，氣氛火熱，圣火傳遞，同一世界，同一夢想。但是，不和諧的.色彩也玷污了奧運火紅的火炬和綠色的橄欖枝。據(jù)報道，8歲孩童用55天時間完成抵京“馬拉松式”的賽跑；10歲孩子捆綁雙臂在激流中前行；8歲女孩在父親陪同下步行3000多千米到達首都北京……這些行為引起中國甚至世界媒體的關注，其中不乏外國媒體以此對中國奧運的詆毀。不實評論須全力抵制，但也不可否認，這是“畸形奧運熱”。我們要舉辦一個理性的奧運，就需要以理性的行為作為支撐。我們的熱情不該由火熱的激情變得瘋狂。

　　甚至，我們在用熱血燙傷他人肉體時，也燙傷他人的心靈。

　　2008年5月12日汶川大地震發(fā)生后，我們以最迅速、最團結的行動援救了太多的生命，我們贏得了世界的尊重。無數(shù)的閃光燈聚焦四川，閃爍著無數(shù)動人感人的故事，但也刺傷了災區(qū)人們的瞳眸。被成功救援的孩子本是幸運的，但有記者為了采訪，一遍遍喚起他們沉痛的回憶，孩子失聲痛哭，大人們也泣不成聲；有些熱心的志愿者毫無救災意識卻前往災區(qū)，雖懷有一顆熾熱之心實際卻是給災區(qū)添亂。不正確的救援動作，不完善的服務行為，不合理的安慰幫助，帶給災區(qū)人民的是“二次傷害”。

　　我們發(fā)現(xiàn)，善良由本意的撫慰變成了利劍。中華民族是堅毅、熱情、善良的民族。當我們挺過洪水、挺過“非典”，挺過不法分子對祖國的分裂和對奧運的褻瀆，我們也必將挺過慘烈的汶川大地震，成功地舉辦一屆奧運盛會。但我們需要更多的思索和行動，需要站在別人的角度理性而全面地看問題。讓“愛人之心”深入我們的血液，讓我們永葆善良的甜蜜，為善良保鮮，使它不褪色，不變質，不變味。

變味的善良作文3

　　我們總站在富足的地方憫惜貧窮，總躺在安全的地方怒斥邪惡，總在五十步笑百步后呼喚遠離冷漠，總在血痕淡去后才忙著計算生命的價值。

　　于是，我們俯身憐憫的姿態(tài)傷害了別人的自尊。

　　每次災難過后，太多的人爭相收養(yǎng)孤兒；當狂潮過去時，太多的孤兒陷入痛苦之中。根據(jù)心理學家的分析，收養(yǎng)孤兒應考慮自己的經(jīng)濟狀況，家庭氛圍應與原來的子女家庭相似，教育方式和父母的個性應適合孤兒。然而，太多的人只能依靠自己的熱血，而帶著熱情返回是家庭的分裂。再一次，孩子們面臨著破碎家園的痛苦，再次傷害了無辜兒童脆弱的心靈，善良從甜蜜變?yōu)橥纯唷?/p>

　　結果，我們用滾燙的血燙傷了別人的身體。

　　2008年奧運會是我們中國人的奧運，舉國歡慶，氣氛火熱，圣火傳遞，同一世界，同一夢想。但是，不和諧的色彩也玷污了奧運火紅的火炬和綠色的橄欖枝。據(jù)報道，8歲孩童用55天時間完成抵京馬拉松式的賽跑；10歲孩子捆綁雙臂在激流中前行；8歲女孩在父親陪同下步行3000多千米到達首都北京這些行為引起中國甚至世界媒體的關注，其中不乏外國媒體以此對中國奧運的詆毀。不實評論須全力抵制，但也不可否認，這是畸形奧運熱。我們要舉辦一個理性的奧運，就需要以理性的行為作為支撐。我們的熱情不該由火熱的激情變得瘋狂。

　　甚至，我們在用熱血燙傷他人肉體時，也燙傷他人的心靈。

　　2008年5月12日汶川大地震發(fā)生后，我們以最迅速、最團結的行動援救了太多的生命，我們贏得了世界的尊重。無數(shù)的閃光燈聚焦四川，閃爍著無數(shù)動人感人的故事，但也刺傷了災區(qū)人們的瞳眸。被成功救援的孩子本是幸運的，但有記者為了采訪，一遍遍喚起他們沉痛的回憶，孩子失聲痛哭，大人們也泣不成聲；有些熱心的志愿者毫無救災意識卻前往災區(qū)，雖懷有一顆熾熱之心實際卻是給災區(qū)添亂。不正確的`救援動作，不完善的服務行為，不合理的安慰幫助，帶給災區(qū)人民的是二次傷害。我們發(fā)現(xiàn)，善良由本意的撫慰變成了利劍。

　　中華民族是堅毅、熱情、善良的民族。當我們挺過洪水、挺過非典，挺過不法分子對祖國的分裂和對奧運的褻瀆，我們也必將挺過慘烈的汶川大地震，成功地舉辦一屆奧運盛會。但我們需要更多的思索和行動，需要站在別人的角度理性而全面地看問題。

　　讓愛人之心深入我們的血液，讓我們永葆善良的甜蜜，為善良保鮮，使它不褪色，不變質，不變味。

變味的善良作文4

　　好心，也許是雨中送傘，雪中送炭，但也可以是抱薪救火，火上澆油。當你抱著柴木沖向火場時，請不要使用這個好聽的借口，不要說你是好心。

　　不要說你是好心，當你暴虎馮河、黔驢技窮之時。

　　農(nóng)夫與蛇的故事眾人皆知：好心的農(nóng)夫看到被冰凍住、奄奄一息的蛇，便用溫暖的胸懷融化冰雪，蛇蘇醒了，卻反咬農(nóng)夫一口，農(nóng)夫賠上了自己的`生命。故事告訴我們，不要去拯救那些難以拯救的小人�？稍谖铱磥�，這也是農(nóng)夫自不量力的表現(xiàn)，總以為自己可以拯救別人并不讓自己受傷。現(xiàn)實生活中此類事情屢屢皆是，不知有多少人以為自己可以赤手空拳地救出那些溺水、跳樓之人，卻因為缺乏工具及技巧而害死別人，甚至自己也賠上一條命。這種“好心”，難道會被接受嗎?

　　不要說你是好心，當你背叛社會、振振有辭之時。

　　害人不淺的“******”創(chuàng)始人******揚言要“拯救世人”，卻不知讓多少原本甜蜜美滿的家庭妻離子散，痛不欲生。****懷抱“解放西藏”的可笑夢想，策動一些人在“3·14”中為所欲為、搶燒。在這血淋淋的現(xiàn)實之下，一切借口變得一文不值，—切行為變得骯臟而荒唐，就算百般說明其動機是出于“好心”，怕也沒人會相信；這種“好心”，決不是好心。

　　不要說你是好心，當你違背規(guī)律、統(tǒng)治自然之時。

　　一個又一個馬戲團，一位又一位“馴化師”……小朋友們可以坐在老虎背上照相，大象可以投籃。從“馴化師”微笑的表情中，我看到的卻是人類對自然的殘酷統(tǒng)治。在大家的歡聲笑語中，我聽到的卻是野生華南虎只能以個位計的噩耗。在這樣的現(xiàn)狀下，人類是好心才馴化老虎的解釋似乎有些蒼白。真正好心的人早起“放虎歸山”，組建基金會開始了華南虎的野化工作，當我們以為每天投食、動物們吃喝無憂就是好心時，卻剝奪了它們野外生存的能力，這種“好心”，不要也罷。

　　所有那些類似于好心的“好心”，我想都是源于我們太過于高估自己，卻低估了人心，低估了社會，低估了自然中的一切客觀存在，也只有在有一天我們真正能將自己與他人、社會、自然放到一個平等的位置時，我們才不會“好心”辦壞事，也才會好心得“名正言順”。